Çince karakterlerin edebi ve günlük okumaları - Literary and colloquial readings of Chinese characters
Çince karakterlerin edebi ve günlük okumaları | |||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Geleneksel çince | 文白異讀 | ||||||||||||||||||||||
Basitleştirilmiş Çince | 文白异读 | ||||||||||||||||||||||
|
Belirli Çince karakterler için farklı edebi ve günlük okumalar , birçok Çin çeşidinin ortak bir özelliğidir ve bu dilsel ikililer için okuma farklılıkları genellikle bir lehçe grubunu temsil eder. Edebi okumalar (文讀/文读; wéndú ) genellikle alıntı kelimelerde, isimlerde (coğrafi ve kişisel), edebi eserlerde (şiir gibi) ve resmi ortamlarda kullanılırken, günlük/yerel okumalar (白讀/白读; báidú ) genellikle günlük konuşma dilinde kullanılır.
Örneğin, Mandarin dilinde "beyaz" (白) kelimesinin karakteri genellikle bái ( [pǎi] ) olarak telaffuz edilir , ancak bir isim olarak veya belirli resmi veya tarihi ortamlarda bó ( [pwǒ] ) olarak telaffuz edilebilir . Bu örnek özellikle Tang hanedanının (618-907) şairleri Bai Juyi ve Li Bai'nin (alternatif olarak "Bo Juyi" ve "Li Bo") isimlerinin modern telaffuzu üzerindeki etkisinden dolayı iyi bilinmektedir .
Farklı telaffuzlar dilbilimcileri dilbilimsel katmanları keşfetmeye yöneltti . Genel olarak, konuşma diline ait okumaların bir alt tabakayı temsil ettiğine, edebi muadillerinin ise bir üst tabakayı temsil ettiğine inanılmaktadır. Bu tür farklılıklar, lehçe karıştırma tarihini ve eğitim ve öğretimin alan üzerindeki etkisini yansıtır.
özellikleri
Belirli bir Çin çeşidi için , günlük konuşma dili okumaları tipik olarak yerel fonolojiyi yansıtırken, edebi okumalar tipik olarak diğer Çin çeşitlerinden, tipik olarak daha prestijli çeşitlerden kaynaklanır. Konuşma dili okumaları genellikle daha eskidir ve Guangyun gibi eski sözlükler tarafından tanımlanan ses sistemlerine benzer . Edebi okumalar, daha yeni ses sistemlerinin fonolojisine daha yakındır. Birçok edebi okuma , Ming ve Qing hanedanlıklarındaki Mandarin etkisinin sonucudur .
Edebi okumalar genellikle resmi ortamlarda kullanılır çünkü geçmişteki prestijli çeşitler genellikle örgün eğitim ve söylemde kullanılmıştır . Her ne kadar fonoloji resmi ortamlarda, onlar prestij çeşitli doğru gelişmeye eğiliminde iken, bu tamamen prestij çeşitli olduğunu eşleşmedi gerçekleştiği Çinli çeşitli. Ayrıca, neolojizmler genellikle prestijli çeşitlerin telaffuzunu kullanır. Konuşma dili okumaları genellikle resmi olmayan ortamlarda kullanılır, çünkü resmi ortamlarda kullanımları prestij çeşitlerinin okumaları ile değiştirilmiştir.
Bu nedenle, bir Çin çeşidindeki edebi okumaların sıklığı, tarihini ve durumunu yansıtır. Örneğin, tanıtımı öncesinde Modern Standart Çince (Mandarin), Mandarin lehçeleri arasında Merkez Ovası'nda birkaç edebiyat okumaları vardı, ama şimdi Modern Standart Çinlilerin fonolojisi benzeyen edebiyat okumaları var. Öte yandan, nispeten etkili Pekin ve Kanton lehçeleri , diğer çeşitlerden daha az edebi okumalara sahiptir.
Bazı Çin çeşitlerinde, yerel okumaların yerini alan birçok edebi ve günlük okuma seti oluşturan birçok yabancı okuma örneği olabilir. Daha yeni bir edebi okuma, daha eski bir edebi okumanın yerini alabilir ve daha eski edebi okuma, kullanılmaz hale gelebilir veya yeni bir konuşma dili okuması haline gelebilir. Bazen aynı karakterin edebi ve günlük okumaları farklı anlamlar taşır.
Benzer fenomen , bireysel karakterlerin ( kanji ) genellikle iki ortak okumaya sahip olduğu Japonca'da çok daha önemli bir derecede mevcuttur - daha yeni ödünç alınmış, daha resmi on'yomi ve daha eski yerli, daha konuşma diline ait kun'yomi . Genetik olarak ilişkili olan Çin çeşitlerinin aksine, Japonca'da ödünç alınan okumalar yerel okumalarla ilgisizdir. Ayrıca, birçok kanjinin aslında farklı dönemlerdeki ödünçlemeleri yansıtan birkaç ödünç okuması vardır - bu çoklu ödünçlemeler genellikle ikili veya üçlüdür, bazen oldukça uzaktır. Bu okumalar genellikle, erken alıntılar olan Budist terimler için daha eski okumalar gibi belirli bağlamlarda kullanılır.
Çince Davranış
Kantonca
In Kanton , argo okumalar benzeme eğilimi Orta Çince edebi okumalar benzeme eğilimi ise, Mandarin . Bir karakterin anlamı, genellikle konuşma diliyle mi yoksa edebi bir okumayla mı okunduğuna bağlı olarak farklılaşır. Kantonca'daki edebi ve günlük okumaların çekirdekleri arasında düzenli ilişkiler vardır . [ɛ] çekirdekli konuşma dili okumaları, edebi [ɪ] ve [i] çekirdeklerine karşılık gelir. Aynı zamanda konuşma dili [a] ve edebi [ɐ] ve konuşma dili [ɐi] ve edebi [i] için de geçerlidir . Elbette, belirli bir çekirdeği olan tüm konuşma dili okumaları, başka bir çekirdeği olan edebi okumalara karşılık gelmez.
Örnekler:
Çinli karakter | orta çince 1 | konuşma dili okuma | edebi okuma | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
IPA | Jyutping | Anlam | IPA | Jyutping | Anlam | ||
精 | tsiᴇŋ平 | tsɛŋ˥ | zeng 1 | akıllı | tsɪŋ˥ | zing 1 | ruh |
正 | tɕiᴇŋ去 | tsɛŋ˧ | zeng 3 | doğru, iyi | tsɪŋ˧ | zing 3 | doğru |
淨 | dziᴇŋ去 | tsɛŋ˨ | zeng 6 | temiz | tsɪŋ˨ | zing 6 | temiz |
驚 | kɣiæŋ平 | kɛŋ˥ | 1. gen | korkmak | kɪŋ˥ | ging 1 | korkutmak |
平 | bɣiæŋ平 | pʰɛŋ˨˩ | pen 4 | ucuz | pʰɪŋ˨˩ | ping 4 | düz |
青 | tsʰeŋ平 | tsʰɛŋ˥ | ceng 1 | mavi/yeşil , soluk | tsʰɪŋ˥ | dans ediyorum 1 | Mavi-yeşil |
挾 | ɦep入 | kɛp˨ | gep 6 | kelepçe | kip | gip 6 | kelepçe |
惜 | siᴇk入 | sɛk˧ | sek 3 | beslemek, (v.) öpmek | sɪk˥ | sik 1 | ağıt |
生 | ʃɣæŋ平 | saŋ˥ | Saang 1 | ham, (onurlu ad eki) | sɐŋ˥ | 1 şarkı söyledi | (v.) canlı, kişi |
牲 | ʃɣæŋ平 | saŋ˥ | Saang 1 | hayvancılık | sɐŋ˥ | 1 şarkı söyledi | hayvancılık |
掉 | deu去 | tɛu˨ | deu 6 | atmak | tiu˨ | gün 6 | çevirmek, atmak |
來 | lʌi平 | lɐi˨˩ | lai 4 | Gelmek | lɔi˨˩ | loi 4 | Gelmek |
使 | ʃɨ上 | sɐi˧˥ | say 2 | kullanmak | si | ben 2 | (v.) sebep, elçi |
Notlar:
1. Zhengzhang Shangfang'a göre Orta Çin'in yeniden inşası . Orta Çin tonları , seviye (平), yükselen (上), çıkış (去) ve giriş (入) cinsinden verilmiştir. |
Hakka
Hakka , farklı edebi ve günlük okuma örnekleri içerir.
Örnekler:
Çinli karakter | edebi okuma | konuşma dili okuma |
---|---|---|
生 | saŋ˦ | sɛn˦ |
弟 | tʰi˥˧ | tʰɛ˦ |
家 | ka˦ | kʰa˦ |
肥 | fui | pʰui˧˥ |
惜 | oturmak | siak˩ |
正 | tʂin˥˧ (正宗), tʂaŋ˦ (正月) | tʂaŋ˥˧ |
mandalina
Çoğu Çince çeşidinden farklı olarak, Modern Standart Mandarin dilindeki edebi okumalar genellikle günlük konuşma dilinden daha muhafazakardır. Bunun nedeni, Pekin'in başkent olmasından önceki okumaları yansıtmalarıdır, örneğin Ming Hanedanlığı'ndan . Farklı edebi ve günlük okumaların olduğu çoğu durum, giriş tonlarına sahip karakterlerle ortaya çıkar . Bunlar arasında öncelikle Yuan Hanedanlığı'ndan önce Pekin lehçesine kabul edilmemiş edebi okumalar var . Diğer bölgelerin konuşma dili okumaları da Pekin lehçesine uyarlanmıştır, önemli bir fark, edebi okumaların genellikle günlük konuşma okumalarıyla benimsenmesidir. Bazı farklılıklara arasındaki ulusal standartlar arasında Tayvanlı Mandarin ve anakara Çin Pǔtōnghuà Putonghua Guoyu edebi okuma benimsemek eğilimindedir ederken bir karakter için argo okumaları kabul eğiliminde olmasından kaynaklanmaktadır.
Pekin lehçesine uyarlanmış edebi okuma örnekleri:
Çinli karakter | orta çince 1 | edebi okuma | konuşma dili okuma | ||
---|---|---|---|---|---|
IPA | pinyin | IPA | pinyin | ||
黑 | hək入 | xɤ˥˩ | o | xei˥ | hēi |
白 | bɣæk入 | pwɔ˧˥ | Bö | pai˧˥ | bai |
薄 | bwɑk入 | pwɔ˧˥ | Bö | pɑʊ˧˥ | bao |
剝 | pɣʌk入 | pwɔ˥ | Bö | pɑʊ˥ | bao |
給 | kɣiɪp入 | tɕi˨˩˦ | jǐ | kei | gěi |
殼 | kʰɣʌk入 | tɕʰɥɛ˥˩ | ku | tɕʰjɑʊ˥˩ | qiào |
露 | luo去 | lu | lu | ben | lou |
六 | lɨuk入 | lu | lu | ljɤʊ˥˩ | liu |
熟 | dʑɨuk入 | ʂu˧˥ | şş | ʂɤʊ˧˥ | sen |
色 | ʃɨk入 | sɤ˥˩ | sen | ʂai˨˩˦ | shǎi |
削 | sɨɐk入 | ɕɥɛ˥ | xuē | ɕjɑʊ˥ | Xiao |
角 | kɣʌk入 | tɕɥɛ˧˥ | jué | tɕjɑʊ˨˩˦ | jiǎo |
血 | hwet入 | ɕɥɛ˥˩ | xue | ɕjɛ˨˩˦ | xiě |
Notlar:
1. Zhengzhang Shangfang'a göre Orta Çin'in yeniden inşası . Orta Çin tonları , seviye (平), yükselen (上), çıkış (去) ve giriş (入) cinsinden verilmiştir. |
Pekin lehçesine uyarlanan konuşma dili okumalarına örnekler:
Çinli karakter | orta çince 1 | edebi okuma | konuşma dili okuma | ||
---|---|---|---|---|---|
IPA | pinyin | IPA | pinyin | ||
港 | kɣʌŋ上 | tɕjɑŋ˨˩˦ | jiǎng | kɑŋ˨˩˦ | gǎng |
癌 | ŋam平 | jɛn˧˥ | yan | ai˧˥ | ben |
殼 | kʰɣʌk入 | t͡ɕʰjɑʊ̯˥˩ | qiào | kʰɤ˧˥ | ké |
Notlar:
1. Zhengzhang Shangfang'a göre Orta Çin'in yeniden inşası . Orta Çin tonları , seviye (平), yükselen (上), çıkış (去) ve giriş (入) cinsinden verilmiştir. |
Siçuanca
In Sichuanese , argo okumalar benzeme eğilimi Ba-Shu Çince (Orta Sichuanese) ya da Güney Proto-Mandarin edebi okumalar Modern standart Mandarin benzemeye eğiliminde iken, Ming Hanedanlığı. Örneğin, Yaoling Lehçesinde "物" ("şeyler" anlamına gelir) konuşma dilindeki okunuşu [ væʔ ] şeklindedir ve Song Hanedanlığı'ndaki (960 - 1279) Ba-Shu Çincesinin telaffuzuna çok benzer . Bu arada, edebi okuması [ voʔ ], standart Mandarin telaffuzuna [ u ] nispeten benzer . Aşağıdaki tablo, Sichuanese'de hem edebi hem de konuşma dili okumalarına sahip bazı Çince karakterleri göstermektedir.
Örnek | Konuşma Dili Okuması | Edebi Okuma | Anlam | Standart Mandarin Telaffuz |
---|---|---|---|---|
在 | tɛ | tsai | NS | tsai |
提 | tia | tʰi | kaldırmak | tʰi |
去 | tɕʰie | tɕʰy | Git | tɕʰy |
锯 | kɛ | tɕy | kesmek | tɕy |
下 | xa | ɕia | aşağı | ɕia |
横 | xuan | xuən | karşısında | xəŋ |
严 | ŋan | ȵian | vurulmuş | ian |
鼠 | dava | su | fare | ʂu |
大 | tʰai | ta | büyük | ta |
主 | ton | tsu | usta | tʂu |
Wu
Kuzey Wu konuşulan bölgede, edebi okumaların ana kaynakları , Ming ve Qing hanedanları sırasında Pekin ve Nanjing lehçeleri ve Modern Standart Çince'dir . Güney Wu konuşulan bölgede, edebi okumalar Hangzhou lehçesinden alınma eğilimindedir . Konuşma dili okumaları daha eski bir ses sistemini yansıtma eğilimindedir.
Tüm Wu lehçeleri aynı şekilde davranmaz. Bazılarının edebi ve günlük konuşma okumaları arasında diğerlerinden daha fazla tutarsızlık örneği vardır. Örneğin, karakter魏bir vardı [ ŋ ] ilk Orta Çince ve edebi okumalar, ilk boş bulunmaktadır. Konuşma okumalarda bu belirgindir / ŋuɛ / de Songjiang . 100 Hakkında yıl önce, telaffuz edildi / ŋuɛ / in Suzhou ve Şangay ve şimdi öyle / uɛ / .
Bazı edebi ve günlük okuma çiftleri, örneğin吳淞ve松江kelimelerinde olduğu gibi, her durumda birbirinin yerine kullanılabilir . Bazıları belirli bir okumada okunmalıdır. Örneğin,人民edebi okuma kullanılarak okunmalıdır, /zəɲmiɲ/ , ve人命konuşma dili okuması, /ɲiɲmiɲ/ kullanılarak okunmalıdır . Aynı karakterler için okumadaki bazı farklılıkların farklı anlamları vardır; örneğin , konuşma dilindeki /pʊtɕɪʔ/ okumasını kullanmak "büyük çaba sarf etmek" ve /pɑtɕɪʔ/ edebi okumasını kullanmak "istenilen bir sonucu elde etmek" anlamına gelir. / ŋ̍ / for吳ve /tɕiɑ̃/ for江gibi bazı konuşma dili okumaları neredeyse hiç kullanılmaz .
Örnekler:
Çinli karakter | edebi okuma | konuşma dili okuma |
---|---|---|
生 | /səɲ/ içinde 生物 | /sɑ̃/ içinde 生菜 |
人 | /zəɲ/ içinde 人民 | /ɲiɲ/ in 大人 |
大 | /dɑ/ içinde 大饼 | /dɯ/ içinde 大人 |
物 | /vəʔ/ içinde 事物 | /məʔ/ içinde 物事 |
家 | /tɕia/ içinde 家庭 | /kɑ/ içinde 家生 |
Min Nan
Tayvanlı Hokkien gibi minimum diller , okuma telaffuzlarını (讀音) konuşulan telaffuzlardan (語音) ve açıklamalardan (解說) ayırın . Tayvan'daki Hokkien sözlükleri, genellikle edebi okumalar için öneklerle bu tür karakter okumaları ve günlük konuşma okumaları ( sırasıyla文ve白) arasında ayrım yapar .
Pe̍h-oē-jī'deki aşağıdaki örnekler Tayvanlı Hokkien'deki karakter okumalarındaki farklılıkları göstermektedir:
Çinli karakter | Telaffuz okuma | Konuşulan telaffuzlar / † açıklamalar | İngilizce |
---|---|---|---|
白 | pe̍k | pe̍h | Beyaz |
面 | biān | çöp Kutusu | yüz |
書 | su | chu | kitap |
生 | sen | seⁿ / siⁿ | Öğrenci |
不 | koymak | m̄ † | Olumsuz |
返 | höan | tng † | dönüş |
學 | hak | Ah | çalışmak |
人 | jîn / lîn | uzun † | kişi |
少 | siàu | chio | bir kaç |
轉 | choan | tng | çevirmek |
Ek olarak, bazı karakterlerin Hokkien kelimelerini temsil edecek şekilde uyarlanmış birden fazla ve alakasız telaffuzları vardır. Örneğin, Hokkien kelimesi bah ("et") genellikle etimolojik olarak ilgisiz konuşma ve edebi okumalara sahip olan 肉 karakteriyle yazılır ( sırasıyla he̍k ve jio̍k ).
Daha fazla açıklama için, bkz . Hokkien'de edebi ve günlük konuşma okumaları .
Min Dong
In Fuzhou lehçesi arasında Min Dong argo olanlar daha argo ifadeler kullanılmaktadır iken, edebi okumalar ağırlıklı, biçimsel ifadeler ve yazılı dilden türeyen kelimeler kullanılır. Sesbilimsel olarak, karakterin iki okuması arasında çok çeşitli sesbirimler farklılık gösterebilir: ton, son, başlangıç veya bu özelliklerin herhangi biri veya tümü.
Aşağıdaki tablo, okumalardaki bazı büyük farklılıklar için IPA'nın yanı sıra Foochow Romanized'i kullanır .
Karakter | edebi | konuşma dili | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
edebi okuma | İfade etmek | Anlam | konuşma dili okuma | İfade etmek | Anlam | |
行 | heng [heiŋ˥˧] | 行李hèng-lī | valiz | giàng [kjaŋ˥˧] | 行墿giàng-duô | yürümek |
生 | sĕng [seiŋ˥] | 生態sĕng-tái | zooloji , ekoloji | săng [saŋ˥] | 生囝săng-giāng | çocuk doğurma |
江 | gŏng [kouŋ˥] | 江蘇Gŏng-sŭ | Jiangsu | gĕ̤ng [køyŋ˥] | 閩江 Ming-gĕ̤ng | Min Nehri |
百 | baik [paiʔ˨˦] | 百科báik-kuŏ | ansiklopedik | bah [paʔ˨˦] | 百姓báh-sáng | sıradan insanlar |
飛 | hĭ [merhaba] | 飛機hĭ-gĭ | uçak | buŏi [pwi˥] | 飛鳥buŏi-cēu | uçan kuşlar |
寒 | hàng [haŋ˥˧] | 寒食Hàng-sĭk | Soğuk Yemek Festivali | çete [kaŋ˥˧] | 天寒Tiếng çeteyi | soğuk, dondurucu |
廈 | hâ [ha] | 大廈dâi-hâ | konak | â [a˨˦˨] | 廈門 Â-muòng | Amoy (Xiamen) |
gan
Aşağıdakiler, Çince karakterlerin Gan Çincesi'ndeki edebi ve günlük konuşma dili okumaları arasındaki varyasyon örnekleridir .
Çinli karakter | edebi okuma | konuşma dili okuma |
---|---|---|
生 | /sɛn/學生'deki gibi (öğrenci) | /saŋ/ olduğu gibi 出生 (doğmak) |
軟 | /lon/微軟'deki gibi (Microsoft) | /ɲion˧/ olduğu gibi 軟骨 (kıkırdak) |
青 | /tɕʰin/青春'deki gibi (gençlik) | /tɕʰiaŋ/ olduğu gibi 青菜 (sebzeler) |
望 | /uɔŋ/ olduğu gibi 看望 (ziyaret) | /mɔŋ/望相'deki gibi (bak) |
Ayrıca bakınız
- onyomi
- Eski Çincenin Yeniden Yapılandırılması, tarihsel Çince telaffuzu hakkında daha ayrıntılı bir çalışma için
- Çin-Japonca kelime hazinesi
- Çin-Korece kelime hazinesi
- Çin-Vietnamca kelime#Tek heceli alıntı kelimeler
- Sino-Xenic telaffuzları
Referanslar
daha fazla okuma
- Bauer, Robert S. (1996). Kantonca Tai substratum belirlenmesi. In Pan-Asya Dilbilim: Diller Dördüncü Uluslararası Sempozyumu ve Dilbilim (Cilt 5, s 1806-1844.)..
- 王洪君 (Wang Hong-jun). (2009). 兼顾演变、推平和层次的汉语方言历史关系模型 [Çin lehçelerinin birden fazla evrim, düzey ve tabaka perspektifiyle Tarihsel bir ilişki modeli].方言, 2009 (3), 204–218.
- 吳瑞文 (Wu Ruei-wen). (2002). 論閩方言四等韻的三個層次 [Qieyun IV. Derece Finallerinin Kronolojik Katmanları Dakikada]. Dil ve Dilbilim, 3 (1), 133-162.
- 吳翠萍 (Wu Tsuei-Ping). (2006). 從語意角度看閩南語文白異讀的競爭現象 [Tayvan Güney Min'de Konuşma Dili ve Edebi Yarışması : Semantik Analiz].南亞學報, 26 , 147–158.
- 李如龙. (1999). 论汉语方音异读.语言教学与研究, 1 , 96-110.
- 李蓝. (2014). 文白异读的形成模式与北京话的文白异读.中国社会科学, 9 , 163–179.
- 徐芳敏 (Hsu Fang-min). (1995). 古閩南語幾個白話韻母的初步擬測:兼論擬測的條件.臺大中文學報, 7 , 217–252.
- 徐芳敏 (Hsu Fang-min). (2010). 漢語方言本字考證與「尋音」(貳)——從漢語「大」音韻地位談到漢語方言本字文讀白讀音韻對應 [Çince Lehçelerdeki Orijinal Karakterler ve Telaffuz Arayışı (2): " Da" ve Edebi ve Yerel Telaffuzlar Arasındaki Fonetik Yazışmalar ].臺大文史哲學報, 72 , 35–65.
- 徐貴榮 (Hsu Kuei-jung). (2004). 台灣客語的文白異讀研究 [Konuşma Sesi ile Tayvan Hakkasının Telaffuzu Arasındaki Araştırma].台灣語文研究, 2 , 125–154.
- 耿振生. (2003). 北京话文白异读的形成.语言学论丛, 27 .
- 康韶真(Khng Siâu-Tsin). (2013). 少年人對台語文白選讀ê使用情形kap影響因素 [Tayvanca'da Gençlerin Konuşma Dili veya Edebi Telaffuz Seçiminde Kullanım Durumu ve Etkileyen Faktörler]. Tayvan Yerel Dili Dergisi, 5 (2), 38-53.
- 張堅 (Zhang Jian). (2018). 潮州方言的「正音」與新文讀層次 [Zhengyin ve Chaozhou Lehçesinin Yeni Edebi Telaffuzu].漢學研究, 36 (3), 209–234.
- 陳忠敏 (Chen Zhongmin). (2018). 吳語、江淮官話的層次分類:以古從邪崇船禪諸聲母的讀音層次為依據 [Wu ve Jianghuai Mandarin Lehçelerinin Katman Alt Gruplaması—Orta Çince'deki Bazı Baş Harflerin Telaffuzlarına Dayalı].漢學研究, 36 ( 3), 295-317.
- 楊秀芳 (Yang Hsiu-fang). (1982).閩南語文白系統的研究(Doktora tezi) . Çin Edebiyatı Bölümü, Ulusal Tayvan Üniversitesi.
- 賴文英. (2014).臺灣客語文白異讀探究. Hakka İşleri Konseyi, Tayvan ROC