cinsellik üzerine Feminist görünümler - Feminist views on sexuality
Cinsellik üzerine Feminist görüşleri büyük ölçüde değişmektedir. Birçok feministler, özellikle radikal feministler , bunlar gördükleri eleştirmektedir cinsel nesne ve cinsel istismar medya ve toplumda. Radikal feministler genellikle karşıyız seks endüstrisinde muhalefet dahil, fuhuş ve pornografi . Diğer feministler olarak kendilerini tanımlayan seks-pozitif feministler ve kadın cinselliğinin ifadeleri çok çeşitli inanıyoruz güçlendirici onlar zaman kadınlara serbestçe seçilmiş . Bazı feministler az olmaya seks endüstrisini reform çabalarını desteklemek cinsiyetçi gibi feminist pornografi hareketinin.
Feminist seks savaşları
Feminist seks savaşları ve lezbiyen seks savaşları basitçe veya seks savaşları veya porno savaşlar , aralarında haşin tartışmalar vardı feministler 1970'lerin ve 1980'lerin başında. Yanları ile ilgili anlaşmazlıklar ile, anti-porno ve pro-cinsiyet gruplarına göre karakterize edilmiştir cinsellik , cinsel temsil, pornografi , sadomasochism , rolü trans kadınlar lezbiyen toplumda ve diğer cinsel sorunlar. Tartışma çekirdeksiz karşıtı pornografi feminizmi karşı seks-pozitif feminizm ve feminist hareketin derinden sonucu ikiye bölündü. Feminist seks savaş zaman sona ermesine yol açan bu bölümünün bir parçası olarak görülen ikinci dalga feminist dönemi ve başlangıcı , üçüncü dalga feminizmin .
İki taraf, anti-pornografi feministler ve seks-pozitif feministleri dahil. Yanlısı seks ve anti-pornografi feministler arasında daha belirgin çatışmalarda biri oluştu Cinsellik 1982 Barnard Konferansı . Onların küçümseme göstermek için konferans dışında gösteriler düzenlediler yüzden anti-pornografi feministler, etkinlikler planlama komitesi dışında tutuldu.
Feminist cinsel istismar eleştiri ve seks endüstrisi
Birçok feminist gibi kadın düşmanı örnekleri olarak cinsel endüstrisi gibi sanayi ifşa istismar . Önemli anti-cinsel sanayi feministler dahil Andrea Dworkin ve Catharine MacKinnon . Çifti pornografi kısıtlayan sivil yasaları istedi. Bunların hepsi dişi baskının kökü olarak erkek cinsel üstünlük ve dolayısıyla mahkum pornografi, fuhuş ve erkek cinsel gücün diğer tezahürleri inceledi. Anti-pornografi hareketinin yaratılması ile zemin kazandı Pornografi ve Medya Kadın Yönelik Şiddet . Seks savaşlarının süre boyunca, içeri yaratıcıları ve pornografisi distribütör karşı yürüyüşler organize San Francisco ve yol Kadınlar Karşı Pornografi , Feministler Mücadele Pornografi ve benzer odaklı organizasyonlar ve Amerika Birleşik Devletleri arasında çabaları.
Seks-pozitif feminizm
"Seks-pozitif feministler" ile yanıt kadınlar için zevk bir cadde olarak seks terfi biriydi. Gayle Rubin ve Patrick Califia hareketin bu bölümünde etkili olmuştur. "Seks-pozitif" olarak tanımlamak diğer feministlerin dahil Ellen Willis , Kathy Acker , Susie Bright , Carol Kraliçe'yi , Annie Sprinkle , Avedon'un Carol , Tristan Taormino , Rachel Kramer Bussel , Nina Hartley ve Betty Dodson . Seks-pozitif feminizm hareketi akım zamanlarda daha popüler hale gelmiştir.
Feminizm ve pornografi
Mahkum gelen pornografi aralığının feminist incelemeler pornografi bir formu olarak kadınlara yönelik şiddet feminist ifade ortamı olarak pornografinin bazı formlarında bir saran. Bu konuda Feminist tartışma cinsellik üzerine feminist görüşlerini çevreleyen büyük endişeleri yansıtıyor ve yakından ilişkilidir fuhuş üzerinde feminist tartışmalar , BDSM , ve diğer konular. Pornografi en bölücü konulardan biri olmuştur feminizm , özellikle İngilizce konuşulan ülkelerde feministler arasında.
Anti-pornografi feminizm
Pornografisi-gibi radikal feminist karşıtları Andrea Dworkin , Catharine MacKinnon , Robin Morgan , Diana Russell , Alice Schwarzer , Gail Dines ve Robert Jensen o pornografi kadınlara zararlıdır ve güçlü nedensellik veya kadına yönelik şiddetin kolaylaştırma teşkil -argue. Anti-pornografi feministler, özellikle MacKinnon, pornografi üretimi, fiziksel, psikolojik içerdiğine dair ücret ve / veya ekonomik zorlama içinde gerçekleştirmek ve model kadınlar. Bu kadınların kendilerini zevk olarak verilmiş olduğu zaman bile doğru olduğu söylenir. Ayrıca pornografi gösterilenden çok doğası gereği kötü niyetli olduğu ileri sürülmektedir. Gail Dines örneklenen bu pornografi, tutan gonzo pornografi , giderek şiddetli hale geliyor ve pornografi bulundukları da kadınların kendi üretim sürecinde brutalized edilir.
Anti-pornografi feministler pornografi katkıda bulunduğunu etmek görüşe sahip cinsiyetçilik pornografik performansları aktrisler sadece kapları-nesneler-için erkekler tarafından cinsel kullanımı ve bağımlılığı ile azalır savunarak,. Bunlar anlatı genellikle cinsel aktivite sadece hedef olarak erkeklerin zevk etrafında oluşmuştur iddia ve kadınlar ikincil bir rolle gösterilmektedir söyledi. Bazı rakipler pornografik filmler kadınlar üzerinde gerçekleştirilir eylemler genellikle kötü niyetli ve yalnızca kendi seks partneri zevki için, ya son derece pasif olarak kadınları gösterme eğilimindedir inanıyoruz. On yüze boşalma ve anal tecavüz porno trendleri takip erkekler arasında giderek daha popüler. MacKinnon ve Dworkin "resim veya kelime ile kadınların grafik müstehcen itaat" olarak pornografiyi tanımlanır.
Anti-sansür ve pro-pornografi feministler
Pornografi Bu görünümde kadın cinsel ifadesi için orta olarak görülüyor. Seks-pozitif feministler birçok görüntülemek radikal feminist olanlar olarak karşı olduğunu düşünmüştür olarak, pornografi üzerine görünümleri dahil olmak üzere cinsellik hakkında görüş, ataerkil din ve ideolojilere ve savunuyorlar karşıtı pornografi feminist söylem göz ardı eder ve kadın cinsel ajansı trivializes. Ellen Willis devletler (terim "yanlısı seks feminizm" icat) "Bunu gördüğümüz gibi, erkekler seks ister ve kadınlar bunu tahammül o neo-Viktorya fikri içindi kod 'pornografi kadınlara yönelik şiddet olduğunu' iddia ediyor."
Seks-pozitif feministler mevcut pornografi karşı çeşitli görünümlerde alır. Sadece bir ilişkisel bağlamda seks tadını çıkarabilir ya da kadınlar yalnızca zevk, kadınlar genellikle cinsel sevmiyorum böyle fikirler olarak bu karşı kadınlar hakkında birçok geleneksel fikirleri, altüst gibi birçok seks-pozitif feministler pornografi bkz vanilya seks . Onlar da ana akım eğlence ve moda tipik daha vücut tiplerinin daha büyük bir çeşitliliği ile cinsel baskın rolleri ve hediyeler kadınlarda bazen gösterileri kadınları o pornografi savunuyorlar.
Bakılmaksızın pornografi konusundaki görüşlerin birçoğu feministler sansüre ilkesine karşı çıkıyor. Cinsiyetçi bir kurum olarak pornografi bkz Hatta birçok feminist, aynı zamanda bir kötülük olarak (MacKinnon'ın en medeni hukuk yaklaşımı dahil) sansür görüyoruz. Misyon açıklamada, Özgür İfade için Feministler bu sansür şiddet azalır olmamıştı, ama tarihsel olarak sessizlik kadınlara ve toplumsal değişim için Diz çabalara kullanılmıştır savunmaktadır. Bunlar doğum kontrol literatüre işaret Margaret Sanger , feminist oyunlarında Holly Hughes ve benzeri işleri Vücudumuzdaki, kendimize ve Yalnızlık Pınarı'na sansür hedefi olmuştur feminist cinsel konuşma örnekleri olarak. FFE ayrıca girişimi sansür yoluyla, toplumsal sorunları çözmek için savunuyor "toplumsal hastalıkların asli nedenlerden aktarma [s] dikkat ve tehlikeli bir kozmetik sunuyoruz 'hızlı düzeltme.'" Onlar yerine özgür ve güçlü iddia fikirlerin pazar olduğunu demokratik bir toplumda feminist hedeflerine ulaşmak için en iyi güvence.
Ayrıca, gibi bazı feministler Wendy Kaminer ise pornografiye karşı, yasal sansür çabaları veya yasak pornografiye karşı çıkıyor. 1970'lerin sonlarına doğru, Kaminer ile çalıştı Kadınlar Karşı Pornografi o özel lehine savunduğu bilinç yükseltme çabaları ve sansürcü yasal çabalarına karşı pornografi . O, anti-pornografi antolojisi bir bölüm katkıda Geceyi Geri Alma o savundu burada, Birinci Değişiklik özgürlükleri ve pornografinin algılanan sorununa yasal çözüm arayan tehlikelerini anlattı. O çabalarına karşı Catharine MacKinnon ve Andrea Dworkin bir sivil haklar ihlali olarak pornografi tanımlamak ve o bir 1992 makalesinde yanlısı sansür hareketi critiqued Atlantik başlıklı "Karşı Feministler Birinci Değişiklik ."
feminist pornografi
Feminist pornografi pornografi tarafından ve feminist kadınlarla üretilir. Bu küçük ama büyüyen bölüm pornografi endüstrisi . Göre Tristan Taormino , "Feminist porno alternatif olanlarla baskın görüntülere tepki verir ve hem kendi ikonografisini oluşturur."
Gibi bazı pornografik aktrisler Nina Hartley , Ovidie , Madison Young ve Sasha Grey de kendini tarif seks-pozitif feministler ve bunlar cinsiyetçilik kendilerini mağdur görmüyorum devlet vardır. Onlar özgürce seçilmiş olarak pornografi sektöründe gerçekleştirmek ve onların cinsellik bir ifadesidir ne kamerada yapmak bu kadar tartışmak kararlarını savunuyorlar. Ayrıca pornografi kadınlar genellikle erkeklerden daha fazla kazanmak olduğuna işaret edilmiştir. Böyle Nina Hartley gibi bazı porno sanatçılar içinde aktif olan seks işçilerinin hakları hareketine.
İsveçli yönetmen ve feminist Suzanne Osten onu pornografi doğal nesneleştirici olduğu inancı ve bu nedenle bir teşkil edeceğini feminist pornografi atıfta bulunarak, "feminist pornografi" gerçekte var duyduğu şüpheyi dile getirdi oxymoron . Amerikan radikal feminist periyodik sırtımızda kapalı "pseudo-feminist" ve "sözde 'feminist' pornografi" olarak feminist pornografi kınadı.
Feminizm ve fuhuş
Feminist hareket içinde birçok konuda olduğu gibi, ilgili görüşlerin çeşitliliğini vardır fuhuş . Bu pozisyonların çoğu gevşek genellikle kritik veya fuhuş ve destekleyici ya bir kapsayıcı açısından içine yerleştirilmiş olabilir seks çalışması . Anti-fuhuş Feministler bu fuhuş kadınların sömürü ve kadınlar üzerinde erkek egemenliği ve mevcut ataerkil toplumsal düzenin sonucudur bir uygulama şeklidir tutun. Bu Feministler bu fuhuş çok olumsuz bir etkiye sahiptir iddia, fahişeler kendilerini ve kullanılan ve erkekler tarafından istismar edilebilir seks objesi olarak görülen kadınlar, yaklaşık basmakalıp görüşlerini pekiştiriyor olarak, bir bütün olarak toplum üzerindeki hem. Diğer Feministler bu fuhuş ve diğer formları tutmak seks çalışmaları içinde kurmayı seçen kadınlar ve erkekler için geçerli seçenekler olabilir. Bu görünümde, fuhuş zorla fuhuş ayırt edilmelidir ve feministlerin desteklemelidir seks işçisi aktivizmi seks endüstrisi ve hukuk sistemi hem ihlallere karşı. Bu iki Feminist duruş arasındaki uyuşmazlık, özellikle tartışmalı olduğu kanıtlanmıştır, ve ile karşılaştırılabileceğine de feminist seks savaşlarda yirminci yüzyılın.
Anti-fuhuş feminizm
Toplum tarafından tolere edilmemelidir kadına yönelik şiddet biçimi olarak pratik gördüğünüz gibi feminist bir kısmı şiddetle fuhuş karşı çıkıyor. Fuhuş böyle görüşlere sahip Feministler dahil Kathleen Barry , Melissa Farley , Farley, Melissa (Mayıs 2003). "Fuhuş ve Harm Görünmezlik" . Kadınlar & Terapi . Alındı Mayıs 26 2018 .Julie Bindel , Sheila Jeffreys , Cathrine MacKinnon ve Laura Lederer .
Bu feministler çoğu durumda, fuhuş bilinçli ve hesaplanan seçim değildir, savunuyorlar. Onlar, genellikle aşırı yoksulluk sonucudur bunlar zorla veya bir pezevenk veya bağımsız bir karardır insan kaçakçılığı veya tarafından zorla çünkü fahişelik çoğu kadın bunu söylemek ve fırsat eksikliği, ya da ciddi altında yatan böyle uyuşturucu bağımlılığına, (örneğin çocuk cinsel istismarı gibi) geçmiş travma ve diğer talihsiz koşullar gibi sorunlar. Bu feministler düşük sosyoekonomik sınıflar-yoksullaşan kadınlardan kadınlar, eğitim seviyesi düşük olan kadınlar, en dezavantajlı ırk ve etnik kadınlar azınlıklara-tüm dünyada fuhuş fazlasıyla temsil olduğunu işaret etmektedir. "Fuhuş serbest bir seçimdir, neden olanlar en sık bunun üzerinde bulduk en az tercihlerle kadındır?" (MacKinnon, 1993). fuhuş katılan 475 kişiden biri çalışmada ankete fahişelerin büyük bir yüzdesi hayatlarının zor bir dönem içinde olduğumuzu ve çoğu işgale ayrılmak istediğini bildirdi. Catharine MacKinnon "fuhuş, kadınlar başka türlü seks asla erkeklerle seks. Para böylece değil rıza bir ölçüsü olarak, kuvvet biçimi olarak görür. Tecavüz yaptığı fiziksel güç gibi davranır." Savunuyor
Bazı anti-fuhuş alimleri fuhuş doğru rıza mümkün değildir tutun. Barbara Sullivan diyor "fuhuş üzerinde akademik literatüründe fuhuşla geçerli bir izin mümkün olduğunu iddia çok az yazar vardır. Çoğu fuhuş o rıza olası imkansız ya da en azından bir işaret .". " (...) çoğu yazar fuhuş o rıza derinden problemlidir önermek imkansız (...) çoğu yazar fuhşa rıza imkansız olduğunu ileri sürmektedirler. Fuhuş hep zorlayıcı cinsel uygulamadır çünkü bu radikal feministler için. Diğerleri ise basitçe ekonomik zorlama seks işçilerinin cinsel rızasını imkansız değilse son derece sorunlu ... yapar önermek ". Son olarak, kölelik karşıtları hiç kimse gerçekten kendi baskıya rıza söylenebilir inanıyoruz ve hiçbir insan başkalarının baskıya rıza hakkına sahip olmalıdır. Deyişiyle Kathleen Barry , rıza, bir "baskının varlığına kadar iyi batan çubuk ve ihlale rıza baskının bir gerçektir. Zulüm etkili bir derecesine göre ölçülebilir edilemez 'olmasa bile kölelik zira', rıza rıza bakın veya herhangi bir alternatif hissetmek yetersizlik olarak tanımlanır, bazı rıza vardı."
Pro-seks işçiliği ve pro-seks işçisi hakları feministler var
Fuhuş kritik olanlar feministler aksine, pro-seks işçiliği perspektifler o fuhuş cinsel eylemler zorlama, istismar ve tahakküm doğal bir unsuru olması ödün yoktur. Bunun yerine söz konusu seks işin assert böyle yanlısı seks feministler fuhuşa bilinçli bir karar vermek için kendi özerkliklerini istihdam kadınlar için olumlu bir deneyim olabilir gibi.
Özellikle ilişkili birçok feminist seks işçilerinin hakları hareketine ya seks-pozitif feminizm , iddia doğal olarak sömürücü olmayabilir seks ihtiyacını satan eylemi; ancak fuhuş kaldırmaya girişimleri ve tutumlar bu tür girişimlerine kurşun, değiştirilmesi gerekir seks işçileri için kötü davranan iklime yol açtığını söyledi. Bu görünüm, fuhuş olarak, diğer formları ile birlikte seks işçiliği , buna meşgul kadınlar ve erkekler için geçerli seçimler olabilir. Bu bakış açısı gibi organizasyonlar içeren, uluslararası bir seks işçilerinin hakları hareketinin 1970'lerden beri artışa yol açmıştır COYOTE , Uluslararası Fahişeler Collective , Seks İşçileri Sosyal Yardım Projesi ve diğer seks işçisi hakları grupları .
pro seks işçiliği gelişmiş önemli bir argüman çok sık fuhuş kritik teoride savlarını dayandırmak yerine seçerek, yeterince kendilerini seks çalışması yapan kadınlar bakış açılarını düşünün başarısız olmuş kim Feministler bu tür Carol Kraliçe vurgular gibi feministlerin ve deneyimlerini modası geçmiş. Radikal karşıtı fuhuş görünümü desteklemeyen Feministler Sarah Bromberg'e göre, yani bunlardan biri karşıtı fuhuş pozisyonu ile ciddi sorunlar olduğunu iddia, "Bu genelleştirilmiş aşırı sözel bir siyaset teorisi, geliştikçe ve çok sık bir fahişe ne olduğu basmakalıp kavramlarını kullanır. radikal [karşıtı fuhuş] feminist görüşleri ... hep fuhuş alçaltır tüm kadınların" yeterince inandırıcı teorisini desteklemek için tarif edilmez.
Pro-seks işçiliği feministler seks endüstrisi insanların çok çeşitli nedenlerle seks işçisi olduğunu, büyük ve çeşitli olduğunu ve bir kurum olarak hedef fuhuş için verimsiz olduğu o, bir "tek parça" olmadığını söylüyorlar. Bunun yerine, işler sektörü içinde insanların yaşamlarını iyileştirmek için yapılması gerektiğine inanıyoruz.
Feminizm ve sıyırma
Birçok feminist dikkate şerit kulüpleri kadının insan hakları ve hakaret edilecek onuru . Feministler ve kadın hakları aktivistleri İzlanda yasaklayarak başardı şerit kulüpleri yasası resmen 31 Temmuz'da yürürlüğe giren Mart 2010'da 2010 üzerinde İzlanda feminist Siv Friðleifsdóttir tasarısının ilk sunum oldu. Jóhanna Sigurðardóttir , İzlanda başbakanı, şunları söyledi: "İskandinav ülkeleri eşit vatandaşlar ziyade satılık mal kadınları tanıma, kadın eşitliği öncülük vardır." Tasarının arkasında siyasetçi Kolbrún Halldórsdóttir , şunları söyledi: "genel olarak kadınlar ya da insanlar satılacak bir ürün olduğunu kabul edilemez." Oyu Althing İngiliz radikal feminist tarafından da övgüyle Julie Bindel olmak İzlanda ilan "Dünyanın en feminist ülkesi."
Diğerleri feministler sıyırma cinsel güçlendirici ve feminist olabileceğine inanıyoruz. Dinç Lady bir olduğunu peep gösterisi içinde kurulması North Beach, San Francisco feminist, yaratmak istedik striptizci bir grup tarafından kurulmuştur, işçi ait kulübüm. Ayrıca, bazı feministler inanıyoruz Kutup dans feminist hareket olabilir. 2009 yılında, Zahra Stardust adlı kendiliğinden tespit "feminist striptizci" idi Avustralya Seks Partisi içinde 'nin aday ara seçimde Bradfield . "Feminist kutup dans" kavramı alay ve feministler ve "sadece düz daft" ve semptomatik olarak hem sivil feministler tarafından kınadı olmuştur "feminizm sonuna."
Feminizm ve BDSM
BDSM üzerine Feminist Görüntüleme kabulüne reddi ve aradaki tüm noktalardan büyük ölçüde değişmektedir. Bir örnek olarak, iki polarizasyon çerçeveler burada karşılaştırıldı. Feministler arasındaki tarihi BDSM uygulayıcıları tartışmalı olmuştur. İki en uç pozisyonları Feminizmin ve BDSM birbirini dışlayan inançlardır inananlar ve BDSM uygulamaları cinsel özgürlüğün ifadesi olduğuna inananlar vardır.
BDSM ve sadomasochism için Feminist muhalefet
Gibi radikal feministler, bir dizi Andrea Dworkin ve Susan Griffin , kabul BDSM'den biçimi olarak kadın düşmanı şiddet ,
Kitap Sadomasochism Karşı: Bir Radikal Feminist Analiz denemeler dahil Sadomasochism eleştiren sayısız feministler, gelen görüşmeler yer alıyor Alice Walker , Robin Morgan , Kathleen Barry , Diana EH Russell , Susan Yıldızı , Ti-Grace Atkinson , John Stoltenberg , Sarah Hoagland , Susan Griffin , Cerridwen Fallingstar , Audre Lorde ve Judith Butler . Alenen S / M karşıt Feminist örgütler / şunlardır Lavanta Menace , New York Radikal feministler (NYRF), Pornografi ve Medya Kadınlar Karşı Şiddet . 1982 yılında bir broşür, bir ad-hoc koalisyon tarafından derlenen, "Bir Feminist Cinsellik ve Karşı Sadomasochism Koalisyonu" tarafından üretildi Kadınlar Karşı Pornografi protesto etmek Barnard Konferansı . NYRF en NYRF broşürüne imza arasında yer aldı.
Pro-BDSM ve BDSM-pratik feministler
Birçok radikal feministler BDSM karşı olmakla beraber, diğer feministler ideal bir feminist ifadesi olarak S / M görüntülemek cinsel özgürlük diğer feministlerin BDSM ve daha özel SM, ataerkilliğin güçlendirmek olduğunu ve bu uygulamaların feminizm aykırı olduğunu söylerken. Ayrıca, bazı feministler BDSM'den pratik konusunda açıktır. Birçok seks-pozitif feministler ifadesi geçerli bir biçimi olarak BDSM bkz kadın cinsellik . Bazı lezbiyen feministler BDSM pratik ve cinsel kimliğinin parçası olarak görüyoruz. Jessica Wakeman onu yazıdan sonra bir takip röportajda SM faaliyetleri ile kendi deneyim yazdığı İlk Kez İçin Herşey: spanked Başlarken Ekim 2010 yılında görüşmenin zamanda 2009 yılında yayımlandı, Wakeman feminist konular hakkında yazmaktaydım, kendini sekiz hakkında yıllardır feminizm ve medya eleştirisi, feminizm ve siyaset ve feminizm ve cinsel içeren ve kabul oldukça aktif feminist olmak. Wakeman o şaplak oynasın ve hakim olmak ve hala feminist olmak mümkün nasıl ele aldı. Diğer feminist BDSM uygulayıcıları gibi, Wakeman kadınlar nelerden zevk öğretilen ve baskın bir cinsiyetçi güç yapısı ile itaatkâr olmaya önderlik ettiği argümanını reddeder.
Dahil lezbiyen ve feminist kadınlar, hitap birçok BDSM kuruluşlar vardır Lezbiyen Seks Mafya ve grubun Samois tarafından kurulmuştur Patrick Califia ve Gayle Rubin .
Feminizm ve bekarlık
Feminist grup Hücre 16 tarafından 1968 yılında kurulmuş, Roxanne Dunbar , onun programı için biliniyordu bekârlık diğer şeylerin yanı sıra erkekler, gelen ve ayrılık. Birçok ana akım feministler tarafından çok aşırı kabul edilen organizasyon bir tür olarak hareket sert sol öncüsü . Bu kavramı geliştirilmiştir ilk organizasyon olarak gösteriliyor ayrılıkçı feminizmin . In No More Fun and Games , örgütün radikal feminist periyodik, Hücre Üyeleri Roxanne Dunbar ve Lisa Leghorn "bilinçli kadın kurtuluş çalışmayan erkeklerin ayrı" kadınları, ama evlenmeme tavsiye dönemlerini ziyade lezbiyen ilişkiler, tavsiye oldukları olarak kabul "kişisel çözümden çok daha fazla bir şey." Seks için periyodik da kısmen belirtilen (1968 Ekim), "Bekarlık Üzerine" Dana Densmore makalesini yayınlanan "kurtuluş için bir mesele bir gerekiyordu 'ihtiyaç'. O, yalanlanan uğraşılması gereken bir şey, demythified, ya kadın kurtuluş sebebi, Zaten biz kızlar, iyice kendi kafalarında kurtuldu bkz. mahkum kasten, çalışırken korkunç bir açıklıkla kendi baskıyı anlamak ve iz histerik, erkekler, onlar saygıları yok kimin için erkeklere, erkek kendilerini çekici hale getirmek için olduğunu onlar hatta nedeniyle, nefret edebilir 'temel cinsel-duygusal ihtiyacı.' Yeme gibi Seks, hayatın için önemli değildir. Bazı insanlar, bütün zamanlar içinde çekici cezası, sıcak, mutlu insanlar dahil olmadan onların bütün hayatları boyunca gidin. Bu bir acı, shriveled, bükülmüş. Büyük'ü yapan bir efsanedir o doğal olmayan çarpık ve oluyor o yerine getirmemesi ve eğer hayatında kadının amacı biyolojik ve çünkü yaşam boyu bekaret stigma erkekler tarafından oluşturulan, zaten kadınlar üzerinde 'tüm örümcek ağları içinde olmalıdır.'"
Feministler da ile imha Bayan Rollere Feministler-örgüt olarak bilinen, 1968'den 1973'e kadar New York aktif bir radikal feminist grup; İlk başta kadınlar bekârlık pratik olduğunu savunan ve daha sonra savunmaya geldi siyasi lezbiyenlik . Siyasi lezbiyenlik teorisini kucaklayan cinsel yönelim bir seçimdir ve savunan lezbiyenlik için olumlu bir alternatif olarak Heteroseksüellik kadınlar için. Sheila Jeffreys diğer üyeleri ile birlikte yazılı tarafından kavramını geliştirmek yardımcı Leeds Devrimci Feminist Grubu başlıklı bir broşür Aşk Heteroseksüel Feminizm ve siyasi lezbiyenlik Arasında Düşman ?: Tartışması tüm feministler yapabilirsiniz ... belirtti, "Biz sence ve lezbiyenler olmalıdır. bir siyasi lezbiyen tanımımız erkekler lanet olmayan bir kadın tanımlanan bir kadındır. O değil kadınlarla ortalama zorunlu cinsel aktivite yok." Böylece, bazı siyasi lezbiyenler bekâr veya olarak tanımlanan olmayı seçti eşeysiz .
Nisan 1987 Güney Kadın Yazma Kolektif başlıklı manifestosu olarak heteroseksüel düzenlemelerinde Seks direnci: Güney Kadın yazma Collective'in Manifesto "Cinsel Liberaller ve Feminizm üzerine Saldırı" adlı konferansta New York'ta okundu. Yanlısı seks hareketine aksine kısmen belirtildiği Bu manifesto," biz ... seks direnişçi onu siyasi olarak hareket anlar kendimizi Kadınlar Karşı Seks (WAS) aradığınız: onu hedef kişisel kendisi için bütünlük olmayıp sadece tüm kadınlar için siyasi özgürlük üç cephede o rezistler:. o onun misnaming prudery olarak hareket direnir, tamamı erkeklerden inşa cinsel ihtiyaçlarını direnir ve o özellikle consensually onu arzu oluşturarak daha kolay kadınları itaat onun çalışması için ataerkilliğin girişimini direnir kendi baskıcı görüntüde."
1991 yılında feminist aktivist Sonia Johnson kitap ona yazdığı Seks ve Samimiyet yeniden değerlendirilebilir: kalkmıştı Living Room içine O Gemi ben ilişki / cinsiyet / köle Gemi, deneyim ve benim Wise Yaşlı Kadın karşı benim isyanı başladı Neredeyse dört yıl sonra," bana söylüyorsun seks biz bir ataerkil bir yapıdır ve bildiğimiz gibi vardır hayatımızda hiçbir haklı, doğal bir yer, hiçbir otantik işlev veya yolları. eşanlamlı hiyerarşisi / kontrolü ile, cinsiyet, bizim bütünlük ve iktidara karşı kuşatma parçası olarak tasarlanmıştır."
Feminizm ve cinsel yönelim
Konusuna Feminist yaklaşımlar cinsel yönelim ölçüde değişmektedir. Feminist sloganı ifadesini bulan cinsel yönelim üzerinde Feminist görünümleri genellikle feministlerin bireysel deneyimler etkilenir " kişisel olan politiktir ." Bu nedenle, birçok feminist cinsel yönelim sadece bireysel cinsel tercih veya tercih meselesi değil bir siyasi sorundur ve görüntüleyin.
Feminizm ve asexuality
Başlıklı bir 1977 Kağıt Eşeysiz ve Oto erotik Kadınlar: İki Görünmez Gruplar Myra T. Johnson tarafından, açıkça insanlarda asexuality ayrılan ilk kağıt olabilir. İçinde Johnson ikisi tarafından "onlar varolmayan olduğu bir konsensüsle ezilen" ve geride bıraktığı, görünmez olarak eşeysiz kadınları canlandırıyor cinsel devrimi ve feminist hareketin.
Tarafından yazılmış 2010 yılında yapılan kağıt Karli Haziran Cerankowski başlıklı ve Megan Sütlerin, Yeni Yönelimler: asexuality ve Kuram ve Uygulama Üzerindeki Etkileri ., O toplum kabul etmiştir devletler "[LGBT ve] güçlenmiş veya bastırılmış olarak kadın cinsellik aseksüel hareketi meydan okuyarak olduğu savunulmaktadır temel ilkelerinin birçok ön-seks feminizminin [o edildiği] zaten baskı ya da anti-cinsel cinsellik olarak tanımlanır."
Bazı siyasi lezbiyenler eşeysiz olarak tanımlar. Siyasi lezbiyenlik cinsel yönelim bir seçim olduğunu teorisini kucaklayan ve savunan lezbiyenlik için olumlu bir alternatif olarak Heteroseksüellik kadınlar için. Sheila Jeffreys diğer üyeleri ile birlikte yazılı tarafından kavramını geliştirmek yardımcı Leeds Devrimci Feminist Grubu başlıklı bir broşür Heteroseksüel Feminizm ve siyasi lezbiyenlik Arasında Aşk Sizin Düşman ?: Tartışması , "Biz ... sence belirtti hepsi feministler can ve lezbiyenler olmalıdır. bir siyasi lezbiyen tanımımız erkekler lanet olmayan bir kadın tanımlanan bir kadındır. O değil kadınlarla ortalama zorunlu cinsel aktivite yok."
Feminizm ve biseksüellik
Lezbiyen üç aylık Ortak Yaşamlar / Lezbiyen Hayatlar CL / LL yayınlanan bütün iş kendinden tanımlı lezbiyenler tarafından üretildiğini bir politikası vardı ve projenin gönüllü Tüm lezbiyenlerin idi. Bu politika nedeniyle, bir şikayet ile açılmıştı Iowa Üniversitesi İnsan Hakları Komisyonu kimin teslim dergisine yayınlanmamıştır biseksüel kadın tarafından.
Lezbiyen-feminist aktivizm karışan bir anda kadınların acil bir dizi beri var çıkıp erkeklere ilgi çekiciliklerini fark sonra biseksüel olarak. Feminizm içinde lezbiyen-biseksüel çatışmanın bir çok çalışılan bir örneği birçok feminist biseksüeller dahil edilmesi gerekip gerekmediği konusunda tartışılan ve olsun veya olmasın biseksüellik feminizm ile uyumlu idi içeriyordu 1989 ile 1993 arasında yılda Northampton Pride March idi. Biseksüelliğe yöneltilen Ortak lezbiyen-feminist eleştiriler o biseksüellik oldu edildi karşıtı feminist olduğunu biseksüellik biçimiydi, yanlış bilinç ve erkeklerle ilişkileri sürdürmeye biseksüel kadınlar olmasına "kandırılmış ve çaresiz." Biseksüel kadınlar olmak daha feminist topluluk içinde kabul etmiş Ancak, biseksüel feministler ve lezbiyen feministler arasındaki gerginlikler, 1990'lardan beri kolaylaştırdılar.
Feminizm ve eşcinsel erkekler
Gelen onu 2003 kitap Ambalajın açılması Queer Siyaseti: Bir Lezbiyen Feminist Perspektif , feminist Avustralya radikal lezbiyen Sheila Jeffreys'in yönündeki tutumunu ilerletir lezbiyen kültürü olumsuz taklit etkilendi cinsiyetçi gay erkek altkültür etkisini baskın / itaatkâr cinsellik. O üyesi olduğunu birçok eşcinsel erkekleri vurgular iken eşcinsel kurtuluş hareketi tanımazlıktan sadomasochism , o baskın eşcinsel erkek perspektif lezbiyenler ve feminist kadınların zararına sadomazoşist cinsellik terfi ettiğini yazar.
Ancak, bu tür bazı eşcinsel erkeklerin Andrea Dworkin 'nin kocası John Stoltenberg de kritik olan sadomasochism ve pornografi ve radikal feminist ve bu uygulamaların lezbiyen feminist eleştiri katılıyorum. Stoltenberg sadomazoşizm şiddet ve güçsüzlük hem eroticizes yazdı. Eşcinsel yanlısı feminist yazar Christopher N. Kendall kitap yazdı Seks Ayrımcılık Bir Sorun: Gay Erkek Pornografi fikrini ilerleyen, eşcinsel erkek pornografi dahil cinsiyet ayrımcılığı ve çerçevesinde yasaklanması gereken Kanada 'nın eşitlik yasaları. O eşcinsel erkek pornografi pekiştirir o çantayı yapmaya radikal feminist teoriyi kullanan kadın düşmanlığı ve homofobiyi .
Feminizm ve heteroseksüellik
Bazı heteroseksüel feministler onlar haksız lezbiyen feminist örgütler dışında bırakılmıştır inanıyoruz. Lezbiyen üç aylık Ortak Yaşamlar / Lezbiyen Hayatlar CL / LL yayınlanan bütün iş kendinden tanımlı lezbiyenler tarafından üretildiğini bir politikası vardı ve projenin gönüllü Tüm lezbiyenlerin idi. Bu politika nedeniyle, bir şikayet ile açılmıştı Iowa Üniversitesi İnsan Hakları Komisyonu o stajyer olarak işe değilken ayrımcılığa inanıyordu heteroseksüel kadın tarafından. Bir şikayet ayrıca, başvuru dergisinde yayınlanan değildi biseksüel kadın tarafından toplu ile teslim oldu.
Feminizm ve lezbiyenlik
Lezbiyenler ana akım Amerikan feminist hareket içinde aktif olmuştur. Lezbiyen endişeler içine tanıtıldı ilk kez Ulusal Kadın Örgütü 1969 yılında geldi Ivy Bottini ardından New York bölüm başkanıydı açık lezbiyen Ulusal Kadın Örgütü , başlıklı bir kamu forumu "Is lezbiyenlik Feminist düzenlenen Konu?". Ancak, Kadınlar başkan Ulusal Örgütü Betty Friedan'ın hareketinde lezbiyen katılımı karşıydı. 1969 yılında bir "lavanta tehdit" olarak büyüyen lezbiyen görünürlük sevk ve açıkça lezbiyen bülten editörü ateş Rita Mae Brown ve 1970 yılında o dahil lezbiyenlerin sınırdışı, mühendislik Ivy Bottini Şimdi New York bölümden. Tepki olarak, Unite Kadınlara karşı 1970 Kongresi'nde, ilk akşam tüm dört yüz feministler, "Lavanta Menace" okuma tişörtler giyen yirmi kadın odanın önüne gelerek oditoryum monte ve seyirci karşı karşıya zaman. Kadınlardan biri daha sonra ilk büyük lezbiyen feminist beyanı oldu onların grubun kağıdı "Kadın-Belirlenen Kadın", okuyun. Daha sonra kendilerini "Radicalesbians" adlı grup, heteroseksüel feministlerin heteroseksizmi meydan ve pozitif anlamda lezbiyen deneyim açıklamak için ilk arasındaydı. 1971 yılında YAPIN yanı lezbiyen anneler zorlayarak evliliklerin kalmak veya belirten bir konferans kararı "olarak, onu kendi kişiye bir kadının sağ tanımlamak ve ona kendi cinselliğini ifade etmek ve onu kendi yaşam tarzını seçme hakkı içerdiğini" ilan eden bir kararı kabul çocuklarını korumak için bir çaba içinde gizli varlığını yaşamak haksız oldu. O yıl YAPIN da lezbiyen annelerin çocuk velayeti haklarının yer aldığı bir test durumunda yasal ve manevi destek sunmayı taahhüt. 1973 yılında Cinsellik ve lezbiyenlik üzerine YAPIN Görev Gücü kurulmuştur. Kasım 1977 yılında Ulusal Kadın Konferansı , gibi alanlarda cinsel ve duygusal tercihlerine dayanarak ayrımcılığı ortadan kaldırmak için yeni yasalar çıkarmalıdır Milli bölümünde belirtilen Eylem Planı, "Kongre, Eyalet ve yerel yasama yayınladı, bunlarla sınırlı olmamak istihdam, konut, kamu konaklama, kredi, kamu tesisleri, hükümet fonları ve askeri. Devlet yasama yetişkin arasında özel cinsel davranış kısıtlamak onların ceza kodları veya kaldırılması ancak Devlet yasalarında reform gerekir. Devlet yasama cinsel dikkate yasaklamak gerekli mevzuatı gerekir veya velayet veya ziyaret hakları herhangi yargı kararı bir faktör olarak duyguların yönelim. Aksine, velayet vakaları o kişinin cinsel ve duygusal yönelimi bakılmaksızın, parti daha iyi ebeveyn olduğu esasına ilişkin yalnızca değerlendirilmelidir."
Del Martin Şimdi seçilen ilk açık lezbiyen oldu ve Del Martin ve Phyllis Lyon ilk lezbiyen çift YAPIN gelseler.
Lezbiyen feminizm insandan ziyade diğer kadınlara karşı olan enerjilerini doğrudan kadınları teşvik 1970 ve (öncelikle Kuzey Amerika ve Batı Avrupa'da) 1980'lerin başında en etkili bir kültür hareketi ve politik perspektif, ve genellikle mantıksal sonucu olarak lezbiyenlik savunmaktadır feminizmin. Bazı önemli düşünürler ve aktivistler olan Charlotte Bunch , Rita Mae Brown , Adrienne Rich , Audre Lorde , Marilyn Frye , Mary Daly , Sheila Jeffreys ve Monique Wittig (ikincisi daha yaygın ortaya çıkması ile ilişkili olmasına rağmen eşcinsel teori ). Lezbiyen feminizm memnun olmadıkları için 1970'lerin başında bir araya gelen ikinci dalga feminizm ve gey kurtuluş hareketinin .
Feminist radikal lezbiyen deyişle Sheila Jeffreys'in , "Lezbiyen feminizm iki gelişmeler sonucu ortaya: WLM [Kadın Kurtuluş Hareketi] içindeki lezbiyenlere GLF (yeni, belirgin feminist lezbiyen siyaset ve lezbiyenleri yaratmaya başladı Gay Kurtuluş Cephesi ) "onların kardeşleri ile katılmak için ayrıldı.
Göre Judy Rebick , feminizm lider Kanadalı gazeteci ve siyasi eylemci, lezbiyenler ve her zaman kalbinde olmuştur kadın hareketinin kendi sorunları aynı hareket içinde görünmez iken,.
Lezbiyen ayrılıkçığı
Lezbiyen ayrılıkçığı lezbiyenlere ayrılıkçı feminizm özgü bir şeklidir. Ayrılıkçılık hem geçici strateji olarak lezbiyenlerin tarafından kabul edilir ve ömür boyu uygulama olarak ama çoğunlukla sonuncu olmuştur.
Bazı lezbiyenler ana akım toplumu hatta LGBT hareketi onları sunmak için bir şey olup olmadığını şüphe olarak Lezbiyen ayrılıkçığı 1970'lerde popüler oldu.
Siyasi lezbiyenlik
Politik lesbianism içinde bir olgudur Lezbiyen feminizminin ve radikal feminizminin , esas olarak , ikinci dalgalı feminizminin . Siyasi lezbiyenlik teorisini kucaklayan cinsel yönelim bir seçimdir ve savunan lezbiyenlik için olumlu bir alternatif olarak Heteroseksüellik kadınlar için.
"Siyasi lezbiyenler" olarak kendilerini belirledik Lezbiyen kadınlar dahil Ti-Grace Atkinson , Julie Bindel , Charlotte Bunch , Yvonne Rainer , Sheila Jeffreys . Jeffreys diğer üyeleri ile birlikte yazılı tarafından kavramını geliştirmek yardımcı Leeds Devrimci Feminist Grubu başlıklı bir broşür Heteroseksüel Feminizm ve siyasi lezbiyenlik Arasında Aşk Sizin Düşman ?: Tartışması o kadınlar terk gerektiğini savundu heteroseksüelliği ve feminist hareket olarak lezbiyen olmayı tercih . Belirtilen broşür, "Hepimiz feministler ve lezbiyenler olmalı ki ... düşünüyorsunuz. Bir siyasi lezbiyen tanımımız erkekler lanet olmayan bir kadın tanımlanan bir kadındır. O kadınlarla değil ortalama zorunlu cinsel aktiviteyi yok." Böylece, bazı siyasi lezbiyenler bekar olmayı tercih ya da tanımlamak eşeysiz .
Biphobia ve feminizm içinde homofobi
Biseksüelliğe yöneltilen Ortak lezbiyen-feminist eleştiriler o biseksüellik oldu edildi karşıtı feminist olduğunu biseksüellik biçimiydi, yanlış bilinç ve erkeklerle ilişkileri sürdürmeye biseksüel kadınlar olmasına "kandırılmış ve çaresiz." Biseksüel kadınlar olmak daha feminist topluluk içinde kabul etmiş Ancak, biseksüel feministler ve lezbiyen feministler arasındaki gerginlikler, 1990'lardan beri kolaylaştırdılar. Bununla birlikte, gibi bazı lezbiyen feministler Julie Bindel hala biseksüellik önemlidir. Bindel bir "moda trendi" olarak dişi biseksüelliği tanımladığı nedeniyle "cinsel hedonizm" terfi ve biseksüellik hatta var olup olmadığını sorusunu broached ediliyor. O da yapmıştır dil-yanak için Biseksüellerin karşılaştırmalar kedi fanciers ve şeytan tapanların .
Lezbiyen feministler başlangıçta ayrımcılık karşılaştığı Ulusal Kadın Örgütü . Gibi bazı heteroseksüel feministlerin Betty Friedan'ın feminist aktivizm için merkezi değil varlık olarak lezbiyen sorunları küçümsedi. 1969 yılında Friedan'ın bir "lavanta tehdit" olarak büyüyen lezbiyen görünürlük sevk ve açıkça lezbiyen bülten editörü ateş Rita Mae Brown ve 1970 yılında o dahil lezbiyenlerin sınırdışı, mühendislik Ivy Bottini Şimdi New York bölümden. Tepki olarak, Unite Kadınlara karşı 1970 Kongresi'nde, ilk akşam tüm dört yüz feministler, "Lavanta Menace" okuma tişörtler giyen yirmi kadın odanın önüne gelerek oditoryum monte ve seyirci karşı karşıya zaman. Kadınlardan biri daha sonra grubun kağıt "okuma Kadın-Belirlenen Kadın ilk büyük lezbiyen feminist beyanı oldu". Daha sonra kendilerini "Radicalesbians" adlı grup, heteroseksüel feministlerin heteroseksizmi meydan ve pozitif anlamda lezbiyen deneyim açıklamak için ilk arasındaydı. 1971 yılında YAPIN yanı lezbiyen anneler zorlayarak evliliklerin kalmak veya belirten bir konferans kararı "olarak, onu kendi kişiye bir kadının sağ tanımlamak ve ona kendi cinselliğini ifade etmek ve onu kendi yaşam tarzını seçme hakkı içerdiğini" ilan eden bir kararı kabul çocuklarını korumak için bir çaba içinde gizli varlığını yaşamak haksız oldu. O yıl YAPIN da lezbiyen annelerin çocuk velayeti haklarının yer aldığı bir test durumunda yasal ve manevi destek sunmayı taahhüt. 1973 yılında Cinsellik ve lezbiyenlik üzerine YAPIN Görev Gücü kurulmuştur. Kasım 1977 yılında Ulusal Kadın Konferansı , gibi alanlarda cinsel ve duygusal tercihlerine dayanarak ayrımcılığı ortadan kaldırmak için yeni yasalar çıkarmalıdır Milli bölümünde belirtilen Eylem Planı, "Kongre, Eyalet ve yerel yasama yayınladı, bunlarla sınırlı olmamak istihdam, konut, kamu konaklama, kredi, kamu tesisleri, hükümet fonları ve askeri. Devlet yasama yetişkin arasında özel cinsel davranış kısıtlamak onların ceza kodları veya kaldırılması ancak Devlet yasalarında reform gerekir. Devlet yasama cinsel dikkate yasaklamak gerekli mevzuatı gerekir veya velayet veya ziyaret hakları herhangi yargı kararı bir faktör olarak duyguların yönelim. Aksine, velayet vakaları o kişinin cinsel ve duygusal yönelimi bakılmaksızın, parti daha iyi ebeveyn olduğu esasına ilişkin yalnızca değerlendirilmelidir."
Friedan'ın sonunda "eşcinsellik fikrine beni derinden huzursuz" kabul etti. ve o çok kare olmuş ve lezbiyenlik hakkında rahatsız olduğunu kabul etti. "Kadın hareketi seks değil, ama yaklaşık eşit işlerde fırsat ve diğerlerinin hepsinden. Evet, bunu söylemek zorunda varsayalım cinsel seçme özgürlüğü bunun bir parçası, ama asıl sorun olmamalıdır. ..." o başlangıçta Ulusal Kadın Örgütü lezbiyenleri görmezden ve o eşit süre talep olarak gördükleri itiraz ettiler. Tüm baskı karşı çıkarken " 'Eşcinsellik ... bence, kadın hareketi hakkında ne. Verilmez'" diye yazdı, o mor kolluk takmayı reddetmesi veya bir lezbiyen olarak (her ne kadar kendini tanımlamak heteroseksüeli gibi) bir ana akım konulardan bir parçası olmayan düşünüyor, siyasi dayanışma hareket kürtaj ve çocuk bakımı . 1977 yılında Milli Kadın Konferansı'nda, o "herhangi bir tartışma önceden önlemek" amacıyla ve o daha önemli ve eklenecek çaba daha az bölücü olduğuna inanıyordu diğer meselelerine geçme "herkes karşı çıkacağını düşünmüştüm" lezbiyen hakları çözünürlüğü seconded Eşit Haklar Bildirgesi ( ERA kadar) ABD Anayasası .
Amerikan radikal feminist grup Redstockings şiddetle karşı çıktı lezbiyen bölücülük bir feminist mücadelenin önemli arena ve bundan dolayı görme bölücülük olarak erkeklerle kişilerarası ilişkiler görünce kaçan . Zamanın çok radikal feministler gibi Redstockings öncelikle siyasi bir kimliğe ziyade kişisel kimliğin temel bir parçası olarak lezbiyenlik gördü ve bu nedenle öncelikle siyasi terimlerle analiz ettik. Redstockings da karşı çıktı erkek eşcinselliği bir derinden olarak gördüğü, kadın düşmanı kadınların reddi. Gey ve lezbiyenlerin üzerinde Redstockings' çizgi sıklıkla eleştirilmektedir homofobik .
Feminizm ve queer teorisi
Queer teori' bir alandır post-yapısalcı eleştirel teorinin alanlarının dışında 1990'ların başında ortaya çıkan queer çalışmaları ve kadın çalışmaları . Queer teori ağır gibi feministlerin çalışmalarıyla etkilenmiştir Gloria Anzaldúa'da , Havva Kosofsky Sedgwick ve Judith Butler . Queer teori üzerine de yapan firma feminist fikrine zorlukları cinsiyet parçasıdır esansiyel benlik ve gay / lezbiyen çalışmalar yakın muayene sonucunda sosyal olarak inşa edilmiş cinsel doğası eylemleri ve kimliklerin . Teori ağırlıklı bu erkek ve kadın ya da düz ve eşcinsel olsun, araçlar kimliğinin çok fikrini reddetmek için kimliklerin de-vatandaşlığa, fikrine dayanmaktadır. Bu kimlikler cinsiyetçi sosyalleşme yoluyla ömrü boyunca inşa edilir savunuyor, bir adam yapar ya da kadın dövülebilir ve zaman boyunca neyin değiştiğini, biz sadece bir erkek ya da kadın olarak performans gösterdiğine işaret Butler'ın fikrine bu yol açar bugünün cinsiyet normlarına uymak için.
queer teorisi Feminist uygulama
Queer teori büyük ölçüde etkilenmiştir feminist teori ve kadın çalışmaları. Birçok eser üzerine yazılmış kavşak feminizm ve queer teorinin ve nasıl hem feminist persepectives zenginleştirebilirsiniz LGBT Q teori ve çalışmaları ve nasıl queer perspektifler feminizmin zenginleştirebilir. Gibi kitaplar Feminizm Queer geçerli: Queer ve Feminist Teori Arasında Samimi Bağlantı detay queer ve feminist teori ve kendisi "olarak içerdiği düşünülen feminizmin iddia arasındaki kesişmeler tuhaf " hareketi.
eşcinsel teorisinin Feminist eleştiri
Birçok feminist feminizm sorunları veya feminizme Erkek egemen tepki olarak bir saptırma ya kadar queer kuramını critiqued var. Lezbiyen feministler ve radikal feministler eşcinsel teori ve queer siyaset en önemli eleştirmenleri olmuştur. Sheila Jeffreys ' Ambalajın açılması Queer Siyaseti: Bir Lezbiyen Feminist Perspektif sert 'güçlü eşcinsel erkek kültürü' 'ünlü erkeksi ayrıcalık' bir ürünü olarak queer teoriyi eleştiren ve 'erkeklik kült benimsenen.' O karşıtı lezbiyen, anti-feminist ve anti-kadın olarak queer teoriyi reddeder. Birçok feminist ağırlıklı Queer Kuramı feminizmin kritik olmasından kaynaklanan, birçok nedenden dolayı Queer Teorisinin kritik olabilir. Teori bazı kimliklerin de-vatandaşlığa aracılığıyla feministler bu temelde doğal erkek egemenliği fikri olan diğerlerini vatandaşlığa savunuyor. Bu, pek çok Feministler bu seks ve cinsiyet iddia ederken cinsiyet toplumsal olarak inşa edilmektedir ile, farklı, cinsiyet ve cinsiyet fikrine yoluyla ileri sürülmektedir Butler seks aynı zamanda sosyal yapının parçasıdır savunuyor ve ikisini ayırmak için doğal bir üs verdiğini ataerkillik. Bu fikir karşıtı feminist olduğu için ve ikinci dalga feminizmin karşı geldiği için birçok teorisyenleri tarafından eleştirilen alır. Ayrıca bu yüzden tek yapabileceği onu alay olduğu biyolojik farklılıklar hakkında ya da sistemi değiştirmenin hiçbir umut olmadığını onun öğretim için konuşmuyorum için Butler'ın teorisini eleştirdi Nussbaum Queer Teorisinin bazı eleştirilere görebilirsiniz.
feminist seksoloji
Feminist seksoloji geleneksel çalışmaların bir dalı olan seksoloji odaklanan kesişmesine ait cinsiyet ve cinsiyet ile ilgili olarak cinsel yaşamları arasında kadınlar . Feminist seksoloji hisseleri seksoloji kapsayıcı alanında birçok ilke; Özellikle, bu kadınların cinsellik için belirli bir yol ya da "normalliği" reçete çalışıyorum, ama sadece kadınlar cinselliği ifade ettiği farklı ve değişik yollarını gözlemek ve not vermez. Genç bir alandır, fakat hızla büyüyor biri. Önemli feminist sexologists dahil Anne Fausto-Sterling ve Gayle Rubin .
Kadınların cinsellik üzerine bir kayda değer radikal feminist çalışma Anne Koedt en olduğunu Vajinal Orgazm Myth iddiasını ilerletir, vajinal orgazm bir ataerkil mittir.
Feminizm ve cinsel şiddet
Tecavüz kültürü olan kültür içinde tecavüz ve cinsel şiddet yaygın yaygın ve hangi olan tutumları , normlar , uygulamaları ve medya normalleştirmek , bahane tahammül, hatta affetmek cinsel şiddet. Yaygın tecavüz kültürü ile ilişkili davranışların örnekleri kurbanı suçlamaya , sürtük-Shaming , cinsel nesneleştirilmeyi ve trivializing tecavüz. Tecavüz kültürü hapis sistemleri de dahil olmak üzere sosyal gruplar içinde örnek davranış için kullanılmıştır hapis tecavüz yaygındır ve çatışma alanlarında savaş tecavüz psikolojik savaş olarak kullanılır. Bütün ülkelerin de tecavüz kültürü olduğu iddia edilmiştir.
tecavüz kültürü kavramı feminist akademik yılında genel kabul gören teori olmasına rağmen, anlaşmazlık hala bir tecavüz kültürünü tanımlayan ve ne ölçüde belirli bir toplum kriterleri bir tecavüz kültürü dikkate alınması gereken karşılayan ne üzerine mevcuttur.
Tecavüz kültürü diğer sosyal faktörler ve davranışları ile bağıntısı gözlenmiştir. Arasındaki Araştırma tanımlar korelasyon tecavüz mitler , kurban suçlamak ve ırkçılık, homofobi, ageism, sınıfçılık, dini hoşgörüsüzlük ve ayrımcılık diğer formları insidansı ile tecavüz sıradanlığa.
Feminizm ve cinsel taciz
Feministler kavramına gelişmesine çok önemli olmuştur cinsel taciz ve cinsel tacize karşı yasaların kodlama. Catharine MacKinnon cinsel taciz konuda yazan ilk arasındaydı. MacKinnon'ın kitabı Çalışan Kadınların Cinsel Taciz: Seks Ayrımcılığının Bir Vaka Ocak 2000'de Fred Shapiro tarafından yayınlanan bir çalışmaya göre, 1978 yılından bu yana yayınlanan sekizinci en çok atıf Amerikan hukuk kitap.
Bazı liberal feministler ve bireyci feministler cinsel taciz kavramını eleştirdi. Camille Paglia genç kızlar örneğin, "güzel" davranarak bir hedef haline gelebilir, öyle ki, cinsel taciz kolaylaştırmak için gibi davranan sona söylüyor. Paglia röportajda yorumladı Playboy "-bazen size sizin incelik ihlal etmek. Daha allık, daha fazla insan bunu istediğiniz incelik insanlar için iffetsiz ve pornografik şeyler söylemek çağırmak kalabileceği derecesini gerçekleştirin." Jane Gallop cinsel taciz kanunları o "dediği tarafından istismar edildiği kanısında mağdur feministler " yerine, " güç feministler kendisini deyimiyle".
Feminizm ve cinsel nesneleştirme
Cinsel nesne kavramı ve özellikle nesnelleştirilmesidir kadınlar , feminist teori ve feminizm türetilen psikolojik teoriler önemli bir fikirdir. Birçok feministler sakıncalı olarak ve önemli bir rol oynayan gibi cinsel nesneleştirilmeyi kabul cinsiyet eşitsizliği . Bazı sosyal yorumcu Ancak bazı modern kadınlar bir ifadesi olarak kendilerini daha nesnel iddia güçlendirme diğerleri kadınlar için cinsel özgürlük arttığını iddia ederken, erkekler üzerinde gey ve biseksüel erkeklerin nesnelleşme artışa yol açmıştır erkekler.
erkek bakışları
"Erkek bakışları" ilk tarafından geliştirilen feminist teori Laura Mulvey kitle veya görüntüleyici, heteroseksüel erkek perspektifinden sokulduğunda erkek bakışları oluşur 1975 yılında. Mulvey ana akım baskın erkek bakışları vurguladı Hollywood filmleri yansıtır ve tatmin erkek bilinçdışı: Çoğu film yapımcıları böylece kameranın röntgenci bakışları erkek, erkek; erkek karakterler filmin anlatıların kadınlara kendi bakışları nesneleri yapmak; ve kaçınılmaz olarak, izleyicinin bakışları kameranın röntgenci erkek bakışlarımız ve erkek aktörler yansıtır. Ne zaman feminizm "erkek bakışını" belirli temalar böyle gibi görünen karakterize röntgencilik , nesneleştirilme , fetişizm , scopophilia erkek zevk nesnesi olarak, kadınların. Mary Anne Doane nasıl bir örnek verir röntgencilik erkek bakışı görülebilir. "Erken sessiz sinema, röntgencilik senaryoların onun ısrarlı yazıt sayesinde, onun izleyicinin izleme keyfi tasavvur eder ekranda kadına ilişkin seyircinin konumunu reduplicating perdenin arkasında gözetleme tom açısından, içinde."