Kayafa - Caiaphas
Joseph Ben Caiaphas ( / k aɪ . Ə . F ə s / c 14 BC - C46 MS.)., Basit bir şekilde bilinen Caiaphas ( İbranice : יוֹסֵף בַּר קַיָּפָא , romanizasyonlarda : Yosef çubuğu Qayyāfā ; Koinè Yunanca : Καϊάφας , romanize: Kaïáphas [ka.ia.ɸas] ) 'de Yeni Ahit idi Musevi Başkahin göre, İncil , öldürmek için bir komplo düzenledi İsa . İsa'nın Sanhedrin mahkemesine ünlü bir şekilde başkanlık etti. Caiaphas'ın yaşamının ana kaynakları Yeni Ahit ve Josephus'un yazılarıdır. Josephus, Simon ben Camithus'un tahttan indirilmesinden sonraRomalı savcı Valerius Gratus tarafından başrahip ilan edildiğini kaydeder.
etimoloji
Babil Talmud ( Yevamot 15B) olarak aile adını veren Kuppai ederken, Kudüs Talmud bahseder: (6 Yevamot 1) Nekifi . Mişna , Parah 3: 5, hakKof olarak soyadı (belki de "Maymun" karşı çıktığı için onun adını bir oyun atıfta Ferisiler'e ).
Soyadı Caiaphas קַיָּפָה üç olası kaynağı vardır:
- קוּפָּה 'sepet', 'küvet', קִיֵּף olarak sözlü olarak ifade edilir, 'sepet yapımcısı' anlamına gelen קַיָּף veya baharat satmak gibi sepetleri kullanan bir işçi
- Aramice'de "güzel gibi"
- bir "dell" veya bir "depresyon" Akkad .
Hesaplar
Yeni Ahit
John: Romalılarla ilişkiler
Caiaphas'ın ( Yuhanna 18:13) kayınpederi Annas, MS 6'dan 15'e kadar başrahipti ve Yahudi işleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olmaya devam etti. Annas ve Caiaphas , üyelerinin çoğunu zengin Yahudi seçkinleri arasında bulan Yahudiye'deki dini bir hareket olan Sadukiler'e sempati duymuş olabilir . Caiaphas'ın nispeten uzun on sekiz yıllık görev süresi, onun Roma makamlarıyla iyi bir çalışma ilişkisine sahip olduğunu gösteriyor.
Gelen John İncili ( John 11 ), başkahinler bir toplama çağrı Sinedriyon tepki olarak Lazarus yetiştirme . İçinde ilgili benzetmede Luka İncili ( Luka 16 : 28-30), geri dönüşü olasılığını "beş kardeşler" muhtemel reaksiyonu Lazarus dilenci tarafından öneri ortaya çıkmasını sağladı Claude-Joseph Drioux ve diğerleri "zengin adam"ın kendisi, kayınpederi ve beş kayınbiraderi Kayafa'ya yönelik bir saldırıdır.
Caiaphas, "Baş Rahipler ve Ferisiler " ile birlikte, etkisi yayılan İsa hakkında ne yapılması gerektiğini düşünüyor. "Böyle devam etmesine izin verirlerse herkesin ona inanacağından ve Romalıların gelip hem kutsal yerimizi hem de milletimizi yok edeceğinden" endişe ediyorlar.
In Yuhanna İncili ( Yuhanna 18 ) İsa kimin saray yakındı Annas, önüne çıkarılır. Annas, öğrencileri ve öğretileri hakkında onu sorguladı ve sonra onu Kayafa'ya gönderdi. Caiaphas, "bütün ulus"un yok edilmesindense "bir adamın" (İsa) ölmesinin daha iyi olacağını öne süren siyasi bir hesap yapar. Benzer fikirler Talmud ve Midrash'taki haham tartışmalarında bulunabilir .
Sonra, İsa götürülür Pontius Pilatus , Yahudiye Roma valisi . Pilatus, rahiplere İsa'yı kendilerinin yargılamasını söyler, ancak buna yetkileri yoktur. Pilatus, İsa'yı sorgular ve ardından, "Ona karşı bir suçlama için hiçbir temel bulamıyorum" der. Pilatus daha sonra toplanan kalabalığa, bir Fısıh geleneği olduğu söylenen, serbest bırakılacak bir mahkumun seçimini sunar ve İsa yerine Barabbas adında bir suçlu seçerler .
Matta: İsa'nın yargılanması
Gelen Matta İncili ( Matta 26 : 56-67), Caiaphas ve diğerleri Sanhedrin İsa sorguya tasvir edilmektedir. İsa'yı çerçevelemek için sahte kanıtlar arıyorlar, ancak hiçbir şey bulamıyorlar. İsa, Caiaphas, İsa'nın kendisinin Mesih olup olmadığını söylemesini talep edene kadar, işlemler boyunca sessiz kalır . İsa cevap verir: "Ben: ve İnsanoğlu'nun gücün sağında oturduğunu ve göğün bulutları üzerinde geldiğini göreceksiniz ." ( Markos 14 : 62) Caiaphas ve diğer erkekler ile kendisinden tahsil küfür ve onu mahkum fiziksel cezaya suç için.
Siyasi çıkarımlar
Caiaphas oldu oğul-in-law kızına evliliğinden Hanan ve Yeni Ahit zamanlarda herhangi bir yüksek rahip daha uzun hükmetti. Zamanın Yahudi liderleri için, Roma yönetimi ve Romalıları İsrail'den kovmak için isyancı bir Zealot hareketi hakkında ciddi endişeler vardı . Romalılar Halakha ihlalleri üzerine infaz yapmayacaklardı ve bu nedenle küfür suçlaması Pilatus için önemli olmayacaktı. Caiaphas'ın yasal konumu, bu nedenle, İsa'nın yalnızca küfürden değil, aynı zamanda Davut krallığının geri dönüşü olarak anlaşılan Mesih olduğunu ilan etmekten de suçlu olduğunu ortaya koymaktı . Bu bir ayaklanma eylemi olurdu ve Roma'nın idam edilmesine yol açardı .
Elçilerin İşleri: Peter ve John susturulmayı reddediyor
Daha sonra içinde Resullerin 4 , Peter ve John sakat bir adamı iyileştirdi sonra Hanan ve Kayafa huzuruna çıktı. Caiaphas ve Annas, havarilerin böyle bir mucize gerçekleştirme yetkisini sorguladılar. Kutsal Ruh'la dolu olan Peter, Nasıralı İsa'nın güçlerinin kaynağı olduğunu söylediğinde, Caiaphas ve diğer rahipler, iki adamın resmi bir eğitimi olmadığını fark ettiler, ancak kurtarıcıları olarak adlandırdıkları adam hakkında etkili bir şekilde konuştular. Caiaphas havarileri gönderdi ve diğer rahiplerle, mucize sözünün zaten çürütmek için çok fazla yayılmış olduğu ve bunun yerine rahiplerin havarileri İsa'nın adını yaymamaları konusunda uyarmaları gerektiği konusunda anlaştılar. Ancak Petrus ve Yuhanna'ya bu emri verdiklerinde ikisi, "Tanrı'nın gözünde Allah'tan ziyade size itaat etmenin doğru olup olmadığına kendiniz karar verin. Çünkü gördüklerimizi ve işittiklerimizi söylemekten kendimizi alamayız" diyerek reddettiler.
Josephus
1. yüzyıl Yahudi tarihçisi Josephus , Caiaphas için en güvenilir İncil dışı edebi kaynak olarak kabul edilir. Çalışmaları, diğer yüksek rahipler hakkında raporlarla birlikte, Caiaphas'ın yüksek rahiplik görev süresi hakkında bilgi içerir ve ayrıca yüksek rahiplik makamının sorumluluklarının tutarlı bir tanımını oluşturmaya yardımcı olur. Josephus ( Antiquitates Judaicae 18.33–35), Caiaphas'ın çalkantılı bir dönemde başrahip olduğunu anlatır. O da bildiren Elçi ait Suriye Lucius Vitellius'a Elder devrik Caiaphas ( Antiquitates Judaicae 18,95-97). Josephus'un açıklaması, yüksek rahiplik görevlilerinin kronolojik olarak listelendiği daha eski bir kaynağa dayanmaktadır.
Josephus'a göre, Caiaphas MS 18'de Pontius Pilate'den önce gelen Roma valisi Valerius Gratus tarafından atandı .
Yuhanna'ya göre , Caiaphas, Josephus'un bahsettiği, Şit'in oğlu Ananus ile yaygın olarak özdeşleştirilen yüksek rahip Annas'ın damadıydı. Annas, Augustus'un ölümünden sonra tahttan indirildi, ancak ondan sonra başkâhin olarak hizmet eden beş oğlu oldu. Annas, Caiaphas ve beş kardeşin şartları şunlardır:
- Ananus (veya Annas ) Şit'in oğlu (6-15)
- Ananus'un oğlu Eleazar (16-17)
- Caiaphas düzgün Annas (kızıyla evlenmişti Kayafa Joseph oğlu (/ 37 18-36) olarak adlandırılan 18:13 John )
- Ananus'un oğlu Yonatan (37. bahar)
- Theophilus ben Ananus (37-41)
- Matthias ben Ananus (43)
- Ananus ben Ananus (63)
Rabbinik edebiyat
Helen Bond'a göre , haham literatüründe Caiaphas'a bazı göndermeler olabilir.
Arkeoloji
Kasım 1990'da işçiler , Kudüs'ün Abu Tor mahallesinin güneyindeki Barış Ormanı'nda bir yol döşerken süslü bir kireçtaşı mezarlığı buldular . Bu ossuary otantik görünüyordu ve insan kalıntıları içeriyordu. Bir Arami tarafında yazıt "Kayafa Joseph oğlu" okuma düşünülen ve yaşlı bir adamın bu kemiklerin temelinde Yüksek Priest Kayafa ait olduğu kabul edildi. Orijinal keşiften bu yana bu tanıma, yazıtın yazılışı, Caiaphas'ın Baş Rahip statüsünden herhangi bir söz edilmemesi , mezarın sadeliği dahil olmak üzere çeşitli gerekçelerle bazı bilim adamları tarafından sorgulanmıştır. rütbesinden ve ailesinden birinden beklenebilir) ve diğer sebepler.
Haziran 2011'de, Bar-Ilan Üniversitesi ve Tel Aviv Üniversitesi'nden arkeologlar , Elah Vadisi'ndeki bir mezardan yağmalanan çalıntı bir mezarlığın kurtarıldığını duyurdular . İsrail Eski Eserler İdaresi otantik ilan etti ve üzerinde çalışılabilir olamayacağını üzüntüyü dile yerinde . Şu metinle yazılmıştır: "Beth 'Imri'den Ma'aziah Rahibi Caiaphas'ın oğlu Yeshua'nın kızı Miriam". Bunun temelinde, Caiaphas atanabilecek rahiplik bölünme ait Ma'aziah kral tarafından tesis, David .
Edebiyat ve sanat
Edebiyat
Gelen Inferno'ya , Dante Alighieri'nin altıncı alanda Caiaphas yerleştirir Hell sekizinci daire , iki yüzlüler öbür cezalandırılır. Cezası, ebediyen üzerine basan münafıkların yolunda ebediyen çarmıha gerilmektir.
Caiaphas, William Blake'in eserlerinde bir hain veya Ferisi için bir atasözü olarak bahsedilir .
Caiaphas ve mezarı , Bob Hostetler'in The Bone Box (2008) adlı romanına konu olur .
Caiaphas 19. ayette Reading Zindanı Türküsü tarafından Oscar Wilde :
Küçük bir cam çatıdan havaya bakmıyor;
Çamurdan dudaklarla dua etmez
ıstırabı geçsin diye,
Ne de titreyen yanağında hisseder Kayafa'nın
öpücüğünü
Oscar Wilde , Okuma Hapishanesi Ballad
O da etkileyen olarak gösterilen Pontius Pilatus karşı ölüm cezası geçerken İsa içinde Master ve Margarita tarafından Mikhail Bulgakov .
Sanat
İsa'dan önceki Caiaphas, c.1490, esas olarak kuzey İtalya'daki ana vatanı Lombardiya'da faaliyet gösteren Antonio della Corna'ya atfedilen birkaç eserden biridir.
Caiaphas'tan Önce İsa , Antonio della Corna. Walters Sanat Müzesi .
Film tasvirleri
Caiaphas tasvir var Aktörler dahil Rudolph Schildkraut içinde Cecil B. DeMille 'ın filmi King of Kings (1927), Guy Rolfe içinde Nicholas Ray filminde' King of Kings (1961), Rodolfo Wilcock içinde Pier Paolo Pasolini 'ın filmi göre İncili'nde Aziz Matta için (1964), Martin Landau içinde George Stevens'ın 'filminin Greatest Story hiç Told (1965), Bob Bingham'ın içinde Norman Jewison ' ın filmi Jesus Christ Superstar (1973), Anthony Quinn de Franco Zeffirelli'nin 'ın televizyon mini dizisi İsa Nazareth (1977), Christian Kohlund içinde İsa (1999), David Schofield içinde Miracle Maker (2000), Mattia Sbragia içinde Mel Gibson 'ın filminin İsa'nın Çilesi (2004), Bernard hepton içinde İnsanoğlu'nun , Adrian Schiller içinde TV dizisi İncil (2013) ve film Tanrı'nın Oğlu (2014), aynı üretim ekibi tarafından hem Rufus Sewell içinde İsa'yı öldürmek (2015) ve Richard Coyle de AD Kutsal Kitap Devam , bir NBC tarafından miniseries Mark Burnett ve Roma Downey .
Ayrıca bakınız
alıntılar
Kaynaklar
- Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D., ed. (1993). İncil'e Oxford Companion . Oxford, Birleşik Krallık: Oxford University Press. ISBN'si 0-19-504645-5.
- Bond, Helen Catharine (2004). Caiaphas: Roma'nın Dostu ve İsa'nın Yargıcı? . Louisville: Westminster John Knox. ISBN'si 0-664-22332-X.
- NETBible: Caiaphas
Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Joseph Caiphas". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.