Alphonse de Lamartine - Alphonse de Lamartine
Alphonse de Lamartine | |
|---|---|
Alphonse de Lamartine , François Gérard (1831)
| |
|
Millet Meclisi üye için Saône-et-Loire | |
|
Ofiste 8 Temmuz 1849 – 2 Aralık 1851 | |
| Öncesinde | Charles Rolland |
| tarafından başarıldı | İkinci Cumhuriyetin Sonu |
| seçim bölgesi | macon |
| Dışişleri Bakanı | |
|
Ofiste 24 Şubat 1848 – 11 Mayıs 1848 | |
| Başbakan | Jacques Charles Dupont |
| Öncesinde | François Guizot (ayrıca Başbakan) |
| tarafından başarıldı | Jules Bastide |
|
Millet Meclisi üye için Bouches-du-Rhône | |
|
Görevdeyken 4 Mayıs 1848 – 26 Mayıs 1849 | |
| Öncesinde | Yeni seçim bölgesi |
| tarafından başarıldı | Joseph Marcellin Rulhières |
| seçim bölgesi | Marsilya |
|
Temsilciler Meclisi Üyesi için Saône-et-Loire | |
|
Ofiste 24 1848 Şubat - 4 Kasım 1837 | |
| Öncesinde | Claude-Louis Mathieu |
| tarafından başarıldı | Charles Rolland |
| seçim bölgesi | macon |
|
Temsilciler Meclisi Üyesi için Nord | |
|
Ofiste 7 Ocak 1833 - 3 Ekim 1837 | |
| Öncesinde | Paul Lemaire |
| tarafından başarıldı | Louis de Hau de Staplande |
| seçim bölgesi | Bergueler |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak |
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine
21 Ekim 1790 Mâcon , Burgundy , Fransa |
| Öldü | 28 Şubat 1869 (78 yaşında) Paris, Fransız İmparatorluğu |
| Siyasi parti |
Sosyal Parti (1833-1837) Üçüncü Parti (1837-1848) Ilımlı Cumhuriyetçi (1848-1851) |
| eş(ler) | |
| Çocuklar |
|
| Eğitim | Belley Koleji |
| Uzmanlık alanı | |
| Yazma kariyeri | |
| Dönem | 19. yüzyıl |
| Tür |
|
| Ders | Doğa , aşk, spiritüalizm |
| edebi hareket | Romantizm |
| Dikkate değer eserler | Graziella (1852) |
| aktif yıllar | 1811–1869 |
| İmza |  |
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, Pratz Şövalyesi ( Fransızca: [alfɔ̃s maʁi lwi dəpʁa də lamaʁtin] ; 21 Ekim 1790 - 28 Şubat 1869), II. Cumhuriyet ve Fransa'nın bayrağı olarak Tricolore'un devamı .
biyografi
İlk yıllar
Lamartine doğdu Mâcon , Burgundy Ailesi Fransız il asalet üyesi olduklarını Ekim 1790, 21, ve o aile malikanesinde onun gençlik geçirdi. Lamartine, geçmişe bakıldığında yaslı bir adamın bakış açısından bir çiftin paylaştığı ateşli aşkı anlatan kısmen otobiyografik şiiri "Le lac" ("Göl") ile ünlüdür. Lamartine, Fransız şiirsel biçimlerini kullanmakta ustaydı. Dindar bir Katolik olarak yetiştirilen Lamartine , Jocelyn ve La Chute d'un ange yazan bir panteist oldu . 1847'de Girondistleri öven Histoire des Girondins'i yazdı .
Lamartine şiir alanına bir başyapıt olan Les Méditations Poétiques (1820) ile giriş yaptı ve uyandığında kendini ünlü olarak buldu. Bu koleksiyondaki dikkate değer şiirlerden biri, ünlü bir doktorun karısı Julie Charles'a adanan Le Lac idi. 1825'te Legion of Honor Chevalier'i yapıldı. 1825'ten 1828'e kadar İtalya'daki Fransız büyükelçiliğinde çalıştı. 1829'da Académie française üyesi seçildi . 1833'te milletvekili seçildi. 1835'te , kraliyet lüksü içinde Doğu ülkelerine yaptığı yolculuğun parlak ve cesur bir anlatımı olan " Voyage en Orient " i yayınladı ve bu yolculuğun gidişatı boyunca devam etti. tek kızını kaybetmişti. O andan itibaren kendini düzyazıyla sınırladı.
siyasi kariyer
Eski bir monarşist olan Lamartine, demokratik idealleri benimsemeye başladı ve militarist milliyetçiliğe karşı çıktı. 1830 civarında, Lamartine'in görüşleri liberalizm yönünde değişti. 1833'te Ulusal Meclis'e seçildiğinde, Saint-Simoncu fikirlerinden biraz etkilenerek hızla kendi "Sosyal Partisi"ni kurdu ve kendisini Temmuz Monarşisinin önde gelen bir eleştirmeni olarak kurdu ve monarşinin son yıllarında giderek daha fazla cumhuriyetçi oldu. .
1848 türbülansı sırasında kısa bir süre hükümetten sorumluydu . Öyleydi Dışişleri Bakanı , onun büyük yaş 11 May 1848 Due 24 Şubat 1848 den Jacques-Charles Dupont de l'Eure , Geçici Hükümet Başkanı, etkin bir Lamartine görevinden birçok delege. Daha sonra Fransa'nın ortak Devlet Başkanı olarak görev yapan siyasi organ olan Yürütme Komisyonu'nun bir üyesiydi .
Lamartine, Hôtel de Ville'de Cumhuriyetçi Milletvekilleri ve gazetecilerle bir araya gelerek , geçici hükümetin oluşumu üzerinde anlaşmaya vararak , İkinci Fransa Cumhuriyeti'nin kuruluşunda etkili oldu . Lamartine , Hôtel de Ville'in balkonunda Cumhuriyet'i geleneksel biçimde ilan etmek için seçildi ve Tricouleur'un ulusun bayrağı olarak devam etmesini sağladı . Başkan seçilmeye çalıştı ancak 1848'de Louis Napoléon Bonaparte tarafından yenildi .
25 Şubat 1848'de Lamartine, Üç Renkli Bayrak hakkında şunları söyledi: "Daha önce bir vatandaş olarak konuştum, peki! Şimdi beni dinle, Dışişleri Bakanın. Üç rengi kaldırırsam, bil ki, Fransa'nın dış gücünün yarısını ortadan kaldıracaksın! Çünkü Avrupa, Cumhuriyetin ve İmparatorluğun bayrağındaki yenilgilerinin ve zaferlerimizin bayrağını biliyor.Kızıl bayrağı görünce bir partinin bayrağını görecekler!Bu Fransa'nın bayrağı, bu bayrağın bayrağı. muzaffer ordularımız, zaferlerimizin bayrağıdır Avrupa'nın önünde.Fransa ve üç renkli düşmanlarımız için aynı düşünce, aynı prestij, hatta gerekirse terör! başka bir bayrak şöhreti için! Vatandaşlar, benim için kırmızı bayrak, onu benimsemiyorum ve vatanseverliğimin tüm gücüyle neden karşı olduğumu anlatacağım. Üç renkli, Cumhuriyetle birlikte dünyayı dolaştı. ve özgürlüklerin ve ihtişamınla İmparatorluk ve Champ-de-Ma'nın etrafındaki kırmızı bayraktı rs, halkın kanına sürüklendi."
İkinci Cumhuriyet'te siyaset yaptığı dönemde , köleliğin ve ölüm cezasının kaldırılması, çalışma hakkının kutsal kılınması ve kısa ömürlü ulusal atölye programlarıyla sonuçlanan çalışmalara öncülük etti . Demokrasiyi ve pasifizmi savunan bir siyasi idealist , çoğu konuda ılımlı duruşu, birçok takipçisinin onu terk etmesine neden oldu. 10 Aralık 1848 cumhurbaşkanlığı seçimlerinde 19.000'den az oy alarak başarısız bir adaydı . Daha sonra siyasetten emekli oldu ve kendini edebiyata adadı.
Son yıllar ve miras
Özellikle imparatorluk döneminde çok çeşitli konularda (tarih, eleştiri, kişisel sırlar, edebi sohbetler) ciltler yayınladı; özel hayata emekli olduktan ve alacaklılarının avı haline geldikten sonra, kendisini "edebi sertliğe mahkum etti. -var olmak ve borçlarını ödemek için çalışmak". Lamartine, geçimini sağlamak için Cours familier de littérature'ın aylık taksitlerini yayınlayarak hayatını yoksulluk içinde sonlandırdı . 1869'da Paris'te öldü.
Nobel ödüllü Frédéric Mistral'ın ünü, kısmen Alphonse de Lamartine'in , Mistral'ın uzun şiiri Mirèio'nun yayınlanmasının ardından, Cours familier de littérature adlı süreli yayınının kırkıncı baskısında övgü almasından kaynaklanıyordu . Mistral, modern Oksitan edebiyatının en saygın yazarıdır .
Lamartine ilk Fransız romantik şair olarak kabul edilir ( Charles-Julien Lioult de Chênedollé aynı zamanda benzer yenilikler üzerinde çalışıyor olsa da ) ve Paul Verlaine ve Sembolistler tarafından önemli bir etki olarak kabul edildi . Leo Tolstoy , defterlerinde bazı söylemlere konu olan Lamartine'e de hayrandı.
Diğer ilgi alanları
Alphonse de Lamartine aynı zamanda bir Oryantalistti . Egzotik bir Doğu dünyasına benzeyen olay örgüleri, kahramanlar ve manzaralar yaratmak için Levant ve İncil'in temalarını ve materyallerini kullandı . Ayrıca Lübnan ve Orta Doğu'ya özel bir ilgisi vardı . 1832-33'te Lübnan, Suriye ve Kutsal Topraklara gitti. Bu gezi sırasında, kendisi ve eşi ressam ve heykeltıraş Elisa de Lamartine 7 Aralık 1832'de Beyrut'tayken, geriye kalan tek çocukları Julia on yaşında öldü. Bununla birlikte, bölgenin Avrupa'yı yıkımdan kurtarabilecek yeni bir Hıristiyanlığın ve maneviyatın yeniden doğuşunu getirebileceği görüşüyle, belirli Hıristiyan ikonlarına, sembollerine ve arazisine bir iyileşme ve daldırma yolculuğu olarak kabul edildi.
Lübnan gezisi sırasında şiir tutkunu olan Prens Beşir Shihab II ve Prens Simon Karam ile tanışmıştır . Lübnan'daki bir vadiye, bu ziyaretin anısına hala Lamartine Vadisi deniyor ve Lübnan sedir ormanı, Lamartine'in 200 yıl önce altında oturduğu sedir olduğu söylenen "Lamartine Sediri"ni hala barındırıyor. Lamartine gezisinden o kadar etkilenmişti ki, 1838 destansı şiiri La Chute d'un ange'ı ( Bir Meleğin Düşüşü ) Lübnan'da sahneledi .
Annesi tarafından hayvan yaşamına saygı duyarak büyütüldüğünde, et yemeyi tiksindirici bulmuş ve 'İnsan için bir, hayvanlar için bir kalp yoktur. Birinin kalbi var ya da yok'. La chute d'un Ange (1838) ve Les Trusts (1849)' daki yazıları , yirminci yüzyılda vejeteryanlığın destekçileri tarafından ele alınacaktı .
Dini inanç
Zamanın ruhu üzerine
Genel aklın, felsefenin ışığının, Hıristiyanlığın ilhamının, adalet, hayırseverlik ve kardeşlik fikrinin ilerlemesi sayesinde, yasalarda, görgülerde ve dinde, Amerika'da toplum.
Kurum, tüm bu engelleri, tüm bu kast mezheplerini, insanlar arasındaki tüm bu zararlı ayrımları yıktı. Toplum, Ulus dediğimiz şeyi oluşturanlar arasında yalnızca çeşitli koşullardan, mesleklerden, işlevlerden ve yaşam biçimlerinden oluşur; toprak sahiplerinin ve ev sahiplerinin; yatırımların, el sanatlarının, tüccarların, imalatçıların, şekillendiricilerin; gündelikçilerin sırayla yelpaze, imalatçı, tüccar ya da ev ya da sermaye sahibi olmaları; zenginlerin, zor durumda olanların, yoksulların, elleriyle işçilerin, akıllarıyla işçilerin; gündelikçilerin, muhtaçların, az sayıda insanın edinilmiş veya miras yoluyla edinilmiş önemli bir servete sahip olması, daha küçük bir servetin acılı bir şekilde arttığı ve geliştiği, diğerlerinin ancak ihtiyaçları için yeterli mülkü olduğu; son olarak, ellerinden başka hiçbir kişisel mülkü olmayan ve kendileri ve aileleri için, atölyede veya tarlada ve yeryüzündeki diğerlerinin evlerinin eşiğinde, akıl hastanesinde, ücretlerde toplayan bazıları var. ekmek, eğitim, araçlar, günlük ödeme, miras almadıkları, biriktirmedikleri veya edinmedikleri tüm bu varoluş araçları. Bu sonuncular, uygunsuz bir şekilde Halk olarak adlandırılanlardır.
- — Halk Arasında Ateizm , Alphonse de Lamartine (1850), s. 19–20
Katolik rahipler hakkında
Alphonse de Lamartine, Robert Nash'in (1943) Katolik rahipler hakkında "Bir Rahip" kitabında alıntıladığı gibi:
"Her cemaatte, ailesi olmayan, ancak dünya çapında bir aileye mensup, insan hayatının tüm önemli işlerinde tanık ve danışman olarak çağrılan bir adam vardır. Hiç kimse dünyaya gelmez veya dışarı çıkmaz. Çocuğu annesinin kollarından alır ve onunla ancak mezarda ayrılır. Beşiği, gelin odasını, ölüm yatağını ve sedyeyi kutsar ve kutsar. saygı ve hürmet ve saygı ve hürmet ve saygıdeğer yaştaki insanların bilgelik aramaya geldiği ve ona baba dediği; insanların ayaklarına kapanıp ruhlarının en derin düşüncelerini çıplak bıraktığı ve en kutsal gözyaşlarını döktüğü. Mazlumları teselli etmek, beden ve ruh ızdıraplarını yumuşatmak, zenginin de fakirin de kapısına geldiği, hiçbir sosyal sınıfa ait değildir, çünkü herkese eşit derecede aittir. , kayıtsız şartsız konuşma hakkına sahiptir ve konuşması o n yüce, ilâhî gönderilmiş birinin yetkisiyle ve bulutsuz bir imana sahip olanın zaptetme gücüyle herkesin aklına ve kalbine düşer."
Muhammed üzerine
Alphonse de Lamartine, Histoire de la Turquie (1854) adlı kitabında şöyle yazar:
Eğer amacın büyüklüğü, araçların küçüklüğü ve şaşırtıcı sonuçlar insan dehasının üç kriteriyse, modern tarihteki herhangi bir büyük adamı Muhammed ile karşılaştırmaya kim cesaret edebilir? En ünlü adamlar sadece silahları, kanunları ve imparatorlukları yarattılar. Çoğunlukla gözlerinin önünde ufalanan maddi güçlerden başka bir şey kurmadılar. Bu adam yalnızca orduları, yasaları, imparatorlukları, halkları ve hanedanları değil, o zamanlar yerleşik dünyanın üçte birinde milyonlarca insanı hareket ettirdi; ve bundan daha fazlası sunakları, tanrıları, dinleri, fikirleri, inançları ve ruhları hareket ettirdi... Zafere olan sabrı, tamamen tek bir fikre bağlı olan ve hiçbir şekilde bir imparatorluk için çabalamayan hırsı, bitmeyen duaları, Tanrı ile mistik konuşmaları, ölümü ve ölümden sonraki zaferi - tüm bunlar bir sahtekarlığı değil, ona bir dogmayı geri getirme gücü veren sağlam bir inancı doğrular. Bu dogma iki yönlüydü: Tanrı'nın birliği ve Tanrı'nın önemsizliği; birincisi Tanrı'nın ne olduğunu, ikincisi Tanrı'nın ne olmadığını söyler; biri sahte tanrıları kılıçla devirir, diğeri sözlerle bir fikir başlatır. Filozof, hatip, havari, yasa koyucu, savaşçı, fikirlerin fatihi, rasyonel inançların yenileyicisi, imgesiz bir kült; Muhammed, yirmi dünya imparatorluğunun ve bir manevi imparatorluğun kurucusudur. İnsan büyüklüğünün ölçülebileceği tüm standartlarla ilgili olarak, ondan daha büyük bir insan var mı diye sorabiliriz.
bibliyografya
- Saül (1818)
- Méditations poétiques (1820)
- Nouvelles Méditations (1823)
- Armoniler şiirler ve dinler (1830)
- Sur la politique rasyonel (1831)
- Doğuya Yolculuk (1835)
- Jocelyn (1836)
- La chute d'un ange (1838)
- Recueillements şiirleri (1839)
- Girondins'in Tarihi (1847)
- Devrim Tarihi (1849)
- Rus Tarihi (1849)
- Rafael (1849)
- Güven (1849)
- Geneviève, histoire d'uneserve (1851)
- Graziella (1852)
- Daha az vizyon (1853)
- Turquie Tarihi (1854)
- Edebiyat Ailesi Kursları (1856)
Ayrıca bakınız
- 15 Mayıs 1848 Fransız gösteri
- Lamartine Yeri Tarihi Bölge içinde Manhattan , New York
- Lamartine, Wisconsin
Referanslar
daha fazla okuma
- MacKay, John (2006). Yazıt ve Modernite: Wordsworth'ten Mandelstam'a . Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN'si 0-253-34749-1. Erişim tarihi: 14 Kasım 2010 .
- Wright, Gordon. "Siyasette Bir Şair: Lamartine ve 1848 Devrimi" History Today (Eylül 1958) 8#9 s 616-627
İnternet üzerinden
- Alphonse de Lamartine: Fransız şair, tarihçi ve devlet adamı , Encyclopædia Britannica Online'da , Henri Guillemin, Encyclopaedia Britannica, Gloria Lotha ve JE Luebering'in Editörleri
Dış bağlantılar
- Alphonse de Lamartine tarafından Project Gutenberg'de çalışıyor
- Alphonse de Lamartine tarafından veya yaklaşık İşleri at Internet Archive
-
Alphonse de Lamartine'in eserleri at LibriVox (kamu malı sesli kitaplar)
- İngilizce Le Lac de Poems Translation Bulundu .
- Le lac Le Lac'ın başka bir İngilizce çevirisi . Daha fazla İngilizce çeviri www.brindin.com'da.
- Vejetaryenliğin Tarihi: Alphonse de Lamartine
- Bertrin'den Lamartine üzerine makale, G. (1910) The Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Şirketi