tipikon - Typikon
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Doğu Ortodoks Kilisesi |
---|
Mozaik Pantokrator İsa , Ayasofya
|
genel bakış |
|
|
|
Diğer başlıklar
|
Tipikon (veya typicon , pl. Typica ; Yunan : Τυπικόν , "reçete formun o"; Slav : Тvпиконъ Typikonə veya Оуставъ, ustavə ) bir olan ayinle kitap sırasına ilgili talimatlar içeren Bizans Rite ofis ve değişken ilahiler İlahi Liturji .
içindekiler
Tarihsel gelişim
Katedral tipikon
"Asmatikē akolouthia" ( "söylenen hizmetler") olarak adlandırılan Konstantinopolis'in antik ve ortaçağ katedral ayin, iyi korunmuş değildir ve en erken sekizinci yüzyılın ortalarından itibaren el yazması tarihleri yaşamaya çalışıyorum. Bu ayin Büyük Kilise (içinde tipikon doruk noktasına ulaştı Ayasofya sadece iki yerde, onun adını veren katedralinde ve kullanıldı) Selanik'te Aziz Demetrios Bazilikası ; ikincisi de Osmanlı fethine kadar hayatta ve bunun bilinenlerin çoğu Aziz yazılarında açıklamaları geliyor Selanik Symeon .
manastır tipikon
Typika içinde ortaya çıkan manastır erken hareketleri Hıristiyan hayatı düzenleyen dönemin manastırlar oluşanlar gibi Konstantinopolis, gelen ve birkaç hayatta kalan typika Pantokrator manastırı ve Kecharitomene , manastıra bize antik Bizans manastır hayatı ve alışkanlıkları içine bir fikir vermek. Ancak, bir tipikon olduğunu kutsallaşan Aziz Sabbas Kutsal Lavra yakınlarındaki Kudüs adını bugün kullanımda tipikon tarafından üstlenilir yukarıda belirtilen katedral ayin ile sentezlenebilir geldi ve Bizans Rite .
Onun içinde Lausaic Tarih , Galatya Palladius , Helenopolis piskoposu , erken Hıristiyan olduğunu kaydeden Hermitler sadece dua değil Zebur'u ilahiler seslendirdi ve (oniki kombinasyonları genellikle) dualar da ancak. Yükselişi ile birlikte manastır türü (a yaşayan yani keşişliğin topluluğunun bir altında Abbot oldukça olarak yalnız münzeviler daha), duanın döngüsü farklı yerlerde farklı ritüel uygulamaları, daha sabit ve karmaşık hale geldi. Egeria , ziyaret eden bir hacı kutsal toprakları 381-384 gibi bir olefin hakkında aşağıdaki kaydedilen:
Ama bütün şeyler arasında onlar o uygun mezmurlar ve antiphons düzenlemek bir özelliği her vesileyle söylenir, hem o gece söyledi, yoksa sabah yanı altıncı saatte gün boyunca olanlar gibi dokuzuncu saattir ya lucernare de, hepsi çok uygun ve elinde konuyla ilgili dayanacağı şekilde makul olma. (XXV, 5)
Bizans manastır ibadet haline ne standardizasyon Aziz ile başladı Sabbas takdis Kudüs'te çevresindeki alanda yaptığı anda uygulanan olduğu gibi Aziz Euthymius tarafından kendisine miras kalan özel olmuştu ne geçerek göreve kaydedildi (439-532), Hoş sürpriz (377-473) ve Aziz Theoktistos (c. 467). Bu alan anda hac ve keşişliğin hem önemli bir merkez oldu ve sonuç olarak hizmet günlük döngüsü oldukça gelişmiş hale geldi. St Sophronius , (560-638), Kudüs patriki tipikon revize ve malzeme daha sonra genişletildi John Damaskon (c 676-749.). Hizmetlerin Bu sipariş, sonraki kuşaklar Kudüs veya Filistin veya Sabbaite tipikon . Onun kullanımı ayrıca birinci baskılı tipikon 1545 yılında yayınlandığında Çoğu Bizans manastır toplulukları arasında dünya çapında yanı sıra büyük dövmek üzere mahalle ve katedraller yaygın hala kullanımda katılaşmış edildi Doğu Ortodoksluk içinde, özellikle, Rusya .
sentez
8 yüzyılda, manastır dini pratiğin geliştirilmesi Manastırı merkezli edildi Stoudios hizmetler daha sofistike nerede YAvan ve Paschal hizmetlerle ilgili özellikle İstanbul'da ve en önemlisi, Sabbaite tipikon ithal edildi ve melded varolan tipikon; Fr. olarak Robert F. Taft kaydetti
Nasıl katedral ve manastır gelenekleri içine karışmak mevcut Bizans Rite tarihidir. ... [St. Theodore Studite Aziz Sabas bazı keşişler Sabaitic Theodore ortodoksinin emin bir rehber ayırt tilavetler içinde için, muharebe tabuları yıkışını yardım etmek başkente çağrıldı], o Kudüs Thomas'ı Patrik yazar. Bu yüzden şu anda Stoudios rahipleri bir melez "oluşturmak için Büyük Kilisesi'nin asmatike akolouthia veya katedral ofisinden malzeme ile sentezlemek ediyorum Konstantinopolis'in manastırlar, kullanımda Aziz Sabas değil [söylenen hizmet] ofisini oldu Studite" ofis, bu güne kadar bize kadar geldi birinin atası: onun psalmody ve Büyük Kilisesi'nin euchology gelen çokluğuna ve bunların toplayan bir iskelet üzerine aşılı ilahilerle Filistinli Horologion. İngilizce oluşumunda Anglo-Sakson ve Fransız füzyon gibi, bu ihtimal melez zaman test standı olacaktır.
Çağdaş kullanımda typika bu sentezin evrimleştiği.
Modern Typika
Rus Ortodoks Kilisesi mahalle ve katedraller hem de manastırlarda bu güne kadar kullanılan tek manastır Sabbaite tipikon, miras.
Örneğin, kanıtladığı gibi Ancak, katedral ayin bazı kalıntısı, Bizans Rite dünyanın başka yerlerinde kullanımda kalmıştır İlahi Liturji sonunda başlamadan Matins ve bütün gece nöbet sadece bir servis vesilelerle 'ın kullanılması aslında bütün gece devam eder değin sürecek.
Zamanın geçişi ile, ayin gelişti ama hiçbir açıklayıcı tipikon nihayet Konstantin Byzantios, ne zaman 1839 yılına kadar yayınlanan Protopsaltes Büyük Kilise'nin, oluşan ve Yunan iki kez tipikon yayınlanan Muhteşem Stil göre Eklesiastik tipikon İsa Kilisesi Slavca bir kez; 1888 yılında George Violakis, Büyük Kilise'nin sonra Protopsaltes, Byzantios' typika hataları ve belirsizlikler düzelterek bir rapor yazdı ve daha sonra tamamlanmış yayınlanan ve olarak tipikon düzeltilmiş Mesih'in Büyük Kilisesi'nin tipikon çoğunda, bugün hâlâ kullanılıyor olduğu Bizans Rite, Rus geleneğinin kiliseleri hariç. Bu tipikon genellikle kuralcı ve bir yenilik olarak tarif edilir; Bununla birlikte, Bishop olarak Kallistos Ware belirtildiği gibi,
"Bu ve diğer değişiklikler yapıldığında, belki Violakes yenilikler değildi ama sadece zaten mahalle kurulmuş olmuştu uygulamalara resmi onay veren.
notlar
Atıflar
Referanslar
- Başpapaz Alexander Schmemann (1963), Liturjik İlahiyat Giriş (Lib. Ortodoks Theol ait.) , İnanç Basın Ltd (yayın tarihi 1987), s. 170, ISBN 978-0-7164-0293-0
- Archimandrite Robert F. Taft, SJ (1988), "Athos Dağı: Bizans Rite Tarihinde Geç Bölüm", Dumbarton Oaks Papers , 42 : 179-194, doi : 10,2307 / 1291596 , Özyeğin 1291596
- Archimandrite Robert F. Taft, SJ (1986), Doğu ve Batı'da Saatlerinin Litürjisini: İlahi Ofisi Origins ve Bugün için onun Anlamı , Collegeville'deki Minnesosta : Aziz Benedict, Inc., s sırasına. 423, ISBN 978-0-8146-1405-1 , JSTOR'un 1.291.596
- Ware, Timothy (1963), Ortodoks Kilisesi , Londra , UK: Penguin Books (yayın tarihi 1987), s. 193, ISBN 978-0-14-013529-9
daha fazla okuma
- Getcha Başpiskopos İş. (2012) [2009]. Le tipikon Decrypte: Manuel de Liturgie de Bizans [ tipikon Decoded. Bizans Liturjik Uygulama açıklaması. ] (Fransızcada). Meyendorff, Paul tarafından çevrildi. Paris: Aziz Vladimir Ruhban basın. ISBN 978-0-88225-014-4 .
Dış bağlantılar
- (Slavca bir) Aziz Sabbas Typicon Rus Kilisesi kullanılan
- Yorumu ile Aziz Sabbas tipikon 1907 Moskova baskısının çoğunun Düzenleyen çeviri, Liturgics", 2011-11-15 alındı - Başpiskopos Averky
- (Yunanca) cari yıl için Typicon (ve diğer bilgileri) Violakis' iş ve diğer açıklayıcı uygulamalara dayalı
- Bölüm 2 - Bir Ortodoks terimleri sözlüğü 27 Aralık 2006 başvurulan Fotios K. Litsas, Ph.D., Amerika Rum Ortodoks Başpiskoposu,
- Büyük, Kutsal Hafta Lent ve Rum Ortodoks Kilisesi'nde Pascha 27 Aralık 2006 başvurulan, Rev. Alkiviadis Calivas, Amerika Rum Ortodoks Başpiskoposluğu,
- Rus Ortodoks Kilisesi'nin tipikon , Çeviri projesi
- Çevrimiçi Rum Ortodoks tipikon
- Bačkovo içinde Manastırı için Gregory Pakourianos arasında tipikon
- Konstantinopolis'in Büyük Kilisesi'nin 1888 Violakis tipikon Kuzey Amerika'nın Antiochian Ortodoks Hıristiyan Başpiskoposluğunu tarafından hazırlanan, Arapça baskısından İngiliz çeviri taslağı,
- Typicon Kısa Tarihi