Isabella Breviary - Isabella Breviary
Isabella breviary ( Bayan 18851 ) Geç 15. yüzyıl olduğu el yazması içinde yer British Library , Londra. Kraliçe Isabella I'e el yazması 1497'den kısa bir süre önce büyükelçisi Francisco de Rojas tarafından, çocuklarının ve Avusturya İmparatoru Maximilian ile Burgonya Düşesi Mary'nin çocuklarının çifte evliliğini anmak için verildi .
Menşei
Kastilyalı Isabella I'in breviary'si olarak bilinen eser , 15. yüzyılın sonlarına doğru Kastilyalı bir asilzade Francisco de Rojas için Flanders'ta yapılmış bir Breviarium Romanum'dur . Çocuklarının Maximilian'ın çocuklarıyla evlenmesi vesilesiyle Isabel için bir hediyeydi.
.jpg)
Francisco de Rojas y Escobar, Ferdinand için birkaç önemli diplomatik misyon gerçekleştiren Kastilyalı bir diplomattı . O arasındaki evliliği anlaşmalı Infante Juan , Veliaht ve Avusturya Margaret ve Philip Yakışıklı ve İnfanta Kastilya Joanna . Müzakereler 1495 yılında Joanna evlilik sonuçlandırıldı ve Philip de Ekim 1496 20 gerçekleşti Lier içinde Nisan 1497 3 ve Juan ve Margaret o Burgos . El yazmasının 436 numaralı folyosunda Katolik Hükümdarların ve her iki Düğün çiftinin kolları boyanmıştır.
Açıklama
El yazması ortaçağ Latincesinde yazılmıştır ve Dominik kullanımına göre yapılmıştır. 230 x 160 mm ölçülerinde 523 folyo içerir. ve yönetilen boşluk 135 x 95 mm'dir. Metin yuvarlak gotik bir yazıyla (gotica rotunda) 34 satırlık iki sütun halinde yazılmıştır . Sütunlar ve çizgiler kırmızı mürekkeple çizilir, ancak çizgi zar zor görünür.
El yazması 170 minyatür içerir ve korunan en cömertçe dekore edilmiş kısa metinlerden biridir. Minyatürler aşağıdaki gibi dağıtılır:
- Takvim: 12
- Proprium de tempore: 50
- Mezmur: 27
- Proprium et commune Sanctorum: 81
Kodekste sayfa genişliğinde ve sütun genişliğinde olmak üzere iki tür minyatür bulunabilir. 44 sayfalık minyatürler var ve bunların çoğu 24 satır yüksekliğinde. Biri 26 satır yüksekliğinde, ikisi 19 satır yüksekliğinde ve biri sadece 18 satır yüksekliğindedir. Ayrıca yüksekliği dokuz ile on dokuz satır arasında değişen 104 sütun genişliğinde tablo bulunmaktadır. Ayrıca, el yazması on iki takvim sayfası, bir tam sayfa minyatür ve pankartlarda arma ve sloganların yer aldığı bir folyodan oluşmaktadır. Ayrıca, biri bitmemiş olan sekiz tarihi baş harfini sayar.
Takvim Flaman tipindedir: bir bayram günü için tüm günler bir azize veya tipik bir ofise atanmaz, ayın birçok günü açık bırakılır.
Folyo 402'den başlayarak, parşömen daha önce kullanılandan biraz farklıdır, ancak el yazısının stili, baş harfleri ve tezhip de kitabın önceki bölümünden farklıdır. Ayrıca düzende de farklılıklar vardır, yanıtlar ilk bölümdeki metnin geri kalanından daha küçükken, 499-506 folioları içeren sorgu hariç 402 foliodan itibaren bu artık böyle değildir. Bu nedenle bilim adamları, el yazmasının iki kampanyada yapıldığını düşünüyorlar.
Profesyonel olmayan kullanım için Breviary'ler
Isabella'nın koleksiyonundaki tek özet bu değildi; Elisa Ruiz García tarafından yeniden düzenlenen envantere göre kraliçenin en az yirmi kısa adı vardı. Isabella'nın neden bu kadar çok kısa özet topladığını sadece tahmin edebiliriz. O günlerde asil hanımların kişisel bağlılıkları için bir saat kitabı olması olağanken, kısa bir kitap din adamları için bir kitaptı. Saatin kitaplar "kamuoyu" elinde beri, oldukça mümkündür ve üst orta sınıf lüks versiyonlarını sahip olduğundan, en yüksek sınıf strove yani daha "profesyonel" dua kitabında, bir ile kendilerini ayırt etmek breviary . Daha geniş formatı Isabella Breviary'yi tamamen farklı bir aydınlatma programı barındırarak daha da farklılaştırdı.
Birçok kısa araç son derece süslüydü ve bir statü sembolüydü, ancak pahalı, ağır ve onlara zarar vermeden taşınması zor oldukları için çoğu zaman çok az pratik amaca hizmet ediyorlardı. Bu nedenle, kısa özetlerin diğer küçük versiyonları kullanıldı ve bunlara genellikle Saat Kitabı denirdi . Isabel'in ölümü üzerine, kısa özetlerinin ve saat kitaplarının çoğunu açık artırmaya çıkardılar. Tarafından İspanyolca yayınlanan bu örneklerden biri Philippe Pigouchet 1498 yılında 51 satıldı Maravedi açık artırmada (s 551) ve indirme olabilir burada .
Lay kullanımı için ilk kısa metinler Fransız kraliyet hanedanı için yapıldı. Onların örnek yakında takip etti Burgundy Dukes of Valois-Burgundy evin ve daha sonra İspanyollar tarafından ve Portekiz kraliyet aileleri.
Ünlü ortaçağ kısa metinlerinden bazıları:
- Philippe le Bel Breviary , ca. 1290-1295, BNF Latince 1023.
- Belleville-breviarium Paris 1323-1326, BnF, Ms. Lat. 10484 çevrimiçi görüntüleme
- Philip the Good'un Breviary'si , Brüksel, Belçika Kraliyet Kütüphanesi , 9511 ve 9026
- Henri de Lorraine Breviary, Chazy (New York), Alice T. Miner müzesi
- Portekizli Eleanor'un Breviary'si , New York , Morgan Kütüphanesi 2287
- Fransa Charles V Breviary BnF ms. en geç 1052
- Marie de Savoie'nin Breviary'si, Bibliothèque Municipale de Chamberry on line bazı görüntüler
- Aragonlu Breviary van Martin , Paris, BnF, Rothschild 2529 Çevrimiçi görüntüle
- Mattias Corvinus Roma'nın Breviary'si , Vatikan Kütüphanesi Urb. Lat. 112
- Breviary of Monte cassino , Paris, Bibliothèque Mazarine, Ms 364 / 20 çevrimiçi bazı resimler
- Renaud de Bar Breviary (Kış bölümü), Verdun, Bibliothèque Municipale de Verdun, Bm 107 Çevrimiçi görüntüle
- Renaud de Bar Breviary (Yaz bölümü), Londra, British Library
- Grimani Breviarium, Venedik , Biblioteca Marciana , Ms. Lat.X167(7531) on line görünümü
- Breviarium Mayer van den Bergh , Anvers , Mayer van den Bergh Müzesi
Tarih
Isabella'nın ölümünden sonra, hatta yaşamı boyunca kısa kitabı kimin elinde bulundurduğu bilinmiyor. 1883 tarihli çalışmasında Waagen , 1794'te Pireneler Savaşı sırasında Fransızlar tarafından Escorial'den alındığını bildiriyor .
1815 yılında eser İngiliz koleksiyoncu John Dent'in elindeydi . 1817'de Thomas Frognall Dibdin tarafından tanımlanmıştır . Dent'in 1826'da ölümünden sonra, koleksiyonu 1827'de Robert Harding Evans tarafından düzenlenen bir müzayedede satıldı ve katalogda dört sayfa Breviary'ye ayrıldı. Francisco Rojas'ın metninin hatalı yorumlandığı bu katalogda; Bu, kitabın Isabella'nın Christopher Columbus seferine verdiği desteğin onuruna yazılmış olduğu hikayesine yol açtı . Breviary, İç Tapınak üyesi Philip Hurd'a 378 £ karşılığında satıldı .
Beş yıl sonra, Hurd öldükten sonra, kodeks bir kez daha Evans'ta bir müzayedede satıldı ve mimar John Soane tarafından 520 sterline satın alındı. Soane , kitabı Sir John Tobin'e 645 sterline sattı ; Tobin, Soane'nin Isabella Breviary'yi satın aldığı Evans tarafından yapılan müzayedede adı geçen Bedford Hours'u satın almıştı ve 1833'te Joanna of Castile'nin (ek. 18852) bir saat kitabı satın aldı.
El yazması Tobin'in elindeyken, Frederic Madden ve Alman sanat tarihçisi Gustav Friedrich Waagen'e el yazmasını inceleme fırsatı verildi. Waagen, bugün Gerard David'e atfedilen St. John at Patmos minyatüründen (f309) çok etkilendi.
1851'de Sir John'un ölümü üzerine koleksiyon, oğlu Liscard Hall'dan Rev. John Tobin'e gitti . Babasından tam koleksiyon (sekiz el yazması) için ona 1900 £ teklif eden kitapçı William Boone tarafından yaklaştı. Anlaşma kapatıldıktan sonra, Boone el yazmalarını boş yere Ashburnham'ın 4. Kontu Bertram Ashburnham'a satmaya çalıştı . Daha sonra koleksiyonu British Museum'a 3000 £ karşılığında teklif etti ve fiyat konusunda biraz tereddüt ettikten sonra mütevelli heyeti kabul etti.
İçerik
Bir özet , özellikle İlahi Makamdaki piskoposlar, rahipler, keşişler ve diyakonlar tarafından günlük kullanım için halka açık veya kanonik duaları , ilahileri , Mezmurları , okumaları ve notasyonları içerir (yani, kanonik saatlerde veya Saatlerin Liturjisinde . Orta çağda kullanıldıkları şekliyle özetlerin özü, Kral Davut'a atfedilen 150 mezmurlu Mezmur idi.Manastırlarda bu 150 mezmur her hafta okunacaktı ve Nursialı Benedict bir plan kuran ilk kişilerden biriydi. mezmurların bir hafta boyunca okunmasını planlamak ve bu şema kolayca kabul edildi.Yavaş yavaş antifonlar, ilahiler, ilahiler, metinden okumalar, ayetler ve koleksiyonlar gibi diğer dualar günlük dualara eklendi ve sonunda çok sayıda farklı kitap eklendi. gerekli. breviary günlük ofis tek el yazması ilk geçtiği okumaya gerekli olan tüm duaları bir koleksiyon oldu günlük ofis tarafından yazılmıştır Benediktin emirde Monte Cassino içinde İtalya'da 1099 yılında ama gerçek atılım günlük ofis bir taşınabilir kitapta yer alan, bir çok dolaşmış ve kısaltılmış veya kısaltılmış gerekli dilenci keşişlere gelişiyle birlikte gelen
Isabella Breviary, 1254 ve 1277 arasındaki düzenin üstün olan Hubert de Romans tarafından kurulduğu şekliyle bir Dominik Breviary'nin standart bölümlerini içerir (ayrıntılar için aşağıdaki listeye bakın).
| Bölüm | folyolar | Açıklama |
|---|---|---|
| Takvim | ff. 1v – 7r | |
| Proprium de Tempore'un ilk bölümü | ff. 8v – 110v | bu bölüm Advent'in ilk Pazar günü ile başlar ve Kutsal Cumartesi ile biter . |
| Mezmurlar | ff. 111v – 194r | |
| Hazreti Süleyman ın neşideleri | ff. 194r – 197v | için Matins , Övgü , akşam duasından ve compline ve için asal Pazar günleri. |
| Havarilerin İnancı ve Babamız | F. 197v | |
| Azizlerin Litanisi | ff. 198r – 200r | |
| değerlendirme listeleri | ff. 203r – 208r | Bayram günlerinin sınıfları ve karşılıklı sıralamalarının açıklanması. |
| Proprium de Tempore ikinci bölümü | ff. 211r – 288v | Bu bölüm, Paskalya'dan Advent'ten önceki son Pazar gününe kadar olan dönemi kapsar. |
| Bir kilisenin kutsanması için ofis | ff. 288v – 292r | |
| Proprium Sanctorum | ff. 293r – 498r | Bölüm , Havari Andreas (30 Kasım) ile başlar ve Roma'nın Satürnin Bayramı (29 Kasım) ile sona erer. |
| komün kutsal | ff. 498r – 508r | |
| Kutsal Bakire Meryem'in Küçük Ofisi | ff. 508v – 512v | |
| Ölüler Ofisi | ff. 512v – 514r | |
| Benedictions | ff. 514r – 514v | Matins dersleri tarafından kullanılan |
| Ölenler için dualar | ff. 518v – 521r | |
| Yemekten önce okunması gereken dualar | ff. 521r – 521v | ve çeşitli nesnelerin kutsanması |
| çeşitli dualar | ff. 522r – 523r | Su ( kutsal su ) ve tuzun kutsaması dahil . |
Takvim
Takvim, Humbert of Romans tarafından hazırlanan standart Dominik takvimine dayanan bir takvimdir. 13. yüzyılın üçüncü çeyreği boyunca Dominikler Genel Bölümü'nün onayından sonra orijinal takvimde bir dizi değişiklik yapıldı, ancak bazen bu değişikliklerin tüm manastırlarda görülmesi uzun zaman aldı.
Takvim, tipik olarak Dominikliler tarafından saygı duyulan birkaç aziz şölenini içerir (aşağıdaki listeye bakın).
| Tarih | Açıklama |
|---|---|
| 28 Ocak | Tercüme ait Thomas Aquinas . |
| 4 Şubat | Tarikat üyelerinin ölülerinin anılması. |
| 7 Mart | Thomas Aquinas'ın Bayramı |
| 5 Nisan | Vincent Ferrer'in Bayramı . |
| 29 Nisan | Verona Peter Bayramı . |
| 24 Mayıs | Dominic'in çevirisi . |
| 11 Temmuz | Procopius Bayramı . |
| 27 Temmuz | Martha Bayramı . |
| 5 Ağustos | Dominik Bayramı. |
| 25 Ağustos | Aziz Louis Bayramı . |
| 4 Eylül | Paris Marcellus Bayramı |
| 28 Eylül | Wenceslas Bayramı . |
| 10 Ekim | Tarikat üyelerinin ölülerinin anılması. |
| 8 Aralık | Meryem Ana'nın kutsallaştırılması |
Takvim her bayram günü için sıralamayı verir: memoria, iii lectiones, simplex, semiduplex, duplex ve totum duplex. Bu sıralama, bir evliyanın bayram gününün değişken bir bayram gününe denk gelmesi durumunda okunması gereken dualara karar vermek için kullanılır. 208r a - Kullanılan terminoloji Dominicans için ve folyo 203r üzerinde tipik rubric biri sürdürmesi gerektiğini açıklar.
Takvim, bayram günlerinin yanı sıra, belirli bir takvim tarihine karşılık gelen haftanın gününü belirlemek için gerekli olan sayısal girdileri de içerir. İlk sütunda altın sayı , ikinci sütunda Dominik harfi bulunabilir . Üçüncü sütunda tarih, Roma takvimine göre kalendae , nonae ve idus ile ifade edilir. Ayrıca güneşin bir burç burcuna girdiği tarih de takvimde belirtilir.
Her ayın başlığında gün ve kameri gün sayısı verilir ve gündüz ve gecenin uzunluğu belirtilir.
proprium de tempore
Proprium de temporare veya zamansal için dualar içeriyor dini yıla takvimine ve ile başlayan göre, Advent . Temporal belirtir dualar günlük saatlerce okunduğu edilecek İlahi Ofisi : Matins , Övdü , Başbakan , Terce , sext , Yok , Vespers ve compline . Dualar mezmurlar, antifonlar, ayetler, cevaplar, ilahiler, Eski ve Yeni Ahit'ten okumalar, Babaların vaazları ve benzerlerinden oluşur. İlahiler, mezmurlar ve ilahiler gibi tekrar eden dualar normalde özette tekrarlanmaz, ancak kitabın söz konusu duanın bulunabileceği bölümüne atıfta bulunularak tanımlanır, ancak Isabella Breviary'de ilahiler zamansal bölüme entegre edilmiştir. ve Sanctoral, el yazmasının ayrı bir hymnarium'u yoktur. Mezmurlara vb. yapılan göndermeler okunan mürekkeple yazılır ve rubrikler olarak adlandırılır.
Kişi zamansal ya da kutsal olanı okumaya çalıştığında, Pazar günleri ve büyük tatiller için ofisin bir önceki günün Vespers ile başladığı belirtilecektir. Bu standart bir uygulamaydı, bir ziyafetin kutlanması önceki geceki nöbetle başlardı.
Isabella Breviary, zamansal olanın Mezmur tarafından iki bölüme ayrılması gerçeğiyle de oldukça istisnai bir durumdur. Bu, özetin kopyalandığı orijinal kaynağın, bir kış ve bir yaz kısa olmak üzere iki bölümden oluşabileceği ve Isabella Breviary'nin metninin yazılması sırasında birisinin onu tek bir cilt olarak oluşturmaya karar verdiği anlamına gelebilir. Bir kış ve bir yaz kısası normalde zamansal ve kutsal arasındaki tüm Mezmurları içerir. Isabella Breviary muhtemelen iki kampanyada yapıldı. İlk sefer, zamansal bölümün kış bölümü ve Zebur'un tamamlanmasıyla, ancak kutsal alanın kış bölümü yazılmadan önce durduruldu. İkinci aşamada, katip zamansalın yaz kısmıyla devam etti, ardından tam bir kutsal alan ve kalan bölümler geldi.
Zebur
Isabella Breviary'deki Mezmur , İbranice İncil'in üçüncü bölümü olan "Yazılar"ın ilk kitabı olan Mezmurlar Kitabının 150 mezmurundan oluşur . Yahudi ve Batı Hıristiyan geleneğinde 150 mezmur vardır. Hafta boyunca okunmaları gereken sıra, litürjik kullanıma bağlıdır. Isabella Breviary, aşağıdaki tabloda özetlenen Dominik kullanımını izledi. Mezmurlar burada ortaçağ vulgate'ine göre numaralandırılmıştır, daha sonraki versiyonlar ve KJV gibi çeviriler farklı bir numaralandırma kullanır.
| Saat | Hafta içi | Mezmurlar |
|---|---|---|
| matinler | ||
| Pazar | 1-3, 6-20 | |
| Pazartesi | 26-37 | |
| Salı | 38-41, 43-49, 51 | |
| Çarşamba | 52, 54-61, 63, 65, 67 | |
| Perşembe | 68-79 | |
| Cuma | 80-88, 93, 95-96 | |
| Cumartesi | 97-108 | |
| övgüler | ||
| Pazar | 92, 99, 62, 66, Benedicite , 148-150 | |
| Pazartesi | 50, 5, 62,66, Confitebor, 148-150 | |
| Salı | 50, 42, 62,66, Ego dixi, 148-150 | |
| Çarşamba | 50, 64, 62,66, Exultavit, 148-150 | |
| Perşembe | 50, 89, 62,66, Kantemus , 148-150 | |
| Cuma | 50, 142, 62,66, Hakim audivi, 148-150 | |
| Cumartesi | 50, 91, 62,66, Denetleme, 148-150 | |
| astar vurmak | herşey | 53, 118:1-32 |
| Terce | herşey | 118:33-80 |
| seks | herşey | 118:81-128 |
| Hiçbiri | herşey | 118:129-176 |
| akşam yemeği | ||
| Pazar | 109-113 | |
| Pazartesi | 114-116, 119-120 | |
| Salı | 121-125 | |
| Çarşamba | 126-130 | |
| Perşembe | 131, 132, 134-136 | |
| Cuma | 137-141 | |
| Cumartesi | 143-147 | |
| şikayet et | herşey | 4, 30:1-5, 90, 133 |
Kısa kitabın Mezmurunda, mezmurlar mezmur 1 "Beatus vir" ile başlayan mezmur 150 "Laudate dominum"a kadar sayısal sıradadır, böyle bir Zebura "Psalterium non feriatum" denir, ancak Isabella Breviary'de bazı mezmurlar ikinci kez kopyalandı ve kullanıcının işini kolaylaştırmak için başka bir mezmurla gruplandı. Bunun bir örneği, f139v'yi sayısal sırayla gösteren ancak 118. Mezmurdan önce f176r'de tekrarlanan mezmur 53'tür ("Deus in nomine sal"), çünkü bunlar haftanın her günü prime sırasında bu sırayla okunur. Diğer bir örnek, Mezmur'un en başında f111v'de ve ayrıca sayısal sırayla f161v'de bulunabilen mezmur 94'tür.
Proprium Sanctorum
Proprium Sanctorum veya Sanctoral, işlevsel olarak Temporal'a eşdeğerdir. Azizlerin günlerinde kullanılacak ofisleri içerir. Normalde takvim ve Sanctoral arasında bire bir yazışma olması gerekir, ancak çoğu kısa metinde olduğu gibi bazı küçük farklılıklar vardır.
Dekorasyon
Isabella's Breviary gibi bir el yazmasının süslemesinin amaçlarından biri, metni yapılandırarak kitabın kullanımını kolaylaştırmaktı. Dekorasyonda katı bir hiyerarşi tanınabilir. En büyük minyatürler en önemli bölümleri veya bayramları işaretlemek için kullanılır, daha küçük olanlar alt bölümleri veya daha az önemli olan Pazar günleri veya bayramları gösterir. Baş harfleri ve bordür süslemeleri, minyatürleri tamamlamak veya metnin bölümlerini benzer şekilde işaretlemek için kullanılır. bireysel mezmurlar ve mezmur ayetleri.
Temporal de sayfa çapındaki minyatürlerin kış bölümünde, ana pazar günleri ve haftanın bayram günleri için kullanılır. Daha küçük Pazar günleri, sütun çapında bir minyatür ve kısmi kenarlıklı ve büyük bir süs baş harfiyle hafta içi günler gösterilmektedir. Maundy Perşembe Matinleri , Mesih'in tutkusunu gösteren sütun çapında 16 minyatür ile gösterilmiştir.
Mezmur'da, Pazar günleri ve hafta içi günleri (1, 26, 38, 52, 68, 80 ve 97) için Matinlerde açılış mezmurunu göstermek için sayfa çapında minyatürler kullanıldı, ayrıca Pazar günü Vespers ve Kademeli Mezmurlar işaretlendi. sayfa çapında bir minyatür ile. Diğer günlerin Vespers ve daha az saat için açılış mezmurları küçük bir minyatür ile gösterilmiştir.
Sayfa boyu minyatürler, önemli bayramlar (Paskalya, Yükseliş, Pentekost, Trinity Pazar ve diğer üç Pazar) için yaz bölümünde kullanılır.
Sanctoral'de sayfa çapındaki minyatürler büyük azizler ve tipik Dominik azizleri için ayrılmıştır. Bir dizi azizin ofisleri, sütun çapında bir minyatürle ve bazılarının baş harfleriyle tasvir edilmiştir. Tarihlendirilmiş baş harflerin kullanımı, Sanctoral'ın ilk yaprakları ile sınırlıdır. Muhtemelen ilk plan, geçmişe dayalı baş harfleri kullanmaktı ve daha sonra bunun yerine küçük minyatürlerin kullanılmasına karar verildi.
Sayfa çapında minyatürler
El yazması, Sanctoral'deki birkaç tanesi dışında, sayfa genişliğinde ve 24 satır yüksekliğinde bir dizi minyatür içerir. Bu minyatürlere her zaman tam bir bordür süslemesi (4 kenar) ve sekiz satırdan oluşan büyük bir süslemeli baş harfi eşlik eder. Aşağıdaki tabloda bir sayfa minyatürle resimlenen ziyafetler listelenmiştir.
Sayfa çapında minyatürlerin listesi
| yaprak | resim | Açıklama |
|---|---|---|
| Geçici (kış bölümü) | ||
| f8v | On iki Sibyl (tam sayfa minyatür) | Zamansalın kış bölümünün başlangıcı |
| f9r | David ölüm döşeğinde | Advent'in ilk Pazar günü |
| f29r | Çobanların hayranlığı | Noel |
| f37r | Mesih'in sünneti (Luka 2:21) | Ocağın Biri |
| f41r | Magi'nin Tapınması (Matta 2:1-12) | Aydınlanma |
| f63r | hayvanları yaratan allah | Septuagesima , Paskalya döngüsünün ilk Pazar günü |
| f71r | Mesih'in Temptation (Matta 4: 1-11) | Lent'in ilk Pazar günü ( Quadragesima Pazar ) |
| f77r | Mesih ve Kenanlı Kadın (Matta 15:21-28) | Lend'in ikinci Pazar günü |
| f81v | Dilsiz bir şeytanın kovulması (Luka 11:14-28) (Lucas 11:14-28) | Lent'in üçüncü Pazar günü |
| f86r | İsa ve zina eden kadın (Yuhanna 8:1-11) | Lent'in dördüncü Pazar günü |
| f90r | Yahudiler Mesih'i taşlamakla tehdit ediyor (Yuhanna 8:46-59) | paskalyadan iki hafta önceki Pazar |
| f96r | Kudüs içine Mesih'in giriş (Matta 21: 1-9) | palmiye Pazar |
| f100r | Ayaklar Yıkama ve Son Yemek (Yuhanna 30: 25-6) | Çamurlu Perşembe |
| f106v | çarmıha gerilmek | Hayırlı cumalar |
| Zebur (Sayfa çapında minyatürlerden oluşan bir diptik tarafından tanıtıldı) | ||
| f111v | Nebukadnezar Tapınağın kitaplarını yakıyor | Mezmur'un Başlangıcı, Mezmur 94 Venite exultemus; matin davetiyesi |
| f112r | Kudüs'ün yeniden inşası | Mezmurun Başlangıcı, Mezmur 1 Beatus vir; Pazar Matinleri |
| f124r | Davut Kral olarak meshedildi | Mezmur 26 Dominus illuminatio mea; Pazartesi Matinleri |
| f132r | Davut Şimei tarafından lanetlenir ve taşlanır | Mezmur 38 Dixi velayeti; Salı Matinleri |
| f139r | Antiochus , Kudüs Tapınağı'nı yağmalıyor | Mezmur 52 Dixit insipiens; çarşamba matinleri |
| f146v | David ve Tapınak şarkıcıları | Mezmur 68 Saluum me fac Deus; perşembe matinleri |
| f155v | İçin müzisyenlerle David Tabernacle | Mezmur 80 Exultate Deo: Cuma Matinleri |
| f164r | David, müzisyenlerle yeni bir şarkı öğreniyor | Mezmur 97 Kantat domino canticum novum; Cumartesi Matinleri |
| f173r | İbrahim, Lut'u düşmanlarından kurtarır | Mezmur 109 Dixit Dominus Domino; Pazar Akşam Yemeği |
| f184v | David ve müzisyenleri tapınağın merdivenlerini tırmanıyor | Mezmur 119 Ad Dominum cum tribularer; İlk kademeli mezmur |
| Geçici (yaz bölümü) | ||
| f211r | Yükselen İsa | Geçici (yaz bölümü), Kutsal Cumartesi |
| f228r | Jezus Yükseliş | Yükseliş Bayramı |
| f234v | Havariler ve Bakire üzerine Kutsal Ruh'un inişi | Pentekost |
| f241r | Sahilde bir çocukla Mercy Seat ve St. Augustine | Üçlü Pazar |
| f252r | Dalışlar ve Lazarus Mesel (Lucas 16:19-31) | Trinity Pazarından sonraki ilk Pazar |
| f260r | Salomon Rehoboam'ı eğitiyor (Süleymanın Meselleri 1:1-10) | Ağustos ayının ilk Pazar günü |
| f262r | Eyüp'ün denemeleri (Eyub 1:18-19) | Eylül ayının ilk Pazar günü |
| Sanctoral | ||
| f293r | Aziz Andrew Şehitliği | Sanctoral'deki İlk Aziz |
| f297r | SaintBarbara | |
| f309r | John, Patmos'ta | |
| f337r | Meryem Ana'nın Arındırılması veya İsa'nın Tapınağa Sunulması | |
| f348r | Thomas Aquinas ve konuşan haç | |
| f354r | duyuru | |
| f365r | Peter Şehit | |
| f368r | Siena Aziz Catherine | |
| f386v | Vaftizci Yahya'nın Doğuşu | |
| f392r | Peter ve Paul'un şehitliği | |
| f399r | Ziyaret (Kuzeni Meryem ziyareti Elizabeth ) | |
| f436v | Ferdinand en Isabella'nın kollarıyla tam sayfa minyatür | |
| f437r | Meryem Ana'nın taç giyme töreni (18 satır) ve Francisco de Rojas'ın silahları | |
| f455r | İmparator Herakleios , İsa'nın haçını Kudüs'e taşır (21 satır) | |
| f477v | Cennetteki Tüm Azizler (19 satır) | |
| f481r | Lazarus'un Dirilişi (Tüm Ruhların Bayramı)) (19 satır) |
Sütun çapında minyatürler
Geçici
Ana bölümler içinde metin, sütun çapında minyatürlere bölünmüştür. Örneğin gelişin ikinci, üçüncü ve dördüncü Pazar günleri, 13 veya 14 satır yüksekliğinde bir minyatür ve dört kenarlı bir bordür süslemesi ile işaretlenmiştir.
Önemli bayram günleri Noel zamanı bir sayfa genelindeki minyatür tarafından gösterilmiştir Noel, İsa Sünnet ve Magi, bulunmaktadır. Sonra Pazar günleri oktav arasında Epiphany ve Doğu çevriminin başlangıcında yüksek sekiz satır başlangıç ve üç taraflı kenar dekorasyon ile gösterilir. Paskalya döngüsünün ilk Pazar günü, sayfa çapında bir minyatürle işaretlenir, ancak Lent ve Ash Çarşamba'nın başlamasından önceki Pazar günleri küçük minyatürlere sahiptir. Ödünç vermenin ilk Pazar gününden Paskalya'ya kadar tüm Pazar ve bayram günleri büyük bir minyatür ile gösterilir. Paskalya'dan sonra Advent'in başlangıcına kadar, önemli bayramlar ve Ağustos ve Eylül'ün ilk Pazar günleri hariç tüm Pazar günleri küçük bir minyatüre sahiptir.
Başka yerlerde, 101r ila 104r folialarındaki Mesih'in Tutkusu örneğinde olduğu gibi, metni göstermek için küçük minyatürler kullanılır.
| yaprak | resim | Açıklama |
|---|---|---|
| Kış bölümü | ||
| f14v | Yargı Günü (Luka 21:23-55) | Advent'in İkinci Pazar Günü |
| f18r | Vaftizci Yahya iki öğrencisini Mesih'e gönderdi (Matta 11:2-10) | Advent'in Üçüncü Pazar Günü |
| f23r | Yuhanna mesajını Ferisilere açıklıyor (Yuhanna I:19-28) | Advent'in Dördüncü Pazar Günü |
| f65v | Nuh'un Gemisi (Yaratılış 6) | Sexagesima , Ash Çarşamba'dan önceki ikinci Pazar |
| f67v | İbrahim vaat edilmiş topraklara gider (Yaratılış 12) | Quinquagesima , Çarşamba'dan önceki Pazar |
| f69v | Bir rahip, yandaşlarının alınlarına külden haçlar yerleştiriyor. | Paskalya öncesi perhizin ilk Çarşambası |
| f100v | Mesih Getsemani'de dua ediyor (Matta 26:40) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f100v | Mesih askerlere hitap ediyor (Yuhanna 18:5-6) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f101r | Judas'ın buseleri (Matta 26:51) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f101r | Önce İsa Hanan (Yuhanna 18: 13-23) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f101v | Önce Mesih Kayafa (Matta 26: 57-66) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f101v | Mesih'le alay edilmesi (Matta 26:67-68) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f102r | Pontius Pilatus'tan önce Mesih (Luka 23:1-6) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f102r | Mesih Hirodes Antipa'ya getirilir (Luka 23:7) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f102v | Hirodes'ten önce Mesih | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f102v | İsa Pilatus'a geri getirildi | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f103r | İsa Pilatus'tan önce ikinci kez (Luka 23:13-24) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f103r | Mesih kırbaçlanıyor (Markos 15:15) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f103v | Dikenli taç (Matta 27:27-31) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f103v | Ecce Homo (Yuhanna 19:5) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f104r | Haçı Taşıyan Mesih (Yuhanna 19:23-24) | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f104r | İsa çarmıha gerilmesini ve dikişsiz cübbesinin bölünmesini bekliyor | Tutkunun İllüstrasyonu |
| f108v | İsa'nın mezarının etrafında uyuyan askerler | kutsal Cumartesi |
| değerlendirme listeleri | ||
| f203r | Bir grup keşiş için bir Dominik okuması. | Kısaltmanın kullanımını açıklayan değerlendirme listeleri. |
| Yaz bölümü | ||
| f220v | John, Patmos'ta | Kıyametten Okumalar |
| f263v | Tobias ekmek dağıtıyor (Tobias :19-20) | Eylül ayının ikinci haftasında matin okumaları |
| f266r | Büyük İskender Darius'u yendi (I Maccabees 1:1-2) | Ekim ayı matin okumaları |
| f270r | Kilisede Tanrı'ya dua eden peygamberler | Kasım ayı matin okumaları |
| Bir kilisenin adanmışlığı | ||
| f298r | Bir kilisenin adanmışlığı | Bir kilisenin adanması için ofis |
mezmur
Ayrıca Mezmur'da, mezmur metnine dayanan küçük bir minyatürle veya Lyra'lı Nicholas'ın mezmur yorumlarıyla resmedilmiş çok sayıda mezmur vardır . küçük gelgit mezmurlarının başlangıcı (prime, tierce, sext ve hiçbiri). Lauds ve Compline'ın ilk Mezmurları bir minyatürle temsil edilmez.
| yaprak | resim | Açıklama |
|---|---|---|
| f174r | Kızıldeniz'in Geçişi (Çıkış 14:23-37) | Mezmur 113 Exu israel de egypto'da; Pazar Vespers'in Son Mezmurları |
| f174v | Davut kâseyi ve mızrağı Saul'un çadırından çıkarır (I.Samuel 26:12-13). | Mezmur 114 Dilexi quoniam exaudiet; Pazartesi Vespers |
| f176r | Zifli bir adam Davut'un yerini Saul'a verir (1 Samuel 22:14-20) | Mezmur 53 Deus aday olarak; astar vurmak |
| f177v | Kovulması Adam ve Eve gelen Eden Garden (Genesis 4: 23-24) ve bir Terceentecostal sahne | Mezmur 118:33-80 Legem pone michi domine;: |
| f180r | Yakup'un Merdiveni (Yaratılış 28:12-14) | Mezmur 118:81-128 Salutare tuam'da eksiklik; seks |
| f182r | Bir gül bahçesinde dua eden bir kadın | Mezmur 118:129-176 Mirabilia testimonia tua; Hiçbiri |
| f185r | Süleyman tapınağın yapımına nezaret ediyor | Mezmur 121 Letatus toplamı; Salı Vespers |
| f186r | Mesih ve azizler bir kilisenin üstünde cennette | Mezmur 126 Nisi dominus aedificaverit; çarşamba akşamları |
| f187r | Ark temple yerleştirilir (II Kings 6:15) | Mezmur 131 Hatıra hakimiyeti; Perşembe Akşam Yemeği |
| f189r | Goliath meydan İsraillileri tek mücadele etmek için (1 Samuel 17: 4-10) | Mezmur 137 Cofitebor tibi; Cuma Akşam Yemeği |
| f191v | David ve Goliath arasındaki kavga (I Samuel 17:40-51) | Mezmur 143 Benedictus dominus; Cumartesi Akşam Yemeği |
Canticles ve Litany
İncil'den, Eski Ahit ve Yeni Ahit'ten ilahiler, dualar veya ilahilerin metni birkaç küçük minyatürle gösterilmiştir.
| yaprak | resim | Açıklama |
|---|---|---|
| Hazreti Süleyman ın neşideleri | ||
| f194r | Aziz Augustine Vaftizi | Te Deum |
| f194v | Ateşli fırında üç çocuk (Daniel 3:52-90) | Benedicite, omnia operası |
| f195v | Ziyaret (Luka 1:46-55) | Magnificat (Meryem'in Kandili) |
| f196r | İsa'nın Tapınakta Sunumu (Luka 2:29-32) | Nunc dimittis ( Simeon'un Kandili ) |
| f196v | Papa, sapkın kitapların yakılmasına bakıyor | Quicumque vult ( Athanasian Creed ) |
| ilahi | ||
| f198r | Kilise ve devlet liderleri Mesih'e dua ediyor | ilahi |
Azizlerin Ortak
F499r'deki Azizler Cemiyeti'nin başlangıcı, on iki havariyi temsil eden 12 satır yüksekliğindeki sütun çapında bir minyatür tarafından duyurulur. Bu sayfada ayrıca dört kenarlı bir kenar süslemesi vardır. Bu, el yazmasının son, tam olarak dekore edilmiş sayfasıdır.
Müştereklerin bölümleri, dört satır yüksekliğinde, ancak minyatürler veya tarihi harfler olmadan dekore edilmiş bir baş harfle işaretlenmiştir.
Sanctoral
En fazla illüstrasyon Proprium Sanctorum veya Sanctoral'da bulunabilir, 178 ziyafetten 81'i minyatür ile gösterilmiştir. Sanctoral, elyazmasını aydınlatan 170 minyatürün neredeyse yarısını içeriyor. Havalandırma seçimi, kısa kılavuzun 'kullanımına' bağlıdır. Kullanım için bir özette Dominik halkı, Cistercian kullanımı için bir özette olduğundan farklı seçimler yapacaktır. Herhangi bir kısa metinde bulunan büyük azizlerin yanı sıra temsil edilecek azizlerin seçimi, elbette kısa metnin “kullanımına” ve aynı zamanda müşterinin veya kitabın amaçlandığı kişinin tercihlerine bağlıdır. Bu yazmanın Dominik kullanımı için yapıldığı düşünüldüğünde Dominic, Thomas Aquinas, Peter of Verona, Vincent Ferrer, Catherine of Siena ve Procopius gibi Dominik azizleri önemli bir yer tutmaktadır.
Ayrıca burada küçük resimler bir tür yer imi olarak kullanılmış, aynı zamanda azizin sembollerini muhtemelen şehitliğinin veya hayatındaki özel bir olayın bir temsili ile tasvir etmek için kullanılmıştır. Aşağıdaki listede, kısa bir açıklama ile minyatürlerin tam listesi görülebilir. Sayfa çapında minyatürler listeye dahil edilmiştir. Dominik takvimi bazen Roma takviminden farklı olduğu için , bu listedeki tatil tarihleri, modern azizler takviminde bulunan tarihlerden farklı olabilir .
| folyo | Tarih | H | Tip | Açıklama |
|---|---|---|---|---|
| f293r | 30/11 | 24 | şifre | Andrew , havari ve çarmıhta ölümü . Arka planda Jacobus de Voragine'in Altın Efsanesinden Andrew hakkında bir hikaye tasvir edilmiştir. |
| f297r | 4/12 | 24 | şifre | Aziz Barbara , simgesi olan kulenin yanında kapalı bir bahçede oturuyordu. Arka plandaki manzarada ise hayatı ve şehadet tasviri yer almaktadır. |
| f297v | 6/12 | 9 | ben | Aziz Nikolaos , ilki hiçbir zaman tarihlendirilmedi ve boş kaldı. |
| f301r | 8/12 | 12 | CW | Bakire'nin Trinity tarafından taç giyme töreni |
| f303r | 13/12 | 7 | ben | Bir kitap ve bir sütun ile Lucia van Syracuse |
| f304v | 21/12 | 9 | ben | Havari Thomas, Nitelik olarak bir mızrakla. |
| f306r | 26/12 | 9 | ben | Aziz Stephen , ilk şehit, kitap ve taşlarla (taşlanarak öldürüldü). |
| f309r | 27/12 | 24 | şifre | John Evangelist üzerinde Patmos . Sembolü kartal ile bir parşömen üzerinde yazılı olarak resmedilmiştir. Arka planda manzarada Mahşerin dört atlısından üçü görülebilir. |
| f312r | 28/12 | 12 | CW | Masum Çocuklar , Bethlehem çocuk katili resmi olan. |
| f314v | 29/12 | 12 | CW | Thomas Beckett ; Thomas, papazı ile birlikte sunakta dururken, arkasından katiller yaklaşmaktadır. |
| f320v | 17/1 | 9 | ben | Mısırlı Anthony , başrahip ve keşiş, siyah bir cüppeli, bir asa ve bir kitap çantasıyla. |
| f322v | 20/1 | 9 | ben | Fabian ve Aziz Sebastian . Fabian, asasıyla bir piskopos olarak ve Sebastian bir direğe sabitlenmiş ve oklarla delinmiş. Bu azizler arasında ortak bayram tarihlerinin yanı sıra hiçbir ilişki yoktur. |
| f324r | 21/1 | 10 | ben | Agnes , bir kuzu ile bir manzarada duruyor, sıfatı ismine dayanıyor (agnus = kuzu). Tuttuğu hurma dalı, şehadetinin simgesidir. |
| f326r | 22/1 | 12 | ben | Zaragozalı Vincent, elinde palmiye dalı ve kitapla. |
| f328v | 25/1 | 13 | CW | Havari Pavlus'un Dönüşümü . Pavlus atıyla birlikte düşer ve havada onun Mesih vizyonunu görürüz. |
| f331v | 28/1 | 15 | CW | De Tercüme ait Thomas Aquinas . Thomas, asası ve gönyesi yerde yatarken elinde bir kadeh tutan bir bahçede tasvir edilmiştir. Bir melek tarafından taç giyilir. Asa ve gönye hatalı niteliklerdir, Thomas bir piskopos değildi. |
| f337v | 2/2 | 24 | şifre | Meryem Ana'nın Arındırılması veya İsa'nın Tapınakta Sunulması , aynı zamanda Candlemas olarak da adlandırılır. |
| f345v | 22/2 | 14 | CW | Aziz Peter Başkanı . İsa , arka planda Peter'ın sandalyesi ile Tiara ile diz çökmüş Peter ile konuşuyor . |
| f347r | 24/2 | 14 | CW | Havari Matta . Matta bir kitap ve bir deneme karesi olan bir manzarada tasvir edilmiştir . Genellikle şehadet aracı olduğuna inanılan bir mızrak veya teber ile tasvir edilir, ancak burada sanatçı , marangozların koruyucu azizi olarak sembolü olan kareyi tercih etmiştir . |
| f348r | 8/3 | 24 | şifre | Thomas Aquinas ve konuşan Haç mucizesi. |
| f354r | 25/3 | 24 | şifre | Duyuru . Minyatür, geleneksel ikonografi ile ancak arka planda bir Jesse Ağacı ile duyuruyu gösterir. Bu kombinasyon oldukça nadirdir, ancak İşaya (11:1) metniyle açıklanabilir: Dominik kısa kitabında Matins için derslere eklenen “Ve Jesse'nin kökünden bir değnek çıkacaktır”. |
| f358r | 5/4 | 14 | CW | Vincent Ferrer , gökyüzünde bir İsa vizyonuna bakan bir Dominikli.. |
| f363r | 23/4 | 12 | CW | Aziz George ejderhayla savaşıyor. Kurtarmakta olduğu prenses arka planda diz çöküyor. |
| f364r | 25/4 | 10 | CW | Evangelist'i , sembolü olan bir aslan eşliğinde bir odada yazı olarak işaretleyin. |
| f365r | 29/4 | 24 | şifre | Veronalı Peter Minyatür, diz çökmüş, yanında bir hançerle ve kanı yerdeyken “Credo” yazan bir Dominikliyi gösteriyor. |
| f367r | 1/5 | 12 | CW | Havariler, Philip ve James the Less . Bir manzarada tasvir edilirler. Philip bir çapraz asa tutuyor, James ise şehitliğinin aracı olan daha dolgun bir sopa tutuyor . |
| f368r | 2/5 | 24 | şifre | Siena Catherine , bir oldu üçüncül ait Dominik Sipariş . Sağ elinde bir haç ve çiçeklerle, solunda bir kalp ile tasvir edilmiştir. Catherine, dikenli bir taçla taçlandırılmıştır. |
| f372r | 3/5 | 12 | CW | Haç İcadı tarafından Saint Helena , annesi Büyük Konstantin . Sahnede Helena, kazmayla kazma yapan bir adama bakıyor. |
| f374r | 4/5 | 13 | CW | Dikenli taç bayramı . Minyatür, oturan bir İsa'nın dikenlerle taçlandırılmış olduğunu gösteriyor. |
| f385v | 22/6 | 12 | CW | Aziz Acacius ve On bin şehit . Minyatür, bir tepenin eteğindeki dikenli çalılar üzerinde bir dizi ceset tasvir ediyor. |
| f386v | 24/6 | 24 | şifre | Vaftizci Yahya'nın Doğuşu . Minyatür, John'un doğduğu odayı gösterir. Ebe ve yardımcısı bebeğe banyo hazırlıyor ve sol ön planda Zacharias yenidoğanın adını bir kitapta yazıyor (Luka, 1:57-64). |
| f390r | 26/6 | 12 | CW | John ve Paul , şehitler. John ve Paul, Roma'da Apostate Julian (361-3) altında başları kesildi . Sanatçının kullanabileceği bir ikonografi örneği olmadığı açıktır, çünkü Yahya'yı bir kuzu tutan Vaftizci Yahya ve havari Pavlus'u bir kılıç tutan olarak tasvir eder. |
| f392r | 29/6 | 24 | şifre | Peter ve Paul , havariler. Minyatür, iki havarinin başının kesildiğini gösteriyor, Pavlus için doğru olan, ancak Peter geleneğe göre çarmıha gerildi. |
| f399r | 2/7 | 24 | şifre | ziyaret . Bu minyatür, muhtemelen bir İspanyol sanatçı tarafından 1500 civarında boyanmıştır. Sağdaki bina, Flaman ressamlar tarafından kullanılmayan klasik tarzdadır. |
| f404v | 10/7 | 14 | CW | Yedi Kardeş, Romalı Felicitas'ın yedi oğlu . |
| f405r | 11/7 | 13 | CW | Aziz Prokopius . Bir kitap ve onun crosier tutan bir başrahip olarak tasvir edilmiştir. Gönyesi sağdaki sunağın üzerine yerleştirilmiştir. Procopius , Bohemya'da Sázava manastırını kurdu . Dominiklilerin azizler listesini “uluslararasılaştırmak” için takvime ve mabedine eklenen azizlerden biridir. Bu aynı zamanda Louis IX , Bohemyalı Wenceslaus ve Confessor Edward için de geçerlidir . |
| f405v | 17/7 | 12 | CW | Romalı Aleksios, elinde açık bir kitap, bir asa ve yanında bir merdivenle tasvir edilmiştir. |
| f406v | 20/7 | 9 | CW | Antakyalı Margaret . Margaret elinde bir haçla ejderhadan dışarı çıkar. |
| f407v | 21/7 | 14 | CW | Bir avuç ve bir kitap tutan Praxedes . Roma şehidi, ikinci yüzyıl. |
| f408r | 22/7 | 12 | CW | Mecdelli Meryem , Calvary Dağı ile bir manzarada tasvir edilmiştir ve özelliği, bir merhem kavanozu tutar. |
| f411r | 23/7 | 13 | CW | Ravenna'nın Apollinaris'i piskopos olarak, kitap okuyor ve elinde crosier ve kılıç tutuyor. |
| f412v | 25/7 | 15 | CW | Büyük Yakup, bir kitap okuyor ve bir hacı asasını tutuyor. Şapkasına bir tarak kabuğu sabitlenmiştir. |
| f414r | 26/7 | 14 | CW | Saint Anne ile Bakire ve Çocuk , Flanders'ta çok popüler bir tasvir. |
| f417r | 27/7 | 15 | CW | Martha bir kitap okuyor ve elinde anahtarlar ve bir kepçeyle dikkatini ev işleriyle gösteriyor.. |
| f418r | 29/7 | 15 | CW | Felix, Simplicius, Faustinus ve Beatrix Roman şehitleri. Antipope II . Felix ile karıştırılan Romalı şehit Felix hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor . Minyatürde bir papa olarak sunulur. Ya Simplicius ya da Faustinus bir piskopos olarak temsil edilir. Bu aynı zamanda her ikisi için de bir hatadır. Beatrix, Simplicius ve Faustinus'un kız kardeşiydi ve aynı zamanda şehit olarak öldü. Bayram günlerinin aynı gün, yani 29 Temmuz olması dışında, Felix ile diğerleri arasında hiçbir ilişki yoktur. |
| f419v | 1/8 | 14 | CW | Saint Peter Kurtuluş Resullerin 12 uyarınca bir melek tarafından hapisten. |
| f421v | 3/8 | 14 | CW | Inventio van Saint Stephen . Dalmatikte , başında iki taş bulunan bir diyakoz olarak temsil edilir . Sol elinde bir kitap karıncası tutarken sağ elinde taşlarla dolu dalmatiğini havaya kaldırıyor. Stephen ilk şehit oldu ve taşlanarak öldürüldü. |
| f423v | 5/8 | 14 | CW | Saint Dominic , Dominik Tarikatı'nın kurucusu. Solunda yanan bir marka tutan bir köpek ve sağında bir iblis başı olan bir manzarada tasvir edilmiştir. Dominik kullanımı için bir özette sadece küçük bir minyatür alması şaşırtıcı. |
| f427r | 6/8 | 14 | CW | İsa'nın Başkalaşım üzerinde Tabor Dağı (Matta 17: 4-5) |
| f431r | 10/8 | 14 | CW | Romalı Lawrence . Minyatür, Lawrence'ı bir kitap ve bir ızgara tutan bir diyakoz olarak gösterir. Bir ızgara üzerinde yakılarak şehit edildi. |
| f437r | 15/8 | 18 | şifre | Meryem'in varsayımı . Minyatür, Meryem Ana'nın Üçlü Birlik tarafından taçlandırılmasını gösterir. Tahtın etrafında müzik çalan melekler vardır. Bu tema, varsayımın gösterimi için kullanılan normal tema değildir. Çağdaş Flaman kısa metinlerinde bu şölen ya Bakire'nin ölüsü ya da melekler tarafından cennete taşınan Bakire tarafından tasvir edilir. Minyatür altındaki bordürde Francesco de Rojas'ın arması boyanmıştır. Karşı sayfada Ferdinand ve Isabella'nın kolları ile evlenecek olan iki çiftin kollarını gösteren tam sayfa bir minyatür var. |
| f441r | 20/8 | 15 | CW | Clairvaux'lu Bernard, kitap ve crosier ile ve bir Cistercian alışkanlığı giymiş. Bernard'ın yanında bir köpek ve zincire vurulmuş bir şeytan vardır. |
| f442v | 24/8 | 16 | CW | Bartholomeos . Bir bıçak ve bir kitap çantası tutan bir manzarada tasvir edilmiştir. Bıçak sıfatı, şehadet aracıydı, diri diri yüzdü. |
| f444r | 25/8 | 14 | CW | Saint Louis , Fransa kralı. |
| f445v | 28/8 | 13 | CW | Augustine , sağ elinde bir kalp ve diğerinde bir crosier ile bir piskopos olarak oturdu. |
| f449r | 29/8 | 16 | CW | Bir manzara içinde yer alan Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi . Yuhanna bir kitabın üzerinde oturan ve elinde bir haç tutan Tanrı Kuzusu'nu işaret ediyor. Normalde, John'un başını alan Salome'nin bir minyatürünü bulmalı, minyatürcü yanlış temayı seçmiş gibi görünüyor. |
| f451v | 8/9 | 19 | CW | Meryem'in doğumu. Ön planda diz çökmüş olan Anne ve Joachim'e bebeği sunan bir ebe görülebilir. |
| f455r | 9&11/9 | 17 | şifre | Gorgonius , Protus ve Sümbül . Sayfa çapındaki minyatür bir sütunla ikiye bölünmüştür. Sol yarı, Gorgonius'u elinde bir kılıçla bir duvarın önünde dururken tasvir ediyor, duvarın arkasında Protus ve Sümbül'ün bir kitap tuttuğunu görüyoruz. Diğer yarısında ise Haçın Yüceltilmesi şöleni resmedilmiştir. İmparator Herakleios , çıplak ayaklı, haçı Kudüs kapısından geçirirken tasvir edilmiştir. |
| f458r | 16/9 | 15 | CW | Bir kılıç ve bir değirmen taşı ile Euphemia . Euphemia, Romalı bir senatörün kızıydı ve Diocletianus'un saltanatı sırasında şehit oldu . |
| f459r | 21/9 | 16 | CW | Havari Matthew, sembolü, açısı ile çalışma odasında bir masada yazıyor. |
| f461r | 22/9 | 13 | CW | Saint Maurice ve arkadaşları. Maurice, bir kılıç tutan ve bir kitap okuyan zırh içinde tasvir edilmiştir. Dört arkadaşı onun yanında duruyor. |
| f462r | 27/9 | 12 | CW | Cosmas ve Damian , Hıristiyan geleneğine göre ikiz kardeşler ve doktorlardı. Biri elinde sidik şişesi, diğeri havan ve havan tokmağı ile tasvir edilmiştir . |
| f463v | 28/9 | 15 | CW | Bohemya Dükü Aziz Wenceslaus , bir manzara önünde kılıç ve kitapla tasvir edilmiştir. |
| f464r | 29/9 | 15 | CW | Başmelek Mikail zırhlı bir kılıçla, bir ejderhayla savaşıyor ve bir iblisi eziyor. |
| f476v | 30/9 | 12 | CW | Jerome , bir aslanla bir manzarada oturan bir kardinal gibi giyinmiş. |
| f468v | 1/10 | 16 | CW | Reims'li Remigius, Aziz Bavo olarak tasvir edilmiştir . Kılıç ve kalkan tutan bir at üzerinde bir şövalye olarak tasvir edilmiştir. |
| f469v | 4/10 | 15 | CW | Assisi'li Francis alma stigmatası . |
| f470v | 7/10 | 14 | CW | Papa Mark , taç ve crosier ile kitap okuyor. |
| f471r | 9/10 | 15 | CW | Denis ve arkadaşları Eleuterus ve Rusticus. Arka planda bir şapel olan bir manzarada duruyor ve kafası yarı yarıya kesilmiş. St Denis'in ikonografisinde, genellikle başı kesildikten sonra yürürken ve kendi başını taşırken temsil edilir. |
| f472v | 13/10 | 13 | CW | İtirafçı Edward'ın bir asa ve bir onur bezinin önünde açık bir kitapla çevirisi . |
| f473r | 18/10 | 13 | CW | Evangelist Luke, çalışma odasında Kutsal Bakire'nin bir resmi üzerinde çalışıyor. Sembol, boğa veya öküz de tasvir edilmiştir. |
| f474v | 21/10 | 16 | CW | Aziz Ursula ve on bir bin bakire. Ursula'nın bir bakireler alayının önünde iki arkadaşı tarafından kuşatıldığı bir manzarada tasvir edilmişlerdir. Ursula okları elinde tutuyor. |
| f467r | 28/10 | 16 | CW | Zealot Simon veya havari Simon ve Havari Jude . Simon, marangozların patronu bir testere tutuyor ve Jude bir kitap okuyor. |
| f477v | 1/11 | 19 | şifre | Tüm Azizler Günü . Minyatür, Üçlü Birlik, Baba ve Oğul tahtta ve Kutsal Ruh'u üzerlerinde uçan bir güvercin şeklinde gösterir. Tahtın altında Meryem'i iki kadın aziz ile çevrili ve hem din adamlarından hem de laiklerden oluşan büyük bir aziz kalabalığı ile çevrili olarak görüyoruz. |
| f481r | 2/11 | 19 | şifre | Tüm Ruhlar Günü . Lazarus yetiştirme minyatür üzerinde tasvir edilmiştir. Bu, Flaman sanatında All Souls' Day için oldukça sıra dışı bir tema. |
| f484v | 8/11 | 14 | CW | Dört Taçlı Şehit . Minyatürde temsil edilen şehitler, dördüncü yüzyılın başlarında Roma'da şehit olan dört taş ustası Claudius, Nicostratus, Simpronianus ve Castoris'tir. Ellerinde mala, çekiç, keski, gönye ve büyük tahta kalas gibi meslek aletlerini tutuyorlar. İçlerinden biri bir kitap tutuyor. |
| f485r | 11 Eylül | 16 | CW | Theodore Tiro olarak da bilinen Amasea Theodore. Zengin giyimli bir meslekten olmayan kişi olarak temsil edilir, ancak aslında o bir askerdi ve böyle tasvir edilmesi gerekirdi. |
| f485v | 11/11 | 15 | CW | Tours'lu Martin , şehrin kapısında çıplak bir sakatla paylaşmak için pelerinini bölüyor. |
| f488v | 19/11 | 16 | CW | Macaristan Elizabeth'i . İki taç taşıyan bir şeref örtüsünün önünde dururken tasvir edilmiştir. Biri dünyevi statüsünün sembolü, diğeri ise kutsallığını sembolize ediyor. |
| f491v | 22/11 | 17 | CW | Bir niş içinde tasvir edilen Aziz Cecilia . Kolunda portatif bir organ tutarken kitap okuyor. Cecilia, müzisyenlerin koruyucusudur. |
| f494r | 23/11 | 17 | CW | I. Clemens . Minyatür, Clement'i arka planda denizde bir gemi olan bir manzarada tasvir ediyor. Bir taç takıyor ve törensel bir haç tutuyor, arkasında büyük bir çapa yatıyor. Boynuna bağlı bir çapa ile denize atılarak şehit edildi. |
| f495v | 25/11 | 17 | CW | İskenderiyeli Catherine . Bir kılıç ve bir kitap tutan bir manzarada ayakta dururken tasvir edilmiştir. Arka planda kırık tekerlek görülebilir. Elinde bir asa tutan, onun tacı olan zulmü imparator Maxentius'u ayaklar altına alıyor. Bu ikonografi Flanders'ta popülerdi. |
takvim minyatürleri
Takvim minyatürleri, yukarıda açıklanan hiyerarşik sistemin bir parçası değildir, metni yapılandırmak veya netleştirmek için değil, tamamen dekoratif amaçlıdır. Takvim minyatürleri, el yazmasındaki tek gerçek tam sayfa minyatürlerdir. Ayın çalışmalarının sergilendiği bir manzaranın tam sayfa bir minyatürü olarak kurulmuş gibi görünüyorlar. Bu manzaranın (sanal) orta kısmının üzerine takvim metni yazılır. Ayın burcu her zaman sol üst veya sağ köşeye yerleştirilir.
Takvim için gerçek tam sayfa minyatürlerin kullanımı Fransa'da 15. yüzyılın üçüncü çeyreğinde başladı. Très Riches Heures du Duc de Berry'de, Limbourg Kardeşler, takvim sayfasına bakan ayın çalışmalarının tam sayfa minyatürlerini kullandılar. Buluşları, örneğin Grimani Breviary'de olduğu gibi, on altıncı yüzyılın başında Flaman ressamlar tarafından alınana kadar diğer sanatçılar tarafından pek takip edilmedi. Isabella Breviary, takvim için "üzerine yazılmış" tam sayfa minyatür tekniğinin uygulandığı en eski el yazmalarından biriydi.
baş harfler
Bu el yazması kelimenin tam anlamıyla binlerce süslü baş harfi içeriyor. Bir ila sekiz satır yüksekliğindedirler. Tüm karakterler altın zemin üzerine mavi veya mor mürekkeple çizilmiş , baş harflerinin bazı kısımları beyaz geometrik motiflerle süslenmiştir. Başlığın içindeki açık alan genellikle asma veya bitkisel motiflerle, bazen de geometrik yapılarla süslenmiştir. Daha büyük baş harfler için köşeler genellikle kesilir. Minyatürler gibi baş harfler de metni yapılandırmak için kullanılır. Örneğin, Mezmur'da her mezmur 3 satır yüksekliğinde bir başlangıçla başlar.
Çizgi doldurucular
Satır bir boşlukla bitiyorsa, bu, tomurcuklanan, dallanan veya geometrik motiflerle dolu bir altın çubukla doldurulur. Zebur'da bu satır dolguları yaygındır, ayetlerin sonunu işaretlemek için kullanılırlar. Bazen altın külçe yerine kırmızı mürekkeple yazılmış bir çeşit o's zinciri kullanılır.
Sınırlar
Kenar süslemesi de yazma eserde yoğun olarak kullanılmıştır. Büyük veya küçük minyatürlü her sayfa, tam dört kenarlı bir bordür süslemesine sahiptir. Süsleme, iki metin sütunu arasındaki boşlukta da uygulanır.
Isabella Breviary, 1470 civarında Flanders'ta icat edilen dağınık sınırların yanı sıra, zaten modası geçmiş Fransız sınır dekorasyonunu bulabilir.
Fransız sınır dekorasyonu, 15. yüzyılın başlarında Paris'te Boucicaut Master ve Bedford Master civarında ortaya çıktı . Bu tip Flanders'ta kabul edildi ve daha da geliştirildi. O zamanki ultramodern Ghent-Bruges stili ile farkı vurgulamak için burada "modası geçmiş" Fransız olarak adlandırılıyor. Gent-Bruges sınır dekorasyon tarzı ilk Burgonya, Mary Master civarında 1470 civarında kullanıldı Lieven van Lathem ve York Margaret ustası .
Eskimiş bordür süslemeleri boş parşömen üzerine boyanmıştır. Bunun iki çeşidi vardır. İlki (a tipi), çilekler, küçük çiçekler, yapraklar ve dallar ve küçük altın noktalar ile mavi ve altınla boyanmış narin akantus parşömenlerine sahiptir. Diğer sürüm (b tipi) aynı özelliklere sahiptir, ancak yalnızca mavi, altın ve siyah ile (örneğe bakın) .
"Modern" Ghent-Bruges tarzında, bordür dekorasyonu, genellikle sarıya boyanmış, boyalı bir arka plan üzerine boyanmıştır. Uygun dekorasyon daha sonra renkli bordür üzerine boyanır. Ayrıca bu sınır türü için farklı türleri ayırt edebiliriz.
İlk varyantta sanatçı, beyaz veya altın renginde, bazen düğümlenmiş veya iç içe geçmiş geniş akantus dalları kullanır. Akantusların arasında ince saplı çiçekler, biraz çilek, böcek ve kuşlar bulunur. Burada ve dallara tırmanan dallar arasında insan figürleri görüyoruz (örneğe bakınız) .
İkinci varyant, çiçek açan çok daha ince akantus dallarından oluşur (örneğe bakın) . .
Üçüncü varyant, çiçeklerin ve çiçek tomurcuklarının boyanmış bordür üzerine dağıldığı sözde saçılma sınırlarıdır (örneğe bakın) .
Bazen modası geçmiş Fransız kenarlıkları, metin cevheri minyatürünü çevreleyen dar bir dağılım kenarlığı ile birleştirilir. Dağılım sınırları ve modası geçmiş Fransız sınırları, yazma boyunca en sık kullanılan türlerdir.
Burada ve orada bordür dekorasyonu tamamen farklıdır. Bazı bordürler kumaş görünümündedir veya büyük harflerle yazılmış metinlerden oluşur. Böyle bir kumaş marjının güzel bir örneği, makalenin başında Saint Barbara ile minyatürde görülebilir.
Farklı bordür süsleme örnekleri.
Modası geçmiş Fransız kenarlık türü a, f67v
Modası geçmiş Fransız kenarlık türü b, f69v
Ghent-Bruges tarzı varyant 1, f112r
Gent-Bruges tarzı varyant 2, f374r
Ghent-Bruges tarzı varyant 3, f184v
Birleşik kenarlık örneği, f101r
Özel tip örnekleri
Dört taraflı tam sayfa kenarlıklarına veya bunun üç kenarını çerçevelemenin yanı sıra, bir minibüs ayrıca birkaç satır yüksekliğinden tam sayfa yüksekliğine kadar değişen kısmi kenarlıklar da bulur. Bu küçük kenarlıklar, metni yapılandırmak için süslü baş harflerle birlikte kullanılır. Bu tür bir bezeme, kelimenin tam anlamıyla el yazmasının her sayfasında bulunabilir ve bu bağlamda, kitabın 1048 sayfasının tamamının dekore edildiği söylenebilir (tamamen boş birkaç sayfa hariç).
Tam sayfa bordür bezeme genellikle küçük ya da büyük olsun minyatürlü bir sayfada kullanılır, ancak burada ve orada tam sayfa bordür bezeme, el yazmasında minyatürün olmadığı yeni bir bölümün tanıtımı olarak büyük baş harflerle birlikte bulunabilir. planlandı. Bu durumun örnekleri, Advent'in ilk haftasının günleri için dualarla birlikte 13r, 13v ve 14r folyolarında bulunabilir.
Sanatçılar
Dresden Dua Kitabının Efendisi
En fazla minyatür, Dresden Dua Kitabının Üstadı olarak bilinen sanatçı tarafından yapılmıştır. Bu kalıpla ilişkilendirilen bir tam sayfa minyatür, 32 sayfa ve 52 sütun çapında minyatür var. Bu usta, model kullanmaktan kaçındı ve Isabella Breviary'nin aydınlatılmasındaki yaratıcılığı dikkat çekici. Mezmur resimlerinde kullanılan ikonografi Flanders'ta tamamen yeniydi. Kuşkusuz, minyatürler yeni yayınlanmış teolojik eserlere dayanıyordu, ancak minyatürcünün bu eserleri kendisinin okuması pek olası görünmüyor. Muhtemelen bir ilahiyatçı tarafından tavsiye edildi ve bir Dominikli olması şaşırtıcı olmazdı.
Dresden Dua Kitabının Üstadı'nın katkılarını tarihlendirmek zor bir konu olmaya devam ediyor. Yakın zamana kadar, el yazmasındaki eseri, 437r yaprağındaki yazıta göre, çifte evliliğin olduğu ve Francisco de Rojas'ın Flanders'ta, yani 1490'larda bulunduğu zamanlara göre tarihlendiriliyordu. Ancak son araştırmalar, çalışmayı üslupsal temellere dayanarak, önceki on yılın başlarında, yani 1480'lerde ve Dresden Dua Kitabı'nın Ustası'nın Bruges'i birkaç yıllığına terk ettiği 1488'den önce, Bruges'deki siyasi durumun istikrarlı olduğu 1492'den sonra geri döndüğünde. Yeniden..
Takvim Ustası
Takvimin illüstrasyonu muhtemelen Dresden ustasının eseriyle aynı dönemde gerçekleştirilmiştir, ancak ikincisi takvim aydınlatmasında uzmanlaşmış olmasına rağmen, eserin bu kısmı onun elinden değildir. Takvimi boyayan aydınlatıcı, geniş akantus dalları ile Ghent-Bruges tarzı varyant 1'deki bordür dekorasyonunun gerçekleştirilmesinde de yer aldı. Bordürlerde burada ve orada çizdiği karakterler takvimdekilere çok benzer. Takvim, kısa yazının aydınlatılmasının sanatsal olarak en zayıf kısmıdır.
Gerard David
Gustav Friedrich Waagen 1838'de ilk kez kitap okudu, o zaten minyatür dört olağanüstü bir kaliteye sahip olduğunu kaydetti: minyatür doğum sahnesi f29r de, Magi f297r üzerine f41r üzerinde, St. Barbara ve John, f309r'da Patmos'ta. Waagen , Münih'teki Alte Pinakothek'te tutulan ve Gerard David'e atfedilen Magi'nin Hayranlığı'nı çok iyi biliyordu , ancak Isabella Breviary'deki çok benzer minyatürü David'e atfetmedi, ancak onun görüşüne göre, dört minyatür aynı eldendi. . Son araştırmalar bu minyatürleri Gerard David'e atfediyor, ancak bilim adamları arasında bu ilişkilendirme hakkında tartışmalar devam ediyor. Minyatür ve resim arasındaki kompozisyon benzerliği dikkat çekicidir, ancak minyatür elbette kompozisyonunu David'in eserine dayandıran başka bir minyatürcü tarafından boyanabilir. Her halükarda, Gerard David'in Flanders'daki geç minyatür sanatında önemli bir rol oynadığı daha çok kabul edilmektedir. Bu dört minyatür ile Dresdenli ustanın ilk seferindeki diğer minyatürler arasındaki fark açıktır. Bu minyatürlerin kadifemsi yüzeyi, zengin renk paleti ve rafine modellemesi onları ilk bölümde diğerlerinden ayırıyor. Ayrıntılı çalışma, St. Barbara'nın (f297r) ön ve arka planının farklı tekniklerle boyandığını ve John'un (f09r) minyatüründe manzaranın sol kısmı için de geçerli olduğunu öğrenir.
İskoçya'nın James IV Ustası
Ayrıca bu aydınlatıcı bize sadece bir takma adla bilinir, bazı bilginler onu Gerard Horenbout olarak tanımlarken , diğerleri hiç katılmamaktadır. Ressamın adı portresi türetilmiştir İskoçya'nın James IV ise, Veziriyle biriyle birlikte hangi James IV ve Kraliçe Margaret Namaz kitabında , bir saatin kitabında Viyana'da James tarafından yaptırılan ve şimdi Avusturya Milli Kütüphanesi Cod olarak 1897. Het, 1480-1530 arasındaki dönemin en büyük aydınlatıcılarından biriydi ve Isabella Breviary dışında, Breviarium Mayer van den Bergh ve Breviarium Grimani'nin aydınlatılmasıyla uğraştı.
İskoçya'da James IV Master Isabella breviary, Sanctoral ikinci yarısında ikinci bölümünde 48 minyatür sorumluydu. El yazmasının bu bölümünde, ff'dekiler hariç tüm minyatürler sütun genişliğindedir. 437r, 477v ve 481r ( Lazarus'un Yükselişi ) . Bu minyatürler, kısa kitabın ilk bölümündeki büyük olanlardan daha az yüksektir. Diğer çalışmalarıyla karşılaştırıldığında, katkısı 1490'lara tarihleniyor. Dresden ustası tarafından gerçekleştirilen minyatürler ile James ustası tarafından yapılan minyatürler arasındaki tipik bir fark, ikincisinin her zaman üç boyutlu altın bir çerçeveyle çerçevelenmesidir.
Daha sonra güncellemeler
Master of the Dresden Prayer Book'un 358 recto folyo üzerinde işini bitirdiğini ve Master of the James of Scotland'ın 404 verso folyo üzerinde başladığını gördük. Bu nedenle ara eserlerdeki minyatürler diğer aydınlatıcılara atfedilmelidir.
İngiliz sanatçı, 19. yüzyılın başlarında
Dibdin'in el yazmasının tarifinden, onun zamanında Aziz Catharina minyatürünün eksik olduğunu biliyoruz. Buradaki ışığında ve yağlı boyayı andıran modern üslup ve boyama tekniğine dayalı olarak, bu minyatür ve sütun çapında dört küçük minyatür (f363r, f364r, f367r ve f385v), 19. yüzyılın başlarındaki bir İngiliz sanatçıya atanmalıdır.
İspanyol sanatçı ca. 1500
Ne Dresden efendisinin kampanyasında ne de İskoçya'nın Üstadı IV. Üslup ve figürlerin giyimine göre f399r'daki klasik tapınağın İspanyol kökenli bir sanatçı olması gerektiği düşünülmektedir. Bu İspanyol sanatçının bu minyatürleri 1500 yılındaki ikinci seferden sonra mı yaptığı, yoksa kitabı 1488 civarında ilk seferden sonra bitirmek üzere mi görevlendirildiği açık bir soru olarak kaldı. işinin önemli ölçüde daha düşük kalitesi.
Kaynaklar, referanslar ve notlar
Kaynaklar
- Janet Backhouse , The Isabella Breviary , Londra, The British Library, 1993
- Scot McKendrick, Elisa Riuz Garcia, Nigel Morgan, The Isabella Breviary, The British Library, London Add. Bayan 18851 , Barselona, Moleiro, 2012
Isabella Breviary'ye Atıflar
Genel referanslar
Notlar
Dış bağlantılar
- Londra, İngiliz Kütüphanesi, Ekle. MS 18851 : tam sayısallaştırma
- Minyatürlere atıfta bulunan Moleiro faks