İnsan cinselliği - Human sexuality

Vikipedi, özgür ansiklopedi

İnsan cinselliği , insanların kendilerini cinsel olarak deneyimleme ve ifade etme şeklidir . Bu biyolojik , erotik , fiziksel , duygusal , sosyal veya ruhsal duyguları ve davranışları içerir. Zaman içinde tarihsel bağlamlara göre değişen geniş bir terim olduğu için kesin bir tanımı yoktur. Cinselliğin biyolojik ve fiziksel yönleri , insan cinsel tepki döngüsü de dahil olmak üzere büyük ölçüde insan üreme işlevleriyle ilgilidir .

Bir kişinin cinsel yönelimi , karşı veya aynı cinsten cinsel ilgi kalıplarıdır. Cinselliğin fiziksel ve duygusal yönleri, derin duygular veya sevgi , güven ve ilginin fiziksel tezahürleriyle ifade edilen bireyler arasındaki bağları içerir . Sosyal yönler, insan toplumunun kişinin cinselliği üzerindeki etkileriyle ilgilenirken, maneviyat, bir bireyin başkalarıyla manevi bağıyla ilgilidir. Cinsellik ayrıca yaşamın kültürel, politik, yasal, felsefi, ahlaki , etik ve dini yönlerini de etkiler ve onlardan etkilenir .

Cinsel aktiviteye olan ilgi, bir birey ergenliğe ulaştığında tipik olarak artar . Cinsel yönelimle ilgili tek bir teori henüz yaygın bir destek almamış olsa da, özellikle erkekler için, sosyal olanlara göre cinsel yönelimin sosyal olmayan nedenlerini destekleyen çok daha fazla kanıt vardır. Varsayılmış sosyal nedenler, çok sayıda kafa karıştırıcı faktör tarafından çarpıtılan zayıf kanıtlarla desteklenir. Bu, kültürler arası kanıtlarla da destekleniyor, çünkü eşcinselliğe çok toleranslı olan kültürler önemli ölçüde daha yüksek oranlara sahip değil.

İnsan eşleşmesi, üreme ve üreme stratejileri üzerine evrimsel perspektifler ve sosyal öğrenme teorisi , cinselliğe ilişkin daha fazla görüş sağlar. Cinselliğin sosyokültürel yönleri, tarihsel gelişmeleri ve dini inançları içerir . Bazı kültürler cinsel açıdan baskıcı olarak tanımlanmıştır . Cinsellik çalışması ayrıca sosyal gruplar içindeki insan kimliğini , cinsel yolla bulaşan enfeksiyonları (STI'ler / STD'ler) ve doğum kontrol yöntemlerini de içerir.

Geliştirme

Cinsel yönelim

Cinsel yönelimin doğuştan gelen nedenlerini, özellikle erkekler için öğrenilenlere göre destekleyen çok daha fazla kanıt vardır. Bu kanıt, eşcinsellik ve çocukluktaki cinsiyet uyumsuzluğunun kültürler arası korelasyonunu, ikiz çalışmalarında bulunan orta dereceli genetik etkileri, beyin organizasyonu üzerindeki doğum öncesi hormonal etkilere dair kanıtları, kardeşçe doğum sırası etkisini ve nadir durumlarda bebek erkeklerin büyüdüğü bulgusunu içerir. kızlar olarak fiziksel deformiteden dolayı, yine de kadınlardan etkilendikleri ortaya çıktı. Varsayılmış sosyal nedenler, çok sayıda kafa karıştırıcı faktör tarafından çarpıtılan zayıf kanıtlarla desteklenir.

Kültürler arası kanıtlar, sosyal olmayan nedenlere de daha fazla yöneliyor. Eşcinselliğe çok toleranslı kültürler, önemli ölçüde daha yüksek oranlara sahip değildir. Eşcinsel davranış, Britanya'daki tek cinsiyetli yatılı okullarda erkekler arasında nispeten yaygındır, ancak bu tür okullara giden yetişkin İngilizlerin, katılmayanlara göre eşcinsel davranışta bulunma olasılıkları daha fazla değildir. Olağanüstü bir durumda, Sambia halkı ritüel olarak erkek çocuklarının ergenlik döneminde kadınlara herhangi bir erişime sahip olmadan önce eşcinsel davranışlarda bulunmalarını ister, ancak bu erkek çocukların çoğu heteroseksüel olur.

Eşcinselliğe neden olan genlerin neden gen havuzunda kaldığı tam olarak anlaşılamamıştır. Bir hipotez, akraba seçimini içerir ve eşcinsellerin, doğrudan ürememenin maliyetini dengelemek için akrabalarına yeterince büyük yatırım yaptıklarını öne sürer. Bu, Batı kültürlerinde yapılan çalışmalarla desteklenmemiştir, ancak Samoa'daki birkaç çalışma bu hipotez için bir miktar destek bulmuştur. Başka bir hipotez, erkeklerde ifade edildiğinde eşcinselliğe neden olan, ancak kadınlarda ifade edildiğinde üremeyi artıran cinsel olarak antagonistik genleri içerir . Hem Batılı hem de Batılı olmayan kültürlerdeki çalışmalar bu hipotezi destekledi.

Cinsiyet farklılıkları

İnsan cinselliğindeki cinsiyet farklılıklarının gelişimi ve ifadesi ile ilgili psikolojik teoriler mevcuttur. Bunlardan birkaçı ( neo-analitik teoriler, sosyobiyolojik teoriler, sosyal öğrenme teorisi , sosyal rol teorisi ve senaryo teorisi dahil ) erkeklerin gündelik seksi daha çok onaylaması gerektiğini öngörmekte hemfikirdir (cinsiyet, evlilik gibi istikrarlı, kararlı bir ilişki dışında gerçekleşir ) ve aynı zamanda kadınlardan daha rastgele olmalıdır (daha fazla sayıda cinsel partnere sahip olmalıdır). Bu teoriler çoğunlukla Amerika Birleşik Devletleri'nde erkeklerin ve kadınların evlilik öncesi gündelik sekse yönelik tutumlarında gözlemlenen farklılıklar ile tutarlıdır. İnsan cinselliğinin cinsel doyum, oral seks görülme sıklığı ve eşcinselliğe ve mastürbasyona yönelik tutumlar gibi diğer yönleri, erkekler ve kadınlar arasında çok az gözlenen fark olduğunu veya hiç gözlemlenmediğini gösterir. Cinsel partner sayısına ilişkin gözlemlenen cinsiyet farklılıkları mütevazıdır ve erkekler kadınlardan biraz daha fazla olma eğilimindedir.

Biyolojik ve fizyolojik yönler

Diğer memeliler gibi , insanlar da esas olarak ya erkek ya da dişi cinsiyete ayrılmıştır; küçük bir oranda (yaklaşık% 1 veya% 0,018) interseks bireyler ile cinsel sınıflandırması o kadar net olmayabilir.

İnsan cinselliğinin biyolojik yönleri üreme sistemi, cinsel tepki döngüsü ve bu yönleri etkileyen faktörlerle ilgilidir. Ayrıca biyolojik faktörlerin organik ve nörolojik tepkiler, kalıtım, hormonal sorunlar, cinsiyet sorunları ve cinsel işlev bozukluğu gibi cinselliğin diğer yönleri üzerindeki etkisiyle ilgilenirler.

Fiziksel anatomi ve üreme

Erkekler ve kadınlar anatomik olarak benzerdir; bu üreme sisteminin gelişimine bir dereceye kadar uzanır . Yetişkinler olarak, cinsel eylemlerde bulunmalarına ve üremelerine olanak tanıyan farklı üreme mekanizmalarına sahiptirler. Erkekler ve kadınlar cinsel uyaranlara küçük farklılıklarla benzer şekilde tepki verirler. Kadınların aylık üreme döngüsü vardır, oysa erkek sperm üretim döngüsü daha süreklidir.

Beyin

Hipotalamus cinsel işlemesi için beynin en önemli parçasıdır. Bu, limbik sistemden girdi alan birkaç sinir hücresi gövdesi grubundan oluşan beynin tabanındaki küçük bir alandır. Araştırmalar, laboratuar hayvanlarında, hipotalamusun belirli alanlarının tahrip edilmesinin cinsel davranışın ortadan kaldırılmasına neden olduğunu göstermiştir. Hipotalamus, altında bulunan hipofiz beziyle olan ilişkisi nedeniyle önemlidir . Hipofiz bezi, hipotalamusta ve kendisinde üretilen hormonları salgılar. Dört önemli cinsel hormon, oksitosin , prolaktin , folikül uyarıcı hormon ve lüteinizan hormondur .

Bazen "aşk hormonu" olarak da anılan oksitosin, her iki cinsiyette de cinsel ilişki sırasında orgazm sağlandığında salınır . Oksitosinin yakın ilişkileri sürdürmek için gereken düşünce ve davranışlar için kritik olduğu öne sürülmüştür. Hormon ayrıca kadınlarda doğum yaparken veya emzirirken salınır. Hem prolaktin hem de oksitosin, kadınlarda süt üretimini uyarır. Folikül uyarıcı hormon (FSH), kadınlarda yumurtlamanın olgunlaşmasını tetikleyerek hareket eden yumurtlamadan sorumludur; erkeklerde sperm üretimini uyarır. Luteinize edici hormon (LH), olgun bir yumurtanın salınması olan yumurtlamayı tetikler.

Erkek anatomisi ve üreme sistemi

Erkeklerin ayrıca üreme ve cinsel ilişkiden sorumlu olan hem iç hem de dış cinsel organları vardır. Spermatozoa (sperm) üretimi de döngüseldir, ancak dişi yumurtlama döngüsünün aksine, sperm üretim döngüsü sürekli olarak her gün milyonlarca sperm üretir.

Dış erkek anatomisi
Dış erkek üreme organları (tüysüz).

Erkek cinsel organı penis ve skrotumdur. Penis, sperm ve idrar için bir geçiş yolu sağlar. Ortalama büyüklükte bir sarkık penis yaklaşık 3 34  inç (9,5 cm) uzunluğunda ve 1 15  inç (3,0 cm) çapındadır. Dik haldeyken, ortalama penis uzunluğu 4 12  inç (11 cm) ila 6 inç (15 cm) ve çapı 1 12  inç (3,8 cm) arasındadır. Penisin iç yapıları şaft , glans ve kökten oluşur .

Penisin gövdesi, uzunluğu boyunca kan damarlarıyla dolu üç silindirik süngerimsi doku gövdesinden oluşur. Bu vücutlardan ikisi, corpora cavernosa adı verilen penisin üst kısmında yan yana uzanır. Üçüncüsü, korpus spongiosum olarak adlandırılan, diğerlerinin altında merkezi olarak uzanan ve sonunda penisin ucunu (glans) oluşturmak için genişleyen bir tüptür.

Şaft ve glans sınırındaki yükseltilmiş kenara korona denir. Üretra şaftın içinden geçerek sperm ve idrar için bir çıkış sağlar. Kök, kavernöz cisimlerin genişletilmiş uçlarından oluşur; bunlar krurayı oluşturmak için açılır ve kasık kemiğine ve süngerimsi gövdenin (ampul) genişletilmiş ucuna bağlanır. Kök iki kasla çevrilidir; bulbokavernoz kas ve ischiocavernosus kas , yardım işeme ve boşalma. Penis, tipik olarak glansı örten bir sünnet derisine sahiptir; bu bazen tıbbi, dini veya kültürel nedenlerle sünnetle kaldırılır . Skrotumda testisler vücuttan uzak tutulur, bunun olası bir nedeni de spermin normal vücut sıcaklığından biraz daha düşük bir ortamda üretilebilmesidir.

İç erkek anatomisi
Erkek üreme sistemi.

Erkek iç üreme yapıları; testisler, kanal sistemi, prostat ve seminal veziküller ve Cowper'ın bezidir .

Testisler (erkek gonadlar), sperm ve erkek hormonlarının üretildiği yerdir. Birkaç yüz seminifer tübülde her gün milyonlarca sperm üretilir. Leydig hücreleri adı verilen hücreler , tübüllerin arasında yer alır; bunlar androjenler adı verilen hormonları üretir; bunlar testosteron ve inhibinden oluşur . Testisler, kan damarlarını, sinirleri, vaz deferensleri içeren tüp benzeri bir yapı olan spermatik kord ve sıcaklık değişimlerine ve cinsel uyarılmaya yanıt olarak testislerin yükselip alçaltılmasına yardımcı olan bir kas tarafından tutulur ve burada testisler çekilir. vücuda daha yakın.

Sperm, dört parçalı bir kanal sistemiyle taşınır. Bu sistemin ilk kısmı epididimdir . Testisler seminifer tübüller , her testisin üstünde ve arkasında sarmal tüpler oluşturmak üzere birleşirler . Kanal sisteminin ikinci kısmı , epididimin alt ucunda başlayan kaslı bir tüp olan vas deferens'tir . Vas deferens, spermatik kordun bir parçası olmak için testislerin yanından yukarı doğru geçer. Genişletilmiş uç, spermi boşalmadan önce depolayan ampulla'dır. Kanal sisteminin üçüncü kısmı, spermin üretildiği prostat bezinden geçen 1 inç (2.5 cm) uzunluğunda çift tüpler olan ejakülatör kanallardır. Prostat bezi, idrar ve meni taşıyan üretranın ilk bölümünü çevreleyen sağlam, kestane şekilli bir organdır. Dişi G noktasına benzer şekilde, prostat cinsel uyarım sağlar ve anal seks yoluyla orgazma yol açabilir .

Prostat bezi ve seminal veziküller, meni oluşturmak için spermle karıştırılan seminal sıvı üretir. Prostat bezi mesanenin altında ve rektumun önünde yer alır. İki ana bölgeden oluşur: erkek üretra astarını nemli tutmak için salgılar üreten iç bölge ve semenin geçişini kolaylaştırmak için seminal sıvılar üreten dış bölge. Seminal veziküller, sperm aktivasyonu ve mobilizasyonu için fruktoz, rahimde harekete yardımcı olan uterus kasılmalarına neden olan prostaglandinler ve vajinanın asitliğini nötralize etmeye yardımcı olan bazlar salgılar. Cowper bezleri veya bulboüretral bezler, prostatın altındaki bezelye büyüklüğünde iki yapıdır.

Kadın anatomisi ve üreme sistemi

Dış kadın anatomisi
Dış kadın üreme organları (tüy dökülmüş).

Venüs Höyüğü olarak da bilinen mons veneris, kasık kemiğini kaplayan yumuşak bir yağlı doku tabakasıdır. Ergenliğin ardından bu alan büyür. Birçok sinir ucu vardır ve uyarılmaya duyarlıdır.

Labia minora ve labia majora topluca dudaklar olarak bilinir. Labia majora, monslardan perine'ye uzanan iki uzun deri kıvrımıdır. Ergenlik çağından sonra dış yüzeyi kıllarla kaplanır. Labia majora arasında, klitorisin üzerinde birleşen iki tüysüz deri kıvrımı olan labia majora yer alır ve dokunmaya karşı oldukça hassas olan klitoral başlık oluşturur. Labia minora, cinsel uyarılma sırasında kanla dolup şişmesine ve kızarmasına neden olur.

Labia minora, pembemsi bir görünüme neden olan kan damarlarıyla zengin bir şekilde beslenen bağ dokularından oluşur. Anüsün yakınında labia minora, labia majora ile birleşir. Cinsel olarak uyarılmamış durumda, labia minora vajinal ve üretral açıklığı örterek korur. Labia minoranın tabanında, kanallar yoluyla vajinaya birkaç damla alkali sıvı ekleyen Bartholin bezleri bulunur ; bu sıvı, sperm asidik bir ortamda yaşayamayacağı için dış vajinanın asitliğini önlemeye yardımcı olur.

Klitoris, penis ile aynı embriyonik dokudan gelişmiştir; o veya tek başına glansı , insan penisi veya glans penisi kadar çok sayıda (veya bazı durumlarda daha fazla) sinir ucundan oluşur ve bu da onu dokunmaya son derece duyarlı hale getirir. Küçük, uzun bir erektil yapı olan klitoral glansın bilinen tek bir işlevi vardır: cinsel hisler. Kadınlarda orgazmın ana kaynağıdır. Klitoris çevresinde smegma adı verilen kalın salgılar birikir .

Vajinal açıklık ve üretral açıklık yalnızca labia minoralar ayrıldığında görülebilir. Bu açıklıklar, onları dokunmaya duyarlı hale getiren birçok sinir ucuna sahiptir. Bulbokavernosus kası adı verilen bir sfinkter kasları halkası ile çevrilidirler . Bu kasın altında ve vajinal açıklığın zıt taraflarında, uyarılma sırasında kanla şişerek vajinanın penisi kavramasına yardımcı olan vestibüler ampuller bulunur. Vajinal açıklığın içinde, birçok bakirede açıklığı kısmen kapatan ince bir zar olan kızlık zarı bulunur . Kızlık zarının kopması tarihsel olarak kişinin bekaretini kaybetmesi olarak kabul edilirken, modern standartlara göre bakireliğin kaybı ilk cinsel ilişki olarak kabul edilir. Kızlık zarı cinsel ilişki dışındaki aktivitelerle de parçalanabilir. Üretral açıklık, üretrayla mesaneye bağlanır; idrarı mesaneden dışarı atar. Bu klitorisin altında ve vajinal açıklığın üstünde bulunur.

Memeler , kadın vücudunun ön göğüs subkütan dokulardır. Teknik olarak bir kadının cinsel anatomisinin bir parçası olmasalar da, hem cinsel zevk hem de üremede rolleri vardır. Göğüsler, destek sağlayan ve sinirler, kan damarları ve lenfatik damarlar içeren lifli dokulardan ve yağdan oluşan değiştirilmiş ter bezleridir. Ana amaçları, gelişmekte olan bir bebeğe süt sağlamaktır. Göğüsler ergenlik döneminde östrojendeki artışa yanıt olarak gelişir. Her yetişkin meme, 15 ila 20 süt üreten meme bezinden , alveolar bezleri içeren düzensiz şekilli loblardan ve meme ucuna giden sütlü bir kanaldan oluşur. Loblar, bezleri destekleyen ve altta yatan pektoral kaslar üzerindeki dokulara bağlayan yoğun bağ dokularıyla ayrılır. Askı bağları adı verilen yoğun iplikler oluşturan diğer bağ dokuları, memenin ağırlığını desteklemek için meme derisinden pektoral dokuya doğru uzanır. Kalıtım ve yağ dokusu miktarı memelerin büyüklüğünü belirler.

Erkekler tipik olarak kadın göğüslerini çekici bulur ve bu, çeşitli kültürler için geçerlidir. Kadınlarda meme ucunun uyarılması , beynin genital duyu korteksinin (beynin klitoris, vajina ve serviksin uyarılmasıyla etkinleştirilen aynı bölgesi) aktivasyonuyla sonuçlanıyor gibi görünmektedir. Bu, birçok kadının neden meme ucu uyarımını uyandırdığını bulması ve neden bazı kadınların yalnızca meme ucu uyarımı ile orgazm olabilmeleri olabilir. Klitoris, dişinin en hassas erojen bölgesidir ve genellikle kadın cinsel zevkinin birincil anatomik kaynağıdır.

İç kadın anatomisi
Kadın üreme sistemi.

Dişi iç üreme organları vajina , uterus , fallop tüpleri ve yumurtalıklardır . Vajina, vulvadan servikse uzanan kılıf benzeri bir kanaldır. Cinsel ilişki sırasında penisi alır ve sperm için depo görevi görür. Vajina aynı zamanda doğum kanalıdır ; doğum sancıları ve doğum sırasında 10 cm'ye (3,9 inç) kadar genişleyebilir. Vajina, mesane ile rektum arasında yer alır . Vajina normalde çöker, ancak cinsel uyarılma sırasında açılır, uzar ve penisin girmesine izin vermek için kayganlık üretir. Vajinanın üç katmanlı duvarı vardır; maya üretimini baskılayan doğal bakterilerle kendi kendini temizleyen bir organdır. G noktası adını, Ernst Grafenberg ilk 1950 yılında rapor, vajinanın ön duvarında yer alabilir ve orgazm neden olabilir. Bu alanın boyutu ve konumu kadınlar arasında farklılık gösterebilir; bazılarında bulunmayabilir. Çeşitli araştırmacılar, yapısına veya varlığına itiraz ediyor veya onu klitorisin bir uzantısı olarak görüyor.

Rahim veya rahim, döllenmiş bir yumurtanın (ovum) kendisini yerleştirip fetüse dönüştüğü içi boş, kaslı bir organdır. Rahim, mesane ile bağırsak arasındaki pelvik boşlukta ve vajinanın üzerinde yer alır. Kadınların yaklaşık% 20'sinde geriye doğru eğilmesine rağmen, genellikle 90 derecelik bir açıyla öne doğru eğimlidir. Rahim üç katmana sahiptir; en içteki katman, yumurtanın implante edildiği endometriyumdur . Yumurtlama sırasında bu, implantasyon için kalınlaşır. İmplantasyon gerçekleşmezse, adet sırasında kesilir. Serviks, rahmin dar ucu. Rahmin geniş kısmı fundustur .

Yumurtlama sırasında yumurta, Fallop tüplerinden uterusa doğru hareket eder. Bunlar uterusun her iki tarafından yaklaşık dört inç (10 cm) uzanır. Tüplerin uçlarındaki parmak benzeri çıkıntılar yumurtalıkları fırçalar ve salındığında yumurtayı alır. Yumurta daha sonra üç ila dört gün uterusa gider. Cinsel ilişkiden sonra sperm rahimden bu huniden yukarı yüzer. Tüpün astarı ve salgıları, yumurtayı ve spermi tutar, döllenmeyi teşvik eder ve yumurtayı rahme ulaşana kadar besler. Yumurta döllenmeden sonra bölünürse tek yumurta ikizleri üretilir. Ayrı yumurtalar farklı spermler tarafından döllenirse, anne tek yumurta olmayan veya çift ​​yumurta ikizleri doğurur .

Yumurtalıklar (dişi gonadlar), testislerle aynı embriyonik dokudan gelişir . Yumurtalıklar bağlarla süspanse edilir ve yumurtaların yumurtlamadan önce depolandığı ve geliştirildiği kaynaktır. Yumurtalıklar ayrıca kadınlık hormonları progesteron ve östrojen üretir . Yumurtalıkların içindeki her bir yumurta diğer hücrelerle çevrilidir ve birincil folikül adı verilen bir kapsülün içinde bulunur. Ergenlikte, bu foliküllerden bir veya daha fazlası, aylık olarak olgunlaşması için uyarılır. Olgunlaştıktan sonra bunlara Graaf folikülleri denir . Dişi üreme sistemi yumurtayı üretmez; Yaklaşık 60.000 yumurta doğumda mevcuttur ve bunların sadece 400'ü kadının yaşamı boyunca olgunlaşacaktır.

Yumurtlama, aylık bir döngüye dayanır; 14. gün en bereketlidir. Birinci ila dördüncü günlerde menstruasyon ve östrojen ve progesteron üretimi azalır ve endometriyum incelmeye başlar. Endometriyum, sonraki üç ila altı gün boyunca sıyrılır. Menstruasyon sona erdiğinde, döngü hipofiz bezinden bir FSH dalgalanmasıyla tekrar başlar. Beş ila on üçüncü günler, yumurtlama öncesi aşama olarak bilinir. Bu aşamada hipofiz bezi folikül uyarıcı hormon (FSH) salgılar . FSH salınımını engellemek için östrojen salgılandığında negatif bir geri besleme döngüsü devreye girer. Östrojen rahmin endometriyumunu kalınlaştırır. Luteinize edici Hormon (LH) dalgası yumurtlamayı tetikler.

14. günde, LH artışı, bir Graaf folikülünün yumurtalık yüzeyine çıkmasına neden olur. Folikül yırtılır ve olgunlaşmış yumurta karın boşluğuna atılır. Fallop tüpleri fimbria ile birlikte yumurtayı alır . Servikal mukus, spermin hareketine yardımcı olmak için değişir. 15. ila 28. günlerde - yumurtlama sonrası aşama, Graaf folikülü - şimdi korpus luteum olarak adlandırılır - östrojeni salgılar. Progesteron üretimi artar, LH salınımını engeller. Endometrium, implantasyona hazırlanmak için kalınlaşır ve yumurta, Fallop tüplerinden uterusa doğru ilerler. Yumurta döllenmemişse ve aşılanmamışsa adet başlar.

Cinsel tepki döngüsü

Cinsel tepki döngüsü, cinsel aktivite sırasında ortaya çıkan fizyolojik tepkileri tanımlayan bir modeldir. Bu model William Masters ve Virginia Johnson tarafından oluşturuldu . Masters ve Johnson'a göre, insanın cinsel tepki döngüsü dört aşamadan oluşur; heyecan, plato, orgazm ve çözünürlük, EPOR modeli olarak da adlandırılır. EPOR modelinin heyecan aşamasında, kişi seks yapmak için içsel motivasyona ulaşır. Plato aşaması, çoğunlukla erkekler için biyolojik ve çoğunlukla kadınlar için psikolojik olabilen orgazmın öncüsüdür. Orgazm, gerilimin serbest bırakılmasıdır ve çözülme süresi, döngü yeniden başlamadan önce uyanmamış durumdur.

Erkek cinsel tepki döngüsü heyecan aşamasında başlar; omurgadaki iki merkez ereksiyondan sorumludur. Peniste vazokonstriksiyon başlar, kalp atış hızı artar, skrotum kalınlaşır, spermatik kordon kısalır ve testisler kanla doludur. Plato aşamasında penisin çapı artar, testisler daha fazla tıkanır ve Cowper'ın bezleri pre-seminal sıvı salgılar. 0,8 saniyede bir ritmik kasılmaların meydana geldiği orgazm aşaması iki aşamadan oluşur; vas deferens, prostat ve seminal veziküllerin kasılmalarının orgazmın ikinci aşaması olan boşalmayı teşvik ettiği emisyon aşaması. Boşalma, çıkarma aşaması olarak adlandırılır; orgazm olmadan ulaşılamaz. Çözüm aşamasında, erkek artık döngü başlamadan önce bir refrakter (dinlenme) döneminden oluşan uyarılmamış bir durumdadır . Bu dinlenme süresi yaşla birlikte artabilir.

Kadının cinsel tepkisi, birkaç dakikadan birkaç saate kadar sürebilen heyecan aşamasıyla başlar. Bu aşamanın özellikleri arasında kalp ve solunum hızının artması ve kan basıncının yükselmesi yer alır. Göğüste ve sırtta kızarık cilt veya kızarıklık lekeleri oluşabilir; Göğüsler hafifçe büyür ve meme uçları sertleşip dikleşebilir. Vazokonjesyon başlangıcı klitoris, labia minora ve vajinanın şişmesine neden olur. Vajina açıklığını çevreleyen kas kasılır ve rahim yükselir ve büyür. Vajina duvarları kayganlaştırıcı bir sıvı üretmeye başlar. Plato aşaması olarak adlandırılan ikinci aşama, öncelikle heyecan aşaması sırasında başlayan değişikliklerin yoğunlaşmasıyla karakterize edilir. Yayla aşaması, çözüm aşamasını başlatan orgazmın eşiğine kadar uzanır; heyecan evresinde değişimlerin tersine dönmesi başladı. Orgazm aşamasında kalp atış hızı, kan basıncı, kas gerginliği ve solunum hızları zirve yapar. Vajinaya yakın pelvik kas, anal sfinkter ve uterus kasılması. Vajinal bölgedeki kas kasılmaları, tüm orgazmlar klitoriste merkezlenmiş olsa da yüksek düzeyde bir zevk yaratır.

Cinsel işlev bozukluğu ve cinsel sorunlar

DSM-IV-TR'ye göre cinsel bozukluklar, cinsel tepki döngüsünü karakterize eden ve belirgin sıkıntı ve kişilerarası zorluklara neden olan cinsel istek bozuklukları ve psiko-fizyolojik değişikliklerdir. Cinsel işlev bozuklukları, fiziksel veya psikolojik bozuklukların bir sonucudur. Fiziksel nedenler hormonal dengesizlik, diyabet, kalp hastalığı ve daha fazlasını içerir. Psikolojik nedenler, bunlarla sınırlı olmamak üzere, stres, anksiyete ve depresyonu içerir. Cinsel işlev bozukluğu erkekleri ve kadınları etkiler. Kadınlar için dört ana cinsel sorun kategorisi vardır: arzu bozuklukları, uyarılma bozuklukları, orgazm bozuklukları ve cinsel ağrı bozuklukları. Cinsel istek bozukluğu, bir birey hormonal değişiklikler, depresyon ve hamilelik nedeniyle cinsel arzudan yoksun olduğunda ortaya çıkar. Uyarılma bozukluğu, bir kadın cinsel işlev bozukluğudur. Uyarılma bozukluğu, vajinal kayganlığın olmaması anlamına gelir. Ek olarak, kan akışı sorunları uyarılma bozukluğunu etkileyebilir. Anorgazmi olarak da bilinen orgazm eksikliği, kadınlarda görülen başka bir cinsel işlev bozukluğudur. Anorgazmi, cinsel saldırıdan kaynaklanan suçluluk ve anksiyete gibi psikolojik bozuklukları olan kadınlarda ortaya çıkar. Son cinsel rahatsızlık, ağrılı ilişkidir. Cinsel bozukluk pelvik kitle, yara dokusu, cinsel yolla bulaşan hastalık ve daha fazlasının bir sonucu olabilir.

Ayrıca erkekler için cinsel istek, boşalma bozukluğu ve erektil disfonksiyon dahil olmak üzere üç yaygın cinsel bozukluk vardır. Erkeklerde cinsel istek eksikliği, libido kaybı, düşük testosteron nedeniyledir. Ayrıca anksiyete ve depresyon gibi psikolojik faktörler de vardır. Boşalma bozukluğunun üç türü vardır: retrograd ejakülasyon, gecikmiş ejakülasyon, erken boşalma. Erektil disfonksiyon, cinsel ilişki sırasında bir ereksiyona sahip olma ve bunu sürdürme yetersizliğidir.

Psikolojik yönler

Bir davranış biçimi olarak, cinsel ifadenin psikolojik yönleri, duygusal katılım, cinsiyet kimliği, özneler arası yakınlık ve Darwinci üreme etkinliği bağlamında incelenmiştir. İnsanlarda cinsellik, derin duygusal ve psikolojik tepkiler üretir. Bazı teorisyenler cinselliği insan kişiliğinin merkezi kaynağı olarak tanımlar. Cinsellikle ilgili psikolojik araştırmalar, cinsel davranış ve deneyimleri etkileyen psikolojik etkilere odaklanır. Erken psikolojik analizler, psikanalitik bir yaklaşıma inanan Sigmund Freud tarafından yapıldı . Ayrıca diğer teorilerin yanı sıra psikoseksüel gelişim ve Oidipus kompleksi kavramlarını da önerdi .

Cinsiyet kimliği, bir kişinin erkek, kadın veya ikili olmayan kendi cinsiyetiyle ilgili duygusudur . Cinsiyet kimliği , doğumda atanan cinsiyet ile ilişkili olabilir veya ondan farklı olabilir. Tüm toplumlar , toplumun diğer üyeleriyle ilişkili olarak bir kişinin sosyal kimliğinin oluşumunun temeli olarak hizmet edebilecek bir dizi cinsiyet kategorisine sahiptir .

Cinsel davranış ve yakın ilişkiler, bir kişinin cinsel yöneliminden büyük ölçüde etkilenir.

Cinsel yönelim, karşı cinsten, aynı cinsten veya her iki cinsten kişilere karşı kalıcı bir romantik veya cinsel çekim (veya bunların bir kombinasyonu) modelidir . Heteroseksüel insanlar karşı cinsten kişilere romantik / cinsel olarak ilgi duyarlar, gey ve lezbiyen kişiler aynı cinsten kişilere romantik / cinsel olarak ilgi duyarlar ve biseksüel olanlar romantik / cinsel olarak her iki cinsten etkilenirler.

Eşcinselliğin tersine çevrilmiş cinsiyet rollerinden kaynaklandığı fikri, medyanın erkek eşcinselleri kadınsı ve kadın eşcinselleri erkeksi olarak tasvir etmesiyle pekiştirilir. Bununla birlikte, bir kişinin cinsiyet stereotiplerine uyması veya uymaması, her zaman cinsel yönelimi öngörmez. Toplum, bir erkeğin erkeksiyse heteroseksüel olduğuna, kadınsa da eşcinsel olduğuna inanır. Eşcinsel veya biseksüel yönelimin atipik cinsiyet rolleriyle ilişkilendirilmesi gerektiğine dair güçlü bir kanıt yoktur. 21. yüzyılın başlarında, eşcinsellik artık bir patoloji olarak görülmüyordu. Teoriler, genetik, anatomik, doğum sırası ve doğum öncesi ortamdaki hormonlar dahil olmak üzere birçok faktörü eşcinsellikle ilişkilendirmiştir.

Üreme ihtiyacı dışında, insanların seks yapmasının başka birçok nedeni vardır. Üniversite öğrencileri üzerinde yapılan bir araştırmaya göre (Meston ve Buss, 2007), cinsel aktivitelerin dört ana nedeni; fiziksel çekim, amaca ulaşmak, duygusal bağları artırmak ve güvensizliği azaltmaktır.

Cinsellik ve yaş

Çocuk cinselliği

Sigmund Freud , 1905'te Cinsellik Teorisi Üzerine Üç Deneme'sini yayınlayana kadar , çocuklar genellikle aseksüel olarak görülüyordu ve daha sonraki gelişmeye kadar hiçbir cinselliği yoktu. Sigmund Freud, çocuk cinselliğini ciddiye alan ilk araştırmacılardan biriydi. Psikoseksüel gelişim ve Oidipus çatışması gibi fikirleri çok tartışıldı, ancak çocuk cinselliğinin varlığını kabul etmek önemli bir gelişmeydi.

Freud, cinsel dürtülere insan yaşamında, eylemlerinde ve davranışında bir önem ve merkeziyet verdi; cinsel dürtülerin var olduğunu ve çocuklarda doğumdan itibaren ayırt edilebileceğini söyledi. Bunu çocukluk çağı cinselliği teorisinde açıklıyor ve cinsel enerjinin ( libido ) yetişkin yaşamındaki en önemli motive edici güç olduğunu söylüyor . Freud, kişilerarası ilişkilerin kişinin cinsel ve duygusal gelişimi için önemi hakkında yazdı. Doğumdan itibaren annenin bebekle bağlantısı, bebeğin daha sonraki haz ve bağlanma kapasitesini etkiler . Freud, duygusal yaşamın iki akımını tanımladı; hayatımızdaki önemli insanlarla bağlarımız da dahil olmak üzere sevgi dolu bir akım; ve cinsel dürtüleri tatmin etme arzumuz da dahil olmak üzere duygusal bir akım. Ergenlik döneminde genç bir insan bu iki duygusal akımı bütünleştirmeye çalışır.

Alfred Kinsey ayrıca Kinsey Raporlarında çocuk cinselliğini inceledi . Çocuklar doğal olarak vücutlarını ve cinsel işlevlerini merak ederler. Örneğin, bebeklerin nereden geldiğini merak ederler, erkekler ve kadınlar arasındaki farklılıkları fark ederler ve çoğu , genellikle mastürbasyonla karıştırılan genital oyuna girerler . Oyun doktoru olarak da bilinen çocuk seks oyunları, cinsel organların sergilenmesini veya incelenmesini içerir. Çoğu çocuk, genellikle kardeşleri veya arkadaşları ile bazı seks oyunlarına katılır. Başkalarıyla seks oyunları genellikle çocuklar büyüdükçe azalır, ancak daha sonra akranlarına karşı romantik bir ilgi duyabilirler. Merak seviyeleri bu yıllarda yüksek kalır, ancak cinsel ilgideki ana artış ergenlik döneminde gerçekleşir.

Geç yetişkinlikte cinsellik

Yetişkin cinselliği çocuklukta ortaya çıkar. Bununla birlikte, diğer birçok insan kapasitesi gibi cinsellik de sabit değildir, olgunlaşır ve gelişir. Yaşlı insanlarla ilgili yaygın bir klişe, geç yetişkinliğe ulaştıklarında ilgilerini kaybetme ve cinsel eylemlerde bulunma yeteneklerini kaybetme eğiliminde olmalarıdır. Bu yanlış anlama, genellikle cinsel faaliyetlerde bulunmaya çalışan yaşlı yetişkinlerle alay eden Batı popüler kültürü tarafından pekiştiriliyor. Yaş, cinsel olarak ifade edici veya aktif olma ihtiyacını veya arzusunu mutlaka değiştirmez. Uzun süreli bir ilişki içinde olan bir çift, cinsel aktivite sıklığının zamanla azaldığını ve cinsel ifade türünün değişebileceğini görebilir, ancak birçok çift artan yakınlık ve sevgi yaşar.

Sosyokültürel yönler

ABD Washington, DC'de Ağustos 1970'te bir Kadın Kurtuluş yürüyüşü. Mart, Farrugut Meydanı'ndan Lafayette Park'a yapıldı.
Londra, Birleşik Krallık'ta bir Eşcinsel Kurtuluş yürüyüşü, yak. 1972. Eşcinsel Kurtuluş Cephesi pankartı görülüyor. Konumun Trafalgar Meydanı olduğuna inanılıyor.

İnsan cinselliği, örtük davranış kuralları ve statüko tarafından yönetilen insanların sosyal yaşamının bir parçası olarak anlaşılabilir. Bu, bir toplumdaki gruplara bakışı daraltır. Siyasetin ve kitle iletişim araçlarının etkileri de dahil olmak üzere toplumun sosyo-kültürel bağlamı, sosyal normları etkiler ve oluşturur. Tarih boyunca toplumsal normlar, cinsel devrim ve feminizmin yükselişi gibi hareketlerin bir sonucu olarak değişmekte ve değişmeye devam etmektedir .

Cinsel eğitim

Çocukların cinsellikle ilgili konularda bilgilendirilme yaşı ve biçimi, bir cinsel eğitim meselesidir. Neredeyse tüm gelişmiş ülkelerdeki okul sistemlerinde bir tür cinsel eğitim vardır, ancak kapsanan konuların doğası büyük ölçüde değişir. Avustralya ve Avrupa'nın çoğu gibi bazı ülkelerde, yaşa uygun cinsel eğitim genellikle okul öncesi dönemde başlarken, diğer ülkeler cinsel eğitimi ergenlik öncesi ve ergenlik çağına bırakmaktadır. Cinsel eğitim, cinsel davranışın fiziksel, zihinsel ve sosyal yönleri dahil olmak üzere bir dizi konuyu kapsar. Coğrafi konum, toplumun çocukların cinselliği öğrenmesi için uygun yaşa ilişkin görüşünde de rol oynar. Göre ZAMAN dergisi ve CNN, ABD'de gençlerin% 74 cinsel bilginin kendi ana kaynakları ebeveynlerinin veya cinsel eğitim kursu adında% 10 oranla kendi akranları ve medya, olduğunu bildirdi.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, çoğu cinsel eğitim programı cinsel ilişkiden uzak durmayı , yani kendini cinsel aktiviteden uzak tutmayı teşvik eder . Bunun aksine, kapsamlı cinsel eğitim , öğrencileri kendi cinselliklerinin sorumluluğunu üstlenmeye teşvik etmeyi ve seçerlerse ve ne zaman seçerlerse güvenli, sağlıklı ve zevkli seks yapmayı bilmelerini amaçlamaktadır.

Sadece yoksun bırakma eğitiminin savunucuları, kapsamlı bir müfredat öğretmenin gençleri seks yapmaya teşvik edeceğine inanırken, kapsamlı seks eğitimi savunucuları birçok gencin ne olursa olsun seks yapacağını ve sorumlu bir şekilde nasıl seks yapılacağına dair bilgilerle donatılması gerektiğini savunuyor. Ulusal Boylamsal Gençlik Araştırması'nın verilerine göre, cinsel ilişkiden uzak durma niyetinde olan birçok genç bunu yapamıyor ve bu gençler seks yaptıklarında, çoğu doğum kontrol hapları gibi güvenli seks uygulamalarını kullanmıyor.

Tarihte cinsellik

Cinsellik, tarih boyunca insan varlığının önemli ve hayati bir parçası olmuştur. Tüm uygarlıklar cinselliği cinsel standartlar, temsiller ve davranışlar aracılığıyla yönetmiştir.

Tarımın yükselişinden önce dünyada avcı-toplayıcı gruplar ve göçebe gruplar yaşıyordu. Bu gruplar, cinsel zevk ve zevki vurgulayan daha az kısıtlayıcı cinsel standartlara sahipti, ancak kesin kurallar ve kısıtlamalar vardı. Altta yatan bazı süreklilikler veya temel düzenleyici standartlar, hazzın tanınması, ilgi ve sosyal düzen ve ekonomik hayatta kalma uğruna üreme ihtiyacı arasındaki gerilimle mücadele ediyordu. Avcı-toplayıcılar ayrıca belirli cinsel sembolizm türlerine de büyük önem veriyorlardı.

Avcı-toplayıcı toplumlarda ortak bir gerilim, sanatlarında ifade edilir, bu da erkek cinselliğini ve cesaretini vurgularken, aynı zamanda cinsel konularda cinsiyet çizgilerini de bulanıklaştırır. Bu erkek egemen tasvirlere bir örnek , güneş tanrısı Atum'un suda mastürbasyon yaparak Nil Nehri'ni yarattığı Mısır yaratılış efsanesidir . Gelen Sümer efsanesinin, tanrıların meni doldurdu Dicle .

Tarım toplumları ortaya çıktığında, cinsel çerçeve Asya, Afrika, Avrupa ve Amerika'nın bazı bölgelerinde binlerce yıldır devam eden şekillerde değişti. Bu toplumlar için yeni olan ortak bir özellik, kentleşme ve nüfusun ve nüfus yoğunluğunun artması nedeniyle cinsel davranışların kolektif olarak denetlenmesiydi. Çoğu aile aynı uyku alanını paylaştığı için çocuklar ebeveynlerin seks yaptığına genellikle tanık olurlardı. Arazi mülkiyeti nedeniyle çocukların babalıklarının belirlenmesi önemli hale geldi ve toplum ve aile hayatı ataerkil hale geldi. Cinsel ideolojideki bu değişiklikler, kadın cinselliğini kontrol etmek ve standartları cinsiyete göre farklılaştırmak için kullanıldı. Bu ideolojilerle birlikte cinsel sahiplenme ve kıskançlıkta artışlar ortaya çıktı.

Her klasik medeniyet, önceki medeniyetlerin emsallerini korurken, cinsiyete, cinsel güzelliğin sanatsal ifadesine ve eşcinsellik gibi davranışlara biraz farklı bir yaklaşım geliştirdi. Bu ayrımlardan bazıları, Çin, Yunanistan, Roma, İran ve Hindistan'daki medeniyetler arasında da yaygın olan seks kılavuzlarında tasvir edilmiştir; her birinin kendi cinsel geçmişi vardır.

Orta Çağ'dan önce , eşcinsel eylemler Hıristiyan kilisesi tarafından görmezden gelinmiş veya hoş görülmüş gibi görünüyordu. 12. yüzyılda, eşcinselliğe yönelik düşmanlık dini ve laik kurumlara yayılmaya başladı. 19. yüzyılın sonunda bir patoloji olarak görüldü.

18. ve 19. yüzyıl sanayi devriminin başlangıcında, cinsel standartlarda birçok değişiklik meydana geldi. Prezervatif ve diyafram gibi yeni yapay doğum kontrol cihazları piyasaya sürüldü. Doktorlar, tavsiyelerinin cinsel ahlak ve sağlık için çok önemli olduğunu söyleyerek cinsel konularda yeni bir rol üstlenmeye başladılar. Yeni pornografik endüstriler büyüdü ve Japonya eşcinselliğe karşı ilk yasalarını kabul etti. Batı toplumlarında eşcinselliğin tanımı sürekli değişiyordu; Batı'nın diğer kültürler üzerindeki etkisi daha yaygın hale geldi. Yeni temaslar, cinsellik ve cinsel gelenekler etrafında ciddi sorunlar yarattı. Cinsel davranışta da büyük değişiklikler oldu. Bu dönemde ergenlik daha genç yaşlarda ortaya çıkmaya başladı, bu nedenle cinsel karmaşa ve tehlike zamanı olarak ergenliğe yeni bir odaklanma ortaya çıktı. Evliliğin amacı üzerinde yeni bir odaklanma vardı; sadece ekonomi ve yeniden üretimden ziyade aşk için olduğu düşünülüyordu.

Havelock Ellis ve Sigmund Freud, eşcinselliğe karşı daha kabul edici tavırlar benimsedi; Ellis, eşcinselliğin doğuştan olduğunu ve bu nedenle ahlaksız olmadığını, bir hastalık olmadığını ve birçok eşcinselin topluma önemli katkılarda bulunduğunu söyledi. Freud, tüm insanların heteroseksüel ya da homoseksüel olma yeteneğine sahip olduğunu yazdı; her iki yönelim de doğuştan olarak kabul edilmedi. Freud'a göre, bir kişinin yönelimi Oidipus kompleksinin çözümüne bağlıydı. Erkek eşcinselliğinin, genç bir çocuğun otoriter bir anneye sahip olması, anneyi reddetmesi ve aşk ve şefkat için babasına ve daha sonra genel olarak erkeklere dönmesi sonucu ortaya çıktığını söyledi. Kadın eşcinselliğinin, bir kızın annesini sevip babasıyla özdeşleşmesiyle geliştiğini ve bu aşamada sabitlendiğini söyledi.

Alfred Kinsey , seks araştırmalarının modern çağını başlattı. Indiana Üniversitesi'nde öğrencilerine verilen anketlerden veri topladı , ancak daha sonra cinsel davranışlarla ilgili kişisel görüşmelere geçti. Kinsey ve meslektaşları 5,300 erkek ve 5,940 kadından örnek aldı. Çoğu insanın mastürbasyon yaptığını, birçoğunun oral seks yaptığını , kadınların birden fazla orgazm yaşayabildiğini ve birçok erkeğin yaşamları boyunca bir tür homoseksüel deneyim yaşadığını buldu.

Önce William Masters , bir doktor ve Virginia Johnson , bir davranışsal bilim adamı , anatomi ve seks fizyolojik çalışmaların çalışmanın hala laboratuvar hayvanları ile deneyler sınırlıydı. Masters ve Johnson, laboratuvar ortamında cinsel aktiviteyle meşgul olan insanlarda fiziksel tepkileri doğrudan gözlemlemeye ve kaydetmeye başladı. 312 erkek ve 382 kadın arasında 10.000 cinsel eylem vakası gözlemlediler. Bu, klinik problemleri ve anormallikleri tedavi etme yöntemlerine yol açtı. Masters ve Johnson, 1965'te ilk seks terapisi kliniğini açtılar. 1970'te, tedavi tekniklerini İnsan Cinsel Yetersizliği adlı kitapta anlattılar .

The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders'ın ilk baskısında , Amerikan Psikiyatri Birliği eşcinselliği bir akıl hastalığı ve daha spesifik olarak bir "sosyopatik kişilik bozukluğu" olarak sınıflandırdı. Bu tanım, Amerikan Psikiyatri Birliği'nin eşcinselliği ruhsal bozukluk tanıları listesinden çıkardığı 1973 yılına kadar profesyonel eşcinsellik anlayışı olarak kaldı. Evelyn Hooker , heteroseksüel ve homoseksüel erkekler üzerine yaptığı araştırmayla, eşcinsellik ile psikolojik uyumsuzluk arasında bir ilişki olmadığını ve bulgularının, bilimsel topluluğu eşcinselliğin tedavi edilmesi veya iyileştirilmesi gereken bir şey olduğu perspektifinden uzaklaştırmada çok önemli bir rol oynadığını ortaya koydu. .

Cinsellik, sömürgecilik ve ırk

Avrupalı ​​fatihler / sömürgeciler, 1516'da bir İspanyol kaşif olan Vasco Núñez de Balboa'nın Orta Amerika'da farklı cinsel uygulamalara sahip yerli halkı keşfettiği zaman, cinselliği normlarının dışında buldular . Balboa , kadın kılığına girmiş bazı yerli erkekleri buldu ve sonuçta bu erkeklerden kırkını farklı cinsel uygulamalara sahip oldukları için köpeklerine besledi. Kuzey Amerika ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Avrupalılar, ırksal ve etnik azınlıklara karşı ayrımcılığı haklı çıkarmak için cinsel ahlaksızlık iddialarını kullandılar.

Araştırmacılar ayrıca sömürgeciliğin bugün cinselliği nasıl etkilediğini inceliyorlar ve ırkçılık ve kölelik nedeniyle daha önce anlaşıldığı şekilde dramatik bir şekilde değiştiğini savunuyorlar .

Laura Stoler , Carnal Knowledge and Imperial Power: Gender, Race and Morality in Colonial Asia adlı kitabında, Hollandalıların yönetilenlerden yöneticileri ayırt etmek ve insanlara sömürge hakimiyeti uygulamak için cinsel kontrolü ve cinsiyete özgü cinsel yaptırımları nasıl kullandığını araştırıyor. Endonezya.

Amerika'da, kabileleri içinde iki ruhlu insanları kucakladıkları kaydedilen 155 yerli kabile vardır , ancak toplam kabile sayısı belgelendiğinden daha fazla olabilir. İki ruhlu insanlar, Batı'nın kadın ve erkek cinsiyet kategorilerine girmeyen, daha çok "üçüncü cinsiyet" kategorisine giren toplulukların üyeleriydi ve hala da öyledir. Bu cinsiyet sistemi hem cinsiyet ikilisiyle hem de cinsiyet ve cinsiyetin aynı olduğu iddiasıyla çelişiyor. İki ruh, erkeklerin ve kadınların geleneksel rollerine uymak yerine, topluluklarında özel bir boşluğu doldurur.

Örneğin, iki ruhlu insanlar genellikle özel bilgeliğe ve ruhsal güçlere sahip oldukları için saygı görürler. İki ruhlu insanlar da tek eşli ve çok eşli evliliklere katılabilirler. Tarihsel olarak, Avrupalı ​​sömürgeciler, iki ruhlu insanları içeren ilişkileri homoseksüellik olarak algıladılar ve bu nedenle yerli halkın ahlaki aşağılığına inandılar. Buna tepki olarak, sömürgeciler yerli topluluklara kendi dini ve sosyal normlarını empoze etmeye başladılar ve iki ruhlu insanların yerel kültürlerdeki rolünü azalttılar. Çekinceler dahilinde, 1880'lerin Dini Suç Yasası açıkça "Yerli cinsel ve evlilik uygulamalarına saldırgan bir şekilde saldırmayı" hedefliyordu. Sömürgecilerin amacı, yerli halkların Avrupa-Amerikan aile idealleri, cinsellik, cinsiyet ifadesi ve daha fazlasıyla özümsenmesiydi.

İnşa edilmiş cinsel anlamlar ve ırksal ideolojiler arasındaki bağlantı incelenmiştir. Joane Nagel'e göre cinsel anlamlar, “ötekilerin” aşağılaması ve grup içindeki cinsel davranışın düzenlenmesiyle ırksal-etnik-ulusal sınırları korumak için inşa edilir. "Bu tür onaylanmış davranışlara hem bağlılık hem de sapma, ırksal, etnik ve milliyetçi rejimleri tanımlar ve güçlendirir" diye yazıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde siyahi insanlar, Mammy ve Siyah kadınlar için Jezebel gibi stereotiplerle sömürgeciliğin etkileriyle farklı şekillerde yüzleşir; Asyalı kadınlar için lotus çiçeği ve ejderha kadın; ve "baharatlı" Latina. Bu stereotipler, cinsel muhafazakârlık standartlarıyla tezat oluşturarak klişeleşmiş grupları insanlıktan çıkaran ve şeytanlaştıran bir ikilem yaratır. Irkçılık, klasizm ve kadın düşmanlığının kesişme noktasında yatan bir klişe örneği, " refah kraliçesi " nin arketipidir . Cathy Cohen, "refah kraliçesi" klişesinin, zavallı siyah bekar anneleri, aile yapısını çevreleyen geleneklerden sapmaları için nasıl şeytanlaştırdığını anlatıyor.

Üreme ve cinsel haklar

Üreme ve cinsel haklar , insan haklarının üreme ve cinsellikle ilgili konulara uygulanması kavramını kapsar . Bu kavram modern bir kavramdır ve doğum kontrolü , LGBT hakları , kürtaj , cinsel eğitim , partner seçme özgürlüğü, cinsel olarak aktif olup olmadığına karar verme özgürlüğü gibi konuları doğrudan ve dolaylı olarak ilgilendirdiği için tartışmalı olmaya devam etmektedir. bedensel bütünlüğe, çocuk sahibi olup olmayacağına ve ne zaman çocuk sahibi olacağına karar verme özgürlüğüne. Bunların tümü, bir dereceye kadar tüm kültürlerde var olan, ancak belirli bağlamlara bağlı olarak farklı şekillerde ortaya çıkan küresel meselelerdir.

İsveç hükümetine göre, "cinsel haklar, tüm insanların kendi bedenleri ve cinselliği hakkında karar verme hakkını içerir" ve "üreme hakları, bireylerin sahip oldukları çocuk sayısına ve doğdukları aralıklara karar verme hakkını içerir. . " Bu tür haklar, rızaya dayalı cinsel faaliyetlerin suç sayılması (eşcinsel eylemler ve evlilik dışı cinsel eylemlerle ilgili olanlar gibi), zorla evlendirmenin ve çocuk evliliğin kabul edilmesi, tüm rızaya dayalı olmayan cinsel ilişkilerin suç sayılmaması gibi uygulamalarla tüm kültürlerde kabul edilmemektedir ( evlilik içi tecavüz gibi ), kadın sünneti veya doğum kontrolünün kısıtlı varlığı, tüm dünyada yaygındır.

ABD'de kontraseptif damgası

1915'te, doğum kontrol hareketinin liderleri Emma Goldman ve Margaret Sanger, onu şeytanlaştıran Comstock Yasası gibi yasalara karşı gebeliği önleme ile ilgili bilgileri yaymaya başladılar. Ana amaçlarından biri, doğum kontrol hareketinin kadınları bir çocuğa ebeveynlik yapmayı göze alamayan veya basitçe istemeyenler için kişisel üreme ve ekonomik özgürlüklerle güçlendirmek olduğunu iddia etmekti. Goldman ve Sanger, bu sınırlamanın ekolojik, politik veya geniş ekonomik koşulları hedeflemediğini göz ardı ederek, doğumları sınırlayan bir politika olması nedeniyle doğum kontrol hapları hızla bir nüfus kontrol taktiği olarak damgalandığı için insanları eğitmenin gerekli olduğunu gördü. Bu damgalama, kontrasepsiyona en çok erişime ihtiyaç duyan alt sınıf kadınları hedef aldı.

Doğum kontrolü nihayet 1936'da ABD v. One Paket kararının bir kişinin hayatını veya refahını kurtarmak için doğum kontrolü reçetesi yazmanın Comstock Yasası'na göre artık yasadışı olmadığını ilan etmesiyle damgalanmaya başladı. Doğum kontrolünün kadınlara ne zaman sunulması gerektiğine dair görüşler farklılık gösterse de, 1938'de Amerika Birleşik Devletleri'nde 347 doğum kontrol kliniği vardı, ancak hizmetlerinin reklamı yasadışı kaldı.

First Lady Eleanor Roosevelt, kocasının hizmet ettiği dört dönem (1933–1945) aracılığıyla doğum kontrolüne verdiği desteği alenen gösterdiği için damgalanma inanılırlığını kaybetmeye devam etti. Ancak, 1966 yılına kadar Federal Hükümet, Başkan Lyndon B. Johnson'ın emriyle alt sınıf kadınlar ve aileler için aile planlaması ve doğum kontrol hizmetlerini sübvanse etmeye başladı. Bu finansman, 1970'den sonra Aile Planlaması Hizmetleri ve Nüfus Araştırma Yasası kapsamında devam etti. Bugün, 2010 yılında Başkan Barack Obama tarafından imzalanan Ekonomik Bakım Yasası'nın bir sonucu olarak, tüm Sağlık Sigortası Pazarı planlarının, kısırlaştırma prosedürleri de dahil olmak üzere her türlü doğum kontrol yöntemini kapsaması gerekmektedir.

AIDS salgını sırasında damgalanma ve aktivizm

1981'de, doktorlar Amerika'da bildirilen ilk AIDS vakalarını teşhis ettiler . Hastalık orantısız bir şekilde gey ve biseksüel erkekleri, özellikle de siyahi ve Latin erkekleri etkiledi ve etkilemeye devam ediyor. Reagan yönetimi, AIDS salgınına karşı ilgisizliği nedeniyle eleştiriliyor ve ses kayıtları, Ronald Reagan'ın basın sekreteri Larry Speakes'in salgını bir şaka olarak gördüğünü ve AIDS'i "gey vebası" olarak adlandırarak alay ettiğini ortaya koyuyor. Salgın aynı zamanda dini etkilerden kaynaklanan damgalar da taşıyordu. Örneğin Kardinal Krol, AIDS'in "eşcinselliğin günahına karşı bir intikam eylemi" olduğunu dile getirdi ve bu, papanın "AIDS'in ahlaki kaynağı" ndan söz etmesinin arkasındaki özel anlamı açıklığa kavuşturdu.

AIDS krizi sırasındaki aktivizm , hastalığın önlenebileceği konusunda farkındalık yaratmak için güvenli seks uygulamalarını teşvik etmeye odaklandı. Örneğin, "Güvenli Seks Ateşli Seks" kampanyası, prezervatif kullanımını teşvik etmeyi amaçlıyordu. Bununla birlikte, ABD hükümetinin kampanyaları, güvenli seks savunuculuğundan saptı. 1987'de Kongre, "doğrudan veya dolaylı olarak eşcinsel etkinlikleri [teşvik eden] veya [teşvik eden]" farkındalık kampanyalarından federal fon sağlamayı reddetti. Bunun yerine, hükümetin kampanyaları, diğer erkeklerle seks yapan erkeklere korku aşılamak için öncelikle korkutma taktiklerine dayanıyordu.

Önleme kampanyalarına ek olarak aktivistler, AIDS ile yaşayan insanların "sosyal ölümüne" yol açan anlatılara karşı koymaya çalıştılar. San Francisco ve New York City'den eşcinsel erkekler , AIDS ile yaşayan insanların haklarını, temsilciliğini ve haysiyetini talep eden temel bir belge olan Denver Principles'ı yarattı.

Matthew Roberts, "Gelişmekte Olan Ülkelerde Eşcinsel Kimliğin Ortaya Çıkışı ve Eşcinsel Toplumsal Hareketler" adlı makalesinde, uluslararası AIDS önleme kampanyalarının gey erkeklerin diğer ülkelerden diğer açık eşcinsel erkeklerle etkileşime girme fırsatları yarattığını tartışıyor. Bu etkileşimler, eşcinselliğin önemli bir tanımlayıcı olmadığı ülkelerde batı gey "kültürünün" eşcinsel erkeklere tanıtılmasına izin verdi. Böylece, grup organizatörleri kendilerini giderek daha fazla gey olarak tanımlayarak, farklı ülkelerde gey bilincinin daha da gelişmesi için temel oluşturuyor.

Cinsel davranış

Genel faaliyetler ve sağlık

İnsanlarda, genel olarak cinsel ilişki ve cinsel aktivitenin, iyileştirilmiş koku alma duyusu, stres ve kan basıncında azalma , artan bağışıklık ve azalan prostat kanseri riski gibi sağlık yararları olduğu gösterilmiştir . Cinsel yakınlık ve orgazm oksitosin düzeylerini artırır, bu da insanların bağlanmasına ve güven inşa etmesine yardımcı olur.

İskoçya'daki Royal Edinburgh Hastanesi'nde yaşlılık psikolojisi başkanı olan klinik nöropsikolog David Weeks, 30 ila 101 yaşları arasındaki 3.500 kişiyi içeren uzun süreli bir çalışma, "seks, dört ila yedi yaş arasında daha genç görünmenize yardımcı olur" dedi. ", deneklerin fotoğraflarının tarafsız değerlendirmelerine göre. Bununla birlikte, münhasır nedensellik net değildir ve faydalar dolaylı olarak cinsiyetle ilişkili olabilir ve doğrudan streste önemli düşüşler, daha fazla memnuniyet ve seksin teşvik ettiği daha iyi uyku ile doğrudan ilişkili olabilir.

Cinsel ilişki de bir hastalık vektörü olabilir . ABD'de her yıl 19 milyon yeni cinsel yolla bulaşan hastalık (STD) vakası var ve dünya çapında her yıl 340 milyondan fazla STD enfeksiyonu var. Bunların yarısından fazlası ergenlerde ve 15-24 yaş arası genç yetişkinlerde görülür. ABD'li genç kızların en az dörtte birinde cinsel yolla bulaşan bir hastalık var. ABD'de 15 ila 17 yaşındakilerin yaklaşık% 30'u cinsel ilişkiye girdi, ancak 15 ila 19 yaşındaki çocukların yalnızca yaklaşık% 80'i ilk cinsel ilişkide prezervatif kullandığını bildirdi. Bir çalışmada, 18-25 yaşlarındaki genç kadınların% 75'inden fazlası STD kapma riskinin düşük olduğunu hissetti.

Bir ilişki kurmak

Flirtation , Eugene de Blaas 1904.

İnsanlar hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak derin ilişkiler kurabilecekleri başkalarını çekmeye çalışırlar. Bu arkadaşlık, üreme veya yakın bir ilişki için olabilir. Bu, insanların potansiyel ortakları bulup cezbettiği ve bir ilişkiyi sürdürdüğü etkileşimli süreçleri içerir. Bir veya daha fazla ortağı çekmeyi ve cinsel ilgiyi sürdürmeyi içeren bu süreçler şunları içerebilir:

  • Flört etmek, romantizmi veya cinsel ilişkileri teşvik etmek için başka birinin cinsel ilgisinin çekilmesi. Vücut dili , konuşma, şaka veya kısa fiziksel temas içerebilir . Flört etmek, sosyal olarak kabul gören bir kişiyi cezbetmenin bir yoludur. Farklı flört türleri vardır ve çoğu insan genellikle kendilerini en rahat hale getiren bir flört yöntemine sahiptir. Flört ederken insanlar kibar, eğlenceli, fiziksel vb. Olabilir. Bazen kişinin ilgilenip ilgilenmediğini bilmek zordur. Flört stilleri kültüre göre değişir. Farklı kültürlerin farklı sosyal görgü kuralları vardır. Örneğin, göz temasının süresi veya birinin yanında ne kadar yakın durduğu.
  • Baştan çıkarma , bir kişinin kasıtlı olarak diğerini cinsel davranışta bulunmaya ikna etme süreci. Bu davranış, cinsel olarak uyarılmadıkça, baştan çıkardığınız kişinin genellikle yapmayacağı bir davranıştır. Baştan çıkarma hem olumlu hem de olumsuz olarak görülebilir. Baştan çıkarma kelimesi Latince bir anlama sahip olduğundan, "yoldan çıkmak" anlamına geldiğinden, olumsuz olarak görülebilir.

Cinsel çekim

Cinsel cazibe cazibe temelinde cinsel arzunun veya bu tür bir ilgi uyandırmadan kalitesi. Cinsel çekicilik veya cinsel çekicilik, bir bireyin başka bir kişinin cinsel veya erotik ilgisini çekme yeteneğidir ve cinsel seçim veya eş seçiminde bir faktördür . Cazibe, bir kişinin fiziksel veya diğer nitelikleri veya özellikleri veya göründükleri bağlamdaki bu tür nitelikler olabilir. Çekicilik, diğer faktörlerin yanı sıra bir kişinin estetiği veya hareketleri veya sesi veya kokusu olabilir. Çekicilik, bir kişinin süsleri, kıyafetleri, parfümü, saç uzunluğu ve stili ve başka bir kişinin cinsel ilgisini çekebilecek başka herhangi bir şeyle artırılabilir . Aynı zamanda bireysel genetik , psikolojik veya kültürel faktörlerden veya kişinin diğer daha amorf niteliklerinden de etkilenebilir . Cinsel çekim, aynı zamanda, başka bir kişiye verilen, özelliklere sahip olan kişinin bir kombinasyonuna ve aynı zamanda çekilen kişinin kriterlerine bağlı olan bir tepkidir.

Cinsel çekiciliğin nesnel kriterlerini tasarlamak ve bunu bedensel sermaye varlığının çeşitli biçimlerinden biri olarak ölçmek için girişimlerde bulunulmuş olsa da ( bkz. Erotik sermaye ), bir kişinin cinsel çekiciliği büyük ölçüde başka bir kişinin çıkarına, algısına bağlı öznel bir ölçüdür. ve cinsel yönelim . Örneğin, bir gey veya lezbiyen , aynı cinsten bir kişiyi diğer cinsten birinden daha çekici bulacaktır . Bir biseksüel kişi cazip olmaya ya seks bulur.

Ek olarak, romantik çekicilikleri (homoromantik, çiftomantik veya heteroromantik) olsalar da, genellikle her iki cinsiyet için de cinsel çekicilik yaşamayan aseksüel insanlar vardır . Kişilerarası çekicilik , fiziksel veya psikolojik benzerlik , aşinalık veya ortak veya tanıdık özellikler , benzerlik , tamamlayıcılık , karşılıklı beğenme ve pekiştirme gibi faktörleri içerir .

Bir kişinin fiziksel ve diğer niteliklerinin başkalarında cinsel ilgi yaratma yeteneği, reklam , müzik videosu , pornografi , film ve diğer görsel medyada ve ayrıca modelleme , seks işçiliği ve diğer mesleklerde kullanımlarının temelidir .

Yasal sorunlar

Küresel olarak kanunlar, belirli cinsel davranışları suç saymak, bireylere kendi cinsel kararlarını vermeleri için mahremiyet veya özerklik vermek, bireyleri eşitlik ve ayrımcılık yapmama açısından korumak, diğer bireysel hakları tanımak ve korumak gibi çeşitli şekillerde insan cinselliğini düzenler . evlilik ve aile ile ilgili konuları yasallaştırmak ve bireyleri şiddet, taciz ve zulümden koruyan yasalar oluşturmak.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, bir kişinin cinselliğini yönetmeye çalışmak için kanunun nasıl kullanıldığına ilişkin olarak, farklı eyaletlerde uygulanan temelde farklı iki yaklaşım vardır. Hukuka "kara harf" yaklaşımı, önceden var olan yasal emsallerin incelenmesine odaklanır ve avukatların ve diğerlerinin içinde çalışabileceği açık bir kurallar çerçevesi sunmaya çalışır. Aksine, sosyo-yasal yaklaşım daha geniş olarak hukuk ve toplum arasındaki ilişkiye odaklanır ve yasal ve sosyal değişim arasındaki ilişkiye daha bağlamsallaştırılmış bir bakış sunar.

Gey kurtuluş hareketinin LGBT bireyleri “ klozetten çıkma ” ve yasal sistemle ilişki kurma teşvikinin bir parçası olarak, insan cinselliği ve insan cinsel yönelimi ile ilgili konular, yirminci yüzyılın ikinci yarısında Batı hukukunda ön plana çıkmıştır. öncelikle mahkemeler aracılığıyla. Dolayısıyla mahkemelerin görüşlerinde insan cinselliği ve hukukla ilgili birçok konu yer almaktadır.

Cinsel mahremiyet

Mahremiyet konusu cinsel hak iddiaları için yararlı olsa da, bazı bilim adamları bu bakış açısının çok dar ve kısıtlayıcı olduğunu söyleyerek yararlılığını eleştirdiler. Yasa, bireylerin kendi cinsellikleri üzerindeki kontrolünü ( kadın sünneti , zorla evlendirmeler veya üreme sağlığı hizmetlerine erişim eksikliği gibi) sınırlayabilen belirli zorlayıcı davranış biçimlerine müdahale etmekte genellikle yavaştır . Bu adaletsizliklerin çoğu, genellikle, devlet görevlileri yerine tamamen veya kısmen özel şahıslar tarafından sürdürülmektedir ve sonuç olarak, devletin zararlı uygulamaları önleme ve bu tür uygulamaları meydana geldiğinde soruşturma sorumluluğunun kapsamı hakkında devam eden bir tartışma vardır.

Cinsellikle ilgili devlet müdahalesi de meydana gelir ve bazı durumlarda (örneğin aynı cinsiyetten cinsel faaliyet veya fuhuş ) bazıları tarafından kabul edilebilir olarak kabul edilir .

Fahişeliği çevreleyen yasal sistemler tartışma konusudur. Kriminalizasyonu savunanlar, seks işçiliğinin hoş görülmemesi gereken ahlaksız bir uygulama olduğunu savunurken, suç olmaktan çıkarmanın savunucuları, kriminalizasyonun yarardan çok zarar verdiğine işaret ediyor. Feminist hareket içinde, seks işçiliğinin doğası gereği nesneleştirici ve sömürücü olup olmadığı veya seks işçilerinin bir hizmet olarak seks satma kurumu olup olmadığı konusunda da bir tartışma vardır.

Seks işçiliği suç sayıldığında, seks işçileri şiddete maruz kaldıklarında kolluk kuvvetlerinden destek alamazlar. NYC'de 2003 yılında sokakta yaşayan seks işçileriyle yapılan bir ankette,% 80'i şiddete maruz kaldıklarını veya şiddete maruz kaldıklarını söyledi ve birçoğu polisin yardım etmediğini söyledi. % 27'si polis memurlarından şiddet gördüklerini söyledi. Siyahi, transseksüel veya fakir olmak gibi farklı kimlikler, bir kişinin polis tarafından cezai bir şekilde profillenmesine neden olabilir. Örneğin, New York'ta, trans kadınların ne sıklıkla seks işçisi olduğu varsayıldığı ve sadece tutuklandığı için "trans halindeyken yürümek" yasası olarak adlandırılan "fuhuş yapmak amacıyla aylaklık etmeye" karşı bir yasa var. halkın içinde yürümek.

Dini cinsel ahlak

Bazı dinlerde cinsel davranış öncelikle manevi olarak kabul edilir. Diğerlerinde ise öncelikle fiziksel olarak ele alınır. Bazıları, cinsel davranışın yalnızca belirli türdeki ilişkilerde, belirli amaçlar için kullanıldığında veya dini ritüele dahil edildiğinde manevi olduğunu savunur. Bazı dinlerde fiziksel ve ruhsal ayrım yoktur, oysa bazı dinler insan cinselliğini ruhsal ve fiziksel arasındaki boşluğu tamamlamanın bir yolu olarak görür.

Pek çok dindar muhafazakar, özellikle İbrahimi dinler ve özellikle Hıristiyanlıktan olanlar, cinselliği davranış açısından ( yani eşcinsellik veya heteroseksüellik birisinin yaptığı şeydir) görme eğilimindedir ve biseksüellik gibi belirli cinsellikler bunun bir sonucu olarak göz ardı edilme eğilimindedir. Bu muhafazakarlar , eşcinsel insanlar için bekarlığı teşvik etme eğilimindedir ve ayrıca cinselliğin dönüşüm terapisi veya dua yoluyla eski bir eşcinsel olmak için değiştirilebileceğine inanma eğiliminde olabilirler . Eşcinselliği bir akıl hastalığı biçimi, suç sayılması gereken bir şey, etkisiz ebeveynliğin neden olduğu ahlaksız bir iğrençlik olarak görebilir ve eşcinsel evliliği topluma bir tehdit olarak görebilirler.

Öte yandan, çoğu dini liberal cinsellikle ilgili etiketleri cinsel çekicilik ve kendini tanımlama açısından tanımlar. Aynı cinsten aktiviteyi ahlaki açıdan tarafsız ve yasal olarak kabul edilebilir, karşı cinsten aktivite olarak, akıl hastalığı ile ilgisi olmayan, genetik veya çevresel nedenlerle (ancak kötü ebeveynliğin sonucu değil) ve sabit olarak görebilirler. Aynı cinsiyetten evlilikten yana olma eğilimindedirler.

Yahudilik

Yahudiliğe göre , evlilik içinde kadın ve erkek arasındaki seks kutsaldır ve bundan zevk alınmalıdır; bekârlık günah olarak kabul edilir.

Hıristiyanlık

Cinsel istek ve şehvet dahil olmak üzere arzu, ahlaksız ve günahkar kabul edilir. Elaine Pagels , "Beşinci yüzyılın başlarında, Augustine aslında kendiliğinden cinsel arzunun evrensel orijinal günahın kanıtı ve cezası olduğunu ilan etmişti", ancak bu görüş "Hıristiyan seleflerinin çoğuna" aykırı olsa da. Göre Jennifer Wright Knust'deki , Paul olmayan Hıristiyanlar vardı onun tarafından "esir" oysa üzerinde bir kuvvet Hıristiyanlar kazanılan kontrolünü arzu çerçeveli. Ayrıca Pavlus, Hıristiyanların bedenlerinin Mesih'in bedeninin üyeleri olduğunu ve bu nedenle cinsel arzulardan kaçınılması gerektiğini söylüyor.

Roma Katolik Kilisesi

Roma Katolik Kilisesi bu cinsellik "asil ve değerli" ama doğal hukuka uygun olarak kullanılması gerektiğini öğretir. Bu nedenle, tüm cinsel aktiviteler bir erkek ve bir kadın arasındaki evlilik bağlamında gerçekleşmeli ve gebe kalma olasılığından ayrılmamalıdır. Gebe kalma olasılığı olmayan çoğu seks biçimi, doğum kontrol haplarının kullanımı, mastürbasyon ve eşcinsel eylemler gibi, doğası gereği düzensiz ve günahkar kabul edilir .

Anglikanizm

Anglikan Kilisesi insan cinselliği sevgi dolu Tanrı'dan bir hediyedir bir erkek ve evlilik tek eşli yaşam boyu birlik içinde bir kadın arasında olacak şekilde tasarlanmıştır öğretir. Ayrıca bekârlığı ve adanmış bekarlığı İsa gibi görür. Aynı cinsiyetten çekiciliğe sahip kişilerin Tanrı tarafından sevildiğini ve Mesih'in Vücudunun tam üyeleri olarak kabul edildiğini belirtirken, Kilise liderliğinin eşcinsel ifade ve törenle ilgili çeşitli görüşleri olduğunu belirtir. Bazı cinsellik ifadeleri "karışıklık, fuhuş, ensest, pornografi, pedofili, yırtıcı cinsel davranış ve sadomazoşizm (hepsi heteroseksüel ve eşcinsel olabilir), zina, karılara karşı şiddet ve kadın sünneti" dahil olmak üzere günahkar kabul edilir. Kilise, gençlere cinsel ilişkiye girmeleri için yapılan baskılarla ilgileniyor ve cinsel ilişkiden uzak durmayı teşvik ediyor.

Evanjelikalizm

Cinsellikle ilgili konularda, birkaç Evanjelist kilise , halka açık bir tören sırasında Hıristiyan evliliğine kadar cinsel ilişkiden uzak durmaya davet edilen genç Evanjelist Hıristiyanlar arasında bekaret vaadini teşvik ediyor . Bu taahhüt genellikle bir saflık yüzüğü ile sembolize edilir .

Evanjelik kiliselerde, genç yetişkinler ve evli olmayan çiftler, Tanrı'nın iradesine göre bir cinsellik yaşamak için erken evlenmeye teşvik edilir.

Bazı kiliseler bu konuda ihtiyatlı olsalar da, Amerika Birleşik Devletleri ve İsviçre'deki diğer Evanjelik kiliseleri, ibadet hizmetleri veya konferanslar sırasındaki mesajlarda, Tanrı'nın bir armağanı ve uyumlu bir Hıristiyan evliliğinin bir bileşeni olarak tatmin edici bir cinsellikten bahseder . Pek çok Evanjelik kitap ve web sitesi bu konuda uzmanlaşmıştır.

Evanjelik Kiliseler eşcinselliğin algıları çeşitlidir. Liberalden ılımlıya ve muhafazakarlığa kadar çeşitlilik gösterir .

Doğu Ortodoks Kilisesi

İslâm

In İslam'ın ücretsiz seks kavramı kabul edilmiş olmasa bile, cinsel arzu, bastırılması gereken bir doğal bir dürtü olarak kabul edilir; bu dürtüler sorumlu bir şekilde yerine getirilmelidir. Evlilik bir iyilik olarak kabul edilir; manevi yolu engellemez. İçinde evlilik için kullanılan terimdir Kur'ân olan nikâh anlamıyla cinsel ilişkiye demektir. İslami cinsellik, İslami cinsel içtihat yoluyla sınırlandırılsa da , evlilik içi cinsel hazzı vurgular. Bir erkeğin birden fazla karısı olması kabul edilebilir, ancak bu eşlere fiziksel, zihinsel, duygusal, mali ve ruhsal açıdan bakması gerekir. Müslümanlar, cinsel ilişkinin duygusal ve fiziksel ihtiyaçları karşılayan bir ibadet olduğuna ve çocuk yetiştirmenin, insanların Tanrı'nın yaratmasına katkıda bulunabilmesinin bir yolu olduğuna ve İslam'ın bir kişi evlendikten sonra bekarlığı caydırdığına inanırlar.

Bununla birlikte, eşcinsellik İslam'da kesinlikle yasaktır ve bazı Müslüman avukatlar, eşcinsellerin öldürülmesi gerektiğini öne sürdüler. Öte yandan bazıları, İslam'ın evlilik içinde, ahlaksızlık, zina ve zinadan uzak olduğu sürece sekse açık ve şakacı bir yaklaşımı olduğunu iddia etmişlerdir.

Pek çok Müslüman için, Kuran'a atıfta bulunarak seks, - anal ilişki ve zina dışında - Nikah'ın karı-koca (veya eşleri) arasındaki evlilik sözleşmesiyle bağlanan bir Müslüman evlilik evinin , evlilik evlerinin mahremiyetinde eğlenmesi ve hatta şımartması gerektiğini belirtir. , tek eşli veya çok eşli bir evlilikteki sınırsız heteroseksüel cinsel eylemler kapsamında .

Hinduizm

Hinduizm , seksin yalnızca karı koca arasında uygun olduğunu vurgular; burada cinsel zevk yoluyla cinsel dürtüleri tatmin etmek, evlilik için önemli bir görevdir. Evlilik öncesi herhangi bir cinsiyetin, özellikle doğum ile 25 yaş arasında, brahmacharya olduğu söylenen ve bundan kaçınılması gereken entelektüel gelişime müdahale ettiği düşünülmektedir. Kama (duyusal zevkler) dört purusharthadan veya yaşamın amacından biridir (dharma, artha, kama ve moksha). Hindu Kama Sutra kısmen cinsel ilişkiyle ilgilenir; yalnızca cinsel veya dini bir iş değildir.

Sihizm

Sihizm görüntüleyen iffetini Sihler ilahi kıvılcım olduğuna inanıyoruz, önemli olarak Waheguru her bireyin vücut içinde mevcut olan bir temiz ve saf tutmak için bu nedenle önemlidir. Cinsel aktivite evli çiftlerle sınırlıdır ve evlilik dışı seks yasaktır. Evlilik, Waheguru'ya bir bağlılık olarak görülür ve sadece cinsel ilişkiden ziyade manevi arkadaşlığın bir parçası olarak görülmelidir ve tek eşlilik Sihizm'de derinden vurgulanır. Bekarlık ve eşcinsellik de dahil olmak üzere başka herhangi bir yaşam tarzı tavsiye edilmez. Bununla birlikte, diğer dinlere kıyasla, Sihizm'de cinsellik meselesi çok önemli bir konu olarak görülmemektedir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Durham, Meenakshi G. (2012). TechnoSex: bedenin teknolojileri, dolaylı bedensellikler ve cinsel benlik arayışı . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları.
  • Ember, Carol R .; Escobar, Milagro; Rossen, Noah (26 Eylül 2019). CR Ember (ed.). "Cinsellik" . HRAF: İnsan Kültürünü Açıklamak . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2020 . Cinsel üreme, insanların biyolojik doğasının bir parçasıdır, bu nedenle cinselliğin kültürler arası olarak ne kadar değiştiği şaşırtıcı olabilir. Aslında toplumlar, farklı yaşam evrelerinde ve değişen koşullarda heteroseksüel cinsiyeti teşvik etme, caydırma ve hatta korkma dereceleri bakımından önemli ölçüde farklılık gösterir.
  • Gregersen, E. (1982). Cinsel Uygulamalar: İnsan Cinselliğinin Öyküsü . New York: F. Watts.
  • Lyons, Andrew P. & Harriet D., editörler. Antropolojide Cinsellikler: bir okuyucu . Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2011 ISBN   1-4051-9054-X
  • Richardson, Niall; Smith, Clarissa & Werndly, Angela (2013) Cinsellikleri İncelemek: Kuramlar, Temsiller, Kültürler . Londra: Palgrave Macmillan
  • Ayık, Alan (ed.). Platon'dan Paglia'ya Cinsiyet : Bir Felsefi Ansiklopedisi, 2 cilt. Greenwood Press, 2006.
  • Wood, H. Sex (2003). " " Sex Cells. "(Haber bülteni)" . Nature Reviews Neuroscience . 4 : 88. doi : 10.1038 / nrn1044 . S2CID   35928534 . University of Calgary, gelen görünen birincil kaynağının Lay özeti Bilim, farelerde cinsel aktivite sırasında prolaktin salınımı üzerinde ve inme tedavisine olası ilişkisi.

Dış bağlantılar