Liberal feminizm - Liberal feminism
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Feminizm |
|---|
 |
 feminizm portalı
|
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Liberalizm |
|---|
 |
Ana akım feminizm olarak da adlandırılan liberal feminizm , liberal demokrasi çerçevesinde siyasi ve yasal reform yoluyla cinsiyet eşitliğini sağlamaya odaklanmasıyla tanımlanan ana feminizm dalıdır . Feminist düşüncenin "Üç Büyük" okulunun en eskisi olan liberal feminizmin kökleri, özellikle kadınların oy hakkı ve eğitime erişimine odaklanan ve 19. yüzyıl liberalizmi ve ilerlemeciliği ile ilişkilendirilen 19. yüzyıl birinci dalga feminizme dayanmaktadır . Liberal feminizm "kadınları bu yapıya entegre etmek için ana akım toplumun yapısı içinde çalışır." Liberal feminizm, yasalar, siyasi kurumlar, eğitim ve çalışma hayatı başta olmak üzere kamusal alana büyük önem verir ve eşit yasal ve siyasi hakların inkarını eşitliğin önündeki en büyük engel olarak görür. Liberal feminizm, liberal demokratik toplumlarda mevcut iktidar kurumlarını geniş ölçüde desteklerken kapsayıcı ve sosyal olarak ilericidir ve merkezcilikle ilişkilidir . Liberal feminizm, erkeklerin feminizme katılımını aktif olarak destekler ve hem kadınlar hem de erkekler her zaman hareketin aktif katılımcıları olmuştur; 19. yüzyıldan itibaren eşit siyasi haklar mücadelesinde ilerici erkekler, kadınların yanında önemli bir role sahipti.
Tarihsel olarak liberal feminizm, büyük ölçüde sosyal liberalizmden doğdu ve sıklıkla onunla ilişkilendirildi ; modern liberal feminist gelenek, özellikle hem sosyal liberal hem de sosyal demokrat akımları ve eşitlik feminizmi , sosyal feminizm , eşitlik feminizmi ve farklılık feminizmi gibi çoğu zaman birbirinden ayrılan düşünce okullarını içerir . Nordik devlet feminizmi de dahil olmak üzere liberal feminizm, hükümetle yapıcı işbirliğini ve reformları sürdürmek için parlamenter ve yasama süreçlerine dahil olmayı vurgular. Liberal feminizm, diğer isimlerin yanı sıra "ana akım feminizm", "reformist feminizm", "eşitlikçi feminizm" veya tarihsel olarak "burjuva feminizm" olarak da adlandırılır. Feminist düşüncenin "Üç Büyük" okulundan biri olan liberal feminizm, genellikle sosyalist / Marksist feminizm ve radikal feminizm ile karşılaştırılır , ancak bunların aksine, liberal feminizm, liberal demokrasi temelinde kademeli sosyal ilerleme ve eşitlik arar. devrim veya toplumun radikal bir şekilde yeniden düzenlenmesi. Liberal feminizm ve ana akım feminizm çok geniş terimlerdir ve sıklıkla radikal veya devrimci sosyalist/Marksist olmayan ve bunun yerine liberal demokratik bir çerçeve içinde siyasi, yasal ve sosyal reform yoluyla eşitliğin peşinden koşan tüm feminizmi kapsadığı düşünülür; Bu tür serbest feministler demokratik yelpaze içinde farklı feminist inançların ve politik ideolojilerin bir dizi abone olabileceğinden merkeze sola karşı merkez sağ .
Doğası gereği pragmatik olan liberal feministler, hem kadınlar hem de erkekler arasında ve siyasi merkez, hükümet ve yasama organları arasında feminist amaçlara geniş kapsamlı destek inşa etmeyi vurguladılar. Liberal feministler tipik olarak toplumsal cinsiyet eşitliğini destekleyen ve kadınlara karşı ayrımcı uygulamaları yasaklayan yasaları ve düzenlemeleri destekler; ana akım liberal feministler, özellikle sosyal demokrat eğilimdekiler, liberal demokratik bir çerçeve içinde maddi eşitsizliği azaltmak için sosyal önlemleri desteklerler. Birinci dalga feminizme kök salmış ve geleneksel olarak siyasi ve yasal reforma odaklanmış olsa da, daha geniş liberal feminist gelenek, müteakip feminizm dalgalarının, özellikle üçüncü dalga feminizm ve dördüncü dalga feminizmin parçalarını içerebilir . Ayçiçeği ve aydınlanma temsil götürüldü renk altın, hakim liberal feminizm ve yaygın olarak kullanılan semboller haline kadınların oy hakkı Avrupa'nın bazı bölgelerinde sonradan da aslen ABD'de 1860'larda gelen ve.
terminoloji
"Liberal feminizm" terimi oldukça moderndir, ancak siyasi geleneği çok daha eskidir. " Feminizm ", 20. yüzyılın sonlarında, örgütlü liberal kadın hakları hareketinin ortaya çıkmasından yaklaşık bir yüzyıl sonra, kadın hakları mücadelesi için İngilizce'de baskın terim haline geldi, ancak çoğu batılı feminist tarihçi, kadın haklarını elde etmek için çalışan tüm hareketlerin, terimi kendilerine uygulamasalar (ya da uygulamasalar) bile feminist hareketler olarak kabul edilirler. Birçok liberal feminist, 1970'lerde veya 1980'lerde "feminizm" terimini benimsedi, ancak bazıları başlangıçta bu terime yönelik şüphelerini dile getirdi; örneğin, liberal feminist Norveç Kadın Hakları Derneği, "erkeklere karşı gereksiz düşmanlığı" besleyebileceği için 1980 gibi geç bir tarihte "feminizm" terimine yönelik şüphelerini dile getirdi, ancak birkaç yıl sonra bu terimi giderek daha yaygın bir genel terim haline geldiği için kabul etti. Batı dünyasında kadın hakları mücadelesi.
Felsefe
Anthony Giddens'a göre , liberal feminist teori "cinsiyet eşitsizliğinin, kadınların ve kızların medeni haklara erişiminin azalması ve eğitim ve istihdam gibi sosyal kaynakların tahsis edilmesiyle üretildiğine inanıyor." Liberal feminizm özünde, “eşitliği sağlayacak yasa ve politikaları devreye sokarak ve formüle ederek eşit hakların teşviki yoluyla cinsiyet ayrımcılığına karşı reformlara” inanır. Liberal feministler, toplumun kadınların doğası gereği entelektüel ve fiziksel olarak erkeklerden daha az yetenekli olduklarına dair yanlış bir inanca sahip olduğunu savunurlar; dolayısıyla akademide, forumda ve pazarda kadınlara karşı ayrımcılık yapma eğilimindedir. Liberal feministler, "kadın tabiiyetinin, kadınların sözde kamusal dünyaya girişini ve bu dünyada başarısını engelleyen bir dizi geleneksel ve yasal kısıtlamadan kaynaklandığına" inanırlar ve siyasi ve yasal reform yoluyla toplumsal cinsiyet eşitliği için çaba gösterirler.
Doğası gereği pragmatik olan liberal feminizm, açıkça tanımlanmış bir dizi felsefeye sahip değildir. Liberal feministler eşitliği sağlamak için yasa ve politikaların pratik reformlarına odaklanma eğilimindedirler ; liberal feminizm, sosyalist veya radikal feminizm gibi feminizmin sol kanat dallarından daha adalete daha bireyci bir yaklaşıma sahiptir. Susan Wendell, "Liberal feminizm, Mary Wollstonecraft ve John Stuart Mill gibi feministlerin çalışmalarında açıkça görülebileceği gibi, liberalizmden doğan tarihsel bir gelenektir, ancak bu gelenekten ilkeler alan feministler, analizler ve hedefler geliştirmişlerdir. 18. ve 19. yüzyıl liberal feministlerinin ve liberal feminist olarak tanımlanan hedefleri ve stratejileri olan birçok feministin çok ötesine geçen ... modern ya da parti-politik anlamda liberalizmin ana bileşenlerini reddeden; liberal feminizmin tanımlayıcı bir özelliği olarak "fırsat eşitliği"ni vurgular.
Politik liberalizm , feminizme, diğerlerini reformlarının "mevcut hukuka dahil edilebileceği ve dahil edilmesi gerektiği" konusunda ikna etmek için tanıdık bir platform verdi. Liberal feministler, erkekler gibi kadınların da özerk bireyler olarak kabul edildiğini ve aynı şekilde bu tür haklara sahip olduklarını savundular.
Tarih
Liberal feminizm, nihayetinde klasik liberalizmde tarihsel köklere sahiptir ve genellikle 19. yüzyılın sonlarından itibaren sosyal liberalizmle ilişkilendirilmiştir . 18. yüzyılın sonlarında başlayan liberal feministlerin amacı, kadınların bireysel özgürlük kazanmalarına izin vereceği fikriyle kadınlara oy hakkı kazanmaktı. Eşitlik yoluyla özgürlük kazanmak, erkeklerin kadınlara karşı zulmünü azaltmak ve tam bir insan olma fırsatlarını kazanmakla ilgileniyorlardı. Hiçbir hükümetin veya geleneğin kişisel özgürlüğün gereği gibi kullanılmasını yasaklamaması gerektiğine inanıyorlardı. Erken liberal feministler, yalnızca beyaz erkeklerin tam vatandaş olmayı hak ettiği varsayımına karşı çıkmak zorunda kaldılar. Mary Wollstonecraft , Judith Sargent Murray ve Frances Wright gibi öncüler , kadınların tam siyasi katılımını savundular. 1920'de, yaklaşık 50 yıllık yoğun aktivizmden sonra, kadınlara nihayet oy verme ve kamu görevinde bulunma hakkı, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Batı dünyasının çoğunda bu zamandan birkaç on yıl önce veya birkaç on yıl sonra verildi. .
Liberal feminizm, oylamayı kazandıktan sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde kırk yıl boyunca büyük ölçüde sessiz kaldı. 1960'larda sivil haklar hareketi sırasında, liberal feministler sistemik ırk ayrımcılığı ve cinsiyet ayrımcılığı arasında paralellikler kurdular. Gibi gruplar Ulusal Kadın Örgütü , Ulusal Kadın Siyasi Kafkas ve Kadın Eşitlik Eylem Ligi diğer tüm kadın haklarıyla o zaman yaratıldı. ABD'de bu gruplar , erkeklerin ve kadınların yasalar önünde eşit muamele görmesini sağlayacağı umuduyla , Eşit Haklar Değişikliği veya "Anayasal Eşitlik Değişikliği" nin onaylanması için şimdiye kadar başarısız bir şekilde çalıştı . Liberal feministler için önemli olan belirli konular arasında üreme hakları ve kürtaja erişim, cinsel taciz, oy verme, eğitim, iş için adil tazminat, uygun fiyatlı çocuk bakımı, uygun fiyatlı sağlık hizmeti ve kadınlara yönelik cinsel ve aile içi şiddetin sıklığını aydınlatmak yer alır ancak bunlarla sınırlı değildir. .
Tarihsel olarak, "burjuva feminizmi" olarak da adlandırılan liberal feminizm, esas olarak, sonunda sosyalist ve Marksist feminizme dönüşen işçi sınıfı veya "proleter" kadın hareketleriyle tezat oluşturuyordu . 1960'lardan beri hem liberal feminizm hem de "proleter" ya da sosyalist/Marksist kadın hareketleri de radikal feminizmle karşıtlık içindedir . Liberal feminizm, genellikle feminizm tarihindeki iki, üç veya dört ana gelenekten biri olarak yer alır.
Bireyci veya liberter feminizm bazen tarihsel kökleri liberal feminizmde olan birçok feminizm dalından biri olarak gruplandırılır, ancak birçok konuda ana akım liberal feminizmden önemli ölçüde ayrılma eğilimindedir. Örneğin, "özgürlükçü feminizm, maddi eşitsizliği azaltmak için sosyal önlemler gerektirmez; aslında, bu tür önlemlere karşıdır ... aksine, liberal feminizm bu tür gereksinimleri destekleyebilir ve feminizmin eşitlikçi versiyonları onlar üzerinde ısrar edebilir." Birçok liberter feministin aksine, ana akım liberal feministler fahişeliğe karşıdır ; örneğin ana akım liberal Norveç Kadın Hakları Derneği, cinsel hizmetlerin satın alınması yasağını desteklemektedir.
yazarlar
Bu teoriyle ilişkili feminist yazarlar arasında Mary Wollstonecraft , John Stuart Mill , Helen Taylor , Elizabeth Cady Stanton ve Gina Krog ; İkinci Dalga feministleri Betty Friedan , Gloria Steinem , Simone de Beauvoir ; ve Üçüncü Dalga feministi Rebecca Walker .
.jpg)
- Mary Wollstonecraft
Mary Wollstonecraft (1759-1797), A Vindication of the Rights of Woman (Kadın Haklarının Savunusu) toplumun kadınlara bakış açısını yorumladığı ve kadınları daha önce kendileri için verilen kararlardan ayrı olarak karar vermede seslerini kullanmaya teşvik ettiği için yazılarında çok etkili olmuştur . Wollstonecraft, "kadınların doğası gereği erkeklerden daha fazla zevk arayan ve zevk veren olduğunu inkar etti. Kadınları hapseden aynı kafeslere kapatılsalar, erkeklerin de aynı kusurlu karakterlere sahip olacaklarını düşündü. Wollstonecraft'ın kadınlar için en çok istediği şey kişilikti. " Ataerkil baskının artık göz ardı edilemeyecek bir kölelik biçimi olduğunu savundu. Wollstonecraft, erkekler ve kadınlar arasındaki eşitsizliğin eğitimleri arasındaki eşitsizlikten kaynaklandığını savundu. Judith Sargent Murray ve Frances Wright ile birlikte Wollstonecraft, kadınların siyasete tam olarak dahil edilmesinin ilk büyük savunucularından biriydi.
- Elizabeth Cady Stanton
Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), birinci dalga feminizmin en etkili kadınlarından biriydi . Amerikalı bir sosyal aktivist olarak , New York, Seneca Şelaleleri'nde düzenlenen ilk kadın hakları sözleşmesi olan Seneca Şelaleleri Sözleşmesi'nin düzenlenmesinde etkili oldu. Kadınların oy hakkını savunan hareket Stanton için önemli olmakla kalmadı, aynı zamanda diğer konuların yanı sıra kadınların ebeveynlik ve velayet hakları, boşanma yasaları, doğum kontrolü, istihdam ve mali haklar ile de ilgilendi. Bu hareketteki ortağı, aynı derecede etkili olan Susan B. Anthony'ydi . Birlikte, On Dördüncü ve On Beşinci Değişikliklerde "kadın" kelimesini içerecek bir dil değişikliği için savaştılar . Ayrıca 1890'da National American Woman Suffrage Association'ı kurdu ve 1892'ye kadar başkanlık yaptı. İlk dalgayı besleyen ve ruhu canlı tutan birçok konuşma, karar, mektup, çağrı ve dilekçe üretti. Ayrıca, çok sayıda imza toplayarak, kadınları yasal olarak kocalarından bağımsız kabul eden ve onlara kendi mülklerini veren 1848 tarihli Evli Kadınların Mülkiyet Yasası'nın kabul edilmesine yardımcı oldu. Bu kadınlar birlikte, çalışma yasama organlarına ve mahkemelere oy hakkı kazanmak için odaklanan NWSA (Ulusal Kadınlara Oy Hakkı Derneği) olarak bilinen şeyi kurdular.
- John Stuart Mill
John Stuart Mill (20 Mayıs 1806 - 7 Mayıs 1873), her iki cinsiyetin de yasalar önünde eşit haklara sahip olması gerektiğine ve "eşitlik koşulları sağlanana kadar, hiç kimse, kadınlar ve erkekler arasındaki doğal farklılıkları, daha önce olduğu gibi çarpıtılmış olarak değerlendiremez" inanıyordu. . İki cins için doğal olan, ancak hem yeteneklerini geliştirmelerine hem de özgürce kullanmalarına izin vererek bulunabilir." Mill sık sık bu dengesizlikten söz etti ve kadınların, erkeklerin ailelerini geçindirirken hissettikleri aynı "gerçek bencilliği" hissedip hissetmediklerini merak etti. Mill'in savunduğu bu bencillik, "insanları, bireyin veya küçük aile biriminin iyiliğinin yanı sıra toplumun iyiliğini de hesaba katmaya motive edendir". Mary Wollstonecraft'a benzer şekilde Mill, cinsel eşitsizliği kölelikle karşılaştırdı ve kocalarının da genellikle efendiler kadar taciz edici olduğunu ve bir insanın başka bir insan için yaşamın neredeyse her yönünü kontrol ettiğini savundu. Mill , Kadınların Köleliği adlı kitabında , kadınların hayatlarının üç ana bölümünün onları engellediğini savunuyor: toplum ve cinsiyet inşası, eğitim ve evlilik. Ayrıca cinsiyet eşitsizliğinin insanlığın ilerlemesini büyük ölçüde engellediğini savunuyor.
Önemli liberal feministler
- 18. yüzyıl
- 19. yüzyıl
- 20. yüzyıl
Organizasyonlar
Ulusal Kadın Örgütü
National Organization for Women (NOW) ABD'deki en büyük liberal feminist bir örgüt. Bu destekler Eşit Hakları Kanunu'nu , üreme hakları özgür kürtaj hakkı yanı sıra Lezbiyen, gey, biseksüel ve cinsiyet hakları (dahil LGBT hakları ) ve ekonomik adalet . Kadına yönelik şiddete ve ırkçılığa karşıdır.
Ulusal Kadın Örgütü'nün ayrıca ele aldığı çeşitli diğer konular şunlardır:
|
|
Ulusal Kadın Siyasi Grubu
Milli Kadın Siyaset Kafkas 1971 yılında kurulmuş (NWPC), devlet yargıç olarak, ulusal parti kongre delege olarak, seçilmiş ve atanmış görevlileri olarak politik ve kamusal yaşamın her alanında kadınların katılımını artırarak adanmış sadece ulusal bir organizasyondur ve federal mahkemeler ve lobiciler, seçmenler ve kampanya düzenleyicileri olarak.
NWPC'nin kurucuları arasında yazar, öğretim görevlisi ve Ms. Magazine'in kurucu editörü Gloria Steinem ; eski Kongre Üyesi Shirley Chisholm ; eski Kongre Üyesi Bella Abzug ; Dorothy Height , Zenci Kadınlar Ulusal Konseyi'nin eski başkanı ; Jill Ruckelshaus , eski ABD Sivil Haklar Komiseri; Demokratik Ulusal Komite'nin eski Siyasi Direktörü Ann Lewis ; Cumhuriyetçi Ulusal Komite'nin eski başkan yardımcısı Elly Peterson ; LaDonna Harris , Hint hakları lideri; Liz Carpenter , yazar, öğretim görevlisi ve Lady Bird Johnson'ın eski basın sekreteri ; ve Eleanor Holmes Norton , Delege için ABD Temsilciler Meclisi'nin ve eski başkanı Eşit İstihdam Fırsatı Komisyonu .
Bu kadınlar, Kongre'nin 1970'deki Eşit Haklar Değişikliği'ni kabul edememesiyle teşvik edildi. Yasal, ekonomik ve sosyal eşitliğin ancak kadınların ulusun siyasi karar alıcıları arasında eşit olarak temsil edilmesiyle gerçekleşeceğine inanıyorlardı. Kadınların çıkarlarına en iyi şekilde kadın milletvekilleri tarafından hizmet edileceğine olan inançları, ülkenin dört bir yanındaki Kongre, eyalet yasama organları ve belediyelerdeki kadınların cinsiyet ayrımcılığını ortadan kaldırmak ve kadınların değişen ihtiyaçlarını karşılamak için yasalar çıkarması, mücadele etmesi ve kazanmasıyla tekrar tekrar doğrulandı. .
Kadın Eşitliği Eylem Ligi
Kadınlar Eşitlik Eylem Lig (Weal) devlet bölümleri ve bölünmeler, 1968 yılında kurulan ve başta eğitim, dava ve mevzuat yoluyla kadının statüsünü ve yaşam kalitesinin iyileştirilmesi için ayrılmış olan, ulusal üyelik örgüttü. Bu daha muhafazakar örgüttü şimdi ve paylaşmak vermedi örgütünün eski üyeleri tarafından büyük ölçüde kuruldu YAPIN özellikle üzerinde sosyo-seksüel konularda iddialı duruşu, var kürtaj hakları . WEAL, 1972'de "kadınlar için yasal hakların güvence altına alınmasına yardımcı olmak ve cinsiyet ayrımcılığı konusunda eğitim ve araştırma projelerini sürdürmek" için kurulan Kadın Eşitliği Eylem Ligi Fonu adlı bir kardeş örgüt kurdu. İki kuruluş, vergi kanunundaki değişiklikleri takiben 1981'de birleşti. WEAL 1989'da dağıldı.
WEAL'in belirtilen amaçları şunlardı:
- Amerikalı kadınların daha fazla ekonomik ilerlemesini teşvik etmek;
- kadınlar adına mevcut ayrımcılık karşıtı yasaların tam olarak uygulanması için baskı yapmak;
- kadınlara karşı fiili ayrımcılığın düzeltilmesini istemek;
- bilgi ve eğitim materyali toplamak ve yaymak;
- kadınları etkileyen ekonomik, eğitim, vergi ve istihdam sorunlarının örneklerini araştırmak ve bunlara çözüm aramak;
- kızların daha ileri kariyer alanlarına girmeye hazır olmalarını teşvik etmek;
- kadınların istihdam olanaklarını sınırlayan federal, eyalet ve yerel yasa ve uygulamaların yeniden değerlendirilmesini istemek;
- resmi veya özel işverenlerin ücret, terfi veya terfi politikalarında kadınlara karşı iş ayrımcılığıyla tüm yasal yollarla mücadele etmek;
- yasama, dava açma veya başka yollarla ve gerekli veya olayla ilgili her şeyi yaparak bu hedeflere ulaşmak için bireysel olarak veya örgütler olarak tüm Amerikalı kadınların işbirliği ve koordinasyonunu aramak.
Norveç Kadın Hakları Derneği
Norveç , 1884'ten bu yana, Norveç Kadın Hakları Derneği'nin (NKF) o sırada egemen olan Liberal Parti içindeki ilerici düzenin desteğiyle kurulduğu 1884'ten bu yana hükümet destekli bir liberal feminizm geleneğine sahiptir . ertesi yıl seçim). Derneğin kurucuları arasında beş Norveç başbakanı vardı ve ilk liderlerinden bazıları başbakanlarla evliydi. Birinci dalga liberal feminizme dayanan bu örgüt, " liberal demokrasi çerçevesinde ve siyasi ve yasal reform yoluyla toplumsal cinsiyet eşitliğini ve kadınların ve kız çocuklarının insan haklarını teşvik etmek" için çalışır . NKF üyeleri, 1884'ten beri Norveç'te toplumsal cinsiyet eşitliği ile ilgili hükümet aygıtının ve mevzuatın geliştirilmesinde kilit rollere sahipti; 1970'lerden itibaren toplumsal cinsiyet eşitliği savunuculuğunun profesyonelleşmesiyle birlikte, "Norveç hükümeti NKF'nin [eşitlik] ideolojisini kendi başına benimsedi" ve NKF'nin önerilerine dayanarak Cinsiyet Eşitliği Ombudsmanı gibi yasalar kabul etti ve devlet kurumları kurdu ; cinsiyet eşitliğini teşvik edecek yeni hükümet kurumları da büyük ölçüde NKF'nin eski başkanı ve ilk Cinsiyet Eşitliği Ombudsmanı Eva Kolstad gibi önde gelen NKF üyeleri tarafından inşa edildi ve yönetildi . NKF'nin feminist geleneği genellikle Norveç'in devlet feminizmi olarak tanımlanır . Devlet feminizmi terimi, NKF üyesi Helga Hernes tarafından icat edildi . 19. yüzyıl ilerici liberalizminden doğmasına rağmen, Norveç liberal feminizmi modern parti-politik anlamda liberalizmle sınırlı değildir ve NKF, sosyal medya da dahil olmak üzere merkez soldan merkez sağa demokratik siyasi yelpazenin geniş bir temsilcisidir. demokratik İşçi Partisi . Norveç yüksek mahkemesi yargıcı ve eski NKF Başkanı Karin Maria Bruzelius , NKF'nin liberal feminizmini "gerçekçi, ayık, pratik bir feminizm" olarak nitelendirdi.
Diğer kuruluşlar
Eşit Haklar Değişikliği
Çok sayıda Amerikalı liberal feminist, ücret, iş fırsatları, siyasi yapı, sosyal güvenlik ve kadınlar için eğitimde eşitliğin özellikle ABD Anayasası tarafından güvence altına alınması gerektiğine inanıyor .
Kadınların oy kullanma hakkını kazanmasından üç yıl sonra, Eşit Hak Değişikliği (ERA) , her ikisi de Cumhuriyetçi olan Senatör Charles Curtis Curtis ve Temsilci Daniel Read Anthony Jr. tarafından Kongre'de tanıtıldı . Bu değişiklik, medeni hakların kişinin cinsiyeti temelinde reddedilemeyeceğini belirtti. Oy hakkı kampanyasına liderlik eden Ulusal Kadın Partisi'nin başkanı Alice Paul tarafından yazılmıştır . Alice Paul'ün çabalarıyla, Değişiklik Amerika Birleşik Devletleri Kongresi'nin her oturumunda tanıtıldı , ancak her iki Kongre Meclisinde de komiteye gömüldü. 1946'da, tam Senato , 38-35 tarafından kıl payı yenildi. Şubat 1970'de, yirmi NOW lideri, ERA'nın tüm Kongre tarafından duyulmasını talep ederek ABD Senatosu Anayasa Değişikliği Alt Komitesi'nin oturumlarını kesintiye uğrattı. O yılın Mayıs ayında, Senato Alt Komitesi, Senatör Birch Bayh yönetiminde ERA hakkında oturumlara başladı . Haziran ayında, ERA, Temsilci Martha Griffiths tarafından sunulan bir tahliye dilekçesi nedeniyle nihayet Meclis Yargı Komitesinden ayrıldı . Mart 1972'de, ERA, 84-8 değişiklik olmaksızın tam Senato tarafından onaylandı. Senatör Sam Ervin ve Temsilci Emanuel Celler , onay için yedi yıllık bir süre sınırı koymayı başardılar. ERA daha sonra onay için eyaletlere gitti, ancak yasalaşma için yeterli sayıda (38) kazanamadı. 1978'de Kongre , orijinal yedi yıllık onay sınırında tartışmalı ( çoğunluktan daha az ) üç yıllık bir uzatmayı kabul etti, ancak ERA gerekli sayıda eyalet tarafından onay alamadı.
ERA'ya en düşman olan eyalet yasama organları Utah, Florida, Illinois, Kuzey Carolina ve Oklahoma idi. ŞİMDİ, ERA'nın geçmesindeki en belirgin sorunun yasama organlarındaki cinsiyet ve ırk dengesizliği olduğunu savunuyor. Eyalet meclislerindeki kadınların 2/3'ünden fazlası ve tüm Afrikalı Amerikalılar ERA'ya oy verdi, ancak hedeflenen meclislerdeki beyaz erkeklerin %50'den azı 1982'de ERA yanlısı oy kullandı.
öz sermaye feminizmi
Eşitlik feminizmi , 1980'lerden beri tartışılan bir liberal feminizm biçimidir, özellikle bir tür klasik liberal veya liberter feminizmdir, derin sosyal dönüşümlerden ziyade kanunlar altında eşitliği, eşit özgürlükleri ve hakları vurgular.
Felsefe Stanford Encyclopedia atıfta Wendy McElroy , Joan Kennedy Taylor , Cathy Young Rita Simon, Katie Roiphe , Diana Furchtgott-Roth , Christine Stolba ve Christina Hoff Sommers özkaynak feministler olarak. Evrimsel bir psikolog olan Steven Pinker , kendisini "psikoloji veya biyolojideki açık ampirik konularla ilgili hiçbir taahhütte bulunmayan, eşit muamele hakkında ahlaki bir doktrin" olarak tanımladığı eşitlikçi feminist olarak tanımlar. Barry Kuhle eşitlik feminizminin toplumsal cinsiyet feminizminin aksine evrimsel psikoloji ile uyumlu olduğunu iddia ediyor .
eleştirmenler
Ana eleştiriler
Liberal feminizmi eleştirenler, onun bireyci varsayımlarının, altta yatan sosyal yapıların ve değerlerin kadınları dezavantajlı hale getirme yollarını görmeyi zorlaştırdığını savunuyorlar. Kadınların bireysel erkeklere bağımlı olmasalar bile, yine de ataerkil bir devlete bağımlı olduklarını savunuyorlar . Bu eleştirmenler, kadınların oy hakkının getirilmesi gibi kurumsal değişikliklerin kadınları özgürleştirmek için yetersiz olduğuna inanıyor .
Liberal feminizme yönelik daha yaygın eleştirilerden biri, bir araştırma olarak, odağının çok fazla kadının erkeklere "dönüşümüne" düşmesine izin vermesi ve bunu yaparken, kadınların geleneksel rolünün önemini göz ardı etmesidir. . Liberal feminizmi eleştiren önde gelen bilim adamlarından biri, Amerikalı bir avukat, yazar ve sosyal aktivist olan radikal feminist Catherine A. MacKinnon'dur . Cinsiyet eşitliği konularında uzmanlaşmış, cinsel tacizin tanımı ve cinsiyet ayrımcılığı ile ilgili davalara yakından dahil olmuştur. Diğer radikal feminist akademisyenler arasında, liberalizm ve feminizmi bağdaşmaz olarak görüyor, çünkü liberalizm kadınlara "şu anda ve zehirli bir şekilde pişmiş turtanın bir parçasını" sunuyor.
Bell Hooks'un liberal feminizm felsefelerine yönelik temel eleştirisi, kendi sınıflarındaki erkeklerle eşitliğe çok fazla odaklanmalarıdır. Liberal feministlerin bunu görmezden gelme eğiliminde olmaları nedeniyle, "grup baskısının kültürel temeli"nin en büyük zorluk olduğunu savunuyor.
Beyaz kadının yükü
Liberal feminizmin bir başka önemli eleştirisi, bir "beyaz kadının yükü" veya beyaz kurtarıcı kompleksinin varlığını öne sürer . "Beyaz kadının yükü" ifadesi, " Beyaz Adamın Yükü " nden türemiştir . Siyah feministler ve postkolonyal feministler gibi eleştirmenler , ana akım liberal feminizmin yalnızca orta sınıf, heteroseksüel, beyaz kadınların değerlerini yansıttığını ve farklı ırklardan, kültürlerden veya sınıflardan kadınların konumunu takdir etmekte başarısız olduğunu iddia ediyor. Bununla beyaz liberal feministler, beyaz kurtarıcı kompleksinin altında yatan sorunları yansıtıyor. Egemen toplumun dışındaki kadınları anlamıyorlar, ancak onları feminizm ideallerine asimile etmeye zorlayarak onları “kurtarmaya” veya “yardım etmeye” çalışıyorlar. Bu tür eleştirmenlere göre, liberal feminizm, çeşitli baskı kaynakları içeren beyaz olmayan kadınlar ve ulusötesi kadınlar ile oyun içinde olan güç dinamiklerini tanımakta başarısız oluyor .
Edebiyat
- Johnson, Pauline. "Çağdaş Feminizmin Normatif Gerilimleri" Tez Onbir Dergisi Mayıs, 2010.
- Kensinger, Loretta. "Liberal Feminizm Arayışında" Hypatia 1997.
- McCloskey, Deirdre. "Serbest Piyasa Feminizmi 101" Eastern Economic Journal 2000.
- Kod, Lorraine. "Feminist Teoriler Ansiklopedisi" Taylor ve Francis Group 2014.
- Dundes, Lauren. "Endişeyle, Dehşetle Tanışın: Kesişimsel Feminizm ve Kadın Yürüyüşü" Kadın Çalışmaları Uluslararası Forumu Temmuz 2018.