Li Bai - Li Bai
Li Bai | |||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Yerel ad |
李白
|
||||||||||||||||||||||||||||||
Doğmak | 701 Suiye , Tang İmparatorluğu (şimdi Chuy Bölgesi , Kırgızistan ) |
||||||||||||||||||||||||||||||
Öldü | 762 (60–61) Dangtu , Tang İmparatorluğu (şimdi Ma'anshan , Anhui, Çin) |
||||||||||||||||||||||||||||||
Meslek | Şair | ||||||||||||||||||||||||||||||
Milliyet | Çince | ||||||||||||||||||||||||||||||
edebi hareket | Tang şiiri | ||||||||||||||||||||||||||||||
Çince adı | |||||||||||||||||||||||||||||||
Çince | 李白 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
Taybai | |||||||||||||||||||||||||||||||
Çince | 太白 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
Qinglian Jushi | |||||||||||||||||||||||||||||||
Geleneksel çince | 青蓮居士 | ||||||||||||||||||||||||||||||
Basitleştirilmiş Çince | 青莲居士 | ||||||||||||||||||||||||||||||
gerçek anlam | Lotus Ev Sahibi | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
Vietnamca adı | |||||||||||||||||||||||||||||||
Vietnam | Li Bạch | ||||||||||||||||||||||||||||||
Korece adı | |||||||||||||||||||||||||||||||
Hangul | 이 백 | ||||||||||||||||||||||||||||||
Hanja | 李ç½ | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
Japonca adı | |||||||||||||||||||||||||||||||
kanji | 李白 | ||||||||||||||||||||||||||||||
Hiragana | りはく | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
Li Bai ( Çin :李白; pinyi : Lǐ bai ; pEH-Oe-ji : li pek , 701-762) olarak da bilinen, Li Bo , konfor adı Taibai ( Çince :太白), sanat adı Qinglian Jushi ( Çince :青蓮居士), geleneksel şiir biçimlerini yeni zirvelere taşıyan bir deha ve romantik bir figür olarak kendi gününden bugüne alkışlanan Çinli bir şairdi. O ve arkadaşı Du Fu (712-770) ait bayındır iki önemli isimlerden olan Çinli şiir içinde Tang hanedanı genellikle "denir, Çin Şiir Altın Çağ ". "Üç Harika" ifadesi, Li Bai'nin şiirini, Pei Min'in kılıç oyununu ve Zhang Xu'nun kaligrafisini ifade eder.
Kendisine atfedilen bin civarında şiir günümüze ulaşmıştır. Şiirleri en önemli Tang hanedanı şiirinde toplanmıştır. 753 yılında Yin Fan tarafından derlenen Heyaue yingling ji ve otuz dördü şiiri , ilk olarak 18. yüzyılda yayınlanan Üç Yüz Tang Şiirleri antolojisine dahil edilmiştir . Aynı yüzyılda şiirlerinin çevirileri Avrupa'da ortaya çıkmaya başladı. Şiirler, dostluğun zevklerini, doğanın derinliğini, yalnızlığı ve şarap içmenin zevklerini kutlamak için birer modeldi. En ünlüleri arasında "Bir Bahar Gününde Sarhoşluktan Uyanmak", "Shu'ya Giden Zor Yol" ve " Sessiz Gece Düşüncesi ", Çin'deki okul metinlerinde hala yer almaktadır. Batı'da Li'nin şiirlerinin çok dilli çevirileri yapılmaya devam ediyor. Sarhoşluk, şövalyelik hikayeleri ve Li'nin sarhoşken nehirdeki ayın yansımasını yakalamak için teknesinden uzandığında boğulduğu ünlü masal da dahil olmak üzere hayatı efsanevi bir boyut kazandı.
Li'nin yaşamının büyük bir kısmı şiirlerine yansır: ziyaret ettiği yerler, uzak yerlere yolculuklarda gördüğü arkadaşları, belki bir daha asla karşılaşmayacağı arkadaşları, şamanik imalarla işlenmiş rüya gibi hayalleri, haberlerini aldığı güncel olaylar, şiirin zamansız bir anında doğadan alınan betimlemeler vb. Bununla birlikte, yaşadığı zamanlardaki değişiklikler özellikle önemlidir. İlk şiirleri, Tang hanedanlığının Çin imparatorluğunda, sanatı aktif olarak destekleyen ve katılan bir imparatorun saltanatı altında, iç barış ve refahın "altın çağı" bağlamında gerçekleşti. Tüm bunlar, Kuzey Çin'in tamamının savaş ve kıtlık nedeniyle harap olduğu general An Lushan'ın isyanıyla başlayarak, aniden ve şok edici bir şekilde değişti . Li'nin şiiri de yeni tonlar ve nitelikler kazanıyor. Genç arkadaşı Du Fu'nun aksine Li, bu rahatsızlıkların ortadan kalktığını görecek kadar yaşamadı. Bununla birlikte, Li'nin şiirlerinin çoğu, Çin'de ve başka yerlerde kalıcı popülaritesini koruyarak hayatta kaldı. Li Bai, Jin Guliang tarafından Wu Shuang Pu'da (無雙譜, Eşsiz Kahramanlar Tablosu) tasvir edilmiştir.
İsimler
İsimler | |
---|---|
Çince: | 李白 |
Pinyin : | Lǐbai veya Li Bo |
Zi (字): | Taibai (Tai-pai;太白) |
Hao (號): | Qinglian Jushi (Ch'ing-lien Chu-shih ; geleneksel Çince :青蓮居士; basitleştirilmiş Çince :青莲居士) |
diğer adıyla: | Shixian ( geleneksel Çince :詩仙; basitleştirilmiş Çince :诗仙; Wade–Giles : Shih-hsien ) The Poet Saint Immortal Poet |
Li Bai'nin adı Li Bai, Li Po, Li Bo ( Standart Çince telaffuzların romanizasyonu ) ve Ri Haku (Japonca telaffuzun romanizasyonu) olarak romanize edilmiştir . Değişen Çince romanizasyonlar, kendisine verilen adın (白) Standart Çince'de iki telaffuzu olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır : edebi okuma bó ( Wade–Giles : po 2 ) ve konuşma dilindeki bái okuması ; ve daha önceki yazarlar kullanılan Wade-Giles , modern yazarlar tercih ederken pinyin . Tang hanedanlığı sırasında kendisinin ve diğerlerinin bunun Bhæk olduğunu nasıl telaffuz edeceğinin yeniden yapılandırılmış versiyonu . Onun nezaket adı gezegen olarak, Taibai (太白), kelimenin tam anlamıyla "Büyük Beyaz" idi Venüs zamanda çağrıldı. Bu, diğerleri arasında Li Taibo , Li Taibai , Li Tai-po gibi çeşitli şekillerde romanize edilmiştir . Adının ve nezaket adının Japonca telaffuzu sırasıyla "Ri Haku" ve "Ri Taihaku" olarak romanize edilebilir.
O da onun sanat adıyla (tarafından bilinir hao ) Qinglian Jushi (青蓮居士anlamına) Householder Azure Lotus veya takma adlar "Ölümsüz Şairi" (Poet tarafından Aşkın Şarap Ölümsüz (; Çince :酒仙; pinyin : Jiuxian ; Wade- Giles : Chiu 3 -hsien 1 ), Banished Transcendent ( Çince :謫仙人; pinyin : Zhéxiānrén ; Wade–Giles : Che 2 -hsien 1 -jen 2 ), Şair- Knight-errant ( geleneksel Çince :詩俠; basitleştirilmiş Çince :诗侠; pinyin : Shīxiá ; Wade–Giles : Shih 1 -hsia 2 veya "Şair-Kahraman").
Hayat
İki "Tang Kitaplar", Tang Eski Kitap ve Tang Yeni Kitabı , Li Bai üzerinde bibliyografik malzeme birincil kaynakları kalır. Diğer kaynaklar, Li Bai'nin veya onun hakkında şiirlerin dahili kanıtlarını ve akrabası ve edebi vasisi Li Yangbin'in topladığı şiirlerinin önsözü gibi bazı diğer kaynakları içerir.
Arka plan ve doğum
Li Bai'nin genellikle 701 yılında , ailesinin sınırda iş hayatında başarılı olduğu eski Çin Orta Asya'sının (bugünkü Kırgızistan ) Suyab'da (碎葉) doğduğu kabul edilir . Sonrasında babası Li Ke (李客) öncülüğünde aile taşındı Jiangyou , modern yakın (江油) Chengdu içinde, Sichuan genç yaklaşık beş yaşındayken. Ailenin yer değiştirme koşulları hakkında, özellikle de kişinin ailesi oraya atanmış veya sürgün edilmişse, genellikle sınır bölgelerinin dışına taşınmak için gerekli olan yasal yetki eksikliğinden dolayı bazı gizemler veya belirsizlikler vardır.
Arka plan
Çağdaşlar Li Yangbing (bir aile akrabası) ve Fan Chuanzheng tarafından verilen iki hesap , Li'nin ailesinin aslen şu anda Gansu, Jingning İlçesi'nin güneybatısındaki bölgeden olduğunu belirtiyor . Li'nin soyu geleneksel olarak Batı Liang eyaletinin asil kurucusu Li Gao'ya kadar uzanır . Bu, Li'nin Tang hanedanının Li hanedanı kraliyet ailesi ile ilgili olduğu iddiasına bir miktar destek sağlar: Tang imparatorları ayrıca Batı Liang'ın Li hükümdarlarından iniş iddiasında bulundular. Bu aile Longxi Li soyu (隴西李氏) olarak biliniyordu . Kanıtlar, Sui hanedanlığı sırasında , Li'nin kendi atalarının, o sırada bir nedenden dolayı sosyal olarak sıradan insanlar olarak sınıflandırıldığını, orijinal evlerinden (şimdi Gansu'da) daha batıdaki bir yere veya yerlere sürgüne zorlandıklarını gösteriyor. Uzak Batı kendi sürgün sırasında, Li ailesi antik yaşamış İpek Yolu Suiye (kentinde Suyab ve belki de Tiaozhi içinde (günümüz Kırgızistan'da şimdi arkeolojik bir sitede) Basit Çince :条枝; geleneksel Çin :條枝; pinyin : Tiáozhī ), modern Gazne yakınlarında bir devlet , Afganistan. Bu bölgeler eski İpek Yolu üzerindeydi ve Li ailesi muhtemelen tüccarlardı. İşleri oldukça başarılıydı.
Doğum
Bir menkıbe kaydında , Li Bai'nin annesi ona hamileyken, rüyasında gökten düşen büyük beyaz bir yıldız gördü. Bu onun sürgün edilmiş bir ölümsüz (takma adlarından biri) olduğu fikrine katkıda bulunmuş gibi görünüyor. Büyük Beyaz Yıldız'ın Venüs ile eşanlamlı olması onun nezaket adını açıklamaya yardımcı olur: "Tai Bai" veya "Venüs".
Evlilik ve aile
Li'nin dört kez evlendiği bilinmektedir. 727'de Hubei, Anlu'daki ilk evliliği, eski bir hükümet bakanının torunuyla oldu. Karısı, iyi bağlantıları olan Wú (吳) ailesindendi. Li Bai burayı yaklaşık on yıl boyunca kendi evi yaptı ve karısının Bishan Dağı'ndaki (碧山) ailesine ait bir evde yaşadı. 744'te, şimdi Henan'ın Liangyuan Bölgesi olan yerde ikinci kez evlendi . Bu evlilik, Zong (宗) adlı başka bir şairle, hem çocukları hem de ona ve çocukları için birçok sevgi ifadesi de dahil olmak üzere şiir alışverişi yaptığı başka bir şairleydi . Karısı Zong, Tang hanedanı ve Wu Zetian'ın interregnal döneminde önemli bir hükümet yetkilisi olan Zong Chuke'nin (宗楚客, 710 öldü) torunuydu .
İlk yıllar
705 yılında, Li Bai dört yaşındayken, babası gizlice ailesini çocukluğunu geçirdiği Chengdu yakınlarındaki Sichuan'a taşıdı . Şu anda , Sichuan eyaleti , Jiangyou , Zhongba Kasabasında (Sui hanedanlığı tarafından ilhak edilen ve daha sonra Tang hanedanlığı topraklarına dahil edilen eski bir bağımsız devletten sonra, modern ilin bölgesi Shu olarak biliniyordu) bunu anan bir anıt var. . Genç Li, büyüme yıllarının çoğunu Chang-ming İlçesindeki bir kasaba olan Qinglian'da (青莲; latife: "Mavi [aynı zamanda 'yeşil', 'masmavi' veya 'doğa renkli' olarak tercüme edilir] Lotus") geçirdi. Siçuan, Çin. Bu artık sözde ait Qinglian Town (青蓮鎮) karşılık gelir Jiangyou İlçe düzeyinde şehir içinde, Sichuan .
Genç Li, The Classic of Poetry (Shijing) ve the Classic of History (Shujing) gibi Konfüçyüsçü klasiklerin yanı sıra, okuryazarlık sınavına girmekten çekinmesine rağmen, Konfüçyüsçülerin kaçınma eğiliminde olduğu çeşitli astrolojik ve metafizik materyalleri de içeren kapsamlı bir şekilde okudu . "Yüz Yazar"ı okumak aile edebi geleneğinin bir parçasıydı ve on yaşından önce şiir yazabiliyordu. Genç Li, yabani kuşları evcilleştirmek ve eskrim yapmak gibi başka faaliyetlerde de bulundu. Diğer faaliyetleri arasında binicilik, avcılık, seyahat ve yoksullara veya mazlumlara hem para hem de silah yoluyla yardım etmek vardı. Sonunda, genç Li kılıç kullanma konusunda oldukça yetenekli görünüyor ; Li'nin bu otobiyografik alıntısı, gençliğinin Sichuan'ında sürdürdüğü vahşi yaşamı hem kanıtlıyor hem de açıklamaya yardımcı oluyor:
On beş yaşımdayken kılıç oyununa düşkündüm ve bu sanatla birkaç büyük adama meydan okudum.
Li, yirmi yaşından önce, gezgin şövalye geleneğine ( youxia ) uygun olarak , görünüşe göre şövalyelik nedenleriyle birkaç adamla savaşmış ve öldürmüştü .
720 yılında, kendisini bir dahi olarak gören Vali Su Ting ile röportaj yaptı. Memur olmak istediğini ifade etmesine rağmen, memurluk sınavına hiç girmedi .
Chang'an'a giderken
Siçuan'dan ayrılmak
Yirmili yaşlarının ortasında yılında 725 hakkında, Li Bai Sichuan, aşağı yelken sol Yangzi Nehri aracılığıyla Dongting Gölü için Nanjing , dolaşıp günlerini başlayan. Daha sonra nehrin yukarısına , şimdiki Hubei olan Yunmeng'e gitti , burada emekli bir başbakan olan Xu Yushi'nin torunu ile evliliği kısa bir ara oluşmuş gibi görünüyor. Yolculuğunun ilk yılında ünlülerle tanıştı ve servetinin çoğunu muhtaç arkadaşlarına verdi.
730'da Li Bai, başkent Chang'an (Xi'an) yakınlarındaki Zhongnan Dağı'nda kaldı ve denedi ancak bir pozisyon elde edemedi. Sarı Nehir'den aşağı indi, Luoyang tarafından durduruldu ve eve gitmeden önce Taiyuan'ı ziyaret etti. 735'te Li Bai, Shanxi'deydi ve burada , daha sonra, en iyi Tang generallerinden biri olduktan sonra, An Shi karışıklıkları sırasında iyiliğini geri ödeyecek olan Guo Ziyi'ye karşı bir askeri mahkemeye müdahale etti . Belki 740'ta Shandong'a taşınmıştı . O sırada Shandong'daydı ve edebiyat ve şaraba adanmış gayri resmi bir grup olan "Bambu Çayı'nın Altı Avaracısı" olarak bilinen gruptan biri oldu. Zhejiang ve Jiangsu bölgesini dolaştı ve sonunda ünlü bir Taoist rahip Wu Yun ile arkadaş oldu. 742'de Wu Yun, İmparator tarafından Li Bai'ye övgülerinin büyük olduğu imparatorluk mahkemesine katılmak üzere çağrıldı.
Chang'an'da
Wu Yun'un Li Bai'ye övgüsü, İmparator Xuanzong'u (doğum adı Li Longji ve İmparator Minghuang olarak da bilinir) Li'yi Chang'an'daki mahkemeye çağırmaya yönlendirdi . Li'nin kişiliği , kendisine "Cennetten Sürülmüş Ölümsüz" lakabını veren başka bir Taocu (ve şair) He Zhizhang da dahil olmak üzere, aristokratları ve sıradan insanları büyüledi . Gerçekten de, Li Bai'nin siyasi görüşleri hakkında sorgulandığı ilk görüşmeden sonra, İmparator o kadar etkilendi ki onuruna büyük bir ziyafet verdi. Bu ziyafette, İmparator'un, çorbasını kendisi için kişisel olarak baharatladığı ölçüde bile iyiliğini gösterdiği söylenirdi.
Li Bai en az bir Çince olmayan dil bildiği için İmparator Xuanzong onu çevirmen olarak işe aldı. Ming Huang sonunda ona , İmparator için bilimsel uzmanlık ve şiir sağlamaya hizmet eden Hanlin Akademisi'nde bir görev verdi.
İmparator, Li Bai'yi saraya emrettiğinde, genellikle sarhoştu, ancak yerinde performans gösterme konusunda oldukça yetenekliydi.
Li Bai, İmparator'un en sevdiği kraliyet eşi olan güzel ve sevgili Yang Guifei hakkında birkaç şiir yazdı . Bu dönemde Li Bai hakkında muhtemelen uydurma bir hikaye dolaşıyor. Bir keresinde, Li Bai sarhoşken çizmelerini çamura bulamıştı ve saraydaki politik olarak en güçlü hadım olan Gao Lishi'den , İmparator'un önünde bunların çıkarılmasına yardım etmesi istendi. Gao, bu önemsiz hizmeti yerine getirmesinin istenmesine gücendi ve daha sonra Yang Guifei'yi Li'nin kendisiyle ilgili şiirlerine gücenmesi için ikna etmeyi başardı. Yang Guifei ve Gao Lishi'nin ikna edilmesi üzerine Xuanzong isteksizce ama kibarca ve büyük altın ve gümüş hediyelerle Li Bai'yi kraliyet sarayından uzaklaştırdı. Mahkemeden ayrıldıktan sonra, Li Bai resmen Taocu oldu, Shandong'da bir ev yaptı , ancak önümüzdeki on yıl boyunca şiirler yazarak çok uzaklara gitti. Li Bai yaşamış ve en şiirler yazmış Bishan (veya Bi Dağı (碧山), bugün BaiZhao Dağı (白兆山)) içinde Yandian, Hubei . Dağlar Arasında Soru-Cevap (山中问答 Shanzhong Wenda) şiirindeki Bi Dağı (碧山) bu dağa atıfta bulunur.
Du Fu ile Buluşma
Du Fu ile 744 yılının sonbaharında, tek bir odayı ve birlikte seyahat etmek, avlanmak, şarap ve şiir gibi çeşitli etkinlikleri paylaştıklarında tanıştı ve böylece yakın ve kalıcı bir dostluk kurdu. Ertesi yıl tekrar bir araya geldiler. Şiir yoluyla bir ilişki sürdürmeye devam etmelerine rağmen, şahsen tanıştıkları tek vesile buydu. Bu, Du Fu'nun Li Bai'ye veya onun hakkında günümüze ulaşan düzinelerce şiirinde ve Li Bai'den geriye kalan Du Fu'ya yönelik şiirde yansıtılır.
Savaş ve sürgün
755'in sonunda, isyancı general An Lushan'ın başlattığı kargaşa tüm ülkeyi sardı . İmparator sonunda Sichuan'a kaçtı ve tahttan çekildi. Karışıklık sırasında, Veliaht Prens uygun bir şekilde kendini İmparator ve hükümetin başı ilan etti. An Shi rahatsızlıkları devam etti (daha sonra böyle adlandırıldılar, çünkü kışkırtıcılarının ölümünün ötesinde sürdüler, Shi Siming ve diğerleri tarafından sürdürüldü ). Li Bai, Ming Huang'ın (İmparator Xuanzong'un) oğullarından biri olan ve ilk nesiller listesinin en tepesinde olmayan, ancak Xuanzong'un tahttan çekilmesinden sonra bir general olarak imparatorluk gücünü paylaşmak üzere adlandırılan Prens Yong'un kurmay danışmanı oldu . .
Ancak, imparatorluğun dış düşmanları yenilmeden önce, iki kardeş ordularıyla birbirleriyle savaşmaya başladılar. Prens'in güçlerinin 757'de kardeşi yeni imparator tarafından yenilmesi üzerine, Li Bai kaçtı, ancak daha sonra yakalandı, Jiujiang'da hapsedildi ve ölüme mahkum edildi. Ünlü ve güçlü ordu generali Guo Ziyi ve diğerleri müdahale etti; Guo Ziyi, Li Bai'nin birkaç on yıl önce askeri mahkemeden kurtardığı kişiydi. Karısı, bayan Zong ve diğerleri (Song Ruosi gibi) af için dilekçeler yazdılar. General Guo Ziyi'nin resmi rütbesini Li Bai'nin hayatıyla değiştirmeyi teklif etmesi üzerine, Li Bai'nin ölüm cezası sürgüne çevrildi: Yelang'a gönderildi . Yelang (şimdi Guizhou'da ) imparatorluğun uzak güneybatı kesimindeydi ve Çin uygarlığının ve kültürünün ana alanının dışında olarak kabul edildi. Li Bai, çok az aceleyle Yelang'a yöneldi, uzun süreli sosyal ziyaretler için durdu (bazen aylarca) ve yol boyunca şiir yazarak, sonraki nesillere yolculuğunun ayrıntılı açıklamalarını bıraktı. Li Bai'yi hatırlatan bir imparatorluk affı, Yelang'a yaklaşmadan önce ona ulaştı. Vushan'a kadar ancak 759'da af haberini aldığında ulaşabilmişti.
Dönüş ve diğer seyahatler
Li onun emperyal ertelemek haberini aldığında, aslında nehir aşağı döndü Jiangxi ile yolda geçerken, Baidicheng içinde, Kuizhou hala gıda, şarap, iyi bir şirket ve şiir yazma zevkler yapan, idari; " Sabah Baidi'den Ayrılmak " adlı şiiri , seyahatlerinin bu aşamasını kaydetmenin yanı sıra , maymun görüntülerini dahil etmesinde ima edilen düşmanları ve aşağılayıcılarla şiirsel bir şekilde alay ediyor . Li, gezgin yaşam tarzını bırakmasa da, seyahatlerini genellikle Nanjing ve iki Anhui şehri Xuancheng ve Li Yang (modern Zhao İlçesinde ) ile sınırladı . Bu zamanın şiirleri doğa şiirlerini ve sosyo-politik protesto şiirlerini içerir. Sonunda, 762 yılında, Li'nin göreli Li Yangbing ait yargıcı oldu Dangtu ve Li Bai orada onunla kalmak için gitti. Bu arada, Suzong ve Xuanzong kısa bir süre içinde öldüler ve Çin'in yeni bir imparatoru oldu. Ayrıca Çin, Anshi isyanlarından kaynaklanan daha fazla askeri karışıklığı bastırmak için yenilenen çabalara dahil oldu ve Li, Çinli komutan Li Guangbi'nin genelkurmayında hizmet etmek için gönüllü oldu . Ancak, 61 yaşında, Li kritik bir şekilde hastalandı ve sağlığı, bu planı gerçekleştirmesine izin vermedi.
Ölüm
Yeni İmparator Daizong , 762'de Li Bai'yi Sol Komutanlık Dairesi Yazı İşleri Müdürü olarak atadı. Ancak, imparatorluk fermanı Anhui , Dangtu'ya ulaştığında , Li Bai çoktan ölmüştü.
Ölümüyle ilgili, belirsiz Çin kaynaklarından, Li Bai'nin bir gün Yangtze Nehri'ndeki ayın yansımasını kucaklamaya çalışırken çok sarhoş olduktan sonra teknesinden düştükten sonra boğulduğuna dair uzun ve bazen hayali bir gelenek vardır. Herbert Giles tarafından inanılmaktadır . Bununla birlikte, gerçek neden, belki de zorlu yaşam tarzıyla ilgili olmasına rağmen, yeterince doğal görünmektedir. Bununla birlikte, efsanenin Çin kültüründe bir yeri vardır.
Li Bai'nin bir anıtı Ma'anshan'ın hemen batısında yer alır .
Kaligrafi
Li Bai aynı zamanda yetenekli bir hattattı , ancak bugün var olan kendi el yazısıyla yaptığı kaligrafi çalışmalarının sadece bir parçası var. Parça başlıklı Shang Yang Tai ( Devam Kadar Güneş Terrace tarafından yazılmış bir başlığın daha sonraki eklenmesiyle (a 38.1 28.5 santimetre uzunluğunda kaydırma (içinde × 11.2 yılında 15.0) tarafından,) İmparator Song Hui Song ve tarafından eklenen bir postscript İmparator Qianlong'un kendisi ); Kaligrafi , Çin'in Pekin kentindeki Saray Müzesi'nde yer almaktadır .
Hayatta kalan metinler ve düzenleme
En ünlü ve en kapsamlı şekilde düzenlenmiş Tang şairleri olan Li Bai ve Du Fu bile, kargaşa dönemlerinde imparatorluk Tang kütüphanelerinin yıkılmasından ve birçok özel koleksiyonun kaybolmasından etkilendi ( Bir Lushan İsyanı ve Huang Chao İsyanı). Li Bai'nin şiirlerinin birçoğu hayatta kalsa da, daha da fazlası kayboldu ve değişken metinlerle ilgili zorluk var. Li Bai'nin çalışmalarını düzenlemeye yönelik ilk çabalardan biri, son yıllarında birlikte kaldığı ve el yazmalarını emanet ettiği Dangtu sulh hakimi akrabası Li Yangbing tarafından yapıldı . Ancak, en güvenilir metinler mutlaka en eski baskılarda değildir. Song hanedanı bilginleri onun şiirinin çeşitli baskılarını ürettiler, ancak Qing hanedanına kadar Quan Tangshi ( Tam Tang Şiirleri ) gibi koleksiyonlar o zaman hayatta kalan metinlerin en kapsamlı çalışmalarını yapmadı .
Temalar
Eleştirmenler, Li Bai'nin şiirsel geleneğin sürekliliği konusundaki güçlü duygusuna, alkollü içecekleri yüceltmesine (ve aslında sarhoşluğun açık yüreklilikle kutlanmasına), kişiliğini kullanmasına, bazı imgelemlerinin fantastik uç noktalarına, biçimsel şiirsellikteki ustalığına odaklandı. kuralları ve bunların hepsini görünüşte zahmetsiz bir virtüözlükle birleştirip taklit edilemez şiirler üretme yeteneği. Li'nin şiirindeki, özellikle 20. yüzyılda dikkat çeken diğer temalar, sıradan halka duyulan sempati ve gereksiz savaşlara (imparator tarafından yönetilse bile) karşı duyulan antipatidir.
şiirsel gelenek
Li Bai, şiirsel bir geleneğin parçası olarak güçlü bir duyguya sahipti. Yakın tarihli bir anlatıya göre, Li Bai'nin "dehası", "hem önündeki edebi geleneğe tam hakimiyetinde hem de benzersiz bir kişisel deyim keşfetmek için (kırmadan) onu bükmedeki ustalığında yatmaktadır..." Burton Watson , onu Du Fu ile karşılaştırarak, Li'nin şiirinin "esas olarak geriye dönük olduğunu, geleceğe yönelik bir saldırıdan ziyade geçmiş vaatlerin ve ihtişamın yeniden canlanmasını ve yerine getirilmesini temsil ettiğini" söylüyor. Watson, kanıt olarak, Li Bai'ye atfedilen tüm şiirlerin yaklaşık altıda birinin yuefu biçiminde olduğunu ya da başka bir deyişle, geleneksel halk baladlarından yeniden işlenmiş sözler olduğunu ekler . Başka bir kanıt olarak Watson, Li Bai'nin Gu Feng veya In the Old Manner başlıklı , kısmen Han ve Wei hanedanlarının şiirine övgü niteliğindeki elli dokuz şiir koleksiyonunun varlığından bahseder . Belirli şairlere olan hayranlığı, aynı zamanda, örneğin Qu Yuan veya Tao Yuanming'e ve bazen de Du Fu gibi belirli isimlerle gösterilir .
Tarih için daha genel bir takdir, Li Bai'nin huaigu türündeki şiirlerinde ya da geçmiş üzerine meditasyonlarında gösterilmektedir; burada "Çin şiirinin daimi temalarından birini" takip ederek, "şair geçmişin kalıntılarını tefekkür eder. Görkem".
Şarap ve ay ile rapt
John CH Wu, "bazıları Li [Bai]'den daha fazla şarap içmiş olsa da, hiç kimse şarap hakkında daha fazla şiir yazmamıştır" demiştir. Klasik Çin şairleri genellikle şarap içmekle ilişkilendirilirdi ve Li Bai, Chang'an'daki Çinli bilginler grubunun bir parçasıydı ve diğer şairi Du Fu , " Şarap Kupasının Sekiz Ölümsüzü " olarak adlandırdı . Çinliler genellikle ılımlı alkol kullanımını ahlaksız veya sağlıksız bulmadılar. James J. Y Liu , şiirdeki zui'nin "sarhoş", "sarhoş" veya "sarhoş" ile tamamen aynı anlama gelmediğini, daha ziyade kişinin normal meşguliyetlerinden zihinsel olarak uzaklaşması anlamına geldiğini söyler ... "şarapla sarhoş" olarak. Bununla birlikte, "Sekiz Ölümsüzler" alışılmadık bir derecede içtiler, ancak yine de hoş eksantrikler olarak görülüyorlardı. Burton Watson, "[n]erken tüm Çinli şairler şarabın sevincini kutlarlar, ancak hiçbiri Li [Bai] kadar yorulmadan ve gerçek bir inançla kutlar" sonucuna varmıştır.
Li Bai'nin en ünlü şiirlerinden biri "Bir Bahar Gününde Sarhoşluktan Uyanmak " (春日醉起言志). Arthur Waley bunu şöyle tercüme etti:
Bir Bahar Gününde Sarhoşluktan Uyanmak (春日醉起言志)
處世若大夢, Dünyada hayat büyük bir rüyadan başka bir şey değil;
胡爲勞其生. Emek ve
özenerek bozmam .所以終日醉, Bütün gün sarhoştum diyerek,
頹然臥前楹. Kapımın önündeki verandada çaresizce
yattım .覺來盼庭前, Uyandığımda bahçedeki çimenliğe gözlerimi kırpıştırdım;
一鳥花間鳴. Çiçeklerin arasında yalnız bir kuş ötüyordu.
借問此何時, diye sordum kendime, gün ıslak
mıydı, güzel miydi?春風語流鶯. Bahar rüzgarı mango kuşuna söylüyordu.
感之欲嘆息, Şarkısının etkisiyle çok geçmeden iç
çekmeye başladım ,對酒還自傾. Ve orada şarap olduğu için kendi bardağımı doldurdum.
浩歌待明月, Çılgınca şarkı söyleyerek ayın yükselmesini bekledim;
曲盡已忘情. Şarkım bittiğinde tüm hislerim gitmişti.
harika görüntüler
Li Bai'nin şiirinin önemli bir özelliği, "bunun çoğunu kaplayan çocuksu merak ve oyunculuğun fantazisi ve notudur". Burton Watson bunu , xian veya ölümsüz varlıklar olmak amacıyla dağlarda simya ve kemer sıkma uygulayan Taocu rahip , Taoist münzevilere olan hayranlığına bağlıyor . Eserlerinde, hem ifade ettikleri duygularda hem de spontane tonlarında güçlü bir Taoizm unsuru vardır ve "şiirlerinin çoğu dağlarla ilgilidir, genellikle gerçek dağdan geçen hayal yolculuklarına yarı yolda modüle eden yükselişlerin tanımları. doğa tanrıları, ölümsüzler ve Taocu irfan 'yeşim bakireler' vizyonlarına sahne". Watson bunu, Li Bai'nin geçmişle olan yakınlığının ve Chuci ve erken dönem fu gelenekleriyle bir devamlılığın bir başka doğrulaması olarak görüyor . Watson, bu "fantezi öğesinin", Li Bai'nin abartı kullanmasının ve dağların ve gök cisimlerinin "eğlenceli kişileştirmelerinin" arkasında olduğunu bulur .
Nostalji
Eleştirmen James JY Liu, "Çinli şairler sürekli olarak sürgünlerinden yas tutuyor ve eve dönme özlemi duyuyor gibi görünüyor. Bu Batılı okuyuculara duygusal gelebilir, ancak Çin'in uçsuz bucaksızlığını, iletişimin zorluklarını... ana şehirlerdeki son derece kültürlü yaşam ve ülkenin daha uzak bölgelerindeki zorlu koşullar ve ailenin önemi..." nostaljinin "sürekli ve dolayısıyla geleneksel hale gelmesi şaşırtıcı değildir" sonucuna varır. , Çin şiirinde tema."
Liu, başlıca örnek olarak, Çin'deki okul çocukları tarafından sıklıkla öğrenilen Li'nin " Sessiz Bir Gece Düşüncesi " ("Ay Işığını Düşünmek " olarak da tercüme edilir) adlı şiirini verir . Sadece 20 kelimeyle şiir, yurt özlemi hissini iletmek için canlı ay ışığını ve donmuş görüntüleri kullanır . Bu çeviri Yang Xianyi ve Dai Naidie tarafından yapılmıştır :
Sessiz Gecede Düşünceler (静夜思)
床前明月光, Yatağımın yanında bir ışık
havuzu—疑是地上霜, Yerdeki kırağı mı?
舉頭望明月, gözlerimi
kaldırıyorum ve ayı görüyorum,低頭思故鄉。 Yüzümü indirip evi düşünüyorum.
kişi kullanımı
Li Bai ayrıca kadınların kişilikleri de dahil olmak üzere çeşitli bakış açılarından bir dizi şiir yazdı . Örneğin, Zi Ye ya da "Lady Midnight" tarzında birkaç şiirin yanı sıra Han halk şarkısı tarzı şiirler yazdı .
teknik ustalık
Li Bai, şiirinin teknik virtüözlüğü ve mısralarındaki ustalığı ile tanınır. Şiirsel biçim açısından, "eleştirmenler genellikle Li'nin [Bai] önemli yenilikler üretmediği konusunda hemfikirdir ... Tema ve içerikte de, şiiri, getirdiği yeni öğelerden daha az eskileri aydınlattığı beceriyle dikkate değerdir. "
Burton Watson, Li Bai'nin "Şarap Getir" olarak tercüme ettiği ünlü şiiri hakkında yorum yapıyor: "Li [Bai]'nin pek çok çalışması gibi, onu bir şekilde aynı şeyi daha önce ele almaktan daha çekici kılan bir zarafet ve zahmetsiz haysiyete sahip. "
Li Bai'nin yuefu şiirleri, Ming hanedanı bilgini ve yazarı Hu Yinglin tarafından tüm zamanların en iyisi olarak adlandırılmıştır .
Li Bai, özellikle Gushi biçiminde ya da "eski tarz" şiirlerde, eserin biçim ve içeriği açısından büyük bir özgürlüğe izin veren bir şiir türü olarak mükemmeldi. Bir örnek, Witter Bynner tarafından "Shu'da Zor Yollar" olarak çevrilen şiiri "蜀道難" dir. Shu, İmparator Xuanzong'un asi General An Lushan'ın yaklaşan güçlerinden kaçmak için kaçmayı düşündüğü sığınma yeri olan Sichuan için şiirsel bir terimdir . Watson, bu şiirin "uzunluğu dört ila on bir karakter arasında değişen satırlar, düzensizlikleriyle şiirde tasvir edilen Sichuan'ın pürüzlü zirveleri ve engebeli dağ yollarını düşündüren satırların biçimini kullanıyor" yorumunu yapıyor.
Li Bai aynı zamanda jueju'nun veya kesme ayetin ustası olarak da not edildi . Ming hanedanı şairi Li Pan Long, Li Bai'nin Tang hanedanının en büyük jueju ustası olduğunu düşündü .
Li Bai , zamanın resmi olarak en zorlu ayet biçimi olan lüshi veya "düzenlenmiş ayet" konusundaki ustalığıyla dikkat çekti . Ancak Watson, "Bir Arkadaşı Kapalı Görmek" adlı şiirinin "iki orta beyitin … sözlü paralelliğe uyması gerektiği kuralını ihlal etmesi nedeniyle alışılmadık" olduğunu belirterek, Çinli eleştirmenlerin bu tür ihlalleri mazur gördüğünü de sözlerine ekledi. Li gibi bir dahi.
Etki
Doğuda
Li Bai'nin şiiri, kendi zamanında ve Çin'deki sonraki nesiller için son derece etkiliydi. En başından beri Du Fu ile eşleştirildi. Yakın zamandaki bilgin Paula Varsano, "edebiyat tahayyülünde onlar Tang'ın -hatta Çin'in- en büyük iki şairiydiler ve öyle kaldılar" gözleminde bulunuyor. Yine de, "doğru olarak 'Li-Du tartışması' olarak adlandırabileceğimiz, terimleri bu iki şairi çevreleyen eleştirel söyleme o kadar derinden kök salmış ki, birinin hemen hemen her karakterizasyonu diğerini zımnen eleştirmiş olan şeyin" ısrarına dikkat çekiyor. Li'nin etkisi, Japonya'da Ri Haku olarak bilinen Çin kültürel etkisinin yakın coğrafi bölgesinde de gösterilmiştir. Bu etki günümüzde de devam etmektedir. Örnekler şiirden resme ve edebiyata kadar uzanır.
Kendi yaşamı boyunca, pek çok gezintisi sırasında ve Chang'an'daki mahkemeye katılırken, çeşitli çağdaş şairlerle tanıştı ve onlardan ayrıldı. Bu toplantılar ve ayrılıklar, zamanın okuryazar Çinlilerinin geleneğinde tefsir için tipik vesilelerdi; bunun başlıca örneği, onun Du Fu ile olan ilişkisidir.
Yaşamından sonra etkisi artmaya devam etti. Yaklaşık dört yüzyıl sonra, Song hanedanlığı sırasında, örneğin, bazen "Ayın Altında Tek Başına İçmek" olarak tercüme edilen şiiri söz konusu olduğunda, şair Yang Wanli ona (ve diğer iki Li Bai'ye atıfta bulunarak) bir şiir yazdı. şiirler), aynı gushi veya eski tarz şiir biçiminde.
20. yüzyılda, Li Bai, Mao Zedong'un şiirini bile etkiledi .
Çin'de, evden uzakta bir yolcunun nostaljisini yansıtan şiiri " Sessiz Gece Düşünceleri ", "okul çocukları tarafından ezberlenir ve yetişkinler tarafından alıntılanır".
Çin halk dininde bazen ölümsüz olarak tapılır ve ayrıca Vietnam Cao Dai dininde bir tanrı olarak kabul edilir .
Batıda
İsviçreli besteci Volkmar Andreae sekiz şiiri Li-Tai-Pe olarak belirledi : Tenor ve orkestra için sekiz Çince şarkı, op. 37 . Amerikalı besteci Harry Partch , Li Po'nun sesi tonlamak için yazdığı Onyedi Sözlerini ve Uyarlanmış Viola'yı (Partch'in kendi icadı olan bir enstrüman) Shigeyoshi Obata tarafından çevrilen Çinli Şair Li Po'nun Eserleri'ndeki metinlere dayandırdı. Brezilya'da, söz yazarı Beto Furquim , "Muito Prazer" albümünde "Jing Ye Si" şiirinin müzikal bir ortamını içeriyordu.
Ezra Lirası
Li Bai, kısmen Ezra Pound'un Cathay koleksiyonundaki bazı şiirlerinin versiyonları nedeniyle Batı'da etkilidir . Li Bai'nin doğa, dostluk, şarap sevgisi ve hayata dair keskin gözlemleri ile etkileşimleri, daha popüler şiirlerini şekillendiriyor. Bazıları, Changgan xing ( Ezra Pound tarafından "The River Merchant's Wife: A Letter" olarak çevrilmiştir ) gibi, sıradan insanların zorluklarını veya duygularını kaydeder. Büyük ölçüde Ernest Fenollosa ve profesörler Mori ve Ariga'nın çalışmalarına dayanan, şiirlerinin Japonca versiyonlarının liberal, ancak şiirsel olarak etkili çevirileri veya uyarlamalarına bir örnek.
Gustav Mahler
Li Bai'nin şiirinin altında yatan fikirlerin, 20. yüzyıl boyunca Amerikan İmgeci ve Modernist şiirinin şekillenmesinde derin bir etkisi oldu. Ayrıca Gustav Mahler , Li Bai'nin dört eserini senfonik şarkı döngüsü Das Lied von der Erde'ye entegre etti . Bunlar, Die chinesische Flöte ( Çin Flütü ) adlı bir antolojide yayınlanan Hans Bethge'nin ücretsiz Almanca çevirilerinden türetilmiştir , Bethge, versiyonlarını Hans Heilmann'ın (1905) Chinesische Lyrik koleksiyonuna dayandırmıştır . Heilmann, 19. yüzyılda Fransızca'ya yapılan öncü çevirilerden çalıştı: üçü Marquis d'Hervey-Saint-Denys ve bir tanesi (Çince ile uzaktan yakından ilişkili) Judith Gautier tarafından . Mahler, Bethge'nin metnini özgürce değiştirdi.
Beat Üretiminde Referans
Li Bai'nin şiiri, Snyder'ın Asya Kültürü ve Zen eğitimi aldığı yıllarda Beat Generation yazarı Gary Snyder üzerinde bir etki olarak görülebilir . Li Bai'nin betimleyici yazı stili, Beat yazı stilindeki çeşitliliğe yardımcı oldu. DT Suzuki'nin Snyder'ın yazıları ve yaşamı üzerinde büyük bir etkisi olmasının yanı sıra .
Tercüme
Li Bai'nin şiiri, Avrupa'ya Pekin'de bir Cizvit misyoner olan Jean Joseph Marie Amiot tarafından , Mémoires endişe verici l'histoire, les sciences, les arts, les mœurs, les uses, &c serisinde yayınlanan Portraits des Célèbres Chinois'de tanıtıldı . des Chinois, par les misyonerleri de Pekin . (1776-1797). Fransızcaya daha fazla çeviri, Marquis d'Hervey de Saint-Denys tarafından 1862'de Poésies de l'Époque des Thang'da yayınlandı .
Joseph Edkins , 1888'de Peking Oriental Society'ye "On Li Tai-po" adlı bir makale okudu ve daha sonra bu derneğin dergisinde yayınlandı. İlk sinolog Herbert Allen Giles , 1898 tarihli Chinese Poetry in English Verse yayınında ve yine Çin Edebiyatı Tarihinde (1901) Li Bai'nin çevirilerini içeriyordu . İngilizce'ye üçüncü erken çevirmen L. Cranmer-Byng (1872–1945) idi. Onun Çin'in Klasik Şairler gelen Being Seçimleri: Yeşim ait Ud (1909) ve Fener A Şöleni (1916) her iki özellikli Li'nin şiir.
İçine Li Bai'nin şiir Renditions modernist İngilizce şiir yoluyla etkili olan Ezra Pound içinde Cathay (1915) ve Amy Lowell içinde Fir-Çiçek Tablet (1921). İkisi de doğrudan Çince'den çalışmadı: Pound, Ernest Fenollosa'nın çevirilerine ve Pound'un profesör Mori ve Ariga'nın "deşifreleri" dediği şeye , çok doğru olmasa da, aşağı yukarı harfi harfine, kelimesine dayanıyordu; Lowell, Florence Ayscough'unkiler üzerine . Witter Bynner , Kiang Kang-hu'nun yardımıyla The Jade Mountain'da (1939) Li'nin birkaç şiirini içeriyordu . Li onun tercih ettiği şair olmasa da, Arthur Waley şiirlerinden birkaçını Asiatic Review için İngilizce'ye çevirdi ve onları Çinceden Daha Fazla Çevirisi'ne dahil etti . Shigeyoshi Obata, 1922 tarihli The Works of Li Po adlı eserinde , "herhangi bir Çinli şairi İngilizce konuşan dünyaya tanıtmak amacıyla yalnızca bir kitapta ele almak için şimdiye kadar yapılmış ilk girişimi yaptığını" iddia etti. Bai'nin şair William Carlos Williams'ın Green Moss adlı şiiri , Williams'ın Pound ile benzer bir tonda olduğu görülen Çinli Amerikalı şair David Rafael Wang'a bir mektup olarak gönderildi.
Li Bai, basit ve görünüşte basit tarzıyla çevirmenler arasında favori haline geldi. Daha sonraki çeviriler burada tartışılamayacak kadar çoktur, ancak çeşitli çevirmenler tarafından çevrilen Li'nin şiirlerinden oluşan geniş bir seçki, John Minford ve Joseph SM Lau, Klasik Çin Edebiyatı'na (2000) dahil edilmiştir.
Örnek çeviri
Li Bai'nin en iyi bilinen şiirlerinden biri ve yazılarına güzel bir örnek, Drinking Alone by Moonlight'tır (月下獨酌, pinyin: Yuè Xià Dú Zhuó), bu çeviri de dahil olmak üzere çeşitli yazarlar tarafından İngilizceye Arthur tarafından çevrilmiştir. Waley :
花間一壺酒。 Bir kadeh şarap, çiçekli ağaçların altında;
獨酌無相親。 Yalnız içiyorum, çünkü yakınlarda hiçbir arkadaşım yok.
舉杯邀明月。 Kadehimi kaldırarak parlak aya
sesleniyorum ,對影成三人。 Çünkü o, benim
gölgemle üç adam yapacak.月既不解飲。 Ne yazık ki, ay şarap
içmiyor ;影徒隨我身。 Kayıtsız, gölgem yanımda sürünüyor.
暫伴月將影. Oysa arkadaş olarak ay ve köle olarak gölge
行樂須及春. Bahar harcandığını önce neşeli olun gerekir.
我歌月徘徊. Söylediğim şarkılardan için ay onu kiriş titrer;
.我舞影零亂 In
ördüğüm dans gölgemi dolanıyor ve kopuyor.醒時同交歡。 Biz ayıkken eğlenceyi üç kişi paylaştı;
醉後各分散。 Şimdi sarhoşuz , her biri kendi yoluna.
永結無情遊。 Uzun zamanımızı paylaşalım. Garip, cansız bir şölen,
相期邈雲漢。 Ve sonunda gökyüzünün Bulutlu Nehri'nde buluşalım.
(Not: "Gökyüzünün Bulutlu Nehri" Samanyolu anlamına gelir )
Şiirin Çince okunmasını dinlemek ve başka bir çevirisini görmek için Great Tang Poets: Li Bo (701-762) "Ay Altında Yalnız İçmek" Eğitimciler İçin Asya (Columbia Üniversitesi) sayfasına gidin.
popüler kültürde
- TVB The Legend of Lady Yang'da (2000) Wong Wai-leung tarafından canlandırılmıştır .
- Bir aktör oynama Li Bai anlatır Çin Harikası ve Çin Yansımaları de filmlerde Epcot Çin Pavilion
- Li Bai'nin 'Hard Roads in Shu' adlı şiiri, Çinli bir şarkıcı AnAn tarafından Total War: THREE KINGDOMS oyununun bir Liu Bei fragmanında söyleniyor.
- Civilization VI oyununda "büyük yazar" olarak görünür.
Ayrıca bakınız
- Çin dövüş sanatları
- Ci (şiir)
- Klasik Çin şiiri
- Klasik Çin şiir formları
- Guqin
- Jiangyou
- İngilizce modernist şiir
- Çin kültüründe maymunlar#Edebiyat
- Mao Zedong'un şiiri
- Çin'deki İranlılar
- Şi (şiir)
- Simians (Çin şiiri)#Baidicheng'de, sürgün yolundan dönüş
- Tang şiiri
- Üç Yüz Tang Şiiri şairi listesi
- Li Bai'nin Mezarı
- Xu Yushi
- Sessiz Bir Gece Düşüncesi
- Kahramanlığa Övgü
Notlar
Referanslar
İngilizce'ye çeviriler
- Cooper, Arthur (1973). Li Po ve Tu Fu: Bir Giriş ve Notlarla Seçilmiş ve Çevirilmiş Şiirler (Penguin Classics, 1973). ISBN 978-0-14-044272-4 .
- Hinton, David (2008). Klasik Çin Şiiri: Bir Antoloji . New York: Farrar, Straus ve Giroux. ISBN 0-374-10536-7 , 978-0-374-10536-5
- Hinton, David (1998). Li Po'nun Seçilmiş Şiirleri (Örs Basın Şiiri, 1998). ISBN 978-0-85646-291-7
- Holyoak, Keith (çevirmen) (2007). Ayla Yüzleşmek: Li Bai ve Du Fu'nun Şiirleri . (Durham, NH: Oyster River Press ). ISBN 978-1-882291-04-5
- Obata, Shigeyoshi (1922). Çinli Şair Li Po'nun Eserleri. (New York: Dutton). Yeniden basıldı: New York: Paragon, 1965. Ücretsiz E-Kitap .
- Pound, Ezra (1915). Cathay (Elkin Mathews, Londra). ASIN B00085NWJI
- Stimson, Hugh M. (1976). Elli beş T'ang Şiir . Uzak Doğu Yayınları: Yale Üniversitesi. ISBN 0-88710-026-0
- Seth, Vikram (çevirmen) (1992). Üç Çinli Şair: Wang Wei, Li Bai ve Du Fu tarafından Şiirlerin Çevirileri . (Londra: Faber & Faber). ISBN 0-571-16653-9
- Weinberger, Eliot . Klasik Çin Şiirinin New Directions Antolojisi . (New York: New Directions, 2004). ISBN 0-8112-1605-5 . Giriş, William Carlos Williams , Ezra Pound , Kenneth Rexroth , Gary Snyder ve David Hinton tarafından yapılan çevirilerle .
- Watson, Burton (1971) . Çin Lirizmi: İkinciden On İkinci Yüzyıla Shih Şiiri . New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-03464-4
- Mao, Sian (2013). 60 Klasik Çin Şiirinin Çocuk Versiyonu . eKitap: Kindle Doğrudan Yayıncılık. ISBN'si 978-1-4685-5904-0.
- Sun, Yu [孫瑜], çeviri, giriş ve yorum (1982). Li Po-A Yeni Çeviri 李白詩新譯. Hong Kong: Ticari Basın, ISBN 962-07-1025-8
Arka plan ve eleştiri
- Edkins, Joseph (1888). "Bir Şair Olarak Li Tai-po", The China Review , Cilt. 17 No. 1 (1888 Temmuz) [3] . Erişim tarihi: [4] , 19 Ocak 2011.
- Eide, Elling (1973). T'ang Üzerine Perspektifler'de "Li Po Üzerine" . New Haven, Londra: Yale University Press, 367-403.
- Frankel, Hans H. (1978). Çiçekli Erik ve Saray Hanımı . (New Haven ve Londra: Yale University Press) ISBN 0-300-02242-5 .
- Kroll, Paul (2001). Victor H. Mair'de "T'ang Hanedanlığının Şiiri" . ed., Çin Edebiyatının Columbia Tarihi. (New York: Columbia University Press, 2001). ISBN 0-231-10984-9 , s. 274–313.
- Stephen Owen 'Li Po: yeni bir deha kavramı", Stephen Owen'da. The Great Age of Chinese Poetry: The High T'ang. (New Haven Conn.: Yale University Press, 1981). ISBN 978-0-300- 02367-1 .
- Varsano, Paula M. (2003). Sürgün Edilmiş Ölümsüzün İzlenmesi: Li Bo'nun Şiiri ve Kritik Karşılanması (University of Hawai'i Press, 2003). ISBN 978-0-8248-2573-7 , [5]
- —— (2014). "Li Bai ve Du Fu" . Oxford Bibliyografyaları Çevrimiçi . doi : 10.1093/obo/9780199920082-0106 . ISBN'si 978019920082.. Bursları ve çevirileri listeler ve değerlendirir.
- Waley, Arthur (1950). Li Po'nun Şiiri ve Kariyeri (New York: MacMillan, 1950). ASIN B0006ASTS4
- Wu, John CH (1972). Tang Şiirinin Dört Mevsimi . Rutland, Vermont: Charles E. Tuttle. ISBN 978-0-8048-0197-3
daha fazla okuma
- Hsieh, Cengiz Zambak. " Yirminci Yüzyıl İngiliz Bestecilerinden Li Po Setinin Çin Şiiri: Bantock, Warlock, Bliss ve Lambert " ( Arşiv ) (Doktora tezi). Ohio Eyalet Üniversitesi , 2004.
Dış bağlantılar
Çevrimiçi çeviriler (bazıları orijinal Çince, telaffuz ve birebir çeviri ile):
- Li Bai tarafından Şiirler de Poems Çeviride Bulundu
- Li Bai: Şiirler İngilizce Li Bai şiirlerinin geniş koleksiyonu
- 20 Li Bai şiiri , basitleştirilmiş ve geleneksel karakterler ve pinyin kullanılarak Çince, Mark Alexander'ın edebi ve edebi İngilizce çevirileri .
- 34 Li Bai şiirleri İngilizce çeviri ile Çince, Witter Bynner dan, üçyüz Tang Şiirler antolojisi.
- Cathay'ın tam metni , Ezra Pound/ Ernest Fenollosa şiirlerinin başlıca çevirileri Li Po (J., Rihaku)
- Profil Çeşitli çevirmenler tarafından Li Bai'nin şiirlerinin çeşitli çevirileri ve yaşamıyla ilgili coğrafi alanların fotoğrafları.
- Project Gutenberg anda gelen Çince Daha Fazla çevirileri Arthur Waley tarafından 1919 (Li Po tarafından şiir altı başlıkları içerir).
- Obata'nın 1922 çevirisi olan Shigeyoshi Obata tarafından çevrilen Çinli şair Li Po'nun eserleri .
- PoemHunter.com sitesinde Li Po'nun şiirleri
- Li Bai'nin eserleri , LibriVox'ta (kamu malı sesli kitaplar)
- John Thompson, Li Bai ve qin müzik aleti üzerine