Jokhang - Jokhang
| Jokhang | |
|---|---|
 Jokhang, önünde Barkhor Meydanı ile
| |
| Din | |
| Üyelik | Tibet Budizmi |
| Mezhep | Gelug |
| Tanrı | Sakyamuni ; Tibet'teki en saygı duyulan heykelin evi |
| Konum | |
| Konum | Barkhor , Lhasa , Tibet , Tibet |
| Ülke | Tibet |
| Mimari | |
| stil | Vihara, Tibet, Nepal |
| Kurucu | Songtsen Gampo |
| Kuruluş tarihi | 7. yüzyıl |
| Resmi ad | Jokhang Tapınağı Manastırı |
| Parçası | Potala Sarayı'nın Tarihi Topluluğu, Lhasa |
| Kriterler | Kültürel: (i), (iv), (vi) |
| Referans | 707ter-002 |
| yazıt | 1994 (18. Oturum ) |
| Uzantılar | 2000, 2001 |
| Alan | 7,5 hektar (810.000 fit kare) |
| Tampon Bölge | 130 hektar (14.000.000 fit kare) |
| koordinatlar | 29°39′11″K 91°2′51″D / 29.65306°K 91.04750°D Koordinatlar: 29°39′11″K 91°2′51″E / 29.65306°K 91.04750°D |
  Jokhang'ın Tibet'teki konumu  Jokhang (Çin)
| |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Tibet Budizmi |
|---|
 |
Jokhang ( Tibet : ཇོ་ ཁང ་. , Çince :大昭寺) olarak da bilinen Qoikang Manastırı , Jokang , Jokhang Tapınağı , Jokhang Manastırı ve Zuglagkang ( Tibet : གཙུག་ ལག་ ཁང་ ་. , Wylie : gtsug-lag-khang , ZYPY : Zuglagkang veya Tsuklakang), bir olan Budist tapınağı içinde Barkhor içinde Meydanı'nda Lhasa , başkenti Tibet . Tibetliler genel olarak bu tapınağı Tibet'teki en kutsal ve önemli tapınak olarak görürler. Tapınak şu anda Gelug okulu tarafından yönetiliyor , ancak Budizm'in tüm mezheplerinden tapanları kabul ediyorlar . Tapınağın mimari tarzı, Hint vihara tasarımı, Tibet ve Nepal tasarımının bir karışımıdır .
Jokhang, Kral Songtsen Gampo'nun Tibet İmparatorluğu'nun saltanatı sırasında kuruldu . : Geleneğe göre, tapınak kralın iki gelinler için inşa edildi Prenses Wencheng Çin arasında Tang hanedanı ve Prenses Bhrikuti ait Nepal . Her ikisinin de Çin ve Nepal'den Tibet'e önemli Budist heykellerini ve resimlerini çeyizlerinin bir parçası olarak burada barındırdıkları söyleniyor. Tapınağın en eski kısmı 652 yılında inşa edilmiştir. Sonraki 900 yıl boyunca tapınak, Beşinci Dalai Lama tarafından 1610'da yapılan son yenileme ile birkaç kez genişletilmiştir . Gampo'nun ölümünün ardından Ramcho Gölü tapınağındaki görüntü güvenlik nedeniyle Jokhang tapınağına taşındı. Kral Tresang Detsen 755'ten 797'ye hüküm sürdüğünde , kralın bakanı Tibet'te Budizm'in yayılmasına düşman olduğu için Jokhang tapınağının Buda imgesi gizlendi. Dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve onuncu yüzyılın başlarında, Jokhang ve Ramoche tapınaklarının ahır olarak kullanıldığı söylenir. 1049'da Bengal'den ünlü bir Budizm öğretmeni olan Atisha , Jokhang'da ders verdi.
14. yüzyılda, tapınak Hindistan'daki Vajrasana ile ilişkilendirildi . 18. yüzyılda Qianlong'un İmparatoru ait Qing hanedanı 1792 yılında Gorkha-Tibet savaşın ardından, Nepal bu tapınağı ziyaret etmesine izin vermedi ve Tibetliler için ibadet seçkin bir yer haline geldi. Lhasa'nın Çin gelişimi sırasında, tapınağın önündeki Barkhor Meydanı tecavüze uğradı. Sırasında Kültür Devrimi , Kızıl Muhafızlar 1966 yılında Jokhang tapınak saldırıya ve on yıldır hiçbir ibadet yoktu. Jokhang'ın yenilenmesi 1972'den 1980'e kadar gerçekleşti. 2000 yılında Jokhang , Potala Sarayı'nın (1994'ten beri bir Dünya Mirası Alanı) bir uzantısı olarak UNESCO Dünya Mirası Alanı oldu . Birçok Nepalli sanatçı, tapınağın tasarımı ve inşası üzerinde çalıştı.
Konum
"Şehrin manevi kalbi" olarak kabul edilen ve Tibet'teki en kutsal tapınak, Lhasa'daki eski bir Budist tapınakları ağının merkezinde yer alıyor . Bir sokak labirentinden yayılan şehirdeki ticari faaliyetin odak noktasıdır. Jokhang, Potala Sarayı'nın 1.000 metre (3.300 ft) doğusundadır . Lhasa'nın merkezindeki pazar meydanı olan Barkhor , hacıların tapınağın etrafında yürümesi için bir yürüyüş yoluna sahiptir (yaklaşık 20 dakika sürer). Barkhor Meydanı , ikisi tapınağın önünde ve ikisi arkada olmak üzere dört taş sankang (tütsü brülörü) ile işaretlenmiştir .
etimoloji
Rasa Thrulnag Tsuklakang ("Gizemler Evi" veya "Dini Bilimler Evi") Jokhang'ın eski adıydı. Kral Songtsen tapınağı inşa ettiğinde başkenti Rasa ("Keçiler") olarak biliniyordu , çünkü inşaat sırasında toprağı hareket ettirmek için keçiler kullanılıyordu. Kralın ölümünden sonra Rasa, Lhasa (Tanrıların Yeri) olarak tanındı; tapınağa Jokhang - "Rab'bin Tapınağı" adı verildi - birincil görüntüsü Jowo Shakyamuni Buddha'dan türetildi. Jokhang'ın Çince adı Dazhao'dur ; aynı zamanda Zuglagkang, Qoikang Manastırı Tsuglakhang ve Tsuglhakhange olarak da bilinir.
Tarih
Tibetliler ülkelerini , Budizm'in ülkede yayılmasına karşı çıkan vahşi bir şeytan olan srin ma ("sinma" olarak telaffuz edilir) tarafından kontrol edilen canlı bir varlık olarak gördüler . Kötü niyetlerini engellemek için, Kral Songtsen Gampo (birleşik bir Tibet'in ilk kralı), ülke genelinde on iki tapınak inşa etmek için bir plan geliştirdi. Tapınaklar üç aşamada inşa edilmiştir. İlk aşamada merkezi Tibet, "dört boynuz" (ru bzhi) olarak bilinen dört tapınakla kaplıydı . İkinci aşamada dış alanlarda dört tapınak daha (mtha'dul) inşa edildi; son dördü, yang'dul , ülkenin sınırlarında inşa edildi. Jokhang tapınağı nihayet srin ma'nın kalbinde inşa edildi ve onun boyun eğdirilmesi sağlandı .
Komşu Nepal ile bağları güçlendirmek için Songtsen Gampo, kızıyla evlenmek için Kral Amsuvarman'a elçiler gönderdi ve kral kabul etti. Kızı Bhrikuti, kralın Nepalli karısı olarak Tibet'e geldi ( Tritsun ; Tibetçe belsa ). Görüntü Akshobhya Buda ona çeyiz parçası olarak getirmişti (veya Mikyoba), olarak bilinen bir gölün ortasında bir tapınakta tanrılaştırıldı Ramoche .
Çin'den ikinci bir eş elde etmek isteyen Gampo , kızlarından biri için büyükelçisini Tang hanedanının İmparatoru Taizong'a (627-650) gönderdi . Taizong, Tibetlileri " barbarlar " olarak kabul ederek kralın teklifini reddetti ve kızlarından birinin bir Hun olan Duyu kralı ile evlendiğini duyurdu . Bu, Tang hanedanlığına bağlı kabile bölgelerine saldırılar düzenleyen ve ardından Tang şehri Songzhou'ya saldıran Gampo'yu çileden çıkardı . İmparatora, teklifini kabul etmedikçe saldırganlığını artıracağını söyleyen Gampo, başka bir evlilik talebiyle birlikte altın işlemeli bir "zırh takımı" uzlaştırıcı bir hediye gönderdi. Taizong, Prenses Wencheng'i Tibet kralına vererek kabul etti. Wencheng 640 yılında kralın ( Tibet'te Gyasa olarak bilinir) Çinli karısı olarak Tibet'e gittiğinde, genç bir prens olarak Sakyamuni Buddha'nın bir görüntüsünü getirdi . Görüntü, aslında Jokhang olan Trulnang adlı bir tapınakta tanrılaştırıldı. Tapınak Tibet'teki en kutsal tapınak oldu ve Jowo Rinpoche olarak bilinen görüntü, ülkenin en saygın heykeli oldu.
Tapınağın en eski kısmı 652 yılında Songtsen Gampo tarafından yaptırılmıştır. Tapınak için bir yer bulmak için, kralın şapkasını (başka bir versiyonda bir yüzük) önüne attığı ve şapkanın düştüğü yere bir tapınak inşa etme sözü verdiği bildirildi. Üzerinde tapınağın inşa edildiği beyaz bir stupanın (anıt anıtı) aniden ortaya çıktığı bir göle indi . Efsanenin başka bir versiyonunda, Kraliçe Bhrikuti, getirdiği heykeli yerleştirmek için tapınağı kurdu ve Kraliçe Wencheng, bölgeyi Çin coğrafyası ve feng shui'ye göre seçti . Göl dolduruldu, şimdi antik göl tarafından iyi beslenen bir kuyu olarak görünen küçük bir gölet kaldı ve doldurulan alana bir tapınak inşa edildi. Sonraki dokuz yüzyıl boyunca tapınak genişletildi; son tadilatı 1610 yılında Beşinci Dalai Lama tarafından yapılmıştır .
Tapınağın tasarımı ve inşası Nepalli ustalara atfediliyor. Songtsen Gampo'nun ölümünden sonra Kraliçe Wencheng'in, Çin saldırısından korumak için Jowo heykelini Ramoche tapınağından Jokhang tapınağına taşıdığı bildirildi. Tapınağın Şapel olarak bilinen kısmı Jowo Sakyamuni'nin saklandığı yerdi .
Kralın bakanı Marshang Zongbagyi (bir dindar nedeniyle 755 ila 797 Kral Tresang Detsan devrinde, Budistler zulüm gördü Bon ), Budizm düşman oldu. Bu süre zarfında Jokhang tapınağındaki Akshobya Buddha'nın görüntüsü yeraltında saklandı, bildirildiğine göre 200 kişi onu bulamadı. Jokhang ve Ramoche tapınaklarda görüntüleri de Jizong taşındı Ngari ve rahipler zulüm ve Jokhang sürüldüler. Dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve onuncu yüzyılın başlarındaki Budist karşıtı faaliyetler sırasında, Jokhang ve Ramoche tapınaklarının ahır olarak kullanıldığı söyleniyordu. 1049'da, Jokhang'da ders veren ve 1054'te ölen Bengal'den ünlü bir Budizm öğretmeni Atisha, Jokhang'daki bir sütunda " Sütunun Kraliyet Ahitini " (Bka' chems ka khol ma) buldu ; belgenin Songtsen Gampo'nun vasiyeti olduğu söylendi.
14. yüzyıldan başlayarak, tapınak Hindistan'daki Vajrasana ile ilişkilendirildi . Jokhang'da tanrılaştırılan Buda imgesinin, daha önce Hindistan'daki Bodh Gaya Tapınağı'nda bulunan ve Hindistan ile Tibet arasındaki "tarihi ve ritüel" bağlantıları gösteren 12 yaşındaki Buda olduğu söylenir . Tibetliler Jokhang'a "Tibet'in Vajrasana'sı" (Bod yul gyi rDo rje gdani) , "ikinci Vajrasana" (rDo rje gdan pal) ve "Vajrasan, kar diyarının göbeği" derler (Çeteler can sa yi lte ba rDo rje gdani) .
Tarafından Nepal'in işgali sonrasında Gorkhas 1769 yılında, 1792 yılında Gorkha-Tibet savaş sırasında Qianlong'un İmparator ait Qing hanedanı Tibet'ten Gorkhas sürdü ve Tibetliler komşularından izole edilmiştir. Bir asırdan fazla süren dönem, "Tibet'in Karanlık Çağı" olarak adlandırılmıştır. Tibetliler için ülke dışında hac ziyaretleri yasaktı ve Qianlong İmparatoru, Jowo Buddha'ya Jokhang'da ibadet etmenin eşit derecede etkili olacağını öne sürdü.
Lhasa'nın Çin gelişiminde, tapınağın etrafındaki geçit tahrip edildiğinde Barkhor Meydanı tecavüze uğradı. Bir iç yürüyüş yolu bir plazaya dönüştürülmüş ve hac yolu olarak sadece kısa bir yürüyüş yolu bırakılmıştır. Meydanda hac ile ilgili dini objeler satılıyor.
Sırasında Kültür Devrimi , Kızıl Muhafızlar 1966 yılında Jokhang saldırıp on yıldır Tibet manastırlarında hiçbir ibadet yoktu. Jokhang'ın yenilenmesi 1972'de başladı ve çoğunlukla 1980'de tamamlandı. Bundan ve zulmün sona ermesinden sonra, tapınak yeniden kutsandı. Şimdi tapınağın iç kutsal alanında Jowo'ya ibadet etmeye gelen çok sayıda Tibetli tarafından ziyaret edilmektedir. Devrim sırasında, tapınağın yıkımdan kurtulduğu ve 1979'a kadar gemiye binildiği bildirildi. O zamanlar, Jokhang'ın bazı kısımlarında domuzlar, bir mezbaha ve Çin ordusu kışlası olduğu bildirildi. Askerler tarihi Tibet yazılarını yaktı. Bir dönem otel oldu.
İki kaldırım taşı doring onun kuzey ve güney girişleri kuşatan tapınağın dışında (yazılı sütunlar), Tibetliler tarafından ibadet edilir. Çin'de "Sonsuza Kadar Takip Eden Tablet" olarak bilinen Mart 1794 tarihli ilk anıt, çiçek hastalığını önlemek için hijyen tavsiyelerini kaydeder ; bazıları, taşın kendisinin iyileştirici güçleri olduğuna inanan Tibetliler tarafından yontuldu. İkinci, çok daha eski olan sütun, saray şeklinde bir taç ve 821 veya 822 tarihli bir yazıt ile 5.5 metre (18 ft) yüksekliğindedir . Tabletin birkaç adı vardır; "Asya'da Bir Numaralı Tablet", "Lhasa Alliance Tablet", "Değişen Alliance Tablet", "Amca ve Nephew Alliance Tablet" ve "Tang Dynasty-Tubo Peace Alliance Tablet". Tibetçe ve Çince yazıtı, Tibet kralı Ralpacan ile Çin imparatoru Muzong arasında ülkeleri arasındaki sınırı belirleyen bir anlaşmadır . 1985'te Barkhor Meydanı geliştirildiğinde her iki yazıt da tuğla duvarlarla çevriliydi. Çin-Tibet anlaşması şöyle diyor: "Tibet ve Çin, şu anda işgal ettikleri sınırlara bağlı kalacaklar. Doğunun tamamı Büyük Çin ülkesidir; ve batının tamamı, kuşkusuz, Büyük Tibet'in ülkesidir. Bundan böyle hiçbir tarafta savaş yapılmayacak veya toprak ele geçirilmeyecek. Herhangi bir kişi şüpheye düşerse tutuklanacak; işi soruşturulacak ve geri götürülecek".
Dalai Lama'ya göre , tapınaktaki birçok görüntü arasında, içinde Nepal'den getirilen Buda'nın küçük ahşap heykelinin saklandığı tapınakta kilden yapılmış bir Chenrizi görüntüsü vardı. Görüntü 1300 yıldır tapınaktaydı ve Songtsen Gampo öldüğünde ruhunun küçük ahşap heykele girdiğine inanılıyordu. Kültür Devrimi sırasında, kil görüntü parçalandı ve daha küçük olan Buda, bir Tibetli tarafından Dalai Lama'ya verildi.
2000 yılında, Jokhang, koruma çabalarını kolaylaştırmak için Potala Sarayı'nın (1994'ten beri bir Dünya Mirası Alanı) bir uzantısı olarak UNESCO Dünya Mirası Alanı oldu . Tapınak, Devlet Kültürel Koruma Kalıntı Birimlerinin ilk grubunda listelenmiştir ve 4A düzeyinde bir turizm alanı olarak kategorize edilmiştir .
17 Şubat 2018'de tapınak Lhasa'da gün batımından önce 18:40'ta (yerel saat) alev aldı ve yangın o akşam geç saatlere kadar sürdü. Yangınla ilgili fotoğraflar ve videolar, binanın bir bölümünün saçaklı çatısının kükreyen sarı alevlerle aydınlandığını ve bir duman çıkardığını gösteren Çin sosyal medyasına yayılmış olsa da, bu görüntüler hızla sansürlendi ve kayboldu. Resmi Tibet Daily gazetesi , internette kısa bir süreliğine, yangının gece geç saatlerde "ölüm veya yaralanma olmadan" "hızlı bir şekilde söndürüldüğünü" iddia ederken, The People's Daily aynı kelimeleri çevrimiçi olarak yayınladı ve "kalıntılara herhangi bir zarar gelmediğini" ekledi. tapınak; bu raporların ikisi de fotoğraf içermiyordu. Resmi Xinhua haber ajansına göre, tapınak yangından sonra geçici olarak kapatıldı, ancak 18 Şubat'ta yeniden halka açıldı . Ancak sarı perdeler, tapınağın merkezi görüntüsü olan Jowo heykelinin arkasına yeni asılmıştı . Ve Radio Free Asia'nın Tibet Servisi'nin kaynağına göre, kimsenin tapınağın ikinci katına girmesine izin verilmedi . Yangın yaklaşık 50 metrekarelik bir alanı yaktı. Xinhua'ya göre, tapınağın altın kubbesi herhangi bir çökmeye karşı korunmak için kaldırıldı ve Jowo heykelinin etrafına koruyucu destekler eklendi. 19 Şubat 2018'de Dalai Lama'nın Hindistan merkezli destekçileri, görgü tanıklarının "yangın kaynağının Jowo şapeli değil, Tibetçe'de Tsuglakhang olarak bilinen Jokhang tapınağındaki bitişik bir şapelden geldiğini" bildirdiler ve orada olduğunu doğruladılar. "Herhangi bir can kaybı ve maddi hasar tespit edilemedi".
Mimari
Jokhang tapınağı 2,51 hektarlık bir alanı kaplamaktadır (6.2 dönüm). Yedinci yüzyılda inşa edildiğinde, Buda'nın kutsal yazılarını ve heykellerini barındırmak için iki katta sekiz odaya sahipti. Tapınağın zeminleri tuğla döşeli, sütunlar, kapı çerçeveleri ve ahşap oymalar vardı. Sırasında Tubo döneminde , Budizm'in takipçileri ve yerli Bon din arasındaki çatışma yoktu. Hanedan yönetimindeki değişiklikler Jokhang Manastırını etkiledi; 1409'dan sonra Ming hanedanlığı döneminde tapınakta birçok iyileştirme yapıldı. Buddha Salonu'nun ikinci ve üçüncü katları ve ek binaları 11. yüzyılda inşa edilmiştir. Ana salon dört katlı Buda Salonu'dur.
Tapınak, Prenses Bhrikuti'nin onuruna Nepal'e batıya bakan bir doğu-batı yönelimine sahiptir. Ayrıca manastırın ana kapısı batıya bakmaktadır. Jokhang, bir kemer kapısı ile başlayan ve ardından Buda Salonu, kapalı bir geçit, bir manastır, atriyumlar ve lamalar (keşişler) için bir pansiyon tarafından takip edilen bir eksen boyunca hizalanmıştır . Girişin içinde , her iki tarafta iki tane olmak üzere dört "Koruyucu Kral" (Chokyong) vardır . Ana türbe zemin kattadır. Birinci katta duvar resimleri, keşişler için konutlar ve Dalai Lama için özel bir oda var ve tapınağın dört tarafında da rahipler ve şapeller var. Tapınak ahşap ve taştan yapılmıştır. Mimarisi, Çin, Hint vihara tasarımı ve Nepal'den etkilenen Tibet Budist tarzına sahiptir . Çatı yaldızlı bronz kiremitler, figürinler ve süslü köşklerle kaplıdır .
Merkezi Buda Salonu, geniş, taş döşeli bir avluya sahip uzundur. Bir sundurma, biri dış çemberde, diğeri iç çemberde olmak üzere iki tapınağı olan eşmerkezli iki daireden oluşan açık avluya açılmaktadır. Dış daire, bir dizi büyük dua çarkı ( nangkhor ) ile dairesel bir yola sahiptir ; bu yol şapellerle çevrili ana tapınağa çıkıyor. Kraliçe Wencheng'in gelişini ve Buda'nın bir görüntüsünü tasvir eden tapınak duvar resimlerinden sadece biri kaldı. Kralın Nepalli karısı tarafından getirilen ve başlangıçta Ramoche'de tutulan görüntü, Jokhang'a taşındı ve iç tapınağın arka merkezinde tutuldu. Bu Buda sekizinci yüzyıldan beri bir platformda kaldı; birkaç kez, güvenlik amacıyla taşındı. Kralın ve iki eşinin resimlerinin ortasındaki resim, birkaç kez yaldızlanmıştır. Zemin kattaki ana salonda, on iki yaşındaki Buda'yı temsil eden 1,5 metre (4 ft 11 inç) boyunda, Jowo Sakyamuni'nin yaldızlı bronz bir heykeli vardır. Resmin mücevherli bir tacı var, omzunun etrafını kaplıyor, alnında bir elmas var ve inci işlemeli bir giysi giyiyor. Buda, sol eli kucağında ve sağ eli toprağa dokunarak üç katmanlı bir nilüfer tahtında nilüfer pozisyonunda oturuyor . Jowo Sakayamuni'yi tanrılara ve bodhisattvalara adanmış bir dizi şapel çevreler . Buradaki en önemli bodhisattva , Tibet'in koruyucu azizi, bin gözü ve bin kolu olan Avalokiteshwara'dır . Ana salonun yanında Amitabha (geçmişin Budası) ve Qamba (geleceğin Budası ) için salonlar bulunur . Sakyamuni'nin enkarnasyonları, merkezi bir eksenin her iki tarafında kutsaldır ve Buda'nın savaşçı muhafızı, sol taraftaki salonların ortasındadır.
Ana salona ve bitişik salonlarına ek olarak, Buda Salonunun her iki tarafında düzinelerce 20 metrekarelik (220 fit kare) şapel bulunur. Songtsen Gampo, Prenses Wencheng, Prenses Bhrikuti, Gar Tongtsan (Tabo bakanı) ve Tibet yazısının mucidi Thonmi Sambhota'nın heykelleri de dahil olmak üzere Dharma Prensi şapeli üçüncü kattadır . Salonlar kapalı yürüyüş yolları ile çevrilidir.
Üst yapı üzerine kanatlı apsaralar , insan ve hayvan figürinleri, çiçekler ve otlar oyulmuştur . Çatının altına çeşitli ifadelere sahip sfenkslerin görüntüleri oyulmuştur.
Tapınak kompleksi, el yazmaları ve diğer nesnelerin yanı sıra Buda ve diğer tanrıların (Buda'nın 85 fit (26 m) bir görüntüsü dahil) ve tarihi figürlerin 3.000'den fazla görüntüsüne sahiptir. Tapınak duvarları dini ve tarihi duvar resimleri ile dekore edilmiştir.
Çatıda ve çatı sırtlarında, bir Dharma tekerleğini , zafer bayraklarını ve canavar balıkları çevreleyen ikonik altın geyik heykelleri bulunur . Tapınağın içi, adak mumlarıyla aydınlatılan ve tütsülerle doldurulmuş karanlık bir şapel labirentidir. Tapınağın bazı bölümleri yeniden inşa edilmiş olsa da, orijinal unsurlar korunmuştur. Ahşap kirişler ve kirişlerin orijinal olduğu karbon tarihlemesiyle gösterilmiştir ve yedinci ve sekizinci yüzyıllara tarihlenen Newari kapı çerçeveleri, sütunlar ve kaplamalar Nepal'in Katmandu Vadisi'nden getirilmiştir .
Hacılar, tapınağın etrafında dolaşmanın ve dönen dua çarklarının yanı sıra, ana tanrıya yaklaşmadan önce secdeye kapanırlar; bazıları ana tapınağa oldukça uzak bir mesafede sürünür. Bu ibadet sırasında okunan dua "Om mani padme hum" ( nilüferdeki mücevhere selam) şeklindedir. Hacılar , Buda'nın boynuna törensel bir fular ( katak ) takmak veya görüntünün dizine dokunmak için platformun her iki yanında sıraya girerler . Tang Hanedanlığı-Tubo Barış İttifakı Tabletinin yakınında, Jokhang'ın önündeki duvarla çevrili bir muhafaza , "Tang Dynstay Söğüt" veya "Prenses Söğüt" olarak bilinen bir söğüt kütüğünü içerir . Söğütün Prenses Wencheng tarafından dikildiği bildirildi.
Budist yazıtları ve heykeller
Jokhang, Tang hanedanlığı bronz heykelleri ve Ming hanedanlığından farklı şekillerde ince yontulmuş figürler de dahil olmak üzere oldukça büyük ve önemli bir kültürel eser koleksiyonuna sahiptir . Ulrich von Schroeder'in 2008'de yayınlanan Tibet'te 108 Budist Heykeli kitabı , Jokhang koleksiyonundaki en önemli 419 Budist heykelinin dijital fotoğraflarını içeren bir DVD içerir [1] . Yüzlerce thangka arasında , Chakrasamvara ve Yamantaka'nın iki önemli resmi Yongle İmparatoru'nun saltanatına aittir ; ikisi de ipek üzerine işlenmiş ve iyi korunmuş. Koleksiyonu da 54 kutuları vardır Tripitaka kırmızı basılmış, 108 oyma sandal ağacı ile kutuları sutraların ve bir vazo (bir hediye İmparator Qianlong'un seçmek için kullanılır) Dalay Lama ve Panchen Lama .
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- An, Caidan (2003). Tibet Çin: Seyahat Rehberi . 五洲传播出版社. ISBN'si 978-7-5085-0374-5.
- Barnett, Robert (2010). Lhasa: Anılarla Sokaklar . Columbia Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-231-13681-5.
- Barron, Richard (10 Şubat 2003). Jamgon Kongtrul'un Otobiyografisi: Çok Renkli Bir Mücevher . Kar Aslanı Yayınları. ISBN'si 978-1-55939-970-8.
- Brockman, Norbert C. (13 Eylül 2011). Kutsal Yerler Ansiklopedisi . ABC-CLIO. ISBN'si 978-1-59884-655-3.
- Buckley, Michael (2012). Tibet . Bradt Seyahat Rehberleri. ISBN'si 978-1-84162-382-5.
- Dalton, Robert H. (2004). Dünyanın Kutsal Yerleri: Dünya Boyunca Dini Bir Yolculuk . Abhishek. ISBN'si 978-81-8247-051-4.
- Davidson, Linda Kay; Gitlitz, David Martin (2002). Hac: Ganj'dan Graceland'e: Bir Ansiklopedi . ABC-CLIO. ISBN'si 978-1-57607-004-8.
- Dorje, Girme (2010). Jokhang: Tibet'in En Kutsal Budist Tapınağı . Baskı Hansjorg Mayer. ISBN'si 978-5-00-097692-0.
- Huber, Toni (15 Eylül 2008). Kutsal Toprakların Yeniden Doğuşu: Hac ve Budist Hindistan'ın Tibet Yeniden İcadı . Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-226-35650-1.
- Jabb, Lama (10 Haziran 2015). Modern Tibet Edebiyatında Sözlü ve Edebi Süreklilikler: Kaçınılmaz Ulus . Lexington Kitapları. ISBN'si 978-1-4985-0334-1.
- Klimczuk, Stephen; Warner, Gerald (2009). Gizli Yerler, Gizli Sığınaklar: Gizemli Siteleri, Sembolleri ve Toplumları Ortaya Çıkarmak . Sterling Publishing Company, Inc. ISBN 978-1-4027-6207-9.
- Laird, Thomas (10 Ekim 2007). Tibet'in Öyküsü: Dalai Lama ile Sohbetler . Grove Basın. ISBN'si 978-0-8021-4327-3.
- Mayhew, Bradley; Kelly, Robert; Bellezza, John Vincent (2008). Tibet. Ediz. Turco . Yalnız Gezegen. ISBN'si 978-1-74104-569-7.
- McCue, Gary (1 Mart 2011). Tibet'te yürüyüş . Dağcılar Kitapları. ISBN'si 978-1-59485-411-8.
- Perkins, Dorothy (19 Kasım 2013). Çin Ansiklopedisi: Tarih ve Kültür . Taylor ve Francis. ISBN'si 978-1-135-93569-6.
- Güçler, John (25 Aralık 2007). Tibet Budizmine Giriş . Kar Aslanı Yayınları. ISBN'si 978-1-55939-835-0.
- Temsilciler, Avustralya Parlamento. Evi (1994). Parlamento Tartışmaları Avustralya: Temsilciler Meclisi . Commonwealth Hükümeti Yazıcı.
- Servis, Amerika Birleşik Devletleri Yabancı Yayın Bilgileri (1983). Günlük Rapor: Çin Halk Cumhuriyeti . Ulusal Teknik Bilgi Servisi.
- von Schröder, Ulrich. 2001. Tibet'te Budist Heykeller . Cilt Bir: Hindistan ve Nepal ; Cilt İki: Tibet ve Çin . (Birinci Cilt: 766 resimli 655 sayfa; İkinci Cilt: 987 resimli 675 sayfa). Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-07-7
- von Schröder, Ulrich. 2008. Tibet'te 108 Budist Heykeli . (212 s., 112 renkli resim) (çoğu Jokhang Bronzes'a ait 527 dijital fotoğraf içeren DVD). Chicago: Serindia Yayınları. ISBN 962-7049-08-5
daha fazla okuma
- Vitali, Roberto. 1990. Orta Tibet'in Erken Tapınakları . Serindia Yayınları. Londra. ISBN 0-906026-25-3 . Üçüncü Bölüm: "Lhasa Jokhang ve Gizli Şapeli." Sayfa 69-88.