Dharma (Jainizm) - Dharma (Jainism)
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Jainizm |
---|
Jain duaları
|
Etik
|
Başlıca rakamlar
|
Başlıca mezhepler
|
Festivaller
|
Din portalı |
Jain metinleri, Sanskrit dharma veya Prakrit dhammasına geniş bir anlam aralığı verir . Genellikle "din" olarak çevrilir ve bu nedenle Jainizm , taraftarları tarafından Jain Dharma olarak adlandırılır .
Jainizm'de Dharma kelimesi aşağıdakileri ifade etmek için kullanılır:
- Din
- Dharmastikaay bir dravya (madde veya gerçeklik) olarak (hareket ilkesi)
- Bir şeyin gerçek doğası
- Bağışlama gibi on erdem, Dharma'nın on biçimi olarak da adlandırılır.
Din
Dharma kelimesinin dine atıfta kullanılması.
Ahimsa Dharma olarak
Jain metinlerine göre, Ahimsa en büyük Dharma'dır (अहिंसा परमॊ धर्मः [ahiṃsā paramo dharmaḥ]: "şiddetsizlik en yüksek dindir") ve şiddetsizlik dinine eşit bir din yoktur.
Dharma bhāvanā
Jain metinleri , göçü uzatan karma akışını durdurmak isteyenler için on iki yansıma biçimi ( bhāvanā ) üzerine meditasyon önermektedir . Böyle bir yansıma Dharma bhāvanā'dır -
Jina tarafından ilan edilen inanç zarar vermeme, hakikate dayalı, kökü alçakgönüllülük, gücü olarak hoşgörü, bekarlıkla korunan, sessizliğin hakim olduğu ve destek olarak kısıtlama ve bağlanmama ile karakterize edilir. Canlı varlıklar, ulaşamadan, başlangıçsız dünyevi varoluşta dolaşırlar, uğursuz karmaların yükselmesi nedeniyle ıstırap ve sefalete maruz kalırlar. Gerçek imana ulaşılırsa, kişi çeşitli türden dünyevi refah ve ayrıcalığın tadını çıkardıktan sonra özgürleşmeye mecburdur. Bu, dinde vurgulanan şeyi düşünmektir. Bu, dine sürekli bağlılığı teşvik eder. (12)
Yönetmek
Jainizmde, Dharma ev sahibinin (davranış veya yol) ( Śrāvaka ) bir yürütülmesinde ayırt edilir ascetic . Sravaka-dharma, sadaka ve ibadetin birincil görev olduğu, erdemli ev sahipleri için dini yoldur. Bir ev sahibinin dharması, on iki yemin, yani beş küçük yemin ve yedi disiplin yemininin yerine getirilmesinden oluşur. Sramana-dharma, meditasyonun ve kutsal yazıları incelemenin birincil görevleri olduğu erdemli zahitlerin dini yoludur. Rahiplerin dini beş Mahavratas veya büyük yeminlerden oluşur . Doğru inanç, doğru bilgi ve doğru davranışla donatılmışlardır ve kendilerini tamamen kısıtlama ve kefaretle meşguldürler.
Bir maddenin svabhaav (doğası) olarak
Jainizme göre, evren ve bileşenleri yaratılmamış ve sonsuzdur. Bu bileşenler, dış varlıkların müdahalesi olmadan doğa yasalarına ve doğalarına (svabhaav) göre davranırlar. Jainizme göre Dharma veya gerçek din , "bir maddenin içsel doğası onun gerçek dharmasıdır " olarak çevrilen vatthu sahāvo dhammosu'dur .
Dharmastikaay Dravya (madde)
Dharmastikaay, evreni oluşturan altı maddeden biridir. Bu maddeler şunlardır - Dharmastikaay (hareket ortamı), Adharmastikaay (dinlenme ortamı), Akasa (boşluk), kala (zaman), Pudgala (madde) ve Jiva (ruh). Dharmastikaay bir madde olarak tüm evreni kapsadığı ve kapladığı için Dharm-astikaya olarak bilinir. Maddenin ve ruhların hareket halinde olmasına yardımcı olur. Kendisi hareket değil, bir hareket aracıdır. Adharmastikaay, Dharmastikaay'ın tam tersidir yani ruh ve madde gibi maddelerin dinlenmesine yardımcı olur.
Samyaktva - Algılama, bilgi ve davranış rasyonelliği
Jainizm'e göre, topluca Ratnatraya veya "Jainizmin Üç Mücevheri" olarak da bilinen Samyak darsana (Akılcı Algılama), Samyak jnana (Akılcı Bilgi) ve Samyak caritra (Akılcı Davranış) kurtuluş yolunu oluşturur.
Samyak Darsana veya rasyonel algı, evrenin her maddesinin gerçek doğasına olan rasyonel inançtır. Samyak Jnana veya rasyonel bilgi, gerçekliğin, tattvaların gerçek ve ilgili bilgisinin doğru bilgisidir. Anekantvada veya mutlakıyetçiliğin iki ilkesini ve Syadvada'yı veya gerçeğin göreliliğini birleştirir. Doğru bilgi üç ana kusurdan arınmış olmalıdır: şüphe, yanılsama ve belirsizlik. Samyak Caritra veya rasyonel davranış, (ruh) bir canlı varlığın doğal davranışıdır. Kemer sıkma işlemlerine uymaktan, doğru faaliyetlerde bulunmaktan ve yeminlere uymaktan, dikkatli olmaktan ve kontrollerden oluşur.
On Erdem as Dharma
Jain metni Tattvarthsutra'ya göre on erdem ( das-dharma ) aşağıdadır.
- Yüce bağışlama
- Yüce tevazu
- Yüce açıklık
- Yüce doğruluk
- Yüce saflık
- Üstün kendini sınırlama
- Yüce kefaret
- Yüce feragat
- Yüce sahip olmama
- Yüce bekarlık
Referanslar
Kaynaklar
- Jain, Vijay K. (2012), Acharya Amritchandra'nın Purushartha Siddhyupaya , ISBN 9788190363945
- CR Jain (1929), The Practical Dharma , The Indian Press, Ltd.