Altın Vazo - Golden Urn
| altın vazo | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Çince adı | |||||||||
| Geleneksel çince | 金瓶掣籤 | ||||||||
| Basitleştirilmiş Çince | 金瓶掣签 | ||||||||
| gerçek anlam | Altın Vazo Töreninden Kura Çekmek | ||||||||
| |||||||||
| Tibet adı | |||||||||
| Tibetçe | གསེར་བུམ་སྐྲུག་པ | ||||||||
| |||||||||
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Tibet Budizmi |
|---|
 |
Altın Vazosu tarafından tanıtılan bir yöntemi ifade eder Qing hanedanının ait Çin arasında seçim sürecinde meydana gelen hile ve yolsuzlukları önlemek için 1793 yılında rinpoches , lamas dahil Dalai Lama ve Panchen Lama içinde ve diğer yüksek ofisleri Tibet Budizmi . Bu kurumsallaştırıldı Tibet Daha Etkili yöneten 29-Madde Yönetmeliği ( Çince :钦定藏内善后章程二十九条). Madde 1, Altın Urn'un amacının Gelug'un refahını sağlamak ve seçim sürecinde hile ve yolsuzluğu önlemek olduğunu belirtir . 1792 yılında Qianlong İmparatoru makale yayınladı Lama Söylem o reenkarne seçme adil bir sistem olacağını düşündüm neden de açıklarken, lamas tarihini ve hile ve reenkarnasyonu sisteminde yolsuzluk olaylarını açıklamak için rinpoches , lamalar olarak, reenkarnasyonlu rinpoche'leri , lamaları özel atamaya veya bir kişinin kararına göre seçmeye karşı . Ayrıca, açgözlü aileyi birden fazla reenkarne rinpoche, lama ile ortadan kaldırmaktır.
1877'de Lobu Zangtab Kaijia Mucuo'nun ( Çince :罗布藏塔布开甲木措) 13. Dalai Lama olmak için kura çekme sürecini kullanmaktan muaf tutulması talebi Merkezi Hükümet tarafından onaylandı.
12 Ağustos 1927'de Merkezi Hükümet, yeni yasaların yayınlanmasından önce, Tibet Budizmi ile ilgili tarihteki tüm yasaların, yeni doktrin veya Merkezi Hükümetin yeni yasalarıyla çelişkiler olmadıkça devam etmesi gerektiğini emretti.
Ağustos 1929'da, Merkezi Hükümet Yüksek Mahkemesi, yeni yasaların yayınlanmasından önce, tarihte Tibet'le ilgili, rinpoche'lerin reenkarnasyonuyla ilgili yasaların, lamaların geçerli olduğunu belirtti.
1935'te, Çin Merkezi Hükümeti tarafından Lama Tapınağı Yönetimi Yönetmeliği ( Çince :管理喇嘛寺廟條例) yayınlandı. Madde 2, reenkarne lamaların, Merkezi Hükümet tarafından onaylanmadıkça, tarihte daha önce reenkarne olanlarla sınırlı olduğunu belirtir. Madde 5, tüm manastırların/tapınakların ve lamaların Moğol ve Tibet İşleri Komisyonu'na kayıtlı olması gerektiğini belirtir . Madde 7, lamaların reenkarnasyonu, atanması, ödül ve cezaları, tescili vb. yöntemlerinin Moğol ve Tibet İşleri Komisyonu tarafından hazırlanacağını ve onay için Yönetici Yuan'a sunulacağını belirtir .
1936'da, Lama Tapınağı Yönetimi Yönetmeliği'nin ( Çince :管理喇嘛寺廟條例) 2. ve 7. maddelerine dayanarak, Lamaların Reenkarnasyon Yöntemi ( Çince :喇嘛轉世辦法) Merkezi Moğol ve Tibet İşleri Komisyonu tarafından yayınlandı. Devlet. Madde 3, Dalai Lama, Panchen Lama dahil lamaların ölümünün Moğol ve Tibet İşleri Komisyonuna bildirilmesi gerektiğini, ruh çocuklarının bulunması, Moğol ve Tibet İşleri Komisyonu tarafından rapor edilmesi ve kontrol edilmesi gerektiğini , Altın Urn sistemi ile kura çekme törenini belirtir. ayrı tutulmalıdır. 6. madde, yerel yönetimlerin, yatakta oturma töreniyle ilgilenmeleri için Merkezi Hükümetten bir yetkiliyi davet etmesi gerektiğini belirtir. Madde 7, mevcut lama ailelerinden ruh oğlanlarının aranmaması gerektiğini belirtir.
5 Şubat 1940'ta Lhamo Thondup'un ( Çince :拉木登珠) kura çekme sürecinden muaf tutulması talebi , 14. Dalai Lama olmak için Merkezi Hükümet tarafından onaylandı.
3 Haziran 1949'da, Choekyi Gyaltsen'in ( Çince :確吉堅贊) 10. Panchen Lama olması için , Merkezi Hükümet tarafından kura kullanma muafiyeti onaylandı .
10 Ocak 1989'da, 10. Panchen Lama'nın Cenazesi ve Reenkarnasyonu Hakkında Devlet Konseyi'nin kararı ( Çince :国务院关于第十世班禅大师治丧和转世问题的决定) yayınlandı. 19 Ağustos 1989, arayan ve tanımlanması ile ilgili talimatlar için İstek üzerine reenkarne ruh çocuğu 10 Panchen Lama Choekyi bekliyoruz Gyaltsen (arasında Çin :关于寻访认定第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的请示itibaren) Tashi Lhunpo Manastır Danıştay tarafından onaylandı. 25 Kasım 1995'te, 10. Panchen Lama'nın ( Çince :关于确定三名男童为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示) Danıştay tarafından onaylanmıştır. 29 Kasım 1995'te Panchen Lama için Altın Urn töreninin piyango çekilişi yapıldı.
2007 yılında, Devlet Din İşleri Bürosu Sipariş No. 5 ( Çince :国家宗教事务局令第5号) Merkezi Hükümet tarafından yayınlandı. Madde 7, hiçbir grup veya bireyin, Yaşayan Buda'nın reenkarne ruh çocuğunu arama ve tanımlama ile ilgili faaliyetleri izinsiz olarak gerçekleştiremeyeceğini belirtir. Madde 8, Altın Urn ile kura çekme töreninin, tarihte daha önce reenkarne olan rinpoches veya lamalar için geçerli olduğunu belirtir. Muafiyet talepleri Devlet Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından , etkisi büyük olanlar için muafiyet talepleri Danıştay tarafından ele alınır.
Tarih
Altın Urn , Çin-Nepal Savaşı'nın İkinci İstilası'ndaki Qing zaferinden sonra, 1792'de Qianlong İmparatoru tarafından yayınlanan bir kararnamede ortaya çıktı . Kararnamenin Birinci Maddesi, Tibet'in Daha Etkili Yönetimi için 29 Maddelik Yönetmelik, Dalai Lamas , Panchen Lamas ve Moğol lamaları da dahil olmak üzere Tibet Budizmi içindeki rinpoche, lama ve diğer yüksek makamların seçiminde kullanılmak üzere tasarlandı . Qianlong Emperor'un 1792'de yayınlanan The Discourse of Lama ( Çince :喇嘛说) makalesinde , lamaların tarihini ve reenkarnasyon sistemini açıklamış, reenkarnasyon sisteminin sadece insan yapımı olduğu ve kurallar oluşturmanın sadece insan yapımı olduğu sonucuna varmıştır. bu keşişleri kolaylaştırmak ve insan yapımı reenkarnasyonla ilgili dezavantajları ortadan kaldırmak
Tibet'in Daha Etkili Yönetimi için 29 Maddelik Nizamname'nin ilk maddesinde Altın Urn'un amacının Gelug'un refahını sağlamak ve seçim sürecindeki hile ve yolsuzluğu ortadan kaldırmak olduğu belirtiliyor. Mike Dash, Urn'un gerçek amacının Çin'in Qing İmparatorlarının seçim sürecini kontrol etmesine izin vermek olduğunu savundu .
Qianlong İmparatoru tarafından iki Altın Kutu yayınlandı: biri Lhasa'daki Jokhang Tapınağı'nda kutsaldır ve Dalai ve Panchen Lama reenkarnasyonlarını seçmek için kullanılacaktır; diğerinde ise Yonghe Tapınağı içinde Pekin olarak bilinen Moğol Lama, seçtiğiniz için Jebtsundamba Khutughtu , reenkarnasyonu.
Altın Urn'u kullanırken izlenecek özel ritüel, 8. Dalai Lama , Jamphel Gyatso tarafından yazılmıştır . Her adayın isimleri ve doğum tarihleri Mançu, Han ve Tibet dillerinde metal veya fildişi fişlere yazılacak ve altın vazoya yerleştirilecekti. Heykelinin önünde dua sonrasında Jowo içinde Jokhang Lhasa tapınak, bir kayma çizildi. 7. Panchen Lama, Palden Tenpai Nyima , Altın Vazoyu ilk kez 1822'de 10. Dalai Lama, Tsultrim Gyatso'yu seçmek için kullandı .
kullanım
Dalay Lamaları
| İsim | Altın Vazo Kullanıldı mı? | Merkezi Hükümetten onay süreci | |
|---|---|---|---|
| 9 | Lungtok Gyatso | Numara | Altın Urn kullanımından muafiyet İmparator tarafından onaylandı. |
| 10 | Tsultrim Gyatso | Evet | Çekiliş sonucu imparator tarafından rapor edildi ve onaylandı. |
| 11 | Khendrup Gyatso | Evet | Kura çekme törenine devam etme talebi Aralık 1840'ta onaylandı. |
| 12 | Trinley Gyatso | Evet | Kura çekme töreni İmparator tarafından onaylandı |
| 13 | Thubten Gyatso | Numara | 1877'de 13. Dalai Lama'nın kura çekme işleminden muaf tutulması talebi Merkezi Hükümet tarafından onaylandı. |
| 14 | Tenzin Gyatso | Numara | 26 Ocak 1940'ta Regent Reting Rinpoche , Merkezi Hükümetten Lhamo Dhondup'u Altın Urn kullanarak kura çekme sürecinden muaf tutmasını ve 14. Dalai Lama olmasını istedi. Talep Merkezi Hükümet tarafından onaylandı. |
Panchen Lamaları
| İsim | Altın Vazo Kullanıldı mı? | Merkezi Hükümetten onay süreci | |
|---|---|---|---|
| 8 | Tenpai Wangchuk | Evet | Çekiliş sonucu Xianfeng İmparatoru tarafından Ekim 1860'ta rapor edildi ve onaylandı . |
| 9 | Thupten ChokyiNyima | Evet | Lot çekme işlemi 14 Haziran 1888'de Guangxu İmparatoru tarafından onaylandı . |
| 10 | Choekyi Gyaltsen | Numara | 3 Haziran 1949'da merkezi hükümet tarafından kura kullanma muafiyeti kabul edildi. |
| 11 | Gyaincain Norbu | Evet | Kura çekme töreni 29 Kasım 1995'te yapıldı ve Gyaincain Norbu, 8 Aralık 1995'te Merkezi Hükümet tarafından 11. Panchen Lama olarak onaylandı. |
2018'de tarihçi Max Oidtmann çeşitli kaynakları derledi ve 1793 ile 1825 yılları arasında Altın Vazo'nun Tibet ve Moğolistan'daki büyük reenkarnasyon araştırmalarının kabaca yarısı için kullanıldığı ve genel olarak 52 farklı ana soy için 79 kez kullanıldığı sonucuna vardı.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Foster, Simon (2008). Macera Rehberi Çin . Avcı. ISBN'si 978-1-58843-641-2.
- Goldstein, Melvyn C. (18 Haziran 1991). Modern Tibet'in Tarihi, 1913-1951: Lamaist Devletin Ölümü . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-520-91176-5.
- Goldstein, Melvyn C. (1997). Kar Aslanı ve Ejderha: Çin, Tibet ve Dalai Lama . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-520-21951-1.
- Oidtmann, Max (2018). Altın Urn'u Dövmek: Qing İmparatorluğu ve Tibet'te Reenkarnasyon Politikaları . New York: Columbia University Press.
- Smith, Warren W. Jr. (1997). Tibet Ulusu: Tibet Milliyetçiliği ve Çin-Tibet İlişkileri Tarihi . Westview Basın. ISBN'si 978-0-8133-3280-2.