gelişi - Advent

gelişi
Advent2007mum ışığı.JPG
Bir kilise ayininde bir Advent çelenginin mumlarını yakmak
Tarafından incelendi Hıristiyanlar
Tip Hıristiyan, kültürel
Önemi İsa'nın doğumunun anılması için hazırlık
Kutlamalar Kilise hizmetleri , bir tamamladıktan Advent takvimi ve Advent çelenk , bir içinden dua günlük ayin , bir dikme Chrismon ağacı , yeşillik asılı bir aydınlatma Christingle , hediye vererek aile ve diğer sosyal toplantılar
başlar Dördüncü veya ( Ambrosian ve Mozarabic Ayinlerinde ) Noel'den önceki altıncı Pazar
2020 tarihi 29 Kasım
2021 tarihi 28 Kasım
2022 tarihi 27 Kasım
2023 tarihi 3 Aralık
Sıklık Yıllık
İle ilgili Noel zamanı , Noel arifesi , Müjde , Epifani , Epiphanytide , Rabbin Vaftiz , Nativity Hızlı , İsa'nın Nativity

Advent bir sezonu ayinle yıl çoğunda gözlemlenen Hıristiyan mezhepler kutlamaları ikisi için bekleyen bekleyen ve hazırlık zamanı olarak Mesih'in doğuş de Noel ve en Mesih'in dönüşü İkinci Coming . Advent başlangıcıdır dini yıl içinde Batı Hıristiyanlığı , ve daha geniş bir parçası olan Noel ve tatil sezonu .

"Advent" terimi, Doğu Ortodoksluğunda , Batı'dakinden farklı uygulamaları olan 40 günlük Doğuş Orucu için de kullanılır .

Ad, Latince adventus'tan "geliş; varış" kelimesinden alınmıştır ve Yunanca parousia'yı tercüme eder . In Yeni Ahit , bunun için kullanılan terimdir Mesih'in İkinci Gelişi . Bu nedenle, Hıristiyan takvimindeki Advent mevsimi, "Mesih'in gelişini" üç farklı perspektiften öngörür: Beytüllahim'deki fiziksel doğum , Mesih'in inananın kalbinde kabulü ve eskatolojik İkinci Geliş.

Advent ile ilgili uygulamalar arasında bir Advent takvimi tutmak , bir Advent çelengi yakmak , bir Advent günlük adanmışlık için dua etmek , bir Noel ağacı veya bir Chrismon ağacı dikmek , bir Christingle'ı yakmak ve Noel için hazırlanmanın diğer yolları, örneğin Noel süsleri ayarlamak gibi diğer yöntemler yer alır. , bazen ayinle yeşillik töreninin asılmasıyla yapılan bir gelenek . Doğu Hıristiyanlığındaki Advent'in eşdeğeri Doğuş Orucu olarak adlandırılır , ancak uzunluk ve gözlemler bakımından farklılık gösterir ve Batı'da olduğu gibi ayinle kilise yılına başlamaz. Doğu Doğuş Orucu , hazırlık hizmetlerinde eşdeğer parousia kullanmaz .

Tarih

In Roma Rite of Katolik Kilisesi , Batı Rite Ortodoks Kilisesi ve Anglikan , Lutheran , Moravya , Presbiteryen ve Metodist takvimler, Noel (her zaman 27 Kasım ile 3 arasında Aralık düşen) önce dördüncü Pazar günü Advent başlamaktadır, ve 24 Aralık'ta Noel Arifesinde sona erer .

In Ambrosian Rite ve Mozarabic Rite Katolik Kilisesi'nin, Advent sonra Noel, Pazar gününden önce altıncı Pazar günü başlıyor St. Martin Günü ( 11 Kasım ).

Tarih

Şimdi Advent olarak adlandırılan Noel için hazırlık döneminin ne zaman başladığı bilinmiyor - kesinlikle yaklaşık 480'den beri mevcuttu - ve 567 tarihli Tur Konseyi tarafından getirilen yenilik , keşişlere ayda her gün oruç tutmalarını emretmekti. Aralık'tan Noel'e kadar. "Advent'in kökenine dair güvenilir bir açıklamayı güvenle iddia etmek imkansızdır".

Aziz Perpetuus'un Temsili

Advent ile tövbe zamanı olarak ilişkilendirilen, Doğuş Orucu veya Aralık Orucu olarak da bilinen bir oruç dönemiydi .

Tours'lu Aziz Gregory'ye göre , Advent kutlaması, Piskopos Perpetuus'un , 11 Kasım'daki St. Martin Günü'nden Noel'e kadar, haftada üç kez oruç tutmayı yönetmesiyle beşinci yüzyılda başladı ; Advent'in bazen "Lent of St. Martin" olarak adlandırılmasının nedeni budur. Bu uygulama altıncı yüzyıla kadar Tours piskoposluğu ile sınırlı kaldı.

Ancak 581'de toplanan Macon konseyi, Tours'daki uygulamayı kabul etti ve kısa süre sonra tüm Fransa, Saint Martin bayramından Noel'e kadar haftada üç gün oruç tuttu. Bazı ülkelerdeki en dindar tapanlar, Macon Konseyi tarafından kabul edilen gereklilikleri aştı ve Advent'in her günü oruç tuttu. Altıncı yüzyılın sonlarında Büyük Gregory'nin vaazları, Advent'in litürjik mevsimine dört hafta gösterdi, ancak oruç tutmadı. Bununla birlikte, dokuzuncu yüzyılda Şarlman döneminde, yazılar orucun hala geniş çapta tutulduğunu iddia ediyor.

On üçüncü yüzyılda, Mendeli Durand'a göre oruç hala genel olarak gözlemlense de, Advent orucu yaygın olarak uygulanmıyordu. Louis'nin aziz ilan edilmesi boğasında alıntılandığı gibi, onun bu orucu tutmadaki gayreti, artık büyük dindar Hıristiyanlar tarafından gözlemlenen bir gelenek değildi. Daha sonra, bu havarinin ciddiyeti St. Martin'inkinden daha evrensel olduğu için, Aziz Andrew bayramından Noel Günü'ne kadar olan dönemle sınırlıydı. Ne zaman Papa Urban V 1362 yılında Papalık koltuk yükselmiş, o sadece perhiz yaptığı mahkemede insanları zorla ancak oruç bir şey söz konusu oldu. O zamanlar Roma'da Noel'den önce beş haftalık Advent'i gözlemlemek gelenekseldi. Bu özellikle St. Gregory Kutsal Kitaplarında tartışılmaktadır. Ambrosian veya Milan Liturgies altı tane var. Yunanlılar artık gerçek bir tutarlılık göstermiyorlar; Advent, bazıları 15 Kasım'da, bazıları ise 6 Aralık'ta veya Noel'den sadece birkaç gün önce başlayan isteğe bağlı bir oruçtu.

Advent ayini, İkinci Vatikan Konseyi küçük değişiklikler getirene kadar değişmeden kaldı, Lent'in ruhunu Advent'inkinden farklılaştırdı ve Advent'i Mesih'in şimdi gelişi için bir umut mevsimi olarak İkinci Gelişinin bir vaadi olarak vurguladı.

Gelenekler

Prag Katedrali'nde Rorate Mass , Çek Cumhuriyeti

Geliş sırasındaki okumaların ve öğretilerin teması genellikle İkinci Geliş ve Son Yargı için hazırlıktır . Batı Kilisesi'nde Advent'e ilk açık referanslar, Noel'den önceki beş Pazar günü ve buna karşılık gelen Çarşamba ve Cuma günleri için Advent Collects , Epistles ve Gospels sağlayan Gelasian Sacramentary'de gerçekleşir . Pazar okumaları, İsa Mesih'in kurtarıcı olarak ilk gelişi ve yargıç olarak İkinci Gelişi ile ilgili olsa da, gelenekler, Advent'teki haftalar boyunca tövbe ve beklentinin göreceli önemine göre değişir.

Litürjik renkler

Bir Advent akşam yemeği kutlaması . Kope ve antependium, Roma Ayini'nde Advent'in litürjik rengi olan menekşe rengidir.

Yaklaşık 13. yüzyıldan beri, Batı Hristiyanlığında Advent için olağan ayin rengi menekşe rengi olmuştur; Papa Innocent III , siyahın Advent için uygun renk olduğunu ilan etti, ancak Saint-Pourçain'den Durandus menekşenin siyaha tercih edildiğini iddia ediyor. Menekşe veya mor renk genellikle antependia , din adamlarının kıyafetleri ve çoğu zaman mesken için kullanılır . Advent'in üçüncü Pazar günü Gaudete Pazar günü , bunun yerine gül kullanılabilir ve Lent'in dördüncü Pazar günü olan Laetare Pazar günü kullanılan gülü referans alır . Batı Hıristiyanlığında gül renkli bir mum , Advent'in üçüncü Pazar günü yanan bir sevinç ( Gaudete ) işareti olarak adlandırılır .

Bazı mezheplerde , umudu temsil eden bir renk olan mavi, İsveç Kilisesi'nin (Lutheran) ve İngiltere'deki ortaçağ Sarum Rite'sinin kullanımına dayanan bir gelenek olan Advent için alternatif bir ayin rengidir . Ayrıca 8. yüzyıldan kalma Mozarabik Ayini'nde de mavi renk kullanılmaktadır . Bu renge genellikle "Sarum mavisi" denir.

İbadet Lutheran Kitap Advent için tercih edilen renk olarak mavi listelerin ederken İbadet Methodist Kitabı ve Presbiteryen Common Kitabı İbadet mor veya Advent için uygun olarak mavi tanımlar. Hem Beytüllahim'i hem de İsa Mesih'in İkinci Gelişinde tarihin tamamlanmasını öngören umut verici bir hazırlık mevsimi olduğu için, Protestan kiliselerinde Advent sırasında moru maviyle değiştirme yönünde artan bir eğilim olmuştur.

Bu yeni litürjik eğilimin savunucuları, morun geleneksel olarak, Lent'in tövbe eden karakterine uyan ciddilik ve kasvetlilikle ilişkili olduğunu savunuyorlar . Roma Katolik Kilisesi geleneksel menekşe rengini korur. Mavi genellikle Latin Katolikliğinde kullanılmaz ve bölgesel olarak kullanıldığı yerlerde, özellikle Advent ile ilgisi yoktur, ancak Kutsal Bakire'ye hürmet eder . Bununla birlikte, Rorate Mass gibi (ancak Pazar günleri değil) Advent ile yoğun bir şekilde ilişkili olan bazı durumlarda beyaz kullanılır.

Doğuş Orucu sırasında, altın alternatif bir renk olmasına rağmen, Doğu Hristiyanlığı tarafından kırmızı kullanılır.

Müzik

" Rorate Coeli " nin Gregoryen ilahi ayarının Orta Çağ el yazması

Birçok kilisede ayrıca Nine Lessons ve Carols gibi özel müzik etkinlikleri ve Handel'in Mesih oratoryosunun söylenmesi gibi etkinlikler düzenlenir . Ayrıca, Advent Düzyazı , bir antiphonal plainsong , söylenen olabilir. "Geç Advent Hafta içi", 17-24 Aralık , Great Advent ' O antiphons ' şarkısını işaretler . Bunlar günlük antiphons olan Magnificant Vespers de, ya Akşam (Roma Katolik ve Lutheran kiliselerinde) Dua ve Evensong Anglikan kiliseleri ve Mesih gelecek doğumunu işaretleyin. Popüler Advent ilahisinin her bir mısrasının temelini oluştururlar, " O gel, O gel, Emmanuel ". Advent için Almanca şarkılar arasında 15. yüzyıldan " Es kommt ein Schiff, geladen " ve 1622'de yayınlanan " O Heiland, reiß die Himmel auf " yer alıyor. Johann Sebastian Bach , Advent in Weimar için Nun komm, der Heiden Heiland'dan birkaç kantata besteledi. , BWV 61 , Herz und Mund und Tat und Leben'e , BWV 147a , ancak en uzun süre çalıştığı Leipzig'de sadece bir tane daha vardı, çünkü Advent'in kantata müziğine yalnızca dört Pazar gününün ilkinde izin veren sessiz bir zaman vardı .

Advent sırasında, Gloria of the Mass atlanır, böylece meleklerin Noel'de şarkılarının geri dönüşü bir yenilik etkisine sahiptir. Michael Haydn'ın koro ve org için D minör Missa tempore Quadragesimae'si gibi özellikle Lent için yazılmış toplu kompozisyonlarda Gloria yoktur ve bu nedenle Advent'te kullanım için uygundur.

oruç tutmak

490 yılında vefat eden Tours Piskoposu Perpetuus, Aziz Martin Günü'nün ( 11 Kasım ) ertesi gününden itibaren haftada üç gün oruç tutulmasını emretti . 6. yüzyılda, yerel konseyler, Aziz Martin Günü'nden Epifani'ye (vaftiz şöleni) cumartesi ve pazar günleri hariç tüm günlerde oruç tutmayı, oruç tutma orucu gibi 56 günlük, ancak 40 günlük oruç tutmayı emrederdi. Bu nedenle Quadragesima Sancti Martini (Saint Martin's Lent) olarak adlandırıldı. Bu oruç süresi daha sonra kısaltılmış ve Kilise tarafından "Advent" olarak adlandırılmıştır.

Anglikan ve Lüteriyen kiliselerinde bu oruç kuralı daha sonra gevşetildi. Roma Katolik Kilisesi daha sonra oruç tutma emrini (en geç 1917'de bilinmeyen bir tarihte) kaldırdı , ancak Advent'i bir tövbe mevsimi olarak tuttu . Bu geleneklerde orucun yanı sıra dans ve benzeri şenlikler de yasaklanmıştır. On Rose Pazar , perhizden gevşeme izin verildi. Doğu Ortodoks ve Doğu Ortodoks kiliseleri, Noel'den önce 40 gün boyunca oruç tutma geleneğini sürdürüyor.

Yerel ayinler

İngiltere'de, özellikle kuzey eyaletlerinde, yoksul kadınların, İsa'yı ve Kutsal Bakire Meryem'i temsil etmek için giydirilmiş iki bebek olan "Advent görüntülerini" yanlarında taşımaları (artık nesli tükenmiş) bir gelenek vardı. Bunların sergilendiği herkesten yarım kuruş para beklenir ve kötü talihin en geç Noel arifesinden önce bebek taşıyıcıları tarafından ziyaret edilmeyen haneyi tehdit edeceği düşünülürdü.

In Normandy , çiftçiler saman demetleri ateşe, tarlalar ve meşaleler ile silahlı meyve bahçeleri üzerinden çalışmasını Oniki altındaki çocukları istihdam ve böylece ekinleri zarar olasılığı vardı gibi haşarat kovuyorlar inanılıyordu.

İtalya'da, diğer Advent kutlamaları arasında , İsa'nın annesi Meryem'in türbeleri önünde oynayan Calabrian pifferari'nin veya gayda oyuncularının Advent'inin son günlerinde Roma'ya giriş vardır : İtalyan geleneğinde çobanlar, onlar geldi yemlik de Bethlehem bebek İsa'yı ödeme saygı için.

Son zamanlarda, Advent'in kilise çevreleri dışında en yaygın gözlemi, bir varış takvimi veya varış mumu tutmaktı, takvimde bir kapı açıldı veya Aralık ayında her gün mumun bir bölümü yakıldı. Noel arifesi. Birçok ülkede, Advent'in ilk günü genellikle Noel sezonunun başlangıcını haber verir ve birçok insan Noel ağaçlarını ve Noel süslerini Advent Pazar günü veya hemen öncesinde dikmeyi tercih eder .

2011 yılından bu yana, Frankfurt - Bornheim'daki Advent'in üçüncü Cumartesi günü için 2500 tealight'tan oluşan bir Advent labirenti oluşturuldu .

çelenk

Merkezi Mesih Mumunu çevreleyen üç mavi mum ve bir gül mumlu Advent çelengi
Kaufbeuren , Bavyera , Almanya'da dev Advent çelengi

Bir Advent çelengi tutmak, evlerde veya kiliselerde yaygın bir uygulamadır. Advent çelengi kavramı, 16. yüzyılda Alman Lutherciler arasında ortaya çıktı. Ancak, modern Advent çelengi üç yüzyıl sonra şekillendi. Advent'in Pazar günlerini temsil eden mumlarıyla modern Advent çelengi, Almanya'da Protestan bir papaz ve yoksullar arasında kentsel misyon çalışmalarında öncü olan Johann Hinrich Wichern'in 1839 girişiminden kaynaklandı . Noel'i beklerken öğrettiği çocukların sabırsızlığını göz önünde bulundurarak, on dokuz küçük kırmızı sivri uçlu ve dört büyük beyaz mumlu bir tahta halka yaptı. Her sabah küçük bir mum yakılırdı ve her Pazar büyük bir mum. Özel sadece büyük mumları korudu.

Çelenk taç geleneksel olarak kırmızı bir kurdele ile düğümlenmiş ve çam kozalakları, kutsal, defne ve bazen ökseotu ile süslenmiş köknar ağacı dallarından yapılır . Aynı zamanda birkaç şeyi ifade eden eski bir semboldür; her şeyden önce taç, güneşi ve her yıl dönüşünü çağrıştıran yuvarlak formuna ek olarak zaferi simgeliyor. Dört numara, Advent'in dört Pazar gününü temsil eder ve yeşil dallar bir yaşam ve umut işaretidir. Köknar ağacı gücün, defne ise günah ve acıya karşı zaferin sembolüdür. Son ikisi, kutsalla birlikte yapraklarını kaybetmezler ve bu nedenle Tanrı'nın sonsuzluğunu temsil ederler. Mum alevleri, yaklaşan, umut ve barış getiren Noel ışığının yanı sıra karanlığa karşı verilen mücadelenin de simgesidir. Hristiyanlar için bu taç aynı zamanda Kral İsa'nın da sembolüdür , kutsal olan, Mesih'in başına oturan dikenli tacı hatırlatır.

Advent çelenk mumlar, genellikle üç mor veya mor ve bir pembe ile bezenmiştir, pembe mum denilen Advent Üçüncü Pazar günü yaktı Gaudete Pazar açılış sözcüğü, sonra Gaudete de giriş Antiphon arasında "Rejoice" anlamına gelen Mass . Bazıları, Noel Arifesi veya Günü'nde yakılmak üzere, çelenkin ortasına Mesih Mumu olarak bilinen beşinci bir mum (beyaz) ekler.

Mumlar, bir yorumda, Mesih'in gelişinden önceki büyük kurtuluş aşamalarını sembolize eder; birincisi Adem ve Havva'ya verilen bağışlanmanın simgesi, ikincisi İbrahim'in ve Vaat Edilmiş Toprakların armağanına inanan ataların imanının simgesi , üçüncüsü soyundan gelen Davut'un sevincinin simgesidir. durmaz ve aynı zamanda Tanrı ile olan antlaşmasına tanıklık eder ve dördüncü ve son mum, adalet ve barış saltanatını ilan eden peygamberlerin öğretisinin sembolüdür. Ya da insanlık tarihinin dört aşamasını simgeliyorlar; yaratılış, Enkarnasyon, günahların kefareti ve Son Yargı .

Ortodoks kiliselerinde bazen Doğuş Orucu/Advent'in altı haftalık süresine uygun olarak altı mumlu çelenkler vardır.

İsveç'te, her zaman Advent'e denk gelen 13 Aralık Aziz Lucy Günü'nü kutlamak için şenlik ve saflığın sembolü olan beyaz mumlar kullanılır .

Dört Pazar

Anıt bahçesinde Advent'te Kelt haçı, Bon Air Presbiteryen Kilisesi, Virginia, ABD
Advent mumları

In Roma Rite of Katolik Kilisesi , Advent Pazar günleri Kütle okumalar farklı temalar var:

  1. İlk Pazar günü ( Geliş Pazarı ), Mesih'in İkinci Gelişini dört gözle beklerler.
  2. İkinci Pazar günü, İncil okuması "Rab'bin yolunu hazırlamak" için gelen Vaftizci Yahya'nın vaazını hatırlatır ; diğer okumalar ilişkili temalara sahiptir.
  3. Üçüncü Pazar günü ( Gaudete Pazar ), İncil okuması yine Vaftizci Yahya hakkında, diğer okumalar Kurtarıcı'nın gelişiyle ilişkili sevinç hakkındadır.
  4. Dördüncü Pazar günü, İncil okuması doğrudan İsa'nın doğumuna yol açan Meryem ve Yusuf'u içeren olaylarla ilgiliyken, diğer okumalar bunlarla ilgilidir.

Başka bir gelenekte:

  1. Advent'teki ilk Pazar gününün okumaları, Mesih'in ataları olan Eski Ahit atalarıyla ilgilidir, bu nedenle bazıları ilk Advent mumunu umut mumu olarak adlandırır.
  2. İkinci Pazar günü için okumalar, Mesih'in bir yemlikte doğumu ve diğer kehanetlerle ilgilidir, bu nedenle mum Beytlehem'in, yolun veya peygamberlerin mumu olarak adlandırılabilir.
  3. Üçüncü Pazar, Gaudete Pazar, introit'in ilk kelimesinden sonra (Filipililer 4:4), Lent'in orta noktasındaki Laetare Pazarına benzer pembe renkli cüppelerle kutlanır. Okumalar Vaftizci Yahya ile ilgilidir ve gül mumu sevinç veya çoban mumu olarak adlandırılabilir. ABD Piskoposluk Kilisesi'nde, "Stir up" (toplamanın ilk kelimeleri) bu hafta boyunca okunabilir, ancak Ortak Dua Kitabı'nın 1979 revizyonundan önce bazen Advent'in ilk Pazar günü okunurdu. Daha önce, 'Stir-up Sunday', bir zamanlar Advent'ten önce başlayan Noel kıymasının karıştırılmasıyla şakacı bir şekilde ilişkilendirildi. "Stir up" ifadesi, 1662 Ortak Dua Kitabı'nda Advent'ten önceki son Pazar gününün toplanmasının başlangıcında yer alır .
  4. Dördüncü Pazar günü için okumalar, Mesih'in doğumunun duyurulmasıyla ilgilidir, bu nedenle mum, Meleğin mumu olarak bilinebilir. Magnificat Meryem veya Şarkı öne çıkarılabilir.
  5. Bir Advent çelengi beşinci bir mum içerdiğinde, Mesih mumu olarak bilinir ve Noel Arifesi hizmeti sırasında yanar.

Dört Pazar gününün her birinde kutlanan temaların diğer varyasyonları şunları içerir:

  • Umudun simgesi olan Peygamberler Mumu; inancı simgeleyen Bethlehem Mumu; sevinci simgeleyen Çoban Mumu; Barışı simgeleyen meleğin mumu
  • Umut-Barış-Sevinç-Sevgi
  • Sadakat-Umut-Sevinç-Sevgi
  • Peygamberler-Melekler-Çobanlar-Magi
  • İnanç-Hazırlık-Sevinç-Sevgi

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

daha fazla okuma