Dikenler tacı - Crown of thorns

Başlığın diğer anlamları için bkz Crown of Thorns (anlam ayrım) .
"Dikenli Taç" burada yönlendirir. Diğer kullanımlar için, bkz . Dikenli Taç .
El Greco tarafından boyanmış olarak, dikenli taç ile haçı taşıyan İsa

Yeni Ahit'e göre , İsa'nın çarmıha gerilmesine kadar giden olaylar sırasında başına dikenlerden dokunmuş bir taç konulmuştur . Bu biriydi Passion enstrümanlar hem ona acı çektirmek ve İsa'nın esir tarafından istihdam, alay onun yetki iddiasını . Bu belirtilen İncil arasında Matthew Hail, Kral söyleyerek ve bunlar diz eğildi ve onunla alay etti: ( "Ve onlar dikenlerden bir taç örgülü vardı, onlar başının üzerine koydu ve sağ elinde bir kamış Yahudiler!" 27:29 ), Markos ( 15:17)) ve Yuhanna ( 19:2 , 5 ) ve İskenderiyeli Clement , Origen ve diğerleri gibi ilk Kilise Babaları tarafından sıklıkla anılır .

Fransız Kralı Louis IX tarafından imparator II . Baldwin'den alınan dikenli taç kalıntısı . Louvre'a taşındığı Nisan 2019'a kadar Notre-Dame de Paris'te korunmuştur .

En azından 400 yıllarından beri, birçok kişinin dikenlerin tacı olduğuna inanılan bir kalıntıya hürmet edilmiştir . Zamanında Haçlı , Latin İmparatoru Konstantinopolis Baldwin II Fransız Kralı için kalıntı vermiştir Louis IX . Paris'teki Notre-Dame Katedrali'nde , bir yangından kurtarıldığı ve Louvre Müzesi'ne taşındığı 15 Nisan 2019 tarihine kadar tutuldu .

bir kalıntı olarak

Kudüs

Dikenli taçtan bahseden İncil'deki üç İncil, çarmıha gerilmeden sonra ona ne olduğunu söylemez. Halihazırda bir kalıntı olarak tapılan tacın bilinen en eski sözü, 409'dan sonra yazan Nola'lı St. Paulinus tarafından yapılmıştır ve tacı sadıklar tarafından tapılan bir kalıntı olarak ifade etmektedir ( Epistle Macarius in Migne , Patrologia Latina , LXI , 407). Cassiodorus (c. 570), Kudüs şehrinin “görkemi” olan diğer kalıntılar arasında dikenli taçtan bahseder. "Orada," der, "dünyanın bütün dikenleri bir araya toplanıp kırılsın diye Kurtarıcımızın başına dikilen dikenli tacı görebiliriz" (Migne, LXX, 621). Ne zaman Tours'un Gregory içinde De Gloria martyri Avers taç dikenler hala yeşil göründüğünü, mucizevi her gün yenilenen bir tazelik, o kadar o görmemişti bir kalıntı tarihsel gerçekliğini güçlendirmek değil, breviary veya Kısa Açıklama Kudüs 530 hakkında İÖ kısa metin) ve () güzergah ait Piacenza Antoninus'un (6 yüzyıl) dikenler tacı sonra gösterildiğini açıkça devlet "Bazilikası Zion Dağı belirsizlik hakkında olmasına rağmen," yazarların atıfta bulunduğu gerçek site. Bu kanıt parçalarından ve daha sonraki tarihe ait diğerlerinden (keşiş Bernard'ın "Hacı", kalıntının 870'de hala Sion Dağı'nda olduğunu gösterir), ilk yüzyıllarda Kudüs'te sözde bir dikenli tacın saygı duyulduğu gösterilmiştir. miladi takvim .

İstanbul

Bir süre sonra, tacın o zamanlar imparatorluğun başkenti olan Konstantinopolis'e taşındığı iddia edildi. MELY de Tarihçi François bütün taç pek Her durumda 1063. önce İstanbul'a Kudüs'ten transfer edildiğini sözde İmparator Justinianus için bir diken verdik belirtiliyor St. Germain , Paris Bishop de uzun korundu, Saint-Germain'in -des-Prés , 798 veya 802'de İmparatoriçe Irene , Charlemagne'a Aachen'de bıraktığı birkaç diken gönderdi . Bunlardan sekizinin Aachen Bazilikası'nın kutsanması sırasında orada olduğu söylenir; birçoğunun sonraki tarihi zorluk çekmeden izlenebilir: dördü, 877'de Kel Charles tarafından Compiègne'li Saint-Corneille'e verildi ; Frank Dükü Büyük Hugh, 927'de bazı evlilik görüşmeleri vesilesiyle Anglo-Sakson Kralı Athelstan'a bir tane gönderdi ve sonunda Malmesbury Manastırı'na gitti ; bir diğeri ise yaklaşık 1160'ta bir İspanyol prensesine takdim edildi; ve yine bir diğeri 1200 yılında Almanya'daki Andechs Manastırı'na götürüldü .

Fransa

1238 yılında Baldwin II , Latince İmparator ait Konstantinopolis , onun sendeleyen imparatorluk için desteği almak için endişeli, hiç dikenli taç sundu Louis IX , Fransa Kralı. Bu elinde daha sonra Venedikliler 13134 altın parçaları büyük bir kredi teminatı olarak, henüz itfa ve Louis IX inşa Paris'e iletilmiştir Sainte-Chapelle önce alıp, 1248 yılında tamamlandı. Kalıntı kadar orada kaldı Fransız Devrimi , bir süre için bir ev bulduktan sonra zaman Bibliothèque Nationale , 1801 Concordat onu restore Kilisesi ve ökelmiþtir Notre-Dame de Paris Katedrali .

Kilisenin aldığı kalıntı , kuzey İngiltere, Baltık bölgesi ve İskandinavya'nın deniz bölgelerine özgü bir bitki olan Juncus balticus'un çarpık bir hücum çemberidir ; Diğer çeşitli kutsal emanetlerde korunan dikenler , Afrika ve Güney ve Batı Asya'ya özgü bir bitki olan Ziziphus spina-christi'ye aittir ve iddiaya göre, Fransa'ya geldikten kısa bir süre sonra Kraliyet'ten çıkarılmış ve ayrı kutsal emanetlerde tutulmuştur. Eugène Viollet-le-Duc'un tasarımlarına uygun olarak , biri Napoleon Bonaparte tarafından yaptırılan , diğeri mücevherli kaya kristalinden ve daha uygun olarak Gotik olan kalıntı için yeni kutsal emanetler sağlandı . 2001 yılında, Sainte-Chapelle'den kalan hazineler Louvre'da sergilendiğinde , çelenk her Cuma Notre-Dame'da ciddiyetle sunuldu. Papa John Paul II, Dünya Gençlik Günü sırasında bizzat Sainte-Chapelle'e tercüme etti . Kalıntı, her ayın sadece ilk Cuma günü, özel bir ayin için sergilendiğinde ve ayrıca her Cuma günü Lent'te görülebilir . Ayrıca bkz . Dikenli Taç Bayramı .

Paris İtfaiyesi üyeleri, 15 Nisan 2019'daki Notre-Dame de Paris yangını sırasında kalıntıyı kurtardı .

Katolik Ansiklopedisi devletler:

Yetkililer, Romalı askerler tarafından bir tür dikenli miğferin örüldüğü konusunda hemfikirdirler, bu sazlar grubu dikenleri bir arada tutmak için kullanılır. M. De Mély'ye göre, daha sonra St. Louis ve halefleri tarafından dağıtıldığı anlaşılan altmış ya da yetmiş dikenin, taç Paris'e getirildiği sırada, daha şimdiden, mafya kuşağından ayrılmış olması muhtemel görünüyor. acele ve farklı bir rölyefte tutuldu . Bunların hiçbiri şimdi Paris'te kalmadı. Arras'ta ve Lyon'da bazı küçük hücum parçaları da korunmuştur. Dikenlerin kökeni ve karakteri ile ilgili olarak, hem gelenek hem de mevcut kalıntılar, bunların botanik olarak Ziziphus spina-christi olarak bilinen çalıdan , daha popüler olarak hünnap ağacından gelmiş olmaları gerektiğini düşündürmektedir . Bu, on beş ya da yirmi fit yüksekliğe ulaşır ve Kudüs'ün çevresinde yol kenarında bolca büyürken bulunur. Bu çalının çarpık dalları, çiftler halinde büyüyen dikenler, düz bir omurga ve her noktada yaygın olarak bir arada bulunan kavisli bir omurga ile donanmıştır. Pisa'daki Capella della Spina'da ve ayrıca Trier'de korunan kalıntılar , erken tarihleri ​​şüpheli ve belirsiz olmasına rağmen, boyut olarak en büyükler arasındadır, bu özelliğin iyi bir örneğini verir.

Üçüncü sınıf kalıntılar

Valentin Maler tarafından dikenli bir taç ile İsa Mesih'in Nürnberg 16. yüzyıl gümüş madalyası.

Tanınmış kutsal dikenlerin tümü birinci sınıf kalıntılar, yani orijinal tacın kalıntıları değildir. M. de Mély 700'den fazla saymayı başardı. Peter de Averio'nun Angers Katedrali'ne verdiği bir ortaçağ ölüm ilanındaki ifade , " unam de spinis quae fuit apposita koronae spinae nostri Redemptoris " (" eklenmiş dikenlerden biri " Kurtarıcımızın dikenli tacına") (de Mély, s. 362), dikenlerin çoğunun üçüncü sınıfın kalıntıları olduğunu gösterir - birinci sınıftan bir kalıntıya dokunan nesneler, bu durumda tacın kendisinin bir kısmı. (Roma Katolik geleneğinde, birinci sınıfın bir kalıntısı, bir azizin vücudunun bir parçasıdır veya bu durumda, Çarmıha Gerilme'de kullanılan ve Mesih'in kanını taşıyan nesnelerden herhangi biridir; ikinci sınıfın bir kalıntısı herhangi bir şeydir. bir aziz tarafından dokunulduğu veya kullanıldığı bilinmektedir; üçüncü sınıf bir kalıntı, birinci sınıf bir kalıntıya dokunan ve genellikle bir kutsal olarak resmen kutsanmış bir adanmışlık nesnesidir.) Yine, nispeten modern zamanlarda bile, Birinci sınıf kalıntılar genellikle bölünmüş olduğundan ve herhangi bir sayıda otantik üçüncü sınıf kalıntı bulunabileceğinden, bu adanmışlık nesnelerinin tarihinin izini sürmek her zaman kolaydır.

sözde kalıntılar

Andrea Solario tarafından Haç Taşıyan İsa , 1513, dikenli tacı tasvir ediyor
Caravaggio - Dikenli Taç , 1603

Kutsal Topraklara yapılan bir haçlı seferi sırasında , Fransız Kralı Louis IX , İsa'nın Dikenli Tacı olarak saygı duyulan şeyi satın aldı. Bu güne kadar Paris'te Louvre Müzesi'nde saklanmaktadır . : Bireysel dikenler diğer Avrupa royals Fransız hükümdar tarafından verildi Kutsal Thorn reliquary içinde British Museum tek diken içeren, Fransız prens 1390s yapıldığını, örneğin Jean, Duc de Berry alıcı olarak belgelenmiştir, Charles V ve VI, kardeşi ve yeğeni birden fazla diken.

İki "kutsal dikenler", saygı at Ghent St Michael kilisesinde, diğeri edildi Stonyhurst Koleji hem professing tarafından verilen dikenler olmak, Mary Stuart için Thomas Percy, Northumberland 7 Earl .

"Emanetler ve Mucizevi Resimlerin sözlüğüne" Cruz 1984 Aşağıdaki listelerde şu:

ikonografi

Sanatta dikenli tacın, özellikle de Çarmıha Gerilme veya Ecce Homo konularının temsillerinde İsa'nın başındaki görünümü, St. Louis döneminden ve Sainte-Chapelle'in inşasından sonra ortaya çıkar. Katolik Ansiklopedisi bazı arkeologlar bazen saran çemberin içinde dikenli taç bir rakam keşfetmeye itiraf ettiğini bildirdi ki-rho erken Hıristiyan üzerinde amblemi lahitler , ama kabul derleyiciler sadece olduğunu oldukça olarak muhtemel gibi görünüyordu bir defne çelengi için tasarlanmıştır .

Dikenli taç görüntüsü, genellikle dünyevi monarşik taçlarla kontrast oluşturmak için sembolik olarak kullanılır. Şehit Kral Charles'ın sembolizminde , idam edilen İngiliz Kralı I. Charles, William Marshall'ın Eikon Basilike baskısında olduğu gibi, dikenli tacı almak için dünyevi tacını bir kenara koyarak tasvir edilmiştir . Bu karşıtlık sanatın başka yerlerinde, örneğin Frank Dicksee'nin The Two Crowns tablosunda görülür .

Karanfiller , dikenlerin tacını temsil ettikleri için tutkuyu sembolize eder.

fotoğraf Galerisi

Dikenli taç hayranlığının eleştirisi

Dikenli taç hayranlığının bir eleştirisi 1543'te John Calvin tarafından Kalıntılar Üzerine İnceleme adlı eserde ortaya konmuştur . Farklı şehirlerde bulunan, bildiği dikenli tacın sayısız bölümünü tanımladı. Calvin, dikenli tacın çok sayıda parçasına dayanarak şunları yazdı:

Dikenli Taç'a gelince, dalları yeniden büyüsünler diye dikilmiş gibi görünüyor. Aksi halde nasıl bu kadar büyük bir boyuta ulaşmış bilmiyorum. İlk olarak, bunun üçüncü bir kısmı Paris'te, Kutsal Şapel'de ve daha sonra Roma'da Santa Croce'de ve bir kısmı da St. Eustathius'ta üç diken var. Sienna'da, Vineennes'de bir, Bourges beşte, Besanson'da, St. John kilisesinde üç ve Koningsberg'de kaç tane diken olduğunu bilmiyorum. İspanya'daki Aziz Salvator kilisesinde birkaç tane var, ama kaç tanesini bilmiyorum; Compostella'da, St. Jago kilisesinde iki; Vivarais'te üç; ayrıca Toulouse, Mascon, Poicton'daki Charrox, St. Clair, Sanflor, San Maximinin Provence'da, Selles manastırında ve ayrıca Noyon'daki St. Martin kilisesinde, her birinin tek bir dikeni var. Ancak özenli bir arama yapılırsa, sayı dört katına çıkarılabilir. Burada bir batıl ve empoze olması gerektiği çok açıktır. Gerçek nasıl tespit edilecek? Ayrıca, eski Kilise'de bu tacın ne olduğu asla bilinmediğini de gözlemlemek gerekir. Bu nedenle, şimdi gösterilen ilk dalın Kurtarıcımızın ölümünden yıllar sonra büyüdüğü sonucuna varmak kolaydır.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Kiraz, John (2010). Holy Thorn Reliquary , British Museum Press. ISBN  978-0714128207
  • Westerson, Jeri (2009). Dikenlerde Yılan; Bir Ortaçağ Noir . New York: Minotor Kitapları. ISBN'si 978-0312649449. (Dikenli taçtan bahseden kurgu.)

 Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Dikenli Taç ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.

Dış bağlantılar