Jainizm ve Sihizm - Jainism and Sikhism

Geleneksel olarak Jain Dharma olarak bilinen Jainizm ( /ˈdʒeɪnɪzəm/ ), eski bir Hint dinidir . Jain Dharma yirmidört liderleri veya bir arkaya yoluyla manevi fikir ve tarihinin izlerini Tirthankaras olmanın geçerli zaman döngüsünde ilk ile, Rab Rishabhanatha Jain gelenek milyonlarca yıl önce yaşadığı tutan, yirmi üçüncü tirthankara Parshvanatha kime 8 ya da 7 asırdan için tarihçileri tarih ve 24 tirthankara , Mahavira yaklaşık 500 M.Ö.. Jainler , Jain kozmolojisinin her döngüsüne rehberlik eden tirthankaras ile Jainizm'in ebedi bir dharma olduğuna inanırlar .

Jain Dharma ana dini önermelerdir ahimsa (şiddetsizlik) anekāntavāda , (birçok taraflılık) aparigraha (non-ek) ve sofuluk (tensel zevklere gelen perhiz). : Dindar Jains beş ana yeminlerini ahimsa (şiddet içermeyen), satya (hakikat), asteya (çalmak değil), Brahmacharya (cinsel kontinans) ve aparigraha (non-possessiveness). Bu ilkeler, Jain kültürünü, ağırlıklı olarak vejeteryan bir yaşam tarzına yol açmak gibi birçok yönden etkilemiştir. Parasparopagraho Jīvānām (ruhların işlevi birbirine yardım etmektir) onun sloganıdır ve Ṇamōkāra mantrası en yaygın ve temel duasıdır .

, Birlikte Sihlik ( / sɪkɪzəm / ); Punjabi : ਸਿੱਖੀ veya Sikhi ( Sikkhī , [ˈsɪkːʰiː] , ਸਿੱਖ, Sih , 'mürit', 'arayan' veya 'öğrenen'), Hint yarımadasının Pencap bölgesinde ortaya çıkan tek tanrılı bir dindir . 15. yüzyıl CE . Büyük dinlerin en gençlerinden biri ve dünyanın beşinci en büyük organize dini , 21. yüzyılın başlarından itibaren yaklaşık 25 milyon Sih'i içeriyor . Bununla birlikte, kaba tahminlere göre , dünya çapında aynı zamanda 10 Sih gurusuna ve Guru Granth Sahib'e inanan yaklaşık 120-150 milyon (12-15 crore ) Nanak Naam Lewas insanı var .

Sihizm , ilk Guru (1469-1539) olan Guru Nanak'ın ve onu başaran dokuz Sih gurusunun manevi öğretilerinden gelişti . Onuncu guru Gobind Singh (1676-1708), Sih kutsal kitabı Guru Granth Sahib'i halefi olarak seçti, insan guruları çizgisini sona erdirdi ve kutsal kitabı Sihler için ebedi, dini manevi rehber olarak kurdu. Guru Nanak, "doğruluk, sadakat, özdenetim ve saflık" içeren "aktif, yaratıcı ve pratik bir yaşam" yaşamanın metafizik gerçeğin üzerinde olduğunu ve ideal insanın "Tanrı ile birlik kurduğunu, O'nun İradesini bildiğini ve taşıdığını öğretti. o Will". Altıncı Sih Guru (1606-1644) olan Guru Hargobind , miri (siyasi/zamansal) ve piri (ruhsal) alemlerinin karşılıklı bir arada varoluşu kavramını oluşturdu .

Tarih

Jainizm'in kutsal kitaplarına Agamas denir . Jaina Agamas veya kutsal yazılar, Mahavira'nın doğrudan öğrencilerinin eserleridir. Jaina'nın ilk kutsal kitapları Prakrit veya Ardha Magadhi dilindedir . Onlara yazılı formları 5. yüzyılda Gujarat'taki Vallabhi'de verildi . Dr. LM Joshi , Jainizm literatürünün geniş ve çeşitli olduğu görüşündedir. Konusu sadece çileci kültür, ahlak, din ve felsefeyi değil, aynı zamanda masalları, masalları, efsanevi aşkları, tarihi, menâkıbeyi, mitolojiyi ve kozmolojiyi de içerir. "Agamas olarak bilinen literatür çok sayıda metin içerir. Bunlar iki sınıfa ayrılır" Anga Agamas veya orijinal on iki kitap ve Angabahya Agamas veya orijinal on iki kitap dışındaki metinler.

Jain Kutsal Yazıları, Jain etiği, yoga, din, felsefe ve mitolojinin kaynak kitaplarıdır. Tattvartha Sutra Jain öğretilerini özetleyen ünlü bir kitap. Acharanga Sutra fırsatlar keşişlerin etik ve disiplin ile başlıca da. Kalpasutra ayrıntılı olarak Mahavira yaşam öyküsünü anlatmaktadır. Cehennemlerin en dikkat çekici açıklaması Sutrakritanga'da verilmiştir. Sthananga dogmatik konuları tartışır, Upasakadasha Mahavira zamanının dindar adamlarıyla ilgilenir. Diğer kitabın içeriği karışık ve çeşitlidir. Mitler ve efsaneler, etik ve manastır disiplini, cehennemler ve cennetler, kozmoloji ve astroloji ile ilgilenirler.

Jain sistemi, Budist gibi, teistik değildir. Yaratıcı bir Tanrı'nın varlığını kabul etmez. Bir diğer önemli özelliği ise çoğulcu bir sistem olmasıdır. Atmanlar çoktur, sayıca sonsuzdur. Moksha, yüce olana soğurulma değil, bedensiz ve eylemsiz olan mükemmel, aydınlık ve kutsanmış bir Atman'ın elde edilmesidir.

Felsefi olarak, Jainizm'in önemli bir katkısı anekantavada doktrinidir . Jaina düşünürleri, gerçekliğin birçok (aneka) bakış açısından (anta) incelenebileceğini düşündüler. Bir şey en az yedi açıdan (saptabhangi) tanımlanabilir ve hepsi eşit derecede doğru olabilir. Bu doktrin, ilahiyatçılar ve filozoflar arasında zıt görüşlere hoşgörü gösterilmesine katkıda bulunmuştur. Dinlerin münhasır iddialarının baskı altında olduğu modern zamanlarda, bu doktrinin özel bir önemi ve anlamı vardır.

Sikhi , ( Gurmukhi : ਸਿੱਖੀ ), büyük dünya dinlerinin en gençleri arasında, 15.-17. yüzyıl alt kıta Hindistan'ında (Güney Asya) ortaya çıkmış ve gelişmiştir. Kelimesinin Sikhi kelime türetilmiştir Sih dayanmaktadır kendisi Sanskritçe bir "havari" veya "öğrenen" anlamına kök "śiṣya" (शिष्यः). Guru Nanak Dev Ji , Sikhi'nin kurucusuydu. 1469'dabugünkü Pakistan'da Lahor yakınlarındaki Nankana Sahib köyünde doğdu. İnanç sistemi, Guru Nanak Dev Ji ve on ardışık Sih Gurus'un (ilahi haberciler veya aydınlatıcılar) öğretilerine dayanır, sonuncusu ifşa edilen kutsal yazı Guru Granth Sahib'dir . Bu dini felsefe ve ifade sistemi geleneksel olarak Gurmat (kelimenin tam anlamıyla Guruların danışmanı) veya Sih Dharma olarak bilinir. Dünya çapında yaklaşık 30 milyon takipçisi olan Sihizm, dünyanın en büyük beşinci organize dinidir.

Sihizm'in temel inancı , Evrensel Tanrı olan ik onkar'ın kutsal sembolü kullanılarak temsil edilen Waheguruji'ye olan inançtır . Sihizm, Tanrı'nın adı ve mesajı üzerine disiplinli, kişisel meditasyon yoluyla kurtuluş arayışını savunur. Sihizm'in önemli bir ayırt edici özelliği, Tanrı'nın tüm yaratılışın kendisi olarak yorumlanabileceği ölçüde, antropomorfik olmayan bir Tanrı kavramıdır.

Sihizm'in ya da Sihlerin takipçileri, kutsal kutsal yazı Guru Granth Sahib'de yer alan on Sih Gurus'un öğretilerini takip etmekle görevlendirilmiştir. Beşinci Sih Guru, Guru Arjan Dev Ji , kutsal yazıları derlerken, yalnızca Sih Gurularının yazılarını değil, aynı zamanda Tanrı'nın birliğine inanan, çeşitli sosyo-ekonomik ve dini geçmişlerden birçok adanmış ve azizin seçilmiş eserlerini de içeriyordu. ve kastı ve batıl inancı kınadı. Metin, Khalsa Panth'in son gurusu olarak onuncu ve son insan gurusu Guru Gobind Singh Ji tarafından kararlaştırıldı .

Sihizm'in gelenekleri ve öğretileri, Pencap bölgesinin tarihi, toplumu ve kültürü, Sihlerin geleneksel vatanı ve Sih İmparatorluğu'nun yeri ile belirgin bir şekilde ilişkilidir. Şu anda, Sihlerin çoğunluğu Hindistan'ın Pencap kentinde yaşıyor ve Hindistan'ın 1947'deki bölünmesine kadar, şu anda Pakistan Pencap'ı olan yerde milyonlarca Sih yaşıyordu.

Sih ve Gurmat'ın yanı sıra Sihizm, Aad-Matt (birincil danışman) olarak da anılır.

öğretmenlerin soyu

Jain topluluğunun 24. tirthankara'sı, Doğu Hindistan'da yaşayan bir dizinin sonuncusu Mahavira'ydı.

Lord Rishabha - Jainizm'in ilk Tīrthaṅkara ( lafzen ' ford yapımcısı') ve Ikshvaku hanedanının kurucusudur . Jain kozmolojisinin şu anki yarı döngüsündeki yirmi dört öğretmenden ilkiydi ve öğretileri sonsuz yeniden doğuşlar ve ölümler denizinde birine yardım ettiği için "ford yapımcısı" olarak adlandırıldı . Jain efsaneleri onu milyonlarca yıl önce yaşamış olarak tasvir eder. O, önceki zaman döngüsünün son Tirthankar'ı olan Samprati Bhagwan'ın manevi halefiydi.
Ajitanath
sambhavanatha
Abhinandananatha
Sumatinatha
Padmaprabha
Suparshvanath
Chandraprabha
Suvidhinath Swami veya Puspadanta
Sheetalnath
Shreyansanath
Vasupujya
Vimalnatha
Anantnath
Dharmanath
santinath
Kunthunath
Aranath
Mallinath
Munisuvrata
naminata
Neminata
Parshwanath
Mahavira - Mahavira , manevi kurtuluş için ahimsa (şiddet içermeyen), satya (gerçek), asteya ( çalınmaz ), brahmacharya (iffet) ve aparigraha (bağlanmama) yeminlerine uyulmasının gerekli olduğunu öğretti . Anekantavada'nın (çok taraflı gerçeklik) ilkelerini öğretti : syadvada ve nayavada . Mahavira'nın öğretileri Indrabhuti Gautama (baş öğrencisi) tarafından Jain Agamas olarak derlendi .

Sihizm, Guru Gobind Singh'in son Guru statüsüne göre Guru Granth Sahib adlı dini metinle birlikte 10 Guru'ya sahiptir .

Nankana Sahib , Pakistan , Guru Nanak'ın doğduğu yer

Dhan Baba Nanak - Sihizm kurucusu birçok felsefe okudu ve benzeri birçok uzmanlarıyla konuştum Papa de Roma , Bani Shaiba de Mekke , Dalai Lama de Lhasa ve çeşitli Sadhus , Monks ve sufilerin . Sihizm'in temelini oluşturdu ve Müslümanlar , Hindular ve Nanak Panthis tarafından da saygı görüyor . Dünyayı dolaştı ve doğuştan bir devrimciydi. On yaşındayken janeu'yu koymayı reddetti ve kör ritüelleri takip etmeyi bıraktı. Meditasyon , Gatka , Shastar Vidya ve Yoga eğitimi aldı . Guru Nanak yakındaki bir nehirde yıkanırken üç gün boyunca evine geri dönmedi. Bunu yaptığında sadece tek bir cümle söyledi: "Na Koi Hindu, Na koi Musalman" (Hiç kimse Hindu değil, Kimse Müslüman değil." Guru Nanak, Babur ve Kızılderililer de dahil olmak üzere köylülere nasıl davrandıkları konusunda birçok yönetici ve ruhani ile konuşmalar yaptı . Papa , daha sonra Dalay Lama ile tanışmak için Güney Hintlilerin ve Tibet'in inancını öğrenmek için Kuzey Sri Lanka'ya gitti , hatta Hac yaptı ve Roma ve İskandinavya'ya gitti .

Badshahi Camii yanında Gurdwara Dera Sahib
Guru Angad Ji- Sih inancının Müslümanların ve Hinduların inancından ayrı olduğunu göstermek için Gurmukhi senaryosunu icat etti . Langar uygulamasını ve tüm insanlarda eğitimi arttırdı, ayrıca Janamsakhileri Bhai Bala ile birlikte derledi . Guru Ji, kendi yaşam davranışlarıyla, insanlığa Nishkam Sewa'nın (özverili hizmet) ilkelerini, Guru'ya ve Tanrı'nın iradesine tam teslimiyetini ve teşhircilik ve ikiyüzlülüğün onaylanmamasını gösterdi. .Guru Nanak Dev Ji tarafından başlatılan Langar kurumunu korudu ve geliştirdi.
Guru Amar Das Ji- Kadınların güçlendirilmesini artırdı ve Hindu Evlilik geleneklerini, adlandırma törenlerini ve kişinin yakılırken kafasını tıraş etmesini kaldırdı ve Sati uygulamasını tamamen ortadan kaldırdı .
Guru Ram Das Ji - The Adi Granth'in derlenmesine başladı ve önceki guruların sözlerini ve kutsal yazılarını topladı. Ayrıca Minas ve Udiasis gibi Sihizm'de birçok mezhebin yükselmesini engelledi .

Guru Harkrishan'ın öldüğü yer olan Delhi'deki Gurudwara Bangla Sahib
Guru Arjan Dev Ji- O Guru Granth Sahib ji tamamladı ve içinde en ayetleri eklenmiş ve eserlerini dahil Sant Kabir , Guru Ravidas , Trilochan , Namdev vb ve Müslüman aziz gibi Bhai Mardana , Bhagat Farid , Bhagat Beni , Balwant Rai vb. O da Shaheedan-De-Saraaj veya Şehitler Tacı olarak adlandırılır , Khurram isyan ederken Guru Arjan Dev Ji onun gurudwara'ya gelmesine ve daha uzun yemesine izin verdi, Daha sonra gurujiye İslam'a dönme veya vahşice davranma seçeneği verildi yakıldı. Kaynayan bir tabağa oturtuldu ve ardından dondurucu Beas Nehri'ne daldırıldı . Ayrıca Altın Tapınak veya Darbar Sahib'i yarattı.
Guru Hargobind Sahib Ji- Guru Arjan Dev ji olduktan sonra ona Sihlerin kendilerini nasıl savunacaklarını bilmeleri emrini verdi. Tikka Guru Hargobind Sahib ji yerine Darbar Sahib'den iki kılıçla, Miri ve Piri, biri Maneviyat ve diğeri Adalet için çıktı, bu, Sant Sipahi ve Degh Tegh Fateh gibi birçok alıntıya ilham verdi . O ikisi ile defalarca çarpıştığımızı Jahangir ve Şah Cihan . Ayrıca Darbar Sahib'in önünde bir kale yükseltti, Akal Takht , Darbar Sahib'den 22 derece uzağa eğilerek doğrudan Kızıl Kale'de Babür otoritesine meydan okudu.
Kıratpur Sahib

Guru Har Rai Ji - Guru Hargobind'in ölümünden sonra Sahib Ji silahlı bir güç tuttu ancak savaşa girmedi. Babürlerle dostane ilişkiler sürdürdü ve Babür İmparatorluğu'ndaki en büyük Hayvanat Bahçesi ve Hastanesine sahipti ve Dara Shikoh'u Kiratpur Sahib'de Çiçek hastalığından iyileştirdi .
Guru Harkrishan Ji - Guru Harkrishan Ji, 40 kişiyi çiçek hastalığından iyileştirirken onları iyileştirmek için kendini riske attığında, Aurangzeb tarafından Delhi'ye çağrıldı.
Guru 'Tegh' Bahadur Ji - Guru Tegh Bahadur Ji, birçok inancın hayranıydı ve Guru Granth Sahib Ji'de birçok bani yazdı. Keşmir'e gitti ve Hinduların ve Budistlerin zorla İslam'a dönüştürüldüğünü duyunca Agra'da Aurangzeb'e teslim oldu. Aurangzeb'e meydan okudu ve eğer onu dönüştürebilirse Keşmirlileri dönüştürebileceğini söyledi. Aurangzeb onu kabul etti ve kafası kesilene kadar 90 gün boyunca onu yaktı. Dünyada başka bir din uğruna ölen tek peygamberdir.

Qila Anandgarh Sahib veya Anandpur'u Hindu Tepesi Reislerine karşı korumak için yapılan Mutluluk Kalesi
Shah-i-Shenshah Guru Gobind Singh Ji - Guru Tegh Bahadur ji'nin şehitliğinden sonra Guru Gobind Singh Ji, Fatehnamah, Ugardandis, Lakhi Jungle Khalsa, Hikayatan, Akal Ustat, Japji Sahib vb. dahil olmak üzere birçok şiir kompozisyonu ve mektup yarattı, bunlar Sırasıyla Dasam Granth ve Sarbloh Granth . Hayatının çoğunu Anandpur Sahib'de geçirdi ve Hindu Tepesi Reisleri onun zenginliklerini kıskandı, bu yüzden Kahlur , Bilaspur , Garhwal Krallıkları ve bazı sıradan Hindular onunla savaşmak için bir ittifak kurdu. O ve Una krallığı müttefik oldu ve Bhangani Savaşı'nı kazandı. Daha da fazla Himachali devleti, Guruji'ye müttefik oldu ve hala kaybetti. Bu, Guruji'nin bölgedeki etkisini ve askeri gücünü gösterdi. Hindu reislerinin ile ittifak Vezir Han Sirhind ve Lahor Subedar ve birlikte hala kayıp. Bir gün Guruji, Anandpur Sahib'den çekilmeye başladı ve soğuk Satluj Nehri nedeniyle 5 ve 9 yaşlarındaki iki oğlundan ayrıldı.

Takht Dhan Keshgarh Sahib, Panj Takht'tan biri .

Takht Dhan Hazur Sahib, Guru Gobind Singh Ji'nin son nefesini aldığı yer

Brahman aşçısı Gangu Brahmin'i onlarla ilgilenmesi için emanet etti ama Gangu Brahmin onları Wazir Khan'a sattı. Bu arada Aurangzeb, Guruji'ye saldırmak için 50.000-75.000 asker gönderdi. büyük oğullarını ve 42 kişiyi savaşa gönderdikten sonra sadece 17.000 Babür sağ çıktı, büyük oğulları savaş alanında öldü. Küçük oğulları ve büyükanneleri, kardeşlerinin öldüğü aynı hafta içinde kapana kısılmış halde kaldılar. Wazir Khan, eğer dönmezlerse onlara zenginlik vereceğini, yapmazlarsa ölümü seçtiklerini söyledi, şimdiye kadar Sahibzada Fateh Singh , Dünya tarihindeki en genç Şehit. Guru Gobind Singh Ji, zafer mektubunu veya Zafarnamah'ı Aurangzeb'e gönderdi ve bir anlaşma imzaladılar. Daha sonra Aurangzeb Öldü ve Guruji Rajputana'dayken , Muhammed Azam Şah ile Bahadur Şah I ve Guru Gobind Singh Ji, görüşlerine göre laik olan I. Bahadur Şah'ın yanında yer aldı ve Muhammed Azam Şah bir Sih askeri tarafından öldürüldü. . Aurangabad'a giderken Guruji ciğerlerinden üç kez bıçaklandı ve uyandı ve suikastçıyı öldürdü. Üç hafta daha hayatta kaldı ve Nanded, Maharashtra'daki cennetteki meskenine gitti.

Karşılıklı işbirliği

Yazar Khushvant Singh , birçok seçkin Jain'in Sih gurularına hayran olduğunu ve zor zamanlarda onların yardımına geldiğini belirtiyor . Dokuzuncu Sih gurusu, zaman Guru Tegh Bahadur , doğu Hindistan'da yaptığı vaaz görevindeydim o ve ailesi onun içinde kalmak için Salis Rai Johri tarafından davet edilen haveli Patna. Onun içinde hukamnamas Assam gönderilen, guru olarak Patna anılacaktır guru-ka-Ghar "gurusu ev" anlamına gelen. Salis Rai oluşturmak için onun haveli yarısını bağışladı gurdwara çünkü, Janam Sthan Guru Gobind Singh orada doğdu. Diğer yarısında, bir Śvētāmbara Jain tapınağı inşa etti ; ikisinin de ortak bir duvarı var.

Todar Mal , Sirhind'li Nawab Wazir Khan'ın mahkemesinde divan olmak için yükselen bir Oswal Jain'di . Nawab, Guru Gobind Singh'in iki küçük oğlunu idam ettirdiğinde , Todar Mal , şoktan ölen büyükannelerine üzücü haberi iletti. Diwan Todar Mal, gurunun genç oğullarını yakmak için küçük bir toprak parçası satın almak için kendi aile altınına bağışladı. O inşa etmişti Gurdwara Jyoti Sarup de kremasyon sitesinde Fatehgarh Sahib . Gurdwara'nın büyük bir salonu, inşaatçıyı onun adıyla anarak onurlandırır : Diwan Todar Mal Jain Yadagiri Salonu.

Todar Mal tarafından yaptırılan Fatehgarh Sahib

Uygulamalar ve farklılıklar

diwali

Diwali her iki din tarafından da kutlanır. Sihler olarak gün kutlamalarına rağmen Bandi Chhor Divas e eve dönüş Amritsar altıncı Sih Guru, Guru Hargobind dan Gwalior . Gwalior kalesinden 52 Raja'nın serbest bırakılması bu Guru'ya atfedilir.

Jainler için Diwali, Karti'nin Chaturdashi'sinde MÖ 15 Ekim 527'de Pavapuri'de bu gün Nirvana'ya ulaşan 24. Tirthankara Mahavira'nın kutlamasıdır .

Ahimsa ve vejetaryenlik

Jainler kesinlikle vejeteryandır , çünkü böcek veya karınca dahil herhangi bir hayvanı öldürmek günahtır.

Sihlerin çoğunluğu, Sihizm'de et yemenin bireyin vicdanına bırakıldığına inanır ; bu, çoğu Hint kültüründe uygulandığı gibi Jhatka olmalıdır . Khushwant Singh ayrıca çoğu Sih'in et yiyici olduğunu ve vejeteryanları daal khorey (mercimek yiyiciler) olarak nitelendirdiğini belirtiyor. Bununla birlikte, Sih kutsal yazıları, ruhsal farkındalık ve çevre üzerinde daha az etkiye sahip olmak için bilinçli Vejetaryenliği yemeyi teşvik eder . Amrit'i alan Sihler vejeteryanlardır. Gurudwaralarda sunulan yemek , toplumun tüm kesimlerini barındırmak için her zaman vejeteryandır. Sihler için Helal ve Koşer yasak olmasına rağmen.

Bitkileri yemenin et yemek olacağı görüşlerine göre, ilk olarak Sih Guru Nanak şunları söylüyor:

ਪਾਂਡੇ ਤੂ ਜਾਣੈ ਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਥਹੁ ਮਾਸੁ ਉਪੰਨਾ ॥ ਤੋਇਅਹੁ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾਂ ਤੋਇਅਹੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਗੰਨਾ ॥

Ey Pandit, etin nereden geldiğini bilmiyorsun! Yaşamın başladığı sudur ve tüm yaşamı sürdüren sudur. Tahıl, şeker kamışı, pamuk ve tüm yaşam biçimlerini üreten sudur.

— Birinci Mehl , AGGS, M 1, s 1290.

Bitki örtüsü konusunda Guru, onu yaşamak ve acı çekmek olarak tanımladı:

Sri Guru Granth Sahib Ji'nin 143. Sayfası

Bakın ve şeker kamışının nasıl kesildiğini görün. Dallarını kestikten sonra ayakları demetler halinde birbirine bağlanır,

daha sonra tahta merdaneler arasına yerleştirilerek ezilir.
Ona ne ceza verilir! Suyu çıkarılır ve kazana yerleştirilir; ısındıkça inler ve ağlar.
Daha sonra ezilen kamış toplanarak aşağıdaki ateşte yakılır.

Nanak: Gelin millet ve şeker kamışına nasıl davranıldığını görün!

— First Mehl , Sayfa 143 Sri Guru Granth Sahib Ji

Jainler için Ahimsa , her zaman nazik ve şefkatli olmak ve kendine ve başkalarına zarar vermemek için bir uygulama kuralıdır. Sihler Ahimsa'yı reddeder. Guru Granth Sahib ve diğer Sih metinlerinde Jainizm'e ara sıra göndermeler vardır.

çilecilik

Sihizm çileciliği reddeder - Gurular ev sahibi olarak yaşadılar. Asketizm üzerine Guru Nanak şunları söyledi:

Asketizm, çileci giysilerde, yürüyen asalarda veya küllerde yatmaz. Küpede, tıraşlı kafada, deniz kabuğu üflemede zühd yoktur. Asketizm, kirlilikler arasında saf kalmakta yatar. Asketizm sadece kelimelerle yalan söylemez; Herkese aynı şekilde davranan bir münzevidir. Zühd defin yerlerini ziyaret etmek değildir, Hac yerlerini gezmek ve yıkanmak değildir. Asketizm, kirlilikler arasında saf kalmaktır. (Suhi)

Jain topluluğu , erkek manastır ( muni ), kadın manastır ( aryika ) ve ev sahibi ( Śrāvaka ve Śrāvika ) olmak üzere dört katlı bir düzendir.

Diğer uygulamalar

Bir Sih her zaman Gerçeğe bağlıdır ve Nam Simran ve özverili hizmet (Sewa) aracılığıyla tanrı Bilincini uygular . Jainler de dualara ve meditasyona büyük önem verirler.

Sihler kast sistemini reddeder ve ruh hem erkekler hem de kadınlar için aynı olduğu için sosyal ve cinsiyet eşitliğini teşvik eder. Tanrı'nın gözünde herkes eşittir. Tanrı, rahipler veya bir orta kişi olmadan erişilebilir. Hindular gibi Sihler ve Jainlerin de tüm inançlara karşı hoşgörülü olmaları ve herhangi bir yolun Hakikat üzerinde tekel olduğuna inanmamaları beklenir. Tanrı'nın Sevgisini aramanın ve İlahi Lütuf'a erişmenin birçok yolu vardır . Aslında bir başkasının yoluna aşağılık demek, bilgisizliğin ve hoşgörüsüzlüğün bir işaretidir. Hem kişisel bağlılık hem de toplu dualar Sih'in yaşam tarzının bir parçasıdır.

Siyaset ve Savaş

Tüm Tirthankaraların krallıkların prensleri olmasının nedeni budur ve siyasetin hiçbir anlamı olmadığının simgesidir.

Guru Gobind Singh Ji'nin 27. Hukam'ı şöyle der: Bağımsız yönetimi sürdürün. Gibi "hükümet işlerine yılında Khalsa ve başka hiçbir devlete başını yay, başkalarına dini otoritenin gücünü vermeyin" Mughals , Afganlar , Sih İmparatorluğu , Hintliler Guru Gobind Singh Ji devletlerin vb 30 Hukam - "Silah ve binicilik becerilerinde eğitim" bu, her Khalsa'nın bir fauj veya ordu olduğu gerçeğini yineler, eğer bir zalim başkalarını öldürüyorsa Khalsa polis gibidir ve onlarla savaşacaktır. Guru Hargobind Sahib Ji, Shah Jahan ve Jehangir'e karşı savaştı ve Shah-I-Shenshah Guru Gobind Singh Ji , masumları ezen Muhammed Azam Shah ve Sirhind'in Wazir Khan'ına karşı savaştı .

Tanrı Kavramı

Jainler , Yaratılışın tezahüründen sorumlu bir Tanrı başı kavramına inanmazlar . Evrenin sonsuz olduğuna, başlangıcı veya sonu olmadığına ve her şeyin bir koordinatöre/Tanrı'ya ihtiyaç duymadan özerk bir şekilde gerçekleştiğine inanırlar.

Sihizm, Formsuz Yaratıcı Tanrı Ik Onkaar'ın benzersiz gücüne, benzeri olmayan bir şekilde inanan tek tanrılı bir dindir .

Gümrük

18. yüzyıl boyunca, Sih geleneklerinin doğru bir tasvirini hazırlamak için bir dizi girişimde bulunuldu. Sih bilginleri ve ilahiyatçılar, 1931'de Sih davranış kuralları ve sözleşmeleri olan Reht Maryada'yı hazırlamaya başladılar. Bu, dünya çapında Sihizm'in dini ve sosyal uygulamalarında başarılı bir şekilde yüksek düzeyde bir tekdüzelik sağlamıştır. 27 makale içerir. Madde 1, kimin Sih olduğunu tanımlar:

İnançla inanan herhangi bir insan:

Bir Ölümsüz Varlık,

Guru Nanak Dev'den Guru Gobind Singh'e On Guru,

Guru Granth Sahib,

On Guru'nun sözleri ve öğretileri ve onuncu Guru tarafından miras alınan ve başka hiçbir dine bağlılık borcu olmayan vaftiz, bir Sih'tir.

Oruç , Jainler için kabul edilen bir uygulamadır. Bir Sih, açlığı her zaman kısmen tatmin etmek için yiyecektir.

Guru Granth Sahib'in bulunduğu yerde, o yer bir Gurdwara olur. Bir Gurdwara'da (Tanrı'ya açılan kapı) ibadetin odak noktası, Guru Granth Sahib -Şabad (Kelime) Guru'nun ebedi öğretileridir.

Jainler, Tirthankaralarının heykellerini tapınaklarında sergilerler. Konutlardaki veya halka açık tapınaklardaki özel türbeler, tapılmayan, ancak hatırlanan ve saygı duyulan Tirthankaraların resimlerini içerir; diğer türbeler, dünyevi sorunlara aracılık etmek için daha uygun bir şekilde çağrılan tanrıların resimlerini barındırır. Günlük ritüeller meditasyon ve banyo içerebilir; görüntüleri yıkamak; görüntüler için yiyecek, çiçek ve yanan lambalar sunmak; ve Sanskritçe ile ilgili kuzeydoğu Hindistan'ın eski bir dili olan Ardhamagadhi'de mantralar okumak.

Jainizm düşüncede, sözde ve eylemde şiddeti ifade etmez. Sihizm barış ister; diğer tüm araçlar tükendiğinde, o zaman zulme ve adaletsizliğe karşı kılıç çekmeyi haklı bulurlar. Jainler, barışçıl bir yolun her zaman bulunabileceğine inanırlar, belki de bazen muazzam bir çabadan sonra. İnsanlara veya hayvanlara karşı savaş veya şiddet asla haklı gösterilemez.

Karma ve kurtuluş

Hem Jainler hem de Sihler, Karma teorisine ve ruhun yeniden enkarnasyonuna inanırlar .

Bir Sih için kurtuluş, Waheguru'nun (Tanrı) İlahi Lütuf ve İradesi ile ve kişinin hayatındaki iyi işler ve Sewa ve sadakanın özverili hizmeti yoluyla elde edilir. Jainler de kişisel çaba ve amaçlara inanırlar ve yardım için göksel bir varlığa güvenmezler. Her ikisi de, doğum ve ölüm acı döngüsünü sona erdirmenin yolu olarak, beş duyu aracılığıyla tutkuların kontrolü yoluyla zihnin fethine inanır.

Semboller

Sih ☬ Khanda Kirpan ve Chakram olmak üzere üç silahtan yapılmıştır. Şimdi Kirpans ve Khanda'nın yerini AK-47'ler ve Chakram'ların yerini Mühimmat aldı .
Tanrı birdir anlamına gelen Sih Ik Onkar
Sih Nishan Sahib , Guru Gobind Singh Ji tarafından kullanılan Kirpan , Dhal ve Katar olmak üzere üç silahtan yapılmıştır.
gamalı haç
Jain Om
Jain bayrağı ile Swastika

Languages

In other projects