İrlanda şiiri - Irish poetry

İrlanda şiir gelen şairler tarafından yazılan şiirdir İrlanda . İskoç Galcesi ve Hiberno-Latin'de bazı şiirler olmasına rağmen, esas olarak İrlandaca ve İngilizce olarak yazılmıştır . Bu iki ana gelenek arasındaki ve her ikisi ile İngiliz ve İskoç Galcesindeki diğer şiirler arasındaki karmaşık etkileşim , hem çeşitlilik açısından zengin hem de kategorize edilmesi zor bir çalışma ortaya çıkardı.

İrlanda'da hayatta kalan en eski şiirler 6. yüzyıla kadar uzanırken, İrlanda'dan İngilizce olarak bilinen ilk şiirler 14. yüzyıla kadar uzanır. İki dil geleneği arasında her zaman bir miktar çapraz döllenme olmasına rağmen, İrlanda'dan temaları ve modelleri özümsemiş bir İngiliz dili şiiri nihayet 19. yüzyıla kadar ortaya çıkmadı. Bu , 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında İrlandalı Edebi Revival şairlerinin çalışmalarında doruğa ulaştı .

20. yüzyılın son çeyreğine doğru, modern İrlanda şiiri, Kuzey okulunun şairlerinden modernist gelenekten etkilenen yazarlara ve giderek daha kentsel ve kozmopolit bir toplum tarafından ortaya atılan sorularla karşı karşıya kalanlara kadar geniş bir çeşitliliğe eğilim gösterdi .

Erken İrlanda şiiri

Okuryazarlık, beşinci yüzyılda Hıristiyanlıkla birlikte İrlanda'ya ulaştı. Yedinci yüzyılda büyük, kendi kendini yöneten kurumlar ve bilim merkezleri olan manastırlar kuruldu. Bu, şiir dahil İrlanda dili edebiyatı üzerinde derin bir etkiye sahip olacaktı.

En eski İrlanda şiiri kafiyesizdi ve şu şekilde tanımlandı: "Ünlü adamların övgüsünde ya da bir kahramanın ölümü için ağıtta, biçim olarak lirik ve içerikte kahramanca olan aliterasyonlu hece ayetidir". Erken Modern Dönemde İrlanda destanlarında epik ara bölümler olarak varlığını sürdürdü.

Manastır şairleri, ayrıntılı heceli ayet formları oluşturmak için hem yerli hem de Latin geleneklerinden ödünç aldılar ve bunları dini ve doğa şiiri için kullandılar. Son kafiye, iç kafiye ve aliterasyonun tipik kombinasyonu, İrlandalı keşişler tarafından detaylandırıldığı gibi, aslen geç Latin ilahileri örneğinden geldi. Yeni ölçüler, zamanlarının en iyi İrlanda şiiri olarak tanımlanan ve daha kişisel kaygıları kapsayacak şekilde genişletilebilecek Doğa sevgisinden, yalnızlık sevgisinden ve İlahi sevgiden esinlenen manastır lirik şiirlerinin aracıdır. Bir örnek, Connacht kralı Guaire'nin kardeşi münzevi Marbán'ın ağzına konan uzun bir şiirdir ve aşağıdakiler bir alıntıdır:

sis geveze

Cuma fid flescach ,

forglas néol ;

essa aba ,

esnad ala ,

alainn céol .

Dallanan bir ağaçta rüzgarın sesi, gri bulut; nehir şelaleleri, bir kuğu çığlığı - güzel müzik.

Profesyonel laik şairler ünlü adamları övmeye ve ağıt yakmaya devam ettiler, ancak zamanla klasik biçimde Dán Díreach adı altında kodlanacak olan yeni şiir biçimlerini benimsediler .

Ortaçağ/Erken modern

İrlandalı ozanlar , yüksek eğitimli, bilgili şairlerden oluşan profesyonel bir kalıtsal kast oluşturdu . Ozanlar, klan ve ülkenin tarihi ve geleneklerinin yanı sıra, Dán Díreach olarak bilinen heceli ve asonans , yarım kafiye ve aliterasyon kullanan bir şiir tekniğinin teknik gereksinimlerine de batmıştı .

Kral veya reis sarayının görevlileri olarak, bir dizi resmi görev üstlendiler. Onlar , işi işverenlerini övmek ve onları aşanları lanetlemek olan tarihçiler ve hicivcilerdi . İyi niyetli bir bardik hiciv olan glam dicin'in hedefinin yüzünde çıbanlara yol açabileceğine inanılıyordu . Bununla birlikte, çalışmalarının çoğu, modern okuyucuya, geniş soy kütüklerinden ve efendilerinin ve atalarının eylemlerinin neredeyse gazetecilik açıklamalarından oluşan şiir gibi görünmeyecektir.

Metrik Dindshenchas Yerlerin veya Lore muhtemelen İrlanda bardic ayet başlıca hayatta kalan anıtıdır. İrlanda manzarasındaki önemli yerlerin efsanelerini adlandıran harika bir onomastik antolojidir ve toplamda yaklaşık 176 şiirden oluşur. Bunların en eskisi 11. yüzyıldan kalmadır ve muhtemelen başlangıçta il bazında derlenmiştir. Ulusal bir derleme olarak, Metrical Dindshenchas iki farklı yayında bize ulaştı. Yerel yerlerin gerçek veya varsayılan tarihi bilgisi, eski İrlanda'daki seçkinlerin eğitiminin önemli bir bölümünü oluşturuyordu, bu nedenle Dindshenchas muhtemelen bir tür ders kitabıydı.

Bazen Ossian şiiri olarak bilinen Fionn ve Fianna'nın ayet hikayeleri, bu dönem boyunca İrlanda ve İskoçya'da oldukça yaygındı. Orijinal olarak manzum olarak söylenen ve tam olarak diğer kültürlerden gelen kahramanlık destanlarıyla aynı düzeyde söylenen bu destanlar, 18. yüzyılda James Macpherson tarafından yazıya geçirilmiş ve önemli ölçüde değiştirilmiştir. Macpherson'ın onlara yönelik muamelesinin , destanların epik doğasına karşıt olarak , Romantizm geleneğini başlattığı söyleniyordu . Fionn şiirleri Kelt kültürünün üç önemli destanından birini oluşturur: Ulster destanı, Fionn mac Cumhaill destanı ve Arthur efsanelerininkiler .

İngiliz Kütüphanesi El Yazması, Harley 913, 14. yüzyılın başlarında İrlanda'da yazılmış bir şiir grubudur. O ilçe ile olan ilişkilerinden dolayı genellikle Kildare Şiirleri olarak adlandırılırlar . Hem şiirler hem de el yazması güçlü Fransisken derneklerine sahiptir ve daha geniş Batı Avrupa Hıristiyan geleneğinden gelen fikirlerle doludur. Aynı zamanda, İrlanda şiirinin ikinci geleneğinin, Orta İngilizce'de yazıldığı gibi İngilizce dilindeki şiir geleneğinin ilk aşamalarını temsil ederler .

Elizabeth döneminin yeniden fethi sırasında, zamanın en önemli İngiliz şairlerinden ikisi İrlanda kolonilerinde hizmet gördü. Sir Walter Raleigh , İrlanda edebiyatının gidişatı üzerinde çok az etkiye sahipti, ancak Edmund Spenser tarafından Munster'de geçirilen zaman , hem kendi yazıları hem de İrlanda'daki kültürel gelişimin gelecekteki seyri için ciddi sonuçlar doğuracaktı. Spenser'ın İrlanda ile ilişkisi biraz belirsizdi. Bir yandan, idealize edilmiş bir Munster manzarası, başyapıtı The Faerie Queene'deki aksiyonun çoğunun arka planını oluşturur . Öte yandan, İrlanda'yı ve İrlanda'daki her şeyi düzyazı polemiği A View of the Present State of Ireland'da barbar olarak kınadı . In A View , o varlık olarak İrlanda Bards anlatılmaktadır:

genç erkeklere Morrall disiplini konusunda talimat vermekten, onların kendilerinin keskin bir şekilde şifresinden arındırılmayı daha çok hak ettiğini söylemekten çok uzak; çünkü onlar şiirlerinin süsleri için iyi adamların yaptıklarını nadiren kendilerine çekerler, ama kimi bulurlarsa yalan söylemede en alçakgönüllü, eylemlerinde en cüretkar ve kanunsuz, itaatsizliğin ve itaatsizliğin tüm yönlerinde en tehlikeli ve çaresiz asi mizaç, onu kurdukları ve rimelerinde yücelttikleri, halka dua ettikleri ve genç erkeklere örnek olsunlar.

Ozanların hayatta kalmak için aristokrat desteğe bağlı olduğu ve güç dengesinin yeni İngiliz-İrlandalı toprak ağalarına doğru kaydığı göz önüne alındığında , Spenser'ın Bard'ların yasa dışı Klan Şeflerini yeni seçkinlere tercih etmesini kınaması, onların ölümüne katkıda bulunmuş olabilir. bir kast.

17. yüzyılda Gal şiiri

Kinsale Savaşı 1601 testerenin yenilgi içinde Aodh Mór O Neill İspanyolca ile yaptığı ittifak rağmen, ve nihai zaferi İrlanda Elizabeth fethi , Sonuç olarak 1603 yılında taç yetkilisine teslim olması ile birlikte gelen eğitim sistemi ve Profesyonel bardik okulları destekleyen himaye baskı altına girdi ve kalıtsal şairler sonunda eski etkilerinin sonunu gösteren bir tartışmaya - Ozanların Çekişmesine - girdiler . 17. yüzyılın başlarında, İrlandaca konuşan, mülksüzleştirilmiş bir toplumun kenarlarında ilham arayan yeni bir Gal şiiri kök saldı. Bu şiirin dili bugün Erken Modern İrlandaca olarak adlandırılmaktadır . Bazı 17. yüzyıl şairleri bir dereceye kadar himayenin tadını çıkarmaya devam etse de, çoğu olmasa da çoğu, toprakta, öğretmen olarak ve geçimlerini kazanabilecekleri her yerde çalışan yarı zamanlı yazarlardı. Okulların hece dizelerinden vurgulu ölçülere geçişle birlikte şiirleri de değişti ve bardik dönemin sözlü şiirini yansıttı. Bu dönemin şiirlerinin büyük bir kısmı, şairlerin kaybolmuş bir dünya duygusunu yansıtan siyasi ve tarihi temalarla ilgilenir.

Şairler, yeni İngiliz egemen düzenine çeşitli şekillerde uyum sağladılar. Bazıları Gal İrlandalı ve Eski İngiliz aristokrasisi arasında himaye bulmaya devam etti . Bazı İngiliz toprak sahipleri, İrlanda Plantasyonları'nın İrlandalı şairleri, örneğin George Carew ve Roger Boyle'u himaye etmesinden sonra İrlanda'ya yerleşti . Kalıtsal bardik ailelerin diğer üyeleri, oğullarını , evde okul veya üniversite kurmalarına izin verilmeyen İrlanda Katoliklerinin eğitimi için Katolik Avrupa'da kurulan yeni İrlanda Kolejlerine gönderdi . 17. yüzyılın İrlanda şiirinin çoğu bu nedenle Katolik din adamları tarafından bestelendi ve İrlanda toplumu giderek Karşı-Reformasyon etkileri altına girdi . Yüzyılın ortalarında, İrlanda'daki yerli Katolik üst sınıfların tabiiyeti , 1641 İrlanda İsyanı'nda taştı . Birçok İrlandalı şair, Konfederasyon İrlanda'da örgütlenen İrlandalı Katolikleri desteklemek için oldukça politize şiirler yazdı . Örneğin, din adamı şair Pádraigín Haicéad, isyanı desteklemek için Éirigh mo Dhúiche le Dia (" Ülkemle Tanrı ile Kalk") yazdı ve şunu tavsiye etti:

("Bir kişiden tüm insanlara kadar tüm İrlandalılar birleşmeli veya düşmeli")

Haicéad'in bir başka şiiri Muscail do mhisneach a Banbha ("Cesaretini topla ey İrlanda") 1647'de İrlanda Konfederasyon Savaşlarında İrlanda Katolik savaş çabalarını teşvik etti . Katoliklerin İrlanda'da Protestanlığa müsamaha göstermemesi gerektiği görüşünü dile getirdi ,

(Mesih'in dini ile Luther'in dini kardaki küller gibidir)

İrlanda'nın Cromwellvari fethinde (1649-53) İrlanda Katoliklerinin yenilgisinin ve eski İrlanda toprak sahibi sınıflarının yok edilmesinin ardından, birçok şair düşmüş düzenin yasını tutarak ya da Cromwell'in fethinin yıkımı ve bastırılmasının yasını tutarak yazdı. Bir Siogai Romanach'ın yazdığı anonim şiir ,

("İrlanda'yı bitiren ve binlerce dilenciyi, vebayı ve kıtlığı bir araya getiren savaş buydu")

Éamonn an Dúna'nın bir başka şiiri, İrlandaca, Fransızca ve İngilizcenin tuhaf bir karışımıdır.

(Bir adamın beklediği ilk şey idamdır, son masraf [mahkemede] aleyhine ödenir")

Bu dönemden sonra şairler hami ve koruyucularının çoğunu kaybetti. İrlanda'daki sonraki Williamite Savaşı'nda Katolik Jacobites , II. James'i destekleyerek konumlarını geri kazanmaya çalıştı. Dáibhi Ó Bruadair, Jacobite savaş çabalarını ve özellikle kahramanı Patrick Sarsfield'ı öven birçok şiir yazdı . Şairler savaşı İrlanda'ya egemen olmaya gelen Protestan yerleşimcilere karşı bir intikam olarak gördüler, aşağıdaki şiir alıntısında da açıkça görüldüğü gibi,

("Seni Popish haydut" konuşulmaz, ancak "Cromwellian köpeği" bizim parolamızdır, "Oraya kim gider" korku uyandırmaz, "Ben Tadhg'ım" [bir İrlandalı] verilen cevap") Diarmuid Mac Carthaigh'den, Céad buidhe re Dia ("Tanrı ile yüz zafer").

Yakubilerin Savaştaki yenilgisi ve özellikle II. James'in Boyne Savaşı'ndan sonraki rezil kaçışı , aşağıdaki alaycı ayete yol açtı:

("Bir ayakkabı İngiliz ve bir İrlandalı ayakkabısıyla İrlanda'yı kaybeden bok James")

Bu dönemin başlıca şairleri arasında Dáibhí Ó Bruadair (1625?-1698), Piaras Feiritéar (1600?-1653) ve Aogán Ó Rathaille (1675-1729) sayılabilir. Ó Rathaille getirilmesi de dahil olmak üzere, 17. yüzyılın eserleri olarak 18. sıraya kadar ait aisling tür, bir post-bir geçiş işaretleri şey Boyne Savaşı'nda İrlanda.

kadın şairler

On yedinci yüzyılın ilk bölümünde üç önemli kadın şair görüldü (tümü önceki yüzyılda doğmuştu).

Brighid Nic Gearailt (Brighid Chill Dara) (c. 1589-1682), Earls Flight'ın bir parçası olarak İrlanda'dan ayrılan O'Donnell hanedanından Rudhraighe Ó Domhnaill'in karısıydı . Günümüze ulaşan tek eseri A Mhacaoimh Dhealbhas an Dán , zamanın önemli bir şairi olan Eochaidh Ó hEoghusa tarafından Cú Chonnacht Óg Mág Uidhir adına kendisine gönderilen bir mısra mektubuna klasik vezinle esprili ve zarif bir cevaptır .

Fionnghuala Ní Bhriain (Inghean Dhomhnaill Uí Bhriain) (c. 1557-1657), bir üyesi O'Brien hanedanı , olmuştu Adı Şefleri ve Thomond Earls , kocası için bir ağıt (onun tek şiir hayatta kalan) yazdı , Uaithne Ó Lochlainn, İsim Baş ve Lord Burren içinde Clare .

Patronları aynı zamanda O'Brien hanedanı olan Caitilín Dubh (fl. 1624), onlar için yeni vurgulu ölçülerde bir dizi ağıt yazdı.

18. yüzyıl

On sekizinci yüzyıl, İrlanda dilinde son derece okuryazar, teknik açıdan usta şairlerin gelişmesine tanık oldu. Bu dönem, o zamana kadar geçerli olan ayrıntılı hece ölçülerinin aksine, popüler aksan ölçülerinin zaferini gördü . Bununla birlikte, bu vurgulu vezinler, hala karmaşık bir iç kafiye sistemine sahipti ve muhtemelen daha önce birkaç yüzyıl boyunca kullanılıyorlardı. Şairlerin kendilerini nadiren destekleyecek patronları vardı ve çiftçilik ya da öğretmenlik gibi mesleklerle kendilerini desteklediler.

Bu dönemde göze çarpan bir figür , eğitim aldığı eski dünya ile profesyonel şairin yerinin olmadığı yeni dünya arasında bir köprü olan Aogán Ó Rathaille (1670-1726)'dir. Yeni ölçülerde yazdı, ancak bir önceki çağın tutumlarını korudu.

Dublin , on sekizinci yüzyılın ilk yarısında, Seán Ó Neachtain , oğlu Tadhg ve onların çevresinde topladıkları yazarlar çevresi nedeniyle İrlanda şiirinin merkeziydi . Seán hem İrlandaca hem de İngilizce yazdı, ancak İrlandaca ana diliydi ve birçok türde şiir yazdı - Fenian şiirleri , aşk şiirleri, içki şarkıları, hicivler ve dini şiirler.

1728'de Tadhg, Neachtain edebiyat çevresinin üyelerinin tanımlarının yer aldığı bir şiir yazdı: Çoğu Leinster'den ama her ilden başkalarıyla birlikte yirmi altı kişiden bahsedilir .

Dublin dışında , İrlanda dili şiirinin statüsü ve zanaatının en iyi korunduğu yer Munster eyaletiydi . Bazen yerel bir ev sahibi klan şefi bir patron olarak hareket etti, ancak diğer yerlerde sorumluluk cúirteanna filíochta - “şiir mahkemeleri” veya şairler arasındaki yarışmalar için Galce Eisteddfod'a benzer şekilde yerel toplantılar . Bunlar , on yedinci yüzyıla kadar profesyonel şairler yetiştiren bardik akademilerin yan dalları olarak görülebilir .

Bu şairler ağının en tanınmış üyeleri arasında Seán Ó Tuama (c. 1706-1775), Aindrias Mac Craith (c. 1795'te öldü), Liam Ruadh Mac Coitir ve Seán Ó Murchadha (Seán na Ráithíneach) vardı. Şiirleri, günlük yaşamı ve dönemin kişiliklerini aydınlatır - ev sahibi ve kiracı, rahip ve öğretmen, şair ve zanaatkar, pazar yeri, evlilik ve cenaze töreni, müzik ve folklor.

Şiir sanatı, şairlerin benzer şekilde üstünlük için rekabet etmek için bir araya geldikleri güney Ulster'de de yetiştirildi . Aralarında Máire (veya Mailligh) Nic a Liondain ve Peig Ní Chuarta'nın da bulunduğu bir avuç kadın vardı.

En önemli isimleri arasında Munster olan Eoghan Rua Ó Súilleabháin , itibar tarafından öğretmen, denizci, asker ve tırmık. Şiiri son derece tamamlanmış ve yoğun bir müzikaldi ve en çok vizyon şiirleriyle tanınıyordu . Bu tür ve cúirteanna filíochta'nın Munster geleneği - “şiir mahkemeleri”, Brian Merriman tarafından uzun komik şiiri Cúirt An Mheán Oíche'de parodisi yapıldı . Şiirde, İrlandalı kadınlar, Aziz Patrick'ten beri tanrıçadan yerel peri kraliçesi olarak indirilen Tuatha De Danaan'ın bir üyesi olan Aoibheall'ın yargı kürsüsünden önce erkekleri evlenmeyi ve çocuk babası olmayı reddettikleri için dava ediyorlar. .

Okuryazar şairlerin çalışmalarının yanı sıra geleneksel bir sözlü edebiyat gelişti. Ürünlerinden biri, kadınların egemen olduğu ve tipik olarak doğaçlama ve tutkuyla karakterize edilen bir tür olan caoineadh veya geleneksel ağıttı . Sayısız sayılar oluşturuldu; hayatta kalan birkaç kişiden biri Caoineadh Airt Uí Laoghaire . Bu çoğunlukla Katolik mensup soylu tarafından bestelenmiştir O'Connell ailesi arasında Derrynane Evi onların kiracıları hakim devam etti İlçe Kerry gibi Şefleri bir bir İrlandalı klan . Şair oldu Eibhlín Dubh Ní Chonaill (bir teyze Daniel O'Connell ), kocası sonra Sanat O'Leary , oldu yasadışı onun soyu satmaya reddeden aygır banliyö İngiliz-İrlandalı yargıç, avlanan ve tarafından vurularak bir çetesi ait Redcoats yargıcın kişisel komutası altında hareket. Türün seçkin bir örneği olarak kabul edilir.

Swift ve Kuyumcu

In Jonathan Swift (1667-1745), İngilizce İrlandaca literatür ilk kayda değer yazar bulundu. En çok Gulliver's Travels ve A Tale of a Tub gibi düzyazı eserleriyle tanınmasına rağmen , Swift hatırı sayılır yetenekli bir şairdi. İngiliz çağdaşları Pope ve Dryden'a teknik olarak yakın olan Swift'in şiiri, aynı vahşi hiciv tonunu ve düzyazısının çoğunu karakterize eden insan vücuduna ve işlevlerine karşı duyulan korkuyu ortaya koyuyor. Swift ayrıca İrlandalılardan şiir çevirileri yayınladı.

Oliver Goldsmith (1730?-1774) edebi kariyerine Londra'da, alacaklılarını uzak tutmaya yetecek kadar para kazandıracak herhangi bir konuda yazarak, sıradan bir yazar olarak başladı . O çemberi ait gelerek Samuel Johnson , Edmund Burke ve Sir Joshua Reynolds . Onun ünü esas olarak bir romana, Wakefield Vekili , bir oyun, Fethetmek için Duruyor ve iki uzun şiir, Gezgin ve Terkedilmiş Köy'e bağlıdır . Bunların sonuncusu, İngiliz pastoral geleneğindeki İrlandalı bir şairin ilk ve en iyi şiiri olabilir . İngiliz yönetimi altındaki İrlanda köy yaşamının ölümü için bir ağıt ve İngiliz kırsal manzarası üzerindeki tarım reformunun etkilerine karşı bir protesto olarak çeşitli şekillerde yorumlandı.

Dokumacı Şairler ve yerel yazı

Kuzey ve doğu Ulster gibi bölgelerdeki yerel kültürel farklılıklar, İrlanda veya İngiliz edebiyatı kategorilerine kolayca uymayan küçük ve genellikle yalnızca gevşek bir şekilde ilişkilendirilen yerel hareketler üretti. Örneğin, Ulster Weaver Poets bir Ulster İskoç lehçesinde yazdı .

İşçi sınıfı veya doğası gereği popüler, kalan örnekler çoğunlukla, kendi kendine yayınlanan, özel olarak abone olunan sınırlı basılı yayınlarda, gazetelerde, zamanın dergilerinde yayınla sınırlıdır.

Eğitimde standart İngilizcenin yaygınlaştırılması, bu tür hareketlerin görünürlüğünü ve etkisini giderek azalttı. Buna ek olarak, İngiliz ve İrlanda dil geleneklerinin kullanımına ilişkin politikaların kutuplaştırıcı etkileri , 1950'lerden itibaren John Hewitt'in çalışmalarına kadar akademik ve kamu ilgisini de sınırladı . 20. yüzyılın son on yıllarında "İrlandalı" ve "İngiliz" olmayan kültürel kimliklerin daha genelleştirilmiş keşfi, daha fazla ivme kazandırdı.

19. yüzyıl

19. yüzyıl boyunca, politik ve ekonomik faktörler İrlanda dilinin azalmasına ve İngilizcenin İrlanda'nın ana dili olarak eş zamanlı olarak yükselmesine neden oldu. Bu gerçek dönemin şiirine de yansımıştır.

İrlanda'da halk şiiri geleneği (genellikle şarkılarla ifade edilir) 19. yüzyılda canlılığını korudu, çoğu zaman asonans ve aliterasyonu önemli bir etkiyle birleştirdi. Her türlü Şarkılar İrlanda'nın önce alanlar İrlanda konuşan çok yaygınken Büyük Kıtlık 1840'ların - gibi aşk şarkıları Dónall OG ve una bhan , antik kahramanlar hakkında şarkılar Fianna , çalışma şarkılar, dini şarkılar, ağıtlar, esprili ve mizahi şarkılar , ninniler ve çocuk şarkıları. Doğaüstü şarkılar (değişkenler, hortlaklar, ruhlar) da popülerdi. Vatansever şarkılar nadirdi. Özellikle aşk şarkılarının şiirsel kalitesi alışılmadık derecede yüksek olarak tanımlanmıştır:

CEO fooda lá seaca ar choillte dubha daraí,

agam dhuit'te gá gan cheilt, a bháinchnis na ngealchíoch,

do chom seang, do bhéal is do chúilín a bhí cas mín,

is bir chéadsearc, ná tréig mé, gur mhéadaigh tú m'aicíd'dir.

( Ayaz bir günde koyu meşe ormanları üzerinde bir bal sisi - Seni gizlemeden seviyorum, parlak göğüslerin açık tenli kızı, ince belini, ağzını, yumuşak ve kıvırcık saçlarını; ilk aşkım, yapma bırak beni, çünkü aşkın acısını daha da ağırlaştıran sensin. )

Maddi ve sosyolojik sonuçlarıyla Büyük Kıtlık, İrlanda müziği üzerinde önemli bir etkiye sahipti. İrlandalı konuşmacıların sayısı ölüm veya göç nedeniyle azaldı. Toprak kullanımında, toprak işlemenin yerini daha az emek yoğun olan meraya bırakmasıyla radikal bir değişim yaşandı. Çiftçilik, biçme ve ekimle ilgili şarkılar artık sürdürülemezdi. Bununla birlikte, İrlanda'da Kıtlığın kendisi hakkında An Drochshaol ( West Cork'tan ) gibi çağdaş şarkılar vardı . Amhrán na bPrátaí Dubha ( County Waterford'dan ) ve Johnny Seoighe ( Conamara'dan ).

İrlandalı bir İngilizce şarkı geleneği zaten vardı. Bunlar arasında Lord Baker , Captain Wedderburn's Courtship ve Barbara Allen gibi İngiltere'de basılan ve İrlanda'da satılan İngiliz şarkıları, Lowland İskoç şarkıları ve baladlar ile İrlanda kökenli siyasi baladlar vardı. Kıtlıktan sonra ve İrlandalı konuşmacıların kaybıyla bu tür şarkılar baskın hale geldi.

İrlandaca ve İngilizce arasındaki etkileşimli ilişki , 18. yüzyılın sonlarından itibaren İrlandaca konuşan hedge okulu ustaları tarafından İngilizce olarak bestelenen şarkılarda belirgindir . Bu şarkılar (bazıları parodiydi) genellikle Latince bir kelime hazinesine sahipti. "Gülünçlüğe inebilen ama aynı zamanda yüceliğe de yükselebilen" bir tarzları olduğu söylenmiştir. Bu şarkılar ve diğerleri genellikle İrlandaca şarkıların ölçü ve iç kafiyelerini yeniden ürettiler:

Şimdi ağıtımı bitirmek için hepimiz şaşkınız

Eğitim eksikliği için şimdi şarkımı bitirmeliyim,

Tereddüt etmeden kombinasyonla suçlandığımız için

Ve Mollaghbawn tepelerinden nakliye için gönderildi.

Antoine Ó Raifteiri (Anthony Raftery) (1784-1835), Kıtlık öncesi dönemin İrlandaca konuşan halk şairi. Ancak okuryazar kompozisyon geleneği devam etti. Kerry şairi Tomás Rua Ó Súilleabháin (1785-1848) bir okul müdürü ve dans ustasıydı; Cork şairi Mícheál Óg Ó Longáin (1766-1837), el yazmalarının iyi bilinen bir kopyalayıcısıydı.

Paradoksal olarak, İngilizce İrlanda şiirinin baskın dili haline gelir gelmez, şairler İrlanda dili mirasını bir tema ve teknik kaynağı olarak çıkarmaya başladılar. JJ Callanan (1795-1829) Cork'ta doğdu ve genç yaşta Lizbon'da öldü. Daha sonra izleyecek olan, görünürde milliyetçi diğer birçok şairin aksine, İrlandaca'yı iyi biliyordu ve şiirlerinin birçoğu İrlandalı orijinallerin serbest versiyonlarıdır. İrlanda malzemelerine son derece yakın olmasına rağmen, Byron ve meslektaşlarından da derinden etkilendi; muhtemelen en iyi şiiri, The Recluse of Inhidony and Other Poems (1829) adlı eserinin başlığı, Childe Harold'ın Hac'ından açıkça esinlenen Spencer stanzalarında yazılmıştır .

19. yüzyılın ilk yarısında İrlanda temalarından yararlanan en iyi bilinen İrlandalı şair , İrlanda dili hakkında hiçbir bilgisi olmamasına ve İrlanda diline çok az saygı duymasına rağmen muhtemelen Thomas Moore (1779-1852) idi. 1803'te idam edilen devrimci Robert Emmet ile aynı zamanda Trinity College Dublin'e gitti. Moore'un en kalıcı eseri İrlanda Melodileri , İngiliz okuyucular arasında popülerdi. Basmakalıp imgeler içeriyorlar, ancak İrlanda'da kendine özgü bir İngilizce şiir geleneğinin gelişmesine yardımcı oldular.

1842'de Charles Gavan Duffy (1816–1903), Thomas Davis (1814–1845) ve John Blake Dillon (1816–1866) , İngiliz yönetiminin reformu için ajitasyon yapmak üzere The Nation'ı kurdu . The Nation ile bağlantılı politikacılar ve yazarlar grubu , Genç İrlandalılar olarak bilinmeye başladı . Dergi, A Nation Once Again İrlanda Milliyetçileri arasında hala popüler olan Duffy ve Davis'in çalışmaları da dahil olmak üzere ayetler yayınladı . Bununla birlikte, The Nation ile ilişkilendirilen en önemli şair şüphesiz James Clarence Mangan'dı (1803-1849). Mangan, kendini ozan rolüne atan ve hatta yayınlarında bardik şiirlerin çevirilerine yer veren gerçek bir şairdi .

Genç İrlandalıları destekleyen bir başka şair, onlarla doğrudan bağlantılı olmasa da, Samuel Ferguson (1810-1886) idi. Ferguson bir keresinde hırsının "İrlanda tarihinin yerli unsurlarını onurlu bir düzeye çıkarmak" olduğunu yazmıştı. Bu amaçla, Eski İrlanda destanlarının birçok şiirsel anlatımını yazdı. Ayrıca Thomas Davis'e etkileyici bir ağıt yazdı. İrlanda'nın siyasi kaderinin nihayetinde Birlik içinde olduğuna inanan Ferguson, İrlanda metinlerinin incelenmesine ve tercümesine yeni bir bilimsel kesinlik getirdi.

William Allingham (1824-1889) İrlanda şiirinde bir diğer önemli İttihatçı figürdü. Donegal , Ballyshannon'da doğup büyüdü , çalışma hayatının çoğunu İngiltere'de geçirdi ve Pre-Raphaelite hareketi ile ilişkilendirildi ve Tennyson'ın yakın bir arkadaşıydı. Onun Gündüz ve Gece Şarkılar tarafından izah edildi Dante Gabriel Rossetti ve John Everett Millais . En önemli eseri, dönem boyunca İrlanda'daki toprak ajitasyonunu esprili ve hareketli bir şekilde ele alan gerçekçi bir anlatı olan Laurence Bloomfield in Ireland (1864) adlı uzun şiiridir . Ayrıca İrlanda ve İngiltere'de halk baladları koleksiyoncusu olarak yaptığı çalışmalarla tanınıyordu.

Ferguson'un araştırması, Kelt Uyanışı'nın, özellikle WB Yeats (1865–1939) ve Douglas Hyde'ın (1860–1949) başarılarının çoğunun yolunu açtı , ancak doruk noktası olarak Uyanış'a yol açan İrlanda şiirinin bu anlatısı, aynı zamanda James Henry'nin (1798-1876), tıp doktoru, Virgil bilgin ve şair gibi önemli şiirleri aldatıcı ve tıkayıcıdır . Büyük eseri, Christopher Ricks onu iki antolojiye dahil edene ve sonunda şiirlerinden bir seçkiyi düzenleyene kadar tamamen göz ardı edildi.

Kelt canlanma

19. yüzyılın ikinci yarısının muhtemelen en önemli şiirsel hareketi Fransız Sembolizmiydi . Bu hareket kaçınılmaz olarak İrlandalı yazarları, özellikle Oscar Wilde'ı (1845–1900) etkiledi . Wilde en çok oyunları, kurguları ve The Ballad of Reading Gaol ile tanınmasına rağmen , aynı zamanda sembolist bir damarda şiir yazdı ve düzyazı şiiri deneyen ilk İrlandalı yazardı . Bununla birlikte, açıkça kozmopolit olan Wilde, İrlanda yazısının gelecekteki seyri üzerinde fazla bir etkiye sahip değildi. WB Yeats uzun vadede çok daha etkiliydi. Yeats de Fransız çağdaşlarından etkilenmişti ama bilinçli olarak İrlandalı bir içeriğe odaklanmıştı. Bu nedenle, Celtic Revival olarak bilinen edebi hareketin kurulmasından kısmen sorumluydu . 1923'te Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı .

Yeats dışında, Kelt Uyanışı için itici gücün çoğu, hem eski destanların hem de Ossian şiirinin ve İrlanda'daki daha yeni halk şarkısı geleneğinin keşfedilmesine yardımcı olan bilimsel çevirmenlerin çalışmalarından geldi. Bunların en önemlilerinden biri , daha sonra İrlanda'nın ilk Cumhurbaşkanı olan ve Connacht'ın Love Songs of Connacht'ın büyük beğenisini kazanan Douglas Hyde'dı.

20. yüzyıl

Yeats ve modernizm

1910'larda Yeats, James Joyce'un çalışmalarıyla tanıştı ve bir süre kişisel sekreteri olarak görev yapan Ezra Pound ile yakın çalıştı . Yeats, Pound aracılığıyla bir dizi önde gelen modernist şairin çalışmalarına da aşina oldu . 1916 tarihli Sorumluluklar ve Diğer Şiirler kitabından itibaren çalışmaları, modernist etiketini tamamen hak etmese de, eskisinden çok daha sert oldu.

Modernizm, teknik ve entelektüel yeniliğe vurgu yaparak, hem İngilizce hem de İrlandaca yazan 20. yüzyılın başlarındaki İrlandalı şairleri etkileyecekti. Bunlar arasında 1916 Paskalya Ayaklanması ile ilişkili olanlar da vardı . Cumhuriyetçi liderlerden üçü, Pádraig Pearse (1879–1916) (İrlandalı yazar), Joseph Mary Plunkett (1879–1916) ve Thomas MacDonagh (1878–1916) idi. dikkat çeken şairler Şiirlerinin çoğu görünüşte Katolik ve Milliyetçidir , ancak çalışmaları önemli ölçüde tarihsel ilgiye sahiptir.

Bu gruplardan bireydir Boyne Vadisi "köylü şair" Francis Ledwidge tarafından basınçlı oldu İrlandalı Gönüllüler başvurmadan içine İngiliz Ordusu sırasında I. Dünya Savaşı . Kendi gibi küçük ulusların haklarına inandığı için yıllarca savaştıktan sonra Ledwidge, 1917'de Passchendaele Savaşı sırasında bir Alman topçu mermisi tarafından "parçalara ayrıldı" .

Ancak, en etkili olan Yeats'in önceki Kelt modu olacaktı. Erken Yeats'in en önde gelen takipçileri arasında Pádraic Colum (1881–1972), FR Higgins (1896–1941) ve Austin Clarke (1896–1974) vardı. 1950'lerde uzun bir aradan sonra şiire dönen Clarke, çok daha kişisel bir üsluba yöneldi ve İrlanda toplumu ve dini uygulamalar hakkında birçok hiciv yazdı. İrlanda şiirsel Modernizmi liderliğini Yeats'ten değil Joyce'dan aldı. 1930'lar, doğal olarak deneysel yazıyla uğraşan bir yazar kuşağının ortaya çıkışına tanık oldu. Bunların en bilineni, 1969'da Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazanan Samuel Beckett (1906–1989)'dur. İlk kez 1920'lerde ve 1930'larda yayınlanan ikinci nesil Modernist İrlandalı şairlerin en önemlileri arasında Brian Coffey (1905–1995), Denis Devlin (1908–1959), Thomas MacGreevy (1893–1967), Blanaid Salkeld (1880–1959 ) sayılabilir. ) ve Mary Devenport O'Neill (1879–1967). Coffey'nin iki uzun şiiri Advent (1975) ve Death of Hektor (1982) belki de en önemli eserleridir; ikincisi, Yunan mitolojisinden motifler aracılığıyla nükleer kıyamet temasını ele alıyor.

Beckett, Devlin ve MacGreevy'nin çalışmalarının avangardın başlıca özelliklerini gösterdiğine dikkat çekilmiştir: çözülen bir öznellik sorunu; benlik ve toplum arasında birlik eksikliği; ve bilinçli edebi pastiş.

İrlandalı, kıtasal ve Anglo-Amerikalı eleştirmenler tarafından not edilen bir kayıtsızlık, modernist deneylerle tam olarak ilgilenmeyen İrlandalı yazarların sayısının “İrlanda modernizmi” kavramına meydan okuduğu söylendi. 1930'larda İrlanda'da , eserlerinde estetik öz-bilinç ve özdüşünsellik ile damgasını vuran önemli deneysel yazarlar ( Kate O'Brien , Elizabeth Bowen ve diğerleri) hala vardı , ancak İrlanda yazılarının çoğunun bir modernizme karşı uluslararası tepki.

Yeats ve takipçileri temelde aristokrat bir Gal İrlandası hakkında yazarken, gerçek şu ki 1930'ların ve 1940'ların gerçek İrlanda'sı küçük çiftçiler ve esnaflardan oluşan bir toplumdu. Bu ortamdan Yeats örneğine başkaldıran, ancak eğilim olarak Modernist olmayan şairler ortaya çıktı. Küçük bir çiftlikten gelen Patrick Kavanagh (1904–1967), kırsal yaşamın darlığı ve sıkıntıları hakkında yazdı. Birçoğunun Kuzey İrlanda'daki şiirin kurucu babası olarak kabul ettiği John Hewitt (1907-1987), aynı zamanda kırsal bir geçmişe sahip, ancak Belfast'ta yaşıyordu ve yabancılaşma duygusunu yazan ilk İrlandalı şairler arasındaydı. hem orijinal kırsal hem de yeni kentsel evlerinden hissedildi. Kuzey İranlı bir başka şair olan Louis MacNeice (1907-1963), Michael Roberts'ın Yeni İmzalar antolojisinin sol kanat siyasetiyle ilişkilendirildi, ancak örneğin WH Auden veya Stephen Spender'dan çok daha az politik bir şairdi . MacNeice'in şiiri, yakın ilgi alanları ve çevresi tarafından bilgilendirildi ve politik olmaktan çok sosyal.

İrlanda Cumhuriyeti'nde 1950'lerin sonlarından itibaren post-modernist bir şair ve yazar kuşağı ortaya çıktı. Bu yazarlar arasında öne çıkanlar, çoğu 1960'lar ve 1970'lerde Dublin'de yaşayan Antony Cronin, Pearse Hutchinson, John Jordan, Thomas Kinsella ve John Montague idi. Dublin'de 1960'larda bir dizi yeni edebiyat dergisi kuruldu: Poetry Ireland , Arena , The Lace Curtain ve 1970'lerde Cyphers .

Kuzey Okulu

Protestan çoğunluğu ve Britanya ile siyasi bağı olduğu için, Kuzey İrlanda'nın kültürü ve siyaseti, Katolik çoğunluğa sahip İrlanda Cumhuriyeti'nden belirgin bir şekilde farklıdır ve bunun edebiyatı üzerinde önemli bir etkisi olmuştur.

Yukarıda bahsedilen John Hewitt'e ek olarak, Kuzey İrlanda'dan diğer önemli şairler arasında Valentin Iremonger ile birlikte 1949'da Çağdaş İrlanda Şiiri adlı önemli bir antolojinin editörlüğünü yapan Robert Greacen (1920–2008) bulunmaktadır. Greacen Derry'de doğdu, Belfast'ta yaşadı gençliğinde ve ardından 1950'ler, 1960'lar ve 1970'lerde Londra'da. Aosdana'ya üye seçildiğinde Dublin'e geri döndükten sonra 1995'te Toplu Şiirler adlı eseriyle Irish Times Şiir Ödülü'nü kazandı . Bu zamanın diğer önemli şairleri arasında , Greacen'in uzun yıllardır arkadaşı olan Roy McFadden (1921–1999) bulunmaktadır. Padraic Fiacc (1924 doğumlu), Belfast'ta doğdu, ancak gençliği boyunca Amerika'da yaşadı. 1960'larda ve eyaletteki Sorunların artmasıyla aynı zamana denk gelen bir dizi Ulster şairi, eleştirel ve kamuoyunun dikkatini çekmeye başladı. Bunlar arasında öne çıkanlar John Montague (1929), Michael Longley (1939), Derek Mahon (1941), Séamus Heaney (1939-2013) ve Paul Muldoon (1951).

Heaney muhtemelen bu şairlerin en tanınmışıydı. 1995'te Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı ve Harvard'da Retorik ve Hitabet ve Emerson Şairi Boylston Profesörü ve Oxford'da Şiir Profesörü olarak görev yaptı .

Derek Mahon, Belfast'ta doğdu ve ilk kitaplarını yayınlarken gazeteci, editör ve senarist olarak çalıştı. Nispeten az yayın yaptı.

Muldoon, Princeton Üniversitesi'nde Beşeri Bilimler bölümünde Howard GB Clark '21 Profesörüdür . 1999'da Oxford Üniversitesi'nde Şiir Profesörü seçildi.

Deney

1960'ların sonlarında, iki genç İrlandalı şair, Michael Smith (1942 doğumlu) ve Trevor Joyce (1947 doğumlu), Dublin'de New Writers Press yayınevini ve The Lace Curtain adlı bir dergiyi kurdular . Başlangıçta bu, kendi çalışmalarını ve benzer düşünen bazı arkadaşların (Paul Durcan, Michael Hartnett ve Gerry Smyth dahil) çalışmalarını yayınlamak ve daha sonra Brian Coffey ve Denis Devlin gibi ihmal edilen İrlandalı modernistlerin çalışmalarını tanıtmaktı . Hem Joyce hem de Smith, kendi başlarına önemli şiirler yayınladılar.

Yeni Yazarlar Press tarafından yayınlanan diğer şairlerden arasındaydı Geoffrey Squires olan ilk çalışmaları etkilendi (1942 doğumlu), Charles Olson ve Augustus Young (1943 doğumlu), eski İrlanda şiir çevirisi, kim Sterlini takdir ve yanı sıra işin Latin Amerika'dan ve Bertolt Brecht'in şiirlerinden . Deneysel şiir olarak adlandırılabilecek şiirler yazan genç şairler arasında Maurice Scully (1952 doğumlu) ve Randolph Healy (1956 doğumlu ) sayılabilir . Bu şairlerin çoğu, genç deneyciler ile birlikte Cork'taki yıllık SoundEye Festivali'nde çalışmalarını gerçekleştirdiler .

İrlandalı şairlerden bazıları , özellikle Ciaran O'Driscoll (1943 doğumlu) ve John W. Sexton (1958 doğumlu) ve Tony Bailie dahil olmak üzere daha genç şairler olmak üzere İrlanda şiirinde Sürrealist eğilimi geliştirir . Tarzları "teğetsel Sürrealizm " olarak tanımlanmıştır .

yabancılar

Bu iki gevşek gruba ek olarak, 20. yüzyılın ikinci yarısının önde gelen İrlandalı şairleri de yabancı olarak tanımlanabilir, ancak bu şairler Cumhuriyet'teki ana akım geleneğin liderleri olarak da kabul edilebilir. Bunlar , ilk çalışmaları Auden'den etkilenen Thomas Kinsella'yı (1928 doğumlu) içerir. Kinsella'nın sonraki çalışmaları, daha gevşek metrik yapısında ve imge kullanımında Pound'un etkisini sergiler, ancak biçim ve madde bakımından son derece kişiseldir.

John Jordan (1930–1988), 8 Nisan 1930'da Dublin'de doğan İrlandalı bir şairdi. 1950'lerin sonlarından, Merriman Yaz Okulu'na katıldığı Galler, Cardiff'teki ölümüne kadar, ünlü bir edebiyat eleştirmeniydi. Jordan aynı zamanda kısa öykü yazarı, edebi editör, şair ve yayıncıydı. Şiir koleksiyonları arasında "Patrician Stations", "Flotsam'dan Bir Sal", "Kristali Kiminle Paylaştım", "Toplanmış Şiirler" ve "Seçilmiş Şiirler" yer alıyor.

Basil Payne (1923) 23 Haziran 1923'te Dublin'de doğdu. Yayınlanmış çalışmaları üç ince cilt ve İrlanda şiiri antolojilerinde sayısız eklemeler içeriyor.

Hugh McFadden (1942–) uzun yıllar gazete muhabiri ve kitap eleştirmeni olarak çalıştı. Kendi şiir koleksiyonları arasında Cities of Mirrors , Pieces of Time , Elegies & Epiphanies ve Empire of Shadows bulunmaktadır .

Kadın şairler (İngilizce)

Yüzyılın ikinci yarısında ayrıca Eavan Boland (1944 doğumlu), Eiléan Ní Chuilleanáin (1942 doğumlu), Vona Groarke , Kerry Hardie , Kate Newmann , Medbh McGuckian , Paula Meehan ve Rita Ann gibi bir dizi kadın şairin ortaya çıkışına tanık oldu. Higgins . Boland, özellikle feminist temalar ve erkek egemen bir edebiyat dünyasında kadın şairlerin karşılaştığı zorluklar üzerine geniş çapta yazmıştır. Ní Chuilleanáin'in şiirleri, onun kutsal, kadın deneyimi ve Reformasyon tarihi ile ilgili araştırmalarına olan ilgisini çeşitli şekillerde gösterir. Ayrıca birçok dilden şiir tercümeleri yapmıştır. Higgins, çalışmaları sosyal adaletsizliklerle yüzleşen alışılmadık bir şairdir.

İrlandaca çağdaş şiir

Sırasında Gal canlanma , düzenli İrlandalı dil sütun başlıklı On dhomhan diar genellikle göçmenlerin karşılaştığı zorluklar hakkında, ABD'de , katkıda bulunulmuştur Patrick Pearse 'ın bir Claidheamh Soluis tarafından Pádraig Ó hÉigeartaigh (1871-1936). Ó hÉigeartaigh, Uíbh Ráthach , County Kerry'den bir göçmen , giyim işinde çalıştı ve ailesiyle birlikte Springfield, Massachusetts'te yaşadı . Ó hÉigeartaigh de aynı yayın için Munster Irish'da şiir yazdı . Onun şiiri Ochón! Bir Dhonncha erken yazarları rağmen ( "My Sorrow, Dhonncha!"), 22 Ağustos 1905 tarihinde yaptığı altı yaşındaki oğlunun boğularak için ağıt, 1906'da Pearse dergisinde çıktı Gal canlanma tercih edebi dili ortak bir kez Hem İrlanda hem de İskoçya'nın Ozanlarına hitap eden ve hayatta kalan Gaeltachta í'nin sözlü şiiri için yalnızca küçümsendiğini hisseden Ó hÉigeartaigh, kederini ifade etmek için bu geleneği kullandı ve hala 20. yüzyıl şairi tarafından etkili bir şekilde kullanılabileceğini kanıtladı. Oğlu için Ó hÉigeartaigh en ağıt kalıcı bir yere sahip Canon edebi İrlanda şiir İrlanda dili ve her ikisi tarafından İngilizceye tercüme edilmiş Patrick Pearse ve Thomas Kinsella .

Louis De Paor yürütülmesi iddia etti Patrick Pearse bir tarafından İngiliz Ordusu mangası yenilgisinin ardından Rising Paskalya 1916, için bir felaketti İrlanda edebiyatının içinde İrlanda dilinde . Bunun nedeni, Pearce'nin hayatta kalan şiirinin kökten yenilikçi olması ve Walt Whitman'ın , Modernist şiirin ve Fransız Sembolistlerinin etkilerini göstermesidir . De Paor'a göre İrlanda dili şiirinin Patrick Pearse'nin kaybından sonra toparlanmaya başlaması 1940'lara kadar olmazdı.

İrlanda diasporasındaki en yetenekli 20. yüzyıl İrlandalı şairlerinden ve folklor koleksiyoncularından biri Seán Ó Súilleabháin (Sean "İrlandalı" O'Sullivan) (1882-1957) idi. Edebiyatçı Ciara Ryan "Butte İrlandalı Bard" nitelendirdi Ó Súilleabháin, üzerine İrlandalı konuşan balıkçı ailenin içine doğdu Inishfarnard , kapalı Şimdilerde ıssız ada Beara Yarımadası arasında County Cork . 1905 yılında, Ó Súilleabháin okyanus gemisi gemiye yelken Lucania dan Queenstown için Ellis Adası ve ağır yerleşti İrlanda asıllı Amerikalı maden topluluk Butte, Montana . Gelişinden sonra, Ó Súilleabháin İrlanda'ya hiç dönmedi. Ancak Montana'da ilk kez ana dilinde okuyup yazmayı öğrendi, evlendi ve bir aile kurdu. Ó Súilleabháin , hayatının geri kalanında Butte'nin İrlandalı-Amerikalı edebi, kültürel ve İrlanda cumhuriyetçi çevrelerinde çok etkili bir figür olarak kaldı .

Butte-Silver Bow Arşivlerindeki O'Sullivan Koleksiyonunda, Ó Súilleabháin'in aynı zamanda Diarmuid Ó Sé, Máire Bhuidhe Ní Laoghaire ve Pádraig Phiarais Cúndún gibi şairlerden ilham alan çok yetenekli bir şair olduğu ortaya çıkıyor . Aisling şiirinin Jacobite geleneğinden daha yeni siyasi mücadelelere. Bu nedenle, Ó Súilleabháin'in hayatta kalan Aisling şiirleri, Paskalya Ayaklanması ve İrlanda Bağımsızlık Savaşı olaylarından esinlenmiştir ; gibi Cois na Tuinne , Banta Min Éirinn Glas OG ve son derece popüler 1919 şiiri Dáil Éireann . Şairin oğluna göre Fr. John Patrick Sarsfield O'Sullivan ("Fr. Sars"), babası Éamon De Valera'nın Butte'ye yaptığı 1919 ziyareti sırasında Dáil Éireann'i yüksek sesle okudu . Gelecekteki Taoiseach ait İrlanda Cumhuriyeti'nin bildirildi yüzden şiiri göndermek için Ó Súilleabháin çağrıda bulunduğunu etkilendim Feile Craobh Uí Gramnaigh içinde ( "O'Growney İrlandalı Dil Yarışması") San Francisco . Ó Súilleabháin, De Valera'nın tavsiyesine uydu ve şiir için hem birincilik ödülü hem de Altın Madalya kazandı.

Seán Ó Súilleabháin'in makaleleri, İrlandaca konuşan diğer yerel şairlerin dizelerinin transkripsiyonlarını da içerir. Belirgin bir örnek, Butte'ta Séamus Feiritéar (1897-1919), kardeşi Mícheál tarafından bestelenen "bir madencinin hayatının zorluklarını ortaya koyan" Amhrán na Mianach ("Madenciliğin Şarkısı") şiiridir. çocukluk arkadaşları Sean Ruiséal. Ó Súilleabháin evrakları arasında Diğer şarkı transkripsiyonlu Séamus Ó Muircheartaigh, bir Butte maden işçisi tarafından 1910 yılında bestelenmiştir Corca Dhuibhne , İlçe Kerry lakabı, bir Spailpín ( "Farmhand"). Sekiz kıtadan oluşan ve Beir mo Bheannacht leat, a Nellie ("Nimetlerimi Seninle Getir, Nellie") başlıklı şiir, Ó Muircheartaigh'in karısı Nellie ve oğulları Oisín uzun bir ziyaretteyken bestelenmiştir. İrlanda.

1923'te İrlanda Özgür Devleti'nin kurulmasıyla , İrlanda dilini geliştirmek ve korumak resmi hükümet politikası haline geldi. Başarısızlıklarına rağmen, bu politika 1900'lerde başlayan İrlanda dili edebiyatındaki canlanmayı daha da ileriye taşıdı . Özellikle, 1925'te Devlet destekli bir yayıncı olan An Gúm'un ("Proje") kurulması, hem orijinal eserler için bir çıkış noktası yarattı. İrlandaca ve dile çeviriler için.

Pearse'nin ölümü ile 1940'ların sonundaki edebiyat devrimi arasındaki dönemin en önemli şairi Liam Gógan'dı (1891-1979). Gogan, bir Dublin doğumlu şair, sözlük yazarı ve üyesi İrlanda kamu idaresinde göre, vardı Louis De Paor , "İrlandalılar ve Gal edebi geleneğin bütün konuşulan lehçelerin şaşılacak bilgisi."

Bir almaya reddederek sonra bağlılık yemini etmek Kral V. George aşağıdaki Paskalya Doğumu adlı 1916, Gogan görevinden görevden olmuştu İrlanda Ulusal Müzesi ve hapsedildi Frongoch kampına içinde Galler . De Paor'a göre Gógan, Batı kanonu hakkında şiirine kadar uzanan ansiklopedik bir bilgiye sahipti . Gógan aynı zamanda İrlanda dilinde sone yazan ilk şairdi .

Gógan, belirli bölgesel lehçeler yazmayı seçen diğer İrlandalı şairlerin çoğunun aksine , diğer Avrupa ülkelerinde bulunanlara benzer standart bir edebi dilin geliştirilmesi gerektiğine inanıyordu. Gogan yeni standart İrlandalılar için temeli dilinin ve özellikle de yaşlı formlarda olması gerektiğine inanıyordu Eski İrlandaca ve Klasik Gal , edebi dil İrlanda ve İskoç hem bardic okullarda öğretilen bir kez dağlık ve Adaları . O zamandan beri hiç kimse Gógan'ın İrlandaca'nın standart bir edebi biçimini yaratma konusundaki teorilerini benimsemediği için, David Wheatley Gógan'ın şiirini "düğümlü", "değersiz" ve bazen anlaşılması veya tercüme edilmesi son derece zor olarak tanımladı. Wheatley, Gógan'ı İngilizce'ye çevirmeye çalışırken, sık sık Myles na gCopaleen'in daha önce bilinmeyen İrlanda dilindeki terimlerin edebi kullanımıyla ilgili ünlü esprisini düşündüğünü yazmıştır: "Bu kelimelerin Séadhna'da olduğunu sanmıyorum ."

2017 Imram edebiyat festivalinde Gógan'ın şiirini yeniden popüler hale getirmek için yola çıkan Colm Breathnach , Gógan için "O bir modernleştiriciydi, dili geliştirmeye çalışıyordu. Eski kelimeleri ve biçimleri kullandı, yeni kelimeler türetti ( özellikle bileşik kelimeler ) dilin mevcut kaynaklarından ve eseri boyunca çeşitli diyalektik kullanımları karıştırdı.Okuyucular genellikle bu deneyleri takip etmekte zorlandılar... Eserlerinden bazıları bugün insanlarla rezonansa girer, çok fazla aşk şiiri vardır , diğer işler kentsel kaygıyı tasvir eder , diğerleri ev ortamındadır."

İrlanda'da şiir, 1940'ların sonunda Máirtín Ó Direáin (1910-1988), Seán Ó Ríordáin (1916-1977) ve Máire Mhac an tSaoi'nin (1922-) şiirleriyle başlayan bir devrim gördü. Şiirleri, gelenek duygusunu korusa da, Modernist şiiri İrlanda diline sokarak Pearse'nin mirasını sürdürdü .

Göre Louis De Paor , "Máire MHAC bir tSaoi savaş sonrası okuyan iki yıl boyunca Paris İrlanda katılmadan önce (1945-47) diplomatik hizmeti ve İrlanda çalışıyordu büyükelçiliğinde de Madrid sırasında, Franco rejimi kendini adamış zaman, Federico Garcia Lorca'nın eserlerini keşfettikten sonra İrlanda'da şiir yazmaya başladı.Dini inançlar, çağdaş toplumsal adetler ve kadın arzusunun daha aşırıya kaçan unsurları arasındaki gerilim, onun 1940'lar ve 50'lerin başlarındaki en iyi eserlerinin merkezinde yer alıyor. geleneksel dil ve şiir kalıplarına olan saygısı ve geleneksel ahlakı reddetmesi , savaş halindeki bir dünyanın sosyal, ahlaki ve kültürel altüst oluşuna bir tepki olarak okunabilir."

Bu kuşaktan ayrıca, Acil Durum sırasında İrlanda Ordusunda görevli bir subay olarak görev yapan Ballinasloe , County Galway'den İrlandalı bir şair ve romancı olan Eoghan Ó Tuairisc ( 1919-1982 ) vardı .

Gibi Diarmaid Ó Súilleabháin , Ó Tuairisc ve onların neslinin başka yazarlar, "açıkça onların standartları olanlar olamayacağını ilan kritik ortodoksiyi meydan Gaeltacht ve melezliği kabul etmek ve dilsel purists katı kurallarını reddetmek olacağını yaratıcı bir özgürlük talep ederek "

Onun içinde 1964 şiir koleksiyonu Lux Aeterna , Ó Tuairisc esinlenerek uzun şiir dahil Hiroşima ve Nagazaki Atom bombalama başlıklı Aifreann marbh na ( "Dead için Kütlesi"). Şiir bir olan taklit ait Roma Katolik Requiem Mass " 'önemli ihmal ile, Credo ' ve 'Gloria'."

Göre Louis De Paor , "şiirin sırasında, İrlanda ve Avrupa medeniyetinin, sanat, edebiyat, bilim, ticaret, felsefe, dil ve din yüceliklerinin sorguya ve görünüşte için anlamlı bir yanıtı sağlama yeteneğine sahip bulunan sınırsız insan imha kapasitesi Pagan Kelt ışık tanrısı Lúnasa ayında , Hıristiyanlığın Başkalaşım bayram gününde , Dé Luain (Pazartesi) Lá an Luain ( Kıyamet Günü ) olur, atom imhasının yıkıcı ışığının yerini alır. güneşin doğal ışığı.Şiir aynı zamanda erken İrlanda edebiyatından da yararlanarak şairin birleştirici, iyileştirici ve yaratıcı hayal gücü aracılığıyla aşk ve şiddet arasındaki sonsuz mücadeleye aracılık etme sorumluluğuna sahip olduğu Tuairisc'in fikrini dile getirir.Herkes suçluyken Hiroşima'nın yok edilmesinde şair, söz rahibi özel bir sorumluluk yükü taşır."

Mac an Tsaoi, Ó Direáin ve Ó Tuairisc , şiirleri ilk kez 1970'lerde ve 1980'lerde yayınlanan Liam Ó Muirthile (1950-2018), Gabriel Rosenstock ve Nuala Ní Dhomhnaill de dahil olmak üzere daha da radikal bir şair grubunun öncüleriydi. çağdaş uluslararası etkileri yansıtmaktadır. Şair ve sean-nós şarkıcısı Caitlín Maude (1941-1982) de bu gruba aitti. Dikkat çeken diğer genç şairler Louis de Paor ve Cathal Ó Searcaigh idi .

Diğer şairler arasında , Paris'te uzun süre ikamet etmesine rağmen İrlandaca yayınlamaya devam eden Derry O'Sullivan bulunmaktadır . Bu aynı zamanda İspanya'da yaşayan İrlandalı bir yazar olan Tomás Mac Síomóin için de geçerlidir . Başka yayınlanan şairdir Pádraig Mac Fhearghusa uzun süre editörü için, Feasta .

Modern İrlanda dili şiiri, artan sayıda kadın şair için dikkate değerdir. Bunlar arasında Rita Kelly (Eoghan Ó Tuairisc'in dul eşi), Biddy Jenkinson (bir takma ad ), Áine Ní Ghlinn ve Bríd Ní Mhóráin ile Ciara Ní É , Doireann Ní Ghríofa ve Ailbhe Ní Ghearbhuigh gibi genç yazarlar yer alıyor .

İrlanda dilinin varlığının sürmesi hükümetin himayesine ve kültürel aktivistlerin çabalarına bağlı olduğu için, dildeki tüm şiirlerin bir dereceye kadar politik olduğu ileri sürülmüştür: “Bu bir gurur iddiası, kimlik çağrısıdır, kültürel alanın dışına çıkma”.

İki dillilik, çağdaş İrlanda şiir pratiğinin tutarlı bir özelliği olmuştur. Daha dikkate değer örnekler arasında, hem İrlandaca hem de İngilizce bilen Michael Hartnett (1941–1999) vardı. İngilizce çalışmaları için övgü aldı, ancak 1975'teki A Farewell to English kitabında sadece İrlandaca yazma niyetini ilan etti. Bunu İrlanda'da bir dizi cilt izledi, ancak 1989'da İngilizce'ye döndü. Aynı zamanda iki dilli olan Eoghan Ó Tuairisc, her iki dilden de resmi olarak feragat etmedi, ancak her ikisinde de çeşitli türlerde yayınlandı.

2009 yılında, şair Muiris Sionóid tam çevirisini yayınladı William Shakespeare 'in 154 soneler içine Connaught İrlanda başlığı altında Rotha Mór bir Ghrá ( 'Aşk Büyük Tekerlek').

Sionóid, çevirileriyle ilgili bir makalesinde, İrlanda şiir biçimlerinin diğer dillerinkinden tamamen farklı olduğunu ve hem sone biçiminin hem de iambik beşli ölçü çizgisinin İrlandaca şiir bestelemek için uzun zamandır "tamamen uygunsuz" kabul edildiğini yazdı . Soinóid, çevirilerinde Shakespeare'in kafiye düzenini ve ritimlerini İrlandaca'ya çevirirken yakından yeniden üretmeyi seçti.

O kadar yetenekli bir kopyasında Shakespeare Doğum yeri Güven içinde Avon Stratford Upon , Sionóid hepsinden büyük Bard için ozanlar bir karadan, Slaneyside itibaren Avonside için" yazdı ve uzun ömür ve mutluluk Dünyanın en değerli vasilerine Hazine."

In 2013 , Leabhar Breac yayınlanan Máire MHAC bir tSaoi 'ın edebi çeviriler arasında Rainer Maria Rilke s' Duino Elegies Orijinalden Alman içine Munster İrlanda geleneksel olarak konuşulan Dun Chaoin , İlçe Kerry .

İrlanda Şiir Okuma Arşivi

Yeni oluşturulan İrlanda Şiir Okuma Arşivi (IPRA), İrlandalı şairlerden oluşan kapsamlı bir web tabanlı kütüphaneye dönüşüyor. Üniversitenin James Joyce Kütüphanesi'nin bir parçası olan UCD'nin Dijital Kütüphanesi tarafından barındırılan bu kütüphane, çağdaş İrlandalı şairlerin bir arşivine sahiptir. Bunlar, hem İngilizce hem de İrlanda dillerinde yerleşik ve gelişmekte olan şairleri, deneysel ve göçmen şairleri ve ayrıca performans şairlerini içerir. Eserlerini okuyan şairlerin videolarının yanı sıra kaydedilmiş şiirlerin elle yazılmış kopyalarını, koleksiyonlarının imzalı kopyalarını ve giderek artan bir şair arşivi koleksiyonunu içerir.

Notlar

Kaynaklar

• İrlandalı poetinternational.org alanı Daha iyi çağdaş uygulayıcıların birçoğundan bir seçki
• İrlandaca ve İngilizce Erken şiir , ucc.ie
• Swift , RPO.
• Cuirt an Mheán Oíche , showhouse.com .
• Goldsmith şiirleri , RPO.
• Daha fazla Goldsmith şiiri , theotherpages.org.
• Mangan , irishcultureandcustoms.com
• Moore , RPO.
• Ferguson , poet-archive.com.
• Wilde , ucc.ie
• Plunkett , josephmaryplunkett.com
• SoundEye , soundeye.org.
• Trevor Joyce tarafından derlenen New Writers' Press yayınlarının bir kontrol listesi
• Sanat Konseyi , artscouncil.ie
• Şiir İrlanda , poetireland.ie
• Genel biyografik bilgiler , irishwriters-online.com.

daha fazla okuma

• Nicholas Canny, İrlanda'yı İngiliz Yapmak, 1580-1650 Yeni baskı. (Oxford: Oxford University Press, 2003)
• John Flood & Phil Flood, Kilcash:1190-1801 (Dublin, Coğrafya Yayınları 1999)
• Padraig Lenihan, Savaşta Konfederasyon Katolikleri (Cork: Cork University Press, 2000)
• Eamonn o Cairdha, İrlanda ve Jacobite Davası, 1685-1766: Ölümcül bir bağlılık (Dublin: Four Courts Press, 2004)
• Keith Tuma, Yirminci Yüzyıl İngiliz ve İrlanda Şiiri Antolojisi (New York: Oxford University Press, 2001)
• John Hewitt (ed), Rhyming Weavers: And Other Country Poets of Antrim and Down (Belfast: Blackstaff Press, 2004)
• William Wall, "Kertenkeleye Karşı Sürmek - Öfkenin Şiirine Doğru" (Üç Maymun Çevrimiçi)

Dış bağlantılar

• İrlanda Şiir Okuma Arşivi , İrlandalı şairlerin kapsamlı bir web tabanlı kütüphanesi
• Wake Forest University Press , Kuzey Amerika'da İrlanda şiirinin önde gelen yayıncısı
• Kuzey İrlanda için Şiir Forumu ,
• MAĞAZA çağdaş şiir yayıncıları
• Sonra Yolun Ötesine Geçin: Şair Peter Fallon ile Bir Akşam Boston Üniversitesi'nde şiir okuması, video, 30 Mart 2009
• http://bill.celt.dias.ie/vol4/browseatsources.php?letter=A#ATS7714
• http://www.podcasts.ie/featured-writers
• Windharp - başarısız bir antoloji , Windharp'ın eleştirel incelemesi, 1916'dan beri İrlanda Şiirleri, 2016 İrlanda şiir antolojisi