Samding Dorje Phagmo - Samding Dorje Phagmo

Dorje Phagmo
Myemo Chekar.png'de 16. yüzyıl duvar resminde Dorje Phagmo enkarnasyonu
Nyêmo Chekar manastırında Samding Dorje Phagmo'nun ilk enkarnasyonu olan Chökyi Drönma'nın duvar tasviri
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Tibet Budizmi
Tibet Dharma Çarkı
mezhepler
Anahtar kişilikler
İlk yaygınlaştırma
İkinci yaygınlaştırma


Nyingma
Kagyu
Jonang
Sakya
Gelugpa
öğretiler
Genel Budist
Tibetçe
Nyingma
Uygulamalar ve kazanım
Başlıca manastırlar
kurumsal roller
Festivaller
metinler
Sanat
Tarihçe ve genel bakış

Samding Dorje Phagmo ( Wylie : བསམ་ སྡིང་ རྡོ་ རྗེ་ ཕག་ མོ ) en yüksek kadın enkarnasyon Tibet'te ve sonrasında hiyerarşisinde en yüksek üçüncü düzey kişi Dalai Lama ve Panchen Lama . Tibet hükümeti tarafından tanınan ve Qing Çin imparatorları tarafından kabul edilen 5. Dalai Lama zamanında en yüksek dereceli reenkarnasyonlar arasında yer aldı . Chökyi Drönma (1422 CE – 1455 CE ) olarak ilk enkarnasyonunda, onu ilk kez Vajravārāhī'nin bir yayılımı ve Bodong Panchen'in eşi olarak tanımlayan ünlü bilge Thang Tong Gyalpo'nun öğrencisi ve eşiydi . Samding Dorje Phagmo'nun koltuğu Tibet'teki Samding Manastırı'ndadır .

Tarih ve arka plan

Samding Dorje Phagmo'nun koltuğu, Samding Manastırı "Yükselen Meditasyon Tapınağı" ndadır . Samding Manastırı ile ilişkili DIP okul arasında Tibet Budizm . Eşsizdi çünkü sakinlerinin yarısı keşiş , diğer yarısı rahibeydi ve başı bir kadındı.

Kadın Tulku Samding ait başrahibeydi geleneksel olarak oldu nirmāṇakāya yayılmasıysa Vajravārāhī . Soy onbeşinci yüzyılda Gungthang prensesi Chökyi Drönma ile başladı ( Wylie : chos kyi sgron me , 1422-1455). Samding Dorje Pagmo ( Wylie : bsam lding rdo rje phag mo ) olarak tanındı ve bir dişi tulkus, reenkarne lamalar dizisine başladı . O çağdaşıydı 1 Dalai Lama (1391-1474) ve onun öğretmeni DIP Panchen Chogley Namgyal aynı zamanda onun öğretmen biriydi. Tibet'teki büyük sel olayları için tehlikeli bir parlama noktası olduğu kadar kutsal bir göl olan Yamdrok Gölü'nü evcilleştirmek için Samding Manastırı'nda tezahür etti . Ancak, onun etkileri daha pratik were: Samding ait abbess olarak, o işgalini durdu Dzungars bildirildi onun harika çok korktular, siddhi güçler. Kızgınlığıyla karşı karşıya kaldıklarında -sözde onun gözetimi altındaki 80 acemi rahibeyi öfkeli yabani domuzlara dönüştürerek- manastırda adak olarak yağmaladıkları malları ve değerli eşyaları bırakıp bölgeden kaçtılar.

Vajravarahi mandala

Charles Alfred Bell 1920'de tulku ile tanıştı ve onun fotoğraflarını çekti ve kitabında Vajravarahi için Tibetçe Dorje Pamo ("Thunderbolt Sow" olarak tercüme etti) olarak adlandırdı. Şu anki enkarnasyon, bu çizginin 12'si, Lhasa'da bulunuyor . Çin tarafından Yaşayan Kadın Buda Dorje Palma olarak bilinir .

Yaban domuzları
Yaban domuzları

İlahi Dorje Phagmo'nun şimdiki enkarnasyonu [yani 1882'de] yirmi altı yaşında bir hanımefendi, Nag-wang rinchen kunzag wangmo. Saçlarını uzun giyer; yüzü hoş, tavırları ağırbaşlı ve ondan çok daha az önyargılı olmasına rağmen bir şekilde Lhacham'ınkine benziyor. Asla yatarak dinlenmesi isteniyor; gündüzleri minderlere veya bir sandalyeye yaslanabilir, ancak gece meditasyon için öngörülen pozisyonda oturur. Ne zaman [...] 1716 yılında Jungar Tibet işgalciler Nangartse geldi Dorjo Phagmo için Samding onların baş gönderileceği kelime o gerçekten olsaydı, domuzun kafasını bildirildiği gibi o görebilmeyi, onun karşısına çıkacak. Ona yumuşak bir cevap verildi; ama onun çağrısına uymayı reddetmesine kızarak, Samding manastırının duvarlarını yıktı ve mabede girdi. Orayı terk edilmiş, içinde bir insan değil, sadece seksen domuz ve bu kadar domuz, cemaat salonunda koca bir domuzun önderliğinde homurdanıyor buldu ve domuzlara ait bir yeri yağmalamaya cesaret edemedi. Jungarlar Samding'i görevden alma fikrinden vazgeçtiklerinde, domuzlar birdenbire ortadan kayboldular ve başlarında aziz Dorje Phagmo ile saygıdeğer görünümlü lamalar ve rahibeler haline geldiler. Başrahibe hanımın kutsal karakteri karşısında şaşkınlık ve hürmetle dolup taşan şef, manastırına muazzam hediyeler verdi.

Samding Manastırı 1959'dan sonra yıkıldı, ancak restore edilme sürecinde.

enkarnasyon soyu

  • Samding Dorje Phagmo I, Chökyi Drönma (1422-1455)
  • Samding Dorje Phagmo II, Kunga Zangmo (1459-1502)
  • Samding Dorje Pakmo III, Nyendrak Zangmo (1503-1542)
  • Samding Dorje Phagmo IV, Orgyen Tsomo (1543 doğumlu?)
  • Samding Dorje Phagmo V, Yeshe Tsomo (17. yüzyıl)
  • Samding Dorje Phagmo VI, Dechen Trinle Tsomo (17. yüzyıl)
  • Samding Dorje Phagmo VII, Chödron Wangmo (öldü 1746)
  • Samding Dorje Phagmo VIII, Kelzang Choden Wangmo (1746-1774)
  • Samding Dorje Phagmo IX, Choying Dechen Tsomo (öldü 1843)
  • Samding Dorje Phagmo X, Ngawang Kunzang Dechen Wangmo (1857 doğumlu)
  • Samding Dorje Phagmo XI, Tubten Chöying Pelmo (1896 doğumlu)
  • Samding Dorje Phagmo XII, Dechen Chökyi Dronma (1938 doğumlu?)

Modern öncesi Tibet'te, Dorje Pakmo'nun birbirini takip eden enkarnasyonları kraliyet ayrıcalığı ile muamele gördü ve Dalai ve Panchen Lamas ile birlikte (ve Tibet'teyken, Çin Ambanları) tahtırevan veya sedan sandalye ile seyahat etmelerine izin verildi . Diğer rahibelerin çoğundan farklı olarak, Dorje Pakmo'nun saçlarını uzatmasına izin verildi, ancak asla yatarak uyuyamadı - gündüz bir sandalyede oturarak uyuyabilirdi, ancak geceleri meditatif bir pozisyonda kalması bekleniyordu.

İlk Dorje Phagmo, Chökyi Drönma

Chökyi Drönma

İlk Dorje Phagmo, Chökyi Drönma (1422-1455), Mangyül Gungthang kralı ve Tibet'in eski krallarının soyundan gelen Tri Lhawang Gyaltsen'in (1404-1464) kızıydı . Gungthang, 15. yüzyılda güneybatı Tibet'te bağımsız bir krallıktı. Bir prenses olarak, Bon uygulamalarının bir destekçisi olarak tanımlanan güney Lato prensi ( La stod lho ) ile evliydi . Tek çocuğu olan kızının ölümünden sonra, ailesinden ve kraliyet statüsünden feragat ederek MS 1442'de Budist rahibe oldu. Chökyi Drönma bir vücut bulma olduğu anlaşıldı Machig Labdrön .

Hızla dinamik ve ilham verici bir takipçi olarak, muhtemelen çağın önde gelen üç dini tantrik ustasının tantrik eşi ( Wylie : phyag rgya ma ) olarak ünlendi . Ayrıca kendi başına bir usta ve ana öğretmeninin manevi varisi olarak tanındı. Zamanının en önemli sanat, mimari ve mühendislik eserlerinden bazılarına katkıda bulundu ve matbaanın gelişiminde çığır açıcı etkisi oldu. Ayrıca, kadınlara özel bir bağlılığını ifade etti, eğitimlerini teşvik etti, rahibe manastırları kurdu ve hatta onlar için roller içeren dini danslar yarattı. Chökyi Drönma otuz üç yaşında öldü ve sadece kendi yaptıklarıyla değil, ölümünden sonra yaşananlarla da tarihe somut bir iz bırakarak öldü: müritleri onun reenkarne olduğu kızı aradı ve böylece bir dizi başlattı. Tibet'te ilk ve en ünlü hale gelen kadın enkarnasyonları."

Chökyi Drönma, Gelugpa yönetimi altında yavaş yavaş azalan , ancak bugün yavaş yavaş restore edilen Tibet Bodongpa geleneğinde önde gelen bir figürdü . O öldü Manmogang Manastırı 1455 Diemberger da diyor yılında, Hint sınırına yakın Dakpo güneydoğusundaki Tsari içinde:

[T] o Saygıdeğer Hanımefendi , gerçek evi olan dakinis cennetine ( khecara ) vefat etti. Tsagong'un büyük meditasyon merkezinin dilekleri yerine getiren mücevher olarak kafatasını özel özelliklerle bıraktı . Büyük siddha [Thang Tong Gyalpo] daha önce, 'Ngari'den bir dağ sakini ile birlikte bu kutsal yere özel özelliklere sahip bir kafatası gelecek' demişti ve böylece kehanet gerçekleşmiş, Kongpo halkının bağlılığını büyük ölçüde artırmıştı. "

Thang Tong Gyalpo ile olan ilişkisinin bir parçası olarak , Chökyi Drönma , Trasang'dan ( bkra bzang gter kha ) ve Chöd'den ( Machig Labdrön'ün öğretileri ve Mahāmudrā talimatlarından ) hazine öğretilerinin tüm Kalp Uygulaması ( thugs sgrub ) öğretilerini aldı. .

Çeşitli isimler

Chökyi Drönma, yaşamı boyunca çeşitli isimlerle biliniyordu. Diemberger şöyle yazar:

Klasik Tibet üçlü modeline göre özellikle üç isim onun [Dorje Phagmo'nun] kimliğini çerçeveliyor: bir kraliyet prensesi olarak ona Mücevherin Kraliçesi (Konchog Gyalmo), 'dış' adı; yeminini ettiğinde, 'içsel' adı olan Doktrinin Lambası (Chokyi Dronma) olarak tanındı; ilahi bir enkarnasyon olarak ona 'gizli' adı olan Thunderbolt Dişi Domuz (Dorje Phagmo) adı verildi.

Wylie çevirisi Adının olarak Diemberger tarafından verilen Chos kyi sgron beni .

Prensesin üç ana adı, farklı bağlamlarda kendini göstermenin üç farklı moduna atıfta bulunuyor gibi görünüyor: Konchog Gyalmo (Mücevher Kraliçesi), doğum adı; Chokyi Dronma (Dharma Lambası), acemi olarak atandığında kendisine verilen isim; ve Dorje Phagmo ( Vajravārāhī ), bu ilahın bir sonucu olarak ortaya çıktığında ona atfedilen isim.

Chökyi Drönma 1454'te Kuzey Lato'dan ayrılmadan önce Thang Tong Gyalpo tarafından yazılan bir tanıtım mektubunda, ona isimlerini açıklayan aşağıdaki mektubu sundu:

Şimdi Berrak Işık Tanrılarının ('Od gsal lha) asil soyundan gelen, kendini ruhsal kurtuluşa ve tüm canlı varlıkların yararına adamış bir hanım var. Dış adı Mücevherin Kraliçesi (bDag mo dKon mchog rgyal mo); onun iç adı Doktrinin Kadın Öğretmen Lambasıdır (sLob dpon ma Chos kyi sgron ma); onun gizli adı Vajravarahi'dir (rDo rje phag mo). Onun ikametgahı tanımsız.

İkinci Dorje Phagmo, Kunga Zangmo

Kunga Zangmo

Diemberger'e göre ikinci Dorje Phagmo Kunga Sangmo'ydu (wylie: Kun dga' bzang mo) (1459-1502).

Dokuzuncu Dorje Phagmo, Choying Dechen Tsomo

Dokuzuncu Dorje Phagmo -Choying Dechen Tshomo-, örneğin, tanınmış bir ruhsal usta Samding için değil, aynı zamanda için sadece oldu Nyingma gelenek, bazı keşfetti TERMA ve öldü Samye . Kafatası hala korunmakta ve Yamdrok Tso Gölü'ndeki Yumbudo adasındaki Nyingmapa manastırında kutsal bir kalıntı olarak ibadet edilmektedir .

Geçerli Samding Dorje Phagmo

Şu anki (12.) Samding Dorje Pakmo Trülku, 1938 veya 1942 doğumlu Dechen Chökyi Drönma'dır (?).

On ikinci Samding Dorje Pakmo, Çin işgali sırasında çok gençti ve kesin doğum tarihi tartışmalı. Bazı kaynaklar, önceki enkarnasyonun ölümünden bir yıl önce doğduğunu iddia ediyor (ve bu nedenle gerçek reenkarnasyon olamaz).

Bununla birlikte, Dechen Chökyi Drönma, mevcut 14. Dalai Lama tarafından gerçek bir enkarnasyon olarak kabul edildi ve 1956'da başkan olduğu sırada Çin Budist Derneği'nin başkan yardımcılığını yaptı ve Choekyi Gyaltsen, 10. Panchen Lama aynı zamanda başkan yardımcısı olarak görev yaptı. O 1958 yılında Lhasa gitti ve güçlendirilmesi alınan Yamantaka Dalay Lama ve güçlendirilmesi Vajrayogini Dalay Lama'nın öğretmen, gelen Trijang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso .

Dechen Chökyi Drönma, Bodongpa geleneğinde eğitim almıştır ve Samding Manastırı'nın başı olmaya devam etmektedir . Aynı zamanda Tibet Özerk Bölgesi'nde yüksek bir hükümet kadrosu görevini de yürütüyor . Sonuç olarak, birçok kişi tarafından Çinlilerle "işbirliği yapmakla" suçlandı.

2008 Tibet huzursuzluğundan sonra ve Pekin'deki 2008 Yaz Olimpiyatları öncesinde , Çin resmi hükümet haber ajansı Xinhua Haber Ajansı , Tibet Özerk Bölgesi daimi komitesinin başkan yardımcısı olan on ikinci Samding Dorje Phagmo'nun Halk Kongresi, "Dalai Lama ve takipçilerinin günahları, Budizm'in temel öğretilerini ve ilkelerini ciddi şekilde ihlal ediyor ve geleneksel Tibet Budizminin normal düzenine ve itibarına ciddi şekilde zarar veriyor." Xinhua'ya, "Eski Tibet karanlık ve zalimdi, serfler atlardan ve sığırlardan daha kötü yaşadı" dedi.

Diğer Dorje Phagmo enkarnasyon soyları

Diemberger göre ayrıca bir Dorje Phagmo çizgi vardır Bhutan :

[O], Thangtong Gyalpo'nun (1385-1464 veya 1361-1485) enkarnasyonu olarak kabul edilen Sakya Lama Rikey Jatrel tarafından tanındı. Dorje Phagmo şu anda Thimphu'daki Zilingkha'daki Thangthong Dewachen Manastırı'nın Nyingma ve Shangpa Kagyu geleneğini takip eden manastır topluluğunun bir üyesidir ."

ikonografi

Samding Dorje Phagmo'nun ikonografisinin ayırt edici özelliklerinden biri siyah şapkadır. Bu şapka hem eski hem de modern duvar resimlerinde ve sonraki reenkarnasyonların fotoğraflarında görülebilir. Bu siyah şapka o çok benzer Karmapa ve bağlı olduğu dakinis ve Yeshe Tsogyal özellikle.

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar