Patristik -Patristics

Patristik veya patroloji , Kilise Babaları olarak adlandırılan ilk Hıristiyan yazarların çalışmasıdır . İsimler , Latince pater ve Yunanca patḗr'ın (baba) birleşik biçimlerinden türemiştir. Dönemin genellikle Yeni Ahit zamanlarının sonundan veya Apostolik Çağın sonundan ( yaklaşık  MS 100 ) MS 451'e ( Kalkedon Konsili'nin tarihi ) ya da 787'deki İkinci İznik Konsiline kadar olduğu kabul edilir.

dönemler

Kilise Babaları genel olarak İznik Konsili'nden (325) önce yaşayan ve yazanlar olan İznik Öncesi Babalar ve 325'ten sonra yaşayan ve yazanlar olan İznik ve İznik Sonrası Babalar olarak ikiye ayrılır. Yunan ve Latin yazarlarda da yaygındır. En önde gelen Yunan Babalardan bazıları, Justin Martyr , İskenderiyeli Athanasius , Caesarea'lı Basil , Nazianzus'lu Gregory , John Chrysostom , İskenderiyeli Cyril ve Confessor Maximus'tur . Latin Babalar arasında Tertullian , Cyprian , Jerome , Milan Ambrose , Hippo Augustine ve Büyük Gregory vardır .

Kıpti , Süryanice , Ge'ez ve Ermenice gibi Yunanca veya Latince dışındaki dillerde yazan Kilise Babaları da vardı . Tarihsel olarak, Kalkedon Hristiyanları bu yazarlara daha az ilgi duymuşlardır, çünkü ilişkili kiliseler Kalkedon ( Doğu Ortodoksluğu ) veya Efes ( Doğu Kilisesi ) konseylerini reddetmekle sonuçlanmıştır . Son zamanlarda bu, Hıristiyanlığın bu kolları ile Batı ve Bizans kolları arasındaki gerilimlerin soğumasıyla değişmeye başladı. Roma ile birlik içinde kalırken Doğu ayinlerini takip eden Doğu Katolikleri var ve en az bir kuruluş Doğu ve Doğu Ortodoks Hıristiyanlarının artık aynı inancı paylaştığını savunuyor.

Konumlar

İlk Kilise babalarının başlıca yerleri Roma , Konstantinopolis , İskenderiye , Antakya ve Kartaca çevresindeki batı kuzey Afrika bölgesiydi . Milano ve Kudüs de sitelerdi.

Temel teolojik gelişmeler

Dönem boyunca bu ilahiyatçıların başlıca odak noktaları kronolojik sıraya göre Hıristiyanlığın Yahudilik ile ilişkisi ; Yeni Ahit kanonunun kurulması ; özür dileme (Hıristiyanlığın 'savunması' veya 'açıklaması'); ve özellikle Hıristiyanlaştırılmış Roma İmparatorluğu içinde inanç tutarlılığını sağlamaya çalışan doktrin tartışmaları . Hristiyanlık bilgini Alister McGrath'i (1998) takip ederek, Patristik Dönem boyunca teolojinin birkaç ana alanının geliştiği görülebilir: Yeni Ahit kanonunun kapsamı , geleneğin rolü, ekümenik inançların sabitlenmesi , iki doğa Mesih'in öğretisi , Üçlü Birlik doktrini , Kilise doktrini ve ilahi lütuf doktrini .

Anahtar kişiler

21. yüzyıl anlayışının önündeki engeller

Alister McGrath , 21. yüzyılın başlarında patristiği anlamanın neden zor olabileceğinin dört nedenini belirtiyor:

  1. Bazı tartışmaların modern dünyayla çok az ilgisi var gibi görünüyor.
  2. klasik felsefenin kullanımı
  3. doktrinel çeşitlilik
  4. Doğu ve Batı arasındaki bölünmeler , yani Yunan ve Latin teoloji yöntemleri, klasik felsefenin kullanım kapsamı.

Neo-patristikler ve post-patristikler terimleri, Kilise Babalarının yazıları uzak bir geçmişi yansıttığı için modern gelişmelerin ışığında yeniden yorumlanması ve hatta eleştirel olarak test edilmesi gereken son teolojilere atıfta bulunur. Bununla birlikte, bu teolojiler, ortodoks teologlar tarafından tartışmalı ve hatta tehlikeli olarak kabul edilir.

Patroloji ve patristikler

Başta Almanya olmak üzere bazı bilim adamları, patrologia'yı patristica'dan ayırır. Örneğin Josef Fessler , patrologia'yı, Babaların eserlerinin kullanılması için gerekli olan her şeyi sağlayan, dolayısıyla onların otoritesi, onların gerçekliğini yargılamak için kriterler, onlarda karşılaşılacak zorluklarla ilgilenen bilim olarak tanımlar. ve kullanım kuralları. Ancak Fessler'in kendi Institutiones Patrologiae'sı , örneğin Otto Bardenhewer'ın Patrologies başlıklı benzer çalışmaları gibi daha geniş bir yelpazeye sahiptir (tr. Shahan, Freiburg, 1908). Katolik yazar Karl Keating , patrolojinin Erken Babalar ve onların çağdaşlarının insan olarak incelenmesi ve onlara atfedilen eserlerin gerçekliği olduğunu savunuyor. Öte yandan patristik, düşüncelerinin incelenmesidir.

Öte yandan Fessler, patristica'yı, Babaların yazılarında inanç, ahlak veya disiplin ile ilgili her şeyin toplandığı ve sıralandığı teolojik bilim olarak tanımlar. Babaların yaşamları ve eserleri ayrıca uzmanlaşmamış bir bilim tarafından da tanımlanır: edebiyat tarihi. Bu ayrımlar çok fazla gözlemlenmiyor ve çok gerekli de görünmüyorlar; bunlar, temel teolojinin, pozitif teolojinin ve edebiyat tarihinin bir parçasını oluşturduğu için patristik çalışmanın yönlerinden başka bir şey değildir.

Patristik metinlerin mevcudiyeti

Patristik metinlerin çoğu, Jacques Paul Migne'nin iki büyük patrolojisinde, Patrologia Latina ve Patrologia Graeca'da orijinal dillerinde mevcuttur . Süryanice ve diğer Doğu dilleri için Patrologia Orientalis ( daha önce Patrologia Suriyeca ) daha az eksiksizdir ve Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium tarafından büyük ölçüde desteklenebilir . Yeniden düzenlenmiş patristik metinleri (aynı zamanda keşifler ve yeni atıflar) içeren önemli koleksiyonlar Corpus Christianorum , Sources Chrétiennes , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum ve daha küçük ölçekte Oxford Early Christian Texts , Fontes Christiani ve Études Augustiniennes'dir .

Patristik metinlerin İngilizce çevirileri çeşitli koleksiyonlarda hazır bulunmaktadır. Örneğin:

Bir dizi dergi patristik çalışmaları kapsar:

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar

Ses

Çevrimiçi koleksiyonlar

Diğerleri