RG Collingwood - R. G. Collingwood

RG Collingwood

Robin G. Collingwood.jpg
Doğmak
Robin George Collingwood

22 Şubat 1889
Gillhead, Cartmel Fell , Lancashire , İngiltere
Öldü 9 Ocak 1943 (1943-01-09)(53 yaşında)
Coniston , Lancashire, İngiltere
gidilen okul Üniversite Koleji, Oxford
Önemli çalışma
Sanatın İlkeleri (1938)
Tarih Fikri (1946)
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul İngiliz idealizmi
Tarihçilik
kurumlar Pembroke Koleji, Oxford
Ana ilgi alanları
Metafizik
Tarih felsefesi
estetik
Önemli fikirler
Tarihsel imgelem
İngilizce tarihselcilik terimini türetme
Estetik dışavurumculuk

Robin George Collingwood FBA ( / k ɒ l ɪ ŋ ağırlık ʊ d / ; 1889 Şubat 22 - 1943 9 Ocak) bir İngilizce filozof , arkeolojisi. En çok Sanat İlkeleri (1938) ve ölümünden sonra yayınlanan Tarih Fikri (1946) dahil olmak üzere felsefi çalışmaları ile tanınır .

biyografi

Collingwood 22 Şubat 1889'da Cartmel , Grange-over-Sands'de , daha sonra Lancashire'da , Ruskin'in hayatının son yıllarında John Ruskin'in özel sekreteri olarak görev yapan sanatçı ve arkeolog W. G. Collingwood'un oğlu olarak doğdu . Collingwood'un annesi de bir sanatçı ve yetenekli bir piyanistti. Rugby Okulu ve Oxford Üniversitesi Koleji'nde eğitim gördü ve burada 1910'da Klasik Ilımlılıklarda (Yunanca ve Latince) Birincilik ve 1912'de Büyüklerde Birincilik (Antik Tarih ve Felsefe)'de birincilik kazandı. arasında Pembroke College, Oxford .

Collingwood olma dek yaklaşık 15 yıldır, Pembroke Koleji, Oxford bir adamdı Metafizik Felsefe Waynflete Profesörü de Magdalen College, Oxford . O tarihçi tarafından ve arkeolog öğretildi FJ Haverfield zamanda Antik Tarih Camden Profesörü . Collingwood üzerindeki önemli etkiler , sonuncusu aynı zamanda yakın bir arkadaş olan İtalyan İdealistler Benedetto Croce , Giovanni Gentile ve Guido de Ruggiero idi. Diğer önemli etkiler Hegel , Kant , Giambattista Vico , F.H. Bradley ve J.A. Smith idi .

Birkaç yıl boyunca giderek güçten düşüren felçlerden sonra Collingwood 9 Ocak 1943'te Coniston , Lancashire'da öldü . Hayatı boyunca bir Anglikandı .

filozof

tarih felsefesi

Collingwood, ölümünden kısa bir süre sonra bir öğrenci olan TM Knox tarafından çeşitli kaynaklardan derlenen The Idea of ​​History (1946) ile geniş çapta tanınır . İngilizce konuşulan dünyada tarih felsefesi için büyük bir ilham kaynağı oldu ve kapsamlı bir şekilde alıntılandı ve yorumcu Louis Mink'in Collingwood'un "zamanımızın en iyi bilinen ihmal edilmiş düşünürü" olmaya geldiğine dair ironik bir yorumuna yol açtı .

Collingwood, tarihi bir bilim olarak sınıflandırdı ve bilimi "herhangi bir organize bilgi gövdesi" olarak tanımladı. Bununla birlikte, tarihi doğa bilimlerinden ayırdı, çünkü bu iki dalın ilgi alanları farklıdır: doğa bilimleri fiziksel dünyayla ilgilenirken, tarih, en yaygın kullanımıyla, sosyal bilimler ve beşeri meselelerle ilgilidir. Collingwood, şimdiki (veya doğa bilimlerindeki) şeyleri bilmek ile tarihi bilmek arasında temel bir farka işaret etti. Şimdiki zamanda veya doğa bilimlerindeki şeyler hakkında bilgi sahibi olmak için, "gerçek" şeyler, var oldukları veya şu anda maddeye sahip oldukları gibi gözlemlenebilir.

Tarihsel kişilerin içsel düşünce süreçleri fiziksel duyularla algılanamadığından ve geçmiş tarihsel olaylar doğrudan gözlemlenemediğinden, tarih metodolojik olarak doğa bilimlerinden farklı olmalıdır. İnsan zihninin bir çalışması olan tarih, tarihteki aktörlerin düşünceleri ve motivasyonları ile ilgilenir. Bu nedenle Collingwood, bir tarihçinin, tarihi kaynaklardan elde edilen bilgi ve kanıtlara dayalı olarak tarihsel kişilerin düşünce süreçlerini "yeniden canlandırmak" için "tarihsel hayal gücünü" kullanarak tarihi "yeniden yapılandırması" gerektiğini öne sürdü. Düşüncenin yeniden canlandırılması, tarihçinin yalnızca tarihsel aktörünkine benzer bir düşünce sürecine değil, gerçek düşünce sürecinin kendisine de erişebileceği fikrine atıfta bulunur. Collingwood'un Platon'un çalışmasına ilişkin sözlerini düşünün:

"Dolaysızlığında, kendine ait gerçek bir deneyim olarak, Platon'un argümanı, şüphesiz, ne olduğunu bilmesem de bir tür tartışmadan doğmuş olmalı ve böyle bir tartışmayla yakından bağlantılı olmalıdır. sadece onun argümanını oku ama anla, onu kendimle ve kendim için yeniden tartışarak kendi zihnimde takip et, yaşadığım argüman süreci Platon'unkine benzeyen bir süreç değil, aslında onu anladığım kadarıyla Platon'un. haklı."

Collingwood'un anlayışında bir düşünce, halkın erişebildiği tek bir varlıktır ve bu nedenle, aynı düşünceye sahip olan kaç kişi olursa olsun, yine de tekil bir düşüncedir. "Düşünceler, başka bir deyişle, tamamen niteliksel kriterler temelinde ayırt edilmelidir ve (niteliksel olarak) aynı düşünceyi besleyen iki kişi varsa, yalnızca bir önerme içeriği olduğu için (sayısal olarak) yalnızca bir düşünce vardır." Bu nedenle, tarihçiler bir tarihsel kaynağa ve akla yanıt olarak doğru araştırma çizgisini takip ederlerse, kaynağının yazarının sahip olduğu aynı düşünceye ulaşabilirler ve böyle yaparak o düşünceyi "yeniden canlandırabilirler".

Collingwood, tarihçinin konusu tarafından kaydedilen bir ifadeyi ya başka bir tarihsel ifadeyle çeliştiği için ya da tarihçinin kendi dünya anlayışıyla çeliştiği için reddettiği "makas-yapıştır tarihi" olarak kabul ettiği şeyi reddetti. O belirtildiği üzere Tarih İlkeleri, bazen tarihçi "diye basitçe inanamıyorum bir hikaye, hikaye özelliği, karşılaşacak belki batıl veya yazarın zamanının önyargılar veya yaşadığı dairenin ancak a inandırıcı değil daha aydınlanmış bir çağ ve bu nedenle ihmal edilmelidir." Collingwood'a göre bu, tarih yapmanın kabul edilemez bir yolu. Mevcut dünya anlayışlarıyla uyuşmayan iddialarda bulunan kaynaklar, onları yaratma nedenleri olan rasyonel insanlar tarafından yaratılmıştır. Bu nedenle, bu kaynaklar değerlidir ve hangi nedenden dolayı oluşturuldukları tarihsel bağlamı anlamak için daha fazla araştırılmalıdır.

sanat felsefesi

Sanatın İlkeleri (1938), Collingwood'un en gelişmiş estetik soruları ele alışını içerir . Collingwood ( Benedetto Croce'den sonra ) sanat eserlerinin esasen duygu ifadeleri olduğunu savunur. Collingwood'a göre sanatçılar için önemli bir sosyal rol, topluluklarından gelen duyguları netleştirmek ve ifade etmektir.

Collingwood daha sonra estetik dışavurumculuk olarak bilinen bir konum geliştirdi (tipik olarak dışavurumculuk olarak adlandırılan diğer çeşitli görüşlerle karıştırılmamalıdır ), ilk olarak Croce tarafından geliştirilen bir tez.

Siyaset felsefesi

Politikada Collingwood, "Kıtasal anlamda" liberalizm dediği şeyin ideallerini savundu:

Bu anlayışın özü, içinde şekillenen tüm siyasi görüşlerin özgür ifadesini teşvik ederek ve bu görüşlerin çeşitliliğini bir birliğe indirgemenin bazı yollarını bularak kendi kendini yöneten bir topluluk fikridir.

Onun içinde Otobiyografi , Collingwood onun siyaset hep "demokratik" ve "liberal" olduğunu itiraf ve sosyalizm bırakınız yapsınlar ekonomi eksikliklerini işaret ederek liberalizme büyük bir hizmet hale getirdiğini Guido de Ruggiero görüşünü paylaştı.

Arkeolog

Collingwood sadece bir tarih filozofu değil, aynı zamanda pratik bir tarihçi ve arkeologdu. Zamanında Roma Britanyası konusunda önde gelen bir otoriteydi : Dönemini Oxford'da felsefe öğreterek geçirdi, ancak uzun tatillerini arkeolojiye adadı.

Hadrian Duvarı boyunca çalışmaya başladı . Ailenin evi Göller Bölgesi'ndeki Coniston'daydı ve babası Cumberland ve Westmorland Arkeoloji Derneği'nin önde gelen isimlerinden biriydi. Collingwood bir dizi kazıdan yararlandı ve Hadrian Duvarı'nın bir savaş platformu değil, yüksek bir nöbetçi yürüyüşü olduğu teorisini ortaya koydu. Ayrıca Hadrian'ın savunma sisteminin Cumberland sahili boyunca bir dizi kaleyi de içerdiği önerisini ortaya koydu.

Bruce'un El Kitabı'nın dokuzuncu baskısını hazırladığı 1930 Duvar Hac'ında çok aktifti .

Cumbria'daki son ve en tartışmalı kazısı 1937'de Kral Arthur'un Yuvarlak Masası olarak bilinen Penrith yakınlarındaki dairesel bir halka hendek kazısıydı. Bir Neolitik henge anıtı gibi görünüyordu ve Collingwood'un kazıları, Neolitik faaliyetin kesin kanıtını bulamamasına rağmen, yine de bulundu. iki taş sütunun kaidesi, olası bir ölü yakma açması ve bazı direk delikleri. Ne yazık ki, müteakip rahatsızlığı ikinci bir sezona girmesini engelledi ve bu nedenle çalışma, Collingwood'un bazı bulgularını sorgulayan Alman tarih öncesi Gerhard Bersu'ya devredildi . Ancak, son zamanlarda, ekskavatör F. G. Simpson'ın kızı Grace Simpson, Bersu'nun çalışmalarını sorguladı ve Collingwood'u bir ekskavatör olarak büyük ölçüde rehabilite etti.

Ayrıca, arkeolojik kariyerinin en önemli çalışması olacak olan şeye, Britanya'nın her yerini gezmek ve yazıtları görmek ve çizmek için Roma Yazıtları'nın bir külliyatını hazırlayarak başladı; sonunda yaklaşık 900 yazıtın çizimlerini hazırladı. Sonunda 1965'te öğrencisi R. P. Wright tarafından yayınlandı.

Ayrıca iki büyük arkeolojik eser yayınladı. İlki, bir filozof için biraz şaşırtıcı bir şekilde , ilk olarak arkeolojik alanları (kaleler, kasabalar ve tapınaklar ve taşınabilir antik eserler) yazıtları, madeni paraları, çanak çömlekleri ve broşları kapsayan on altı bölümden oluşan bir el kitabı olan The Archaeology of Roman Britain idi . Mortimer Wheeler bir incelemede, "ilk başta kendini müze benzeri ayrıntılara kaptırması önemsiz gibi göründüğünü belirtti... .

Bununla birlikte, en önemli eseri, büyük bölümünü yazdığı Oxford İngiltere Tarihi, Roma Britanyası ve İngiliz Yerleşimleri'nin ilk cildine yaptığı katkı , Nowell Myres'in ikinci küçük bölümünü İngiliz yerleşimleri üzerine eklemesidir. Kitap, Roma Britanyası'nın hikayesini tarihsel bir bakış açısından ziyade arkeolojik bir bakış açısıyla yazmaya ve 'Soru-Cevap' arkeolojisine olan kendi inancını uygulamaya koymaya başladığı için birçok yönden devrim niteliğindeydi.

Sonuç çekici ve etkileyiciydi. Bununla birlikte, Ian Richmond'un yazdığı gibi, 'Genel okuyucu, büyük bir kusuru olduğunu çok geç keşfedebilir. Nesnel ve öznel arasında yeterince ayrım yapmaz ve hem ince hem de görünüşte nesnel bir sunumda birleştirir'.

En kötü şöhretli pasaj, Romano-İngiliz sanatına ilişkindir: "arkeoloğu sürekli olarak kötü bir koku gibi rahatsız eden izlenim, bir Londra sisi gibi her yeri saran bir çirkinliktir".

Collingwood'un İngiliz arkeolojisine en önemli katkısı Soru-Cevap arkeolojisi konusundaki ısrarıydı: Cevaplanması gereken bir soru olmadıkça kazı yapılmamalıdır. Anthony Birley'nin işaret ettiği gibi , İngiliz Mirası tarafından Planlanmış Anıtlar Onayı koşullarına dahil edilen bir felsefedir . Yine de, 1960'larda ve 70'lerde "yeni" arkeolojinin savunucularının, aynı zamanda büyük bir profesyonel filozof olan önemli bir arkeolog olan Collingwood'un çalışmalarını tamamen görmezden gelmeleri her zaman şaşırtıcı olmuştur. O arkeolojik teorinin erken savunucusu olarak tanımlanmıştır .

Yazar

Arkeoloji ve felsefe dışında , birkaç öğrencisiyle birlikte Akdeniz'de bir yat yolculuğunu anlatan The First Mate's Log of a Voyage to Greece (1940) adlı seyahat kitabını da yayınladı .

Arthur Ransome bir aile dostuydu ve onların teknesinde yelken açmayı öğrendi, ardından kardeşinin çocuklarına yelken açmayı öğretti. Ransome , Swallows in Swallows and Amazons serisini gevşek bir şekilde kardeşinin çocuklarına dayandırdı.

İşler

Hayatı boyunca yayınlanan başlıca eserler

  • Din ve Felsefe (1916) ISBN  1-85506-317-4
  • Roma Britanyası (1923; 2. baskı, 1932) ISBN  0-8196-1160-3
  • Spekulum Mentis; veya Bilgi Haritası (1924) ISBN  978-1-897406-42-7
  • Bir Sanat Felsefesinin Ana Hatları (1925)
  • Roma Britanya Arkeolojisi (1930) ISBN  978-0-09-185045-6
  • Felsefi Yöntem Üzerine Bir Deneme (1933, rev. ed. 2005). ISBN  1-85506-392-1
  • Roma Britanyası ve İngiliz Yerleşimleri ( JNL Myres ile , 1936, 2. baskı 1937)
  • Sanatın İlkeleri (1938) ISBN  0-19-500209-1
  • Bir Otobiyografi (1939) ISBN  0-19-824694-3
  • İlk Arkadaşın Günlüğü (1940)
  • Metafizik Üzerine Bir Deneme (1940, gözden geçirilmiş baskı 1998). ISBN  0-8191-3315-9
  • Yeni Leviathan (1942, rev. baskı 1992) ISBN  0-19-823880-0

Hayatı boyunca yayınlanan başlıca makaleler

  • 'İlerleme Felsefesi', The Realist , 1:1, Nisan 1929, 64-77

Ölümünden sonra yayınlandı

  • Doğa Fikri (1945) ISBN  0-19-500217-2
  • Tarih Fikri (1946, gözden geçirilmiş baskı 1993). ISBN  0-19-285306-6
  • Sanat Felsefesinde Denemeler (1964)
  • Tarih Felsefesinde Denemeler (1965) ISBN  0-8240-6355-4
  • Siyaset Felsefesinde Denemeler (David Boucher ile birlikte) (1989) ISBN  0-19-823566-6
  • The Principles of History and Other Writings in History of History (ed. William H. Dray ve WJ van der Dussen) (2001) ISBN  0-19-924315-8
  • Enchantment Felsefesi: Halk Hikayesi, Kültürel Eleştiri ve Antropoloji Çalışmaları (2005) ISBN  0-19-926253-5

Tüm 'gözden geçirilmiş' baskılar, orijinal metin ile yeni bir giriş ve kapsamlı ek materyalden oluşur.

Notlar

Kaynaklar

  • William M. Johnston , RG Collingwood'un Biçimlendirici Yılları (Harvard Üniversitesi Arşivleri, 1965)
  • Jan van der Dussen: Bir Bilim Olarak Tarih: RG Collingwood'un Felsefesi. Springer, 2012. ISBN  978-94-007-4311-3 [Yazdır]; ISBN  978-94-007-4312-0 [eKitap]
  • David Boucher. RG Collingwood'un Sosyal ve Politik Düşüncesi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. 1989. 300s.
  • Alan Donagan . RG Collingwood'un Daha Sonra Felsefesi . Chicago Üniversitesi Yayınları. 1986.
  • William H.Dray . Canlandırma Olarak Tarih: RG Collingwood'un Tarih Fikri . Oxford Üniversitesi Yayınları. 1995. 347 s.

daha fazla okuma

  • Moran, Sean Farrell, "RG Collingwood," Tarihçiler ve Tarihsel Yazma Ansiklopedisi , Cilt. BEN.

Dış bağlantılar