John Dalberg-Acton, 1. Baron Acton - John Dalberg-Acton, 1st Baron Acton
Lord Acton
| |
---|---|
Milletvekili için Bridgnorth | |
Ofiste 25 Temmuz 1865 – 1866 John Pritchard ile hizmet
| |
Öncesinde | Henry Whitmore |
tarafından başarıldı | Henry Whitmore |
Milletvekili için Carlow Borough | |
Ofiste 25 1865 Temmuz - 19 May 1859 | |
Öncesinde | John Alexander |
tarafından başarıldı | Thomas Stok |
Kişisel detaylar | |
Doğmak |
John Emerich Edward Dalberg-Acton
10 Ocak 1834 Napoli , İki Sicilya |
Öldü | 19 Haziran 1902 Tegernsee , Bavyera Alman İmparatorluğu |
(68 yaşında)
Milliyet | ingiliz |
Siyasi parti | Liberal Parti |
Eğitim | Oscott Koleji |
gidilen okul | Ludwig Maximilian Münih Üniversitesi |
Meslek | Tarihçi; politikacı |
John Emerich Edward Dalberg-Acton, 1. Baron Acton, 13. Groppoli Markisi , KCVO , DL (10 Ocak 1834 - 19 Haziran 1902), daha çok Lord Acton olarak bilinir , İngiliz Katolik tarihçi, politikacı ve yazardı. Baronet Sir Ferdinand Dalberg-Acton'un tek oğlu ve Napoliten amiral ve başbakan Sir John Acton, 6. Baronet'in torunuydu . 1837 ve 1869 yılları arasında o Sir John Dalberg-Acton, 8. Baronet olarak biliniyordu.
Belki de en çok, bir Anglikan piskoposuna yazdığı bir mektupta yaptığı, "Güç yozlaştırma eğilimindedir ve mutlak güç kesinlikle yozlaştırır. Büyük adamlar neredeyse her zaman kötü adamlardır..." sözüyle tanınır.
Erken dönem
John Acton'ın büyükbabası , 1791'de Shropshire'daki baronetlik ve aile mülklerini başardı . Mülkler daha önce Acton ailesinin başka bir İngiliz şubesi tarafından tutulmuştu. John Acton'un büyükbabası, kendisini Fransa'ya ve daha sonra İtalya'ya transfer eden ailenin daha genç bir soyunun bir üyesiydi , ancak yaşlı şubenin ortadan kalkmasının ardından ailenin patriği oldu.
Babası evli Marie Louise Pelline, tek kızı ve varis oldu büyükbabasının büyük oğlu Richard, Emmerich Joseph, Dalberg de 1 Duc bir altında Fransız hizmeti girmişti kim antik Alman kökenli Fransız soylu doğallaşmıştır, Napolyon ve temsil Louis XVIII de Viyana Kongresi'nde 1837 yılında Sir Richard Acton ölümüne sonraki 1814 yılında, o eşi oldu 2 Earl Granville (1840). Marie Louise Pelline de Dalberg, Almanya'daki Herrnsheim'ın varisiydi . Napoli'de doğan John Dalberg-Acton'un annesi oldu .
Bir Katolik olarak yetiştirildi ve 1848 yılına kadar geleceğin Kardinal Nicholas Wiseman'ın altında Oscott Koleji'nde eğitim gördü. Daha sonra Edinburgh'da özel olarak okudu . Katolik olduğu için Cambridge Üniversitesi'ne girişi reddedildi ve ardından Münih'e gitti ve burada Münih Ludwig Maximilian Üniversitesi'nde okudu ve Eski Katolik'in ilahiyatçısı ve öncüsü Johann Joseph Ignaz von Döllinger'in evinde ikamet etti. Hayat boyu arkadaş olduğu Church . Döllinger, ona derin bir tarihsel araştırma sevgisi ve sosyopolitik özgürlük çalışmasında kritik bir araç olarak işlevlerine dair derin bir kavrayış ilham verdi.
Başlıca yabancı dillerin ustasıydı ve erken yaşta muhteşem bir tarihi kütüphane toplamaya başladı ve bunu bir "Özgürlük Tarihi" oluşturmak için kullanmayı amaçladı. Politikada her zaman ateşli bir Liberaldi .
Kariyer
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Liberalizm |
---|
Acton, kapsamlı seyahatler yoluyla, başlıca entelektüel merkezlerde tarihsel kişiliklerin gerçek yazışmalarını okumak için çok zaman harcadı. Arkadaşları arasında Montalembert , Tocqueville , Fustel de Coulanges , Bluntschli , von Sybel ve Ranke vardı . 1855 yılında Shropshire Yardımcısı Teğmen olarak atandı . Bir yıl sonra, Lord Granville'in Moskova'daki görevine, Rusya Kralı II. Aleksandr'ın taç giyme töreninde İngiliz temsilcisi olarak katıldı .
Siyaset
1859, Acton ülkesinin evinde, İngiltere'ye yerleşmiş Aldenham içinde, Shropshire . Aynı yıl İrlanda Carlow İlçesi üyesi olarak Avam Kamarası'na geri döndü ve Başbakan William Ewart Gladstone'un sadık bir hayranı ve taraftarı oldu . Bununla birlikte, Acton aktif bir milletvekili değildi ve parlamenter kariyeri , Shropshire evinin yakınındaki Bridgnorth için Liberal oy pusulasına başkanlık ettiği 1865 genel seçimlerinden sonra sona erdi . Acton , oy pusulalarının incelenmesi için başarılı bir şekilde dilekçe veren ve böylece kendi koltuğunu koruyan Muhafazakar lider Henry Whitmore'u yendi ve Acton yeni koltuğunu kaybetti. 1867 Reform Yasası'ndan sonra , Acton Bridgnorth'a tekrar itiraz etti, bu sefer 1868'de tek bir koltuğa indirildi, ancak boşuna.
Acton, federal yapısının bireysel özgürlüklerin mükemmel garantörü olduğunu düşünerek Amerika Birleşik Devletleri'ne büyük ilgi gösterdi . Amerikan İç Savaşı sırasında, sempatileri , Devletlerin Haklarını , tüm tarihsel emsal olduğunu düşündüğü şeyle, kaçınılmaz olarak tiranlığa dönüşeceğine inandığı merkezi bir hükümete karşı savunmalarından dolayı, tamamen Konfederasyona aittir. Gladstone'a konuyla ilgili notları, İngiliz hükümetindeki birçok kişinin Güney'e sempati duymasına yardımcı oldu . Güney'in teslim olmasından sonra, Robert E. Lee'ye şöyle yazdı: "Richmond'da kaybedilen kazık için yas tutuyorum, Waterloo'da kurtarılana sevindiğimden daha derinden" özgürlük, ilerlememiz ve medeniyetimiz." Acton'ın Konfederasyon konusundaki tutumu, o zamanlar hem liberal hem de Ultramontane olan çoğu İngiliz Katolik tarafından paylaşıldı. Ultramontane Tablet'in editörleri Abraham Lincoln'ü tehlikeli bir radikal olarak kınadılar ve John Henry Newman , konuyla ilgili görüşü sorulduğunda, köleliğin "özünde kötü" olmadığını ve konunun bir vaka bazında değerlendirilmesi gerektiğini belirtti. -durum bazında.
1869'da Kraliçe Victoria , Acton'u Shropshire County'deki Aldenham'dan Baron Acton olarak lordluğa yükseltti . Yükselişi öncelikle Gladstone'un şefaatiyle geldi. İkisi yakın arkadaşlardı ve sık sık mektuplaşıyorlardı. Matthew Arnold , "Gladstone, Acton dışında tüm çevresini etkiler; Gladstone'u etkileyen Acton'dur" dedi. Acton, 1897 Doğum Günü Onurları'nda Kraliyet Viktorya Düzeni'ne Şövalye Komutanı (KCVO) olarak atandı. Aynı zamanda İrlanda Ana Kuralı'nın güçlü bir destekçisiydi .
Din ve yazılar
Bu arada Acton , John Henry (daha sonra Kardinal) Newman'ın editörlükten emekli olması üzerine 1859'da Roma Katolik aylık gazetesi The Rambler'ın editörü oldu. 1862'de bu dergiyi Home and Foreign Review ile birleştirdi . Katkıları hemen onun olağanüstü tarihsel bilgi zenginliğinin kanıtını verdi. Samimi bir Roma Katoliği olmasına rağmen, bir tarihçi olarak tüm ruhu ultramontan iddialara düşmandı ve düşünce bağımsızlığı ve liberal görüş açısı onu hızla Roma Katolik hiyerarşisi ile çatışmaya soktu. Gibi erken Ağustos 1862 olarak Kardinal Wiseman alenen censured Yorum ; ve 1864'te, Döllinger'in Münih Kongresi'nde tarihsel eleştiriye karşı daha az düşmanca bir tutum için yaptığı çağrıdan sonra , Papa Katolik yazarların görüşlerinin Roma cemaatlerinin otoritesine tabi olduğuna dair bir bildiri yayınladığında, Acton yalnızca edebi vicdanını dinsel sadakatiyle uzlaştırmanın bir yoluydu ve aylık süreli yayınını durdurdu. Bununla birlikte, daha önce bir İskoç Hür Kilisesi organı olan, arkadaşları tarafından kendisine sempati duyan ve birkaç yıl boyunca (yayına son verdiği 1872'ye kadar) çıkarları destekleyen North British Review'a makaleler eklemeye devam etti. Hem zamansal hem de dini konularda yüksek sınıf bir Liberalizm. Acton ayrıca tarihsel konularda çok sayıda ders verdi.
Mart 1862 Rambler'de Acton şunları yazmıştı: "Keltler ilerici, inisiyatif ırkları arasında değil, tarihin itici gücünden ziyade malzeme sağlayanlar ve ya durağan ya da gerici olanlar arasındadır. Persler, Yunanlılar, Romalılar ve Cermenler tarihin tek yaratıcıları, ilerlemenin tek yazarlarıdır.Çok gelişmiş bir dile, spekülatif bir dine sahip olan, lüks ve sanattan zevk alan diğer ırklar, ne iletişim kurabildikleri ne de ulaşamadıkları belirli bir gelişim düzeyine ulaşırlar. artar. Onlar dünyada olumsuz bir unsurdur." Ve: "Yönetim kapasitesi daha yüksek bir halka boyun eğmek başlı başına bir talihsizlik değildir ve çoğu ülke için siyasi ilerlemelerinin koşulu budur."
1870 yılında, onun akıl hocası ile birlikte DOLLINGER , Acton İlanını şiddetle karşı çıkıyor doktrini içinde papalık yanılmazlığı içinde Birinci Vatikan Konseyi sonuçta başarısız, buna karşı lobisine Roma'ya seyahat,. Döllinger'in aksine Acton, Eski bir Katolik olmadı ve düzenli olarak Ayine katılmaya devam etti; ölüm döşeğinde son ayinleri aldı . Katolik Kilisesi elini zorlamaya çalışmadı. Bu bağlamda , Acton, bilim adamı ve din adamı Mandell Creighton'a yazdığı Nisan 1887 tarihli bir mektupta en ünlü açıklamasını yaptı:
Ancak bu noktayı neredeyse aynı fikirde olduğumuzu anlayana kadar tartışabilirsek ve Carlylese suçlamalarının ve Farisiliğin tarihteki uygunsuzluğu konusunda tamamen hemfikirsek , Papa ve Kral'ı diğer insanlardan farklı olarak yargılamamız gerektiği konusundaki kanonunuzu kabul edemem. yanlış yapmadıklarına dair olumlu bir karine. Varsayım varsa o da tam tersidir, iktidar sahipleri aleyhine, güç arttıkça artar. Tarihi sorumluluk, yasal sorumluluk eksikliğini telafi etmelidir. Güç yozlaşma eğilimindedir ve mutlak güç kesinlikle yozlaştırır. Büyük adamlar, otoriteye değil de nüfuza sahip olsalar bile, neredeyse her zaman kötü adamlardır, hatta otorite tarafından yozlaşma eğilimini veya kesinliğini eklediğinizde daha da fazla. Makamın sahibini kutsamasından daha kötü bir sapkınlık yoktur. Bu, Katolikliğin inkarı ile Liberalizmin inkarının buluştuğu ve yüksek şenliği sürdürdüğü ve sonun araçları haklı çıkarmayı öğrendiği noktadır. Ravaillac gibi mevkii olmayan bir adamı asarsınız ; ama duydukları doğruysa, Elizabeth gardiyandan Mary'yi öldürmesini istedi ve İngiltere Kralı III. William , İskoç bakanına bir klanın kökünü kazımasını emretti . İşte en büyük suçlarla birleşen en büyük isimler; gizemli bir nedenden dolayı o suçluları bağışlarsın. Onları Haman'dan daha yükseğe asardım , oldukça açık adalet nedenleriyle, hatta daha çok, tarih bilimi adına daha da yükseğe.
Bundan böyle teolojik polemiklerden uzak durdu . Kendini okumaya, araştırmaya ve uyumlu bir topluma adadı. Tüm çalışma kapasitesiyle, kitap kurdu değil, dünya adamı ve iş adamıydı. Dikkate değer tek yayınları , Ocak 1878 tarihli Quarterly Review'da yayınlanan "Avrupa'da Demokrasi" üzerine ustaca bir makaleydi ; 1877'de Bridgnorth'ta "Antik Çağda Özgürlüğün Tarihi" ve "Hıristiyanlıkta Özgürlüğün Tarihi" üzerine verdiği iki konferans - bunlar, uzun süredir tasarladığı "History of Liberty"nin kendisi tarafından bir araya getirilen tek somut kısımlar; ve kurulmasına yardım ettiği İngiliz Tarihsel İnceleme'nin ilk sayısında modern Alman tarihçileri üzerine bir deneme (1886). 1879'dan sonra zamanını Londra, Cannes ve Bavyera'daki Tegernsee arasında bölüştürdü , arkadaşlarının toplumundan zevk aldı ve onlara karşılık verdi. 1872'de Münih Üniversitesi tarafından kendisine fahri Felsefe Doktoru unvanı verilmişti ; 1888'de Cambridge ona fahri Hukuk Doktoru ve 1889'da Oxford Medeni Hukuk Doktoru unvanını verdi ; ve 1890'da Oxford'daki All Souls College'ın bir üyesi olarak yüksek akademik övgü aldı .
1874'te Gladstone Sivil Bağlılığa İlişkin Vatikan Kararnameleri üzerine broşürünü yayınladığında , Lord Acton Kasım ve Aralık aylarında The Times'a bir dizi dikkate değer mektup yazdı ve Gladstone'un ana temasını birçok tarihsel papalık tutarsızlığı örneğiyle bir şekilde örneklendirdi. bu ultramontan partisine yeterince acı gelmiş olmalı, ama sonuçta Gladstone'un vardığı sonuca katılmamakta ve Kilise'nin kendisinin öncüllerinin ima ettiğinden daha iyi olduğu konusunda ısrar etmekteydi. Acton'un mektupları İngiliz Roma Katolik dünyasında başka bir fırtınaya yol açtı, ancak bir kez daha Vatikan tarafından onu rahat bırakmanın ihtiyatlı olduğu düşünülüyordu . çekincelerine rağmen, "Roma ile birliğin hayattan daha değerli olduğunu" düşündü.
Kişisel hayat
1865'te Acton, altı çocuğu olduğu Bavyera Kontu Maximilian von Arco auf Vadisi'nin kızı Kontes Marie Anna Ludomilla Euphrosina von Arco auf Valley (1841-1923) ile evlendi:
- Tatlım. Mary Elizabeth Anne Dalberg-Acton (1866-1951), Yarbay ile evlendi. Edward Bleiddian Herbert ve çocukları vardı.
- Tatlım. Annie Mary Catherine Dalberg-Acton (1868–1917)
- Richard Lyon-Dalberg-Acton, 2. Baron Acton (1870–1924)
- Tatlım. John Dalberg Dalberg-Acton (1872-1873)
- Tatlım. Elizabeth Mary Dalberg-Acton (1874-1881)
- Tatlım. Jeanne Marie Dalberg-Acton (1876–1919)
Yeğeni Anton Graf von Arco auf Valley (1897-1945), bir Alman kontu ve siyasi aktivist ve 1919'da sosyalist Bavyera bakanı Kurt Eisner'in suikastçısıydı .
Kuzeni Galliera Düşesi Maria 1888'de öldüğünde, Acton, hareketsiz Groppoli Marki unvanını devraldı .
Cambridge'de Profesör
Acton'ın öğrenme konusundaki itibarı, büyük ölçüde Gladstone'un etkisiyle yavaş yavaş yurtdışına yayıldı. Gladstone onu değerli bir siyasi danışman olarak buldu ve 1892'de Liberal hükümet geldiğinde Lord Acton bir nedime lordu yapıldı. Nihayet, 1895 yılında Sir ölümü üzerine John Seeley Lord Rosebery atayan Modern Tarih Regius Profesörlük at Cambridge . Fransız Devrimi ve Modern Tarih üzerine iki ders verdi , ancak öğretiminin etkileri en çok özel olarak hissedildi. Cambridge Modern Tarih bunu görmek yaşamadı olsa, onun editörlüğünde planlandı.
Ölüm ve Miras
Acton sağlık 1901'de başarısız olmaya başladı ve Haziran 1902 19, onun 69 yıl içinde, o öldü kaplıca kasabası Tegernsee , Bavyera , Almanya orada karısının ailesinin evinde kaldıkları iken,. Cesedi, Tegernsee Gölü kıyısındaki küçük bir toplu mezarlığa gömüldü, bugün mezar taşı 20. yüzyılın ikinci yarısında kaybolduğu için işaretsiz kaldı. Oğlu Richard Lyon-Dalberg-Acton, 2 Baron Acton tarafından başlığında başarılı oldu . Sergilenmek için değil, kullanım için oluşturulmuş ve büyük ölçüde kendi açıklamalarıyla dolu kitaplardan oluşan 60.000 ciltlik kütüphanesi, Acton'ın yaşamı boyunca kullanması için kütüphaneyi güvence altına almak için ölümünden önce Andrew Carnegie tarafından gizlice satın alındı . Lord Acton'ın ölümü, John Morley'e sunuldu , o da hemen Cambridge Üniversitesi'ne verdi. 1911 Britannica Ansiklopedisi'nin editörü Hugh Chisholm'a göre :
Lord Acton, büyük tarihçiler arasında yer almak için çok az tamamlanmış orijinal eser bırakmıştır; onun öğrenmesi yoluna çıkmış gibi görünüyor; çok şey biliyordu ve edebi vicdanı kolayca yazamayacak kadar keskindi ve bilgi bolluğu edebi üslubuna aşırı yükleniyordu. Ama o, zamanının en derin bilgili adamlarından biriydi ve başkaları üzerindeki etkisi ile kesinlikle hatırlanacak.
İşletme Acton Okulu Austin, Texas'ta 2002 yılında kurulan, onuruna seçildi.
soy
John Dalberg-Acton'un ataları, 1. Baron Acton | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Önemli alıntılar
- Güç yozlaşmaya eğilimlidir ve mutlak güç kesinlikle yozlaştırır.
- Büyük adamlar, otorite değil de nüfuz sahibi olsalar bile neredeyse her zaman kötü adamlardır.
- Tarih, tartışmaların hakemidir, araştırdığı her şeyin hükümdarıdır.
- Evrensel Tarih, hafızaya yük değil, ruhun aydınlanmasıdır.
- Başarıyı kutsamaktan daha tehlikeli veya ahlaksız bir zihin alışkanlığı yoktur. [ Oliver Cromwell'den bahsetti ]
- Hançerli güçlü adamı süngerli zayıf adam takip eder.
- Politika bilimi, bir ırmağın kumuna düşen altın taneleri gibi, tarihin akıntıları tarafından biriktirilen tek bilimdir; ve geçmişin bilgisi, deneyimin ortaya çıkardığı gerçeklerin kaydı, bir eylem aracı ve geleceği yaratmaya giden bir güç olarak fazlasıyla pratiktir.
- Doğanın vahşi gücü dışında, bu dünyada kökeni Yunan olmayan hiçbir şey hareket etmez.
- Özgürlük, sevdiğimiz şeyi yapma gücü değil, yapmamız gerekeni yapabilme hakkıdır.
- İlâhi idarenin hikmeti, dünyanın mükemmelleşmesinde değil, gelişmesinde ortaya çıkar... Tarih, Dinin gerçek ispatıdır.
İşler
- Amerika'da İç Savaş: Tarihteki Yeri (ders; 1866).
- Meksika İmparatorluğunun Yükselişi ve Düşüşü (ders; 1868).
- Konsey Üzerine Roma'dan Mektuplar (1870).
- 1870 Savaşı (ders; 1871).
- Antik Çağda Özgürlük Tarihi (adres; 1877).
- Hıristiyanlıkta Özgürlük Tarihi (adres; 1877).
- LA Burd'un Machiavelli'nin Il Principe (1891) baskısına giriş notu .
- Tarih Çalışması Üzerine Bir Ders (1895).
- İçin Giriş notu GP Gooch 'ın Politika ve Kültür Annals (1901).
ölümünden sonra
- Lord Acton'un Sağ Hon'un Kızı Mary'ye Mektupları. BİZ Gladstone (1904).
- Modern Tarih Dersleri (1906).
- Özgürlük Tarihi ve Diğer Denemeler (1907).
- Tarihsel Denemeler ve Çalışmalar (1907).
- Fransız Devrimi Üzerine Dersler (1910).
- Birinci Lord Acton'un Yazışmalarından Seçmeler (1917).
Nesne
- "Özgürlükte Değirmen", Bölüm II , The Rambler (1859–60).
- "Roma Sorunu" , Rambler (1860).
- "Kilisenin Durumu", The Rambler (1860).
- "Hefele'nin 'Ximenes'in Yaşamı'," The Rambler (1860).
- "Papaların Siyasi Sistemi" , II . Kısım, III. Kısım , The Rambler (1860–61).
- "Döllinger'in 'Hristiyanlığın Tarihi'," The Rambler (1861).
- "Avusturya'nın Bugünkü Durumu Üzerine Notlar", The Rambler (1861).
- "Amerikan Devriminin Siyasi Nedenleri", The Rambler (1861).
- "Cavour," Rambler (1861).
- "Katolik Akademisi," Rambler (1861).
- "Zaman Gücü Üzerine Döllinger", The Rambler (1861).
- "Bay Goldwin Smith'in İrlanda Tarihi," The Rambler (1862).
- "Protestan Zulüm Teorisi", The Rambler (1862).
- "Milliyet", Home and Foreign Review (1862).
- "Charles II'nin Gizli Tarihi", Home and Foreign Review (1862).
- "Büyük Frederick'in İtirafları," Home and Foreign Review (1863).
- "The Waldensian Forgeries," Home and Foreign Review (1863).
- "Ultramontanizm", Home and Foreign Review (1863).
- "Papaların Ortaçağ Masalları", Home and Foreign Review (1863).
- "Münih Kongresi", Home and Foreign Review (1864).
- "Roma ile Çatışmalar", Home and Foreign Review (1864).
- "Papalığın Maddi Kaynakları" , Chronicle (1867).
- "Fra Paolo Sarpi," Chronicle (1867).
- "Monte Cassino Örneği" , Chronicle (1867).
- "Üniversiteler Üzerine Döllinger" , Chronicle (1867).
- "İtalya'da Bakanlar Değişiklikleri" Chronicle (1867).
- "İtalyan Krizinin Gizli Tarihi" , Chronicle (1867).
- "Gizli Boğa" , Chronicle (1867).
- "Massimo d'Azeglio'nun Hatıraları" , Chronicle (1867).
- "Bir Sonraki Genel Konsey," Chronicle (1867).
- "Ranke," Chronicle (1867).
- "Orta Çağ'da M. Littré," Chronicle (1867).
- "İngiltere'nin Siyasi Tarihi Üzerine Bay Goldwin Smith," The Chronicle (1867).
- "Cusa'lı Nicholas," Chronicle (1867).
- "Saxony Maurice," Chronicle (1867).
- "Akta Sanctorum," Chronicle (1867).
- "Kraliçe'nin Günlüğü," Chronicle (1868).
- "Beşinci Yüzyılda Ozanam" , Chronicle (1868).
- "Aziz Bartholomew Katliamı," The North British Review (1868).
- "Papa ve Konsey", The North British Review (1869).
- "Vatikan Konseyi," The North British Review (1870).
- "Borgia'lar ve En Son Tarihçileri" The North British Review (1871).
- "Wolsey ve Henry VIII'in Boşanması", Quarterly Review (1877).
- "Sir Erskine May'in 'Avrupa'da Demokrasi'," Quarterly Review (1878).
- "George Eliot'un Hayatı," Ondokuzuncu Yüzyıl (1885).
- "Alman Tarih Okulları", İngiliz Tarihsel İnceleme (1886).
- "Wilhelm von Giesebretch," İngiliz Tarihsel İnceleme (1890).
- "Döllinger'in Tarihsel Çalışması," English Historical Review (1890).
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Acton (John Emerich Edward Dalberg Acton), 1. Baron ". Ansiklopedi Britannica . 1 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 159–160. Bu makale, şu anda
daha fazla okuma
- Acton, Harold (1961). "Lord Acton". Chicago İnceleme . 15 (1): 31–44. doi : 10.2307/25293642 . JSTOR 25293642 .
- Boyd, Kelly, ed. Tarihçiler ve Tarih Yazarları Ansiklopedisi (Rutledge, 1999) 1:1-2
- Brinton, Turna (1919). "Lord Acton'un Tarih Felsefesi" . Harvard Teolojik İnceleme . 12 (1): 84–112. doi : 10.1017/s00178160000010300 . JSTOR 1507914 .
- Chadwick, Owen (1976). Acton ve Gladstone . Londra: Athlone Press.
- Chadwick, Owen (1998). Acton ve Tarih . Cambridge Üniversitesi Yayınları.
- Deane, Seamus F (1972). "Rab Acton ve Edmund Burke". Fikirler Tarihi Dergisi . 33 (2): 325–335. doi : 10.2307/2708878 . JSTOR 2708878 .
- Drew, Mary Gladstone (1924). "Acton ve Gladstone." İçinde: Acton, Gladstone ve Diğerleri. London, Nisbet & Co., ltd., s. 1-31.
- Engel-Janosi, Friedrich (1941). "Lord Acton'un Tarihsel İlkelere Yansımaları". Katolik Tarihsel İnceleme . 27 (2): 166–185.
- Fasnacht, George Eugene (1952). Acton'un Siyaset Felsefesi: Bir Analiz . Londra: Hollis.
- Gasquet, Abbot (1906). Lord Acton ve Çevresi . Londra: Burn & Oates.
- Himmelfarb, Gertrude (1952). Rab Eylem: Vicdan ve Politikada Bir Çalışma . Chicago, Illinois: Chicago Üniversitesi Yayınları.
- Tepe, Roland (2000). Lord Acton . New Haven, CT ve Londra: Yale University Press.
- Tepesi, Roland (1952). Lord Acton . Tarih Bugün (1952) 2#8 s 551–557 çevrimiçi
- Kirk, Russel (1994). Lord Acton, Devrim Üzerine. Grand Rapids, Michigan: Acton Enstitüsü.
- Lang, Timothy (2002). "Lord Acton ve 'Milliyetin Deliliği ' ". Fikirler Tarihi Dergisi . 63 (1): 129–149. doi : 10.2307/3654261 . JSTOR 3654261 .
- Laski, Harold J. (1918). "Lord Acton: İdealist," Kadran , Cilt. LXV, s. 59–61.
- Lilly, WS (1911). "Lord Acton ve Fransız Devrimi," The Dublin Review , Cilt. CXLVIII, s. 213–229.
- Lyttelton, Maud (1904). "Bay Gladstone'un Lord Acton ile Dostluğu," Lippincott's Magazine , Vol. LXXIV, s. 610–616.
- Mathew, David (1946). Acton: Biçimlendirici Yıllar . Londra: Eyre & Spottiswoode.
- Mathew, David (1968). Lord Acton ve O'nun Times . Londra: Eyre & Spottiswoode.
- Massey, Hector J (1969). "Lord Acton'ın Milliyet Teorisi". Siyasetin İncelenmesi . 31 (4): 495–508. doi : 10.1017/s0034670500011827 .
- Murphy, Terence (1984). "Rab Acton ve Tarihte Ahlaki Yargılar Sorusu: O'nun Konumunun Gelişimi". Katolik Tarihsel İnceleme . 70 (2): 225–250.
- Hemşire, John (1987). Vicdan Saltanatı: Lord Acton'ın Özgürlük Tarihinde Birey, Kilise ve Devlet . Londra: Taylor & Francis.
- Pezzimenti, Rocco (2001). Lord Acton'un Siyasi Düşüncesi: Ondokuzuncu Yüzyılda İngiliz Katolikleri. Leominster: Gracewing.
- Poole, Reginald L. (1902). "John Emerich, Lord Acton" . İngiliz Tarihsel İnceleme . 17 (68): 692-699. doi : 10.1093/ehr/xvii.lxviii.692 .
- Schuettinger, Robert Lindsay (1976). Lord Acton: Özgürlük Tarihçisi . Açık Mahkeme Yayıncılık Şirketi.
- Thurston, Herbert (1906). "Geç Lord Acton," Katolik Dünyası , Cilt. LXXXIV, s. 357-372.
- Tulloch, Hugh (1988). Harekete geçmek. New York: St. Martin's Press.
- Watt, ED (1966). "Roma ve Lord Acton: Bir Yeniden Yorumlama". Siyasetin İncelenmesi . 28 (4): 493–507. doi : 10.1017/s003467050001322x .
- Weaver, Richard M. (1961). "Rab Acton: Düşünür Olarak Tarihçi" . Modern Çağ . V (1): 13–22.
Dış bağlantılar
- Tarih biyografisi yapmak
- John Dalberg-Acton, 1 Baron Acton tarafından İşleri at Project Gutenberg
- John Dalberg-Acton, 1st Baron Acton at LibriVox'un eserleri (kamu malı sesli kitaplar)
- John Dalberg-Acton, 1st Baron Acton tarafından veya hakkında eserler at Internet Archive
- Acton Enstitüsü: Araştırma Lord Acton üzerinde gelen kaynaklardan Acton Institute
- "John Dalberg-Acton, 1 Baron Acton ile ilgili Arşiv malzemesi" . Birleşik Krallık Ulusal Arşivleri .