Dravyasamgraha - Dravyasamgraha

Dravyasamgraha
द्रव्यसंग्रह
Dravyasamgraha
Dravyasaṃgraha'nın İngilizce çevirilerinden birinin kapak sayfası
Bilgi
Din Jainizm
Yazar Nemicandra
Dil Prakrit
Periyot Yüzyıl
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Jainizm
Jain Prateek Chihna.svg
P din dünyası.svg  Din portalı

Dravyasaṃgraha (Devnagari: द्रव्यसंग्रह) (Maddelerin Özeti)DigambaraJaingeleneğine ait AcharyaNemicandratarafından yazılan Jain SauraseniPrakrit'te10. yüzyıla ait bir Jain metnidir . Dünyanın Jain görüşünü karakterize eden altı dravyanın (madde) açıklamasını veren 58 gathas (ayetler) bir bileşimidir : duyarlı( jīva ), duyarlı olmayan( pudgala ), hareket ilkesi( dharma ), ilke dinlenme(adharma), boşluk(ākāśa)ve zaman( kāla ). En önemli Jain eserlerinden biridir ve yaygın bir popülerlik kazanmıştır. Dravyasaṃgraha , Jain eğitiminde önemli bir rol oynamıştır ve çoğu zaman kapsamlılığı ve kısalığı nedeniyle ezberlenir.

Yazar

Ana madde: Nemichandra

10. yüzyıla Jain Acarya , Nemicandra Siddhanta Cakravartin yazarı olarak kabul edilir Dravyasaṃgraha . O bir öğretmendi Camundaraya ait -the genel Batı Ganga Hanedanı arasında Karnataka . Nemicandra üretken bir yazardı ve çeşitli alanlardaki öğretilerin özünü net bir şekilde özetleme ve verme konusunda uzmandı; saṃgrahas (compendium) ve sāras (öz) onun uzmanlık alanıydı. Ayrıca Trilokasāra (kozmolojinin özü), Labdhisāra (kazanımların özü), Kṣapaṇasāra ( karmaların yok edilmesi üzerine öz) ve Gommaṭasāra ( Gommata'nın özü, ruh ve Karma üzerine bir inceleme) yazdı. Çok sonunda, kendi çalışmalarından onun hakkında bilinen olmasa da Trilokasāra ve Gommaṭasāra , o Abhayanandi, Vīranandi, Indranandi ve Kanakanandi bir öğrenci olarak kendisini tanıtır. Ünlü inşa etmek Camundaraya ilham söylenen Bahubali de heykeli Şravanabelagola . Vahuvali Charitra (gelenek koleksiyonuna dayanan bir Jain çalışması) Nemicandra'nın Desiya gana manastır tarikatına ait olduğunu belirtiyor. Bāhubali heykelini kurduktan sonra Camundaraya, Gommatesvara (Lord Bāhubali) için günlük ibadet ve festivaller için Nemicandra'ya 96.000 altın para kazandıran köyler teklif etti.

Etkilemek

İngilizce çevirisi Nalini Balbir tarafından yapılmıştır.

Dravyasaṃgraha , Jain eğitiminde önemli bir rol oynamıştır ve kapsamlılığı ve kısalığı nedeniyle genellikle ezberlenir. Kompozisyonu Dravyasaṃgraha önceki Jain gibi çalışır den etkilenir Umāsvāti en Tattvārthasūtra ve Kundakunda 'ın Pañcāstikāyasara bu eserlerin aynı konulara göre çünkü Dravyasaṃgraha .

İçindekiler ve genel bakış

Göre Nalini Balbir , Dravyasaṃgraha ölçüde anımsatıcı perspektifle kavramların tanımlarının bir iştir. Yazar 58 ayetinde āryāmetreyi ustaca kullanır . Nemicandra'nın sunumu genellikle geleneksel ve mutlak bakış açıları ( vyavahāra ve niścaya-naya ) arasındaki karşıtlık etrafında veya maddi ve manevi açılar ( dravya ve bhāva ) arasındaki zıtlık etrafında ifade edilir . Dravyasaṃgraha'nın tercümanı Sarat Chandra Ghoshal, tüm metni üç uygun bölüme ayırır - ilk bölüm altı dravya (1-27. Ayetler), ikincisi yedi tattva (28-39 ayetler) ve üçüncü bölüm yolu açıklar kurtuluşa ulaşmak için (40-57. ayetler).

Altı dravyas

Ana madde: Dravya (Jainizm)

Tine açılış ayetinde, olağan mangalacharana (övgü) ile birlikte dravyanın jiva ve ajivadan oluştuğundan bahsedilir . İkinci ayette Jiva şöyle tanımlanır:

Duyarlı madde (ruh) anlama işlevi ile karakterize edilir, cisimsizdir, eylemleri gerçekleştirir (yapan), kendi bedeniyle birlikte yayılır. Yeniden doğuş dünyasında ( samsara ) (veya) özgürleşmiş ( moksa ) (ve) yukarı doğru içsel harekete sahip olan ( eylemlerinden ) zevk alandır .

-  Dravyasamgraha - 2

Tanımda bahsedilen Jiva'nın çeşitli özellikleri 3-14. Ayetlerde tek tek ele alınmıştır. Dravyasaṃgraha bedenlenmiş ruhları sahip olduğu duyuların sayısına göre sınıflandırır: bir ila beş duyu. Jivas'ın bu ayrıntılı tanımından sonra yazar , her biri 16-22. Ayetlerde tanımlanan Ajivas - Pudgala , Dharma , adharma, Akasa ve Kala'yı tarif etmeye devam ediyor . Bunların arasında 23. ayete göre Jiva, pudgala, dharma, adharma ve akasa astikayalar , uzatılabilirler veya holdingler olarak adlandırılır .

Tattvas

Ana madde: Tattva (Jainizm)

İkinci kısım yedi tattvayı (temel ilkeler veya gerçekler) ele alır: jīva (ruh), ajīva (ruh dışı), āsrava (karmik akış), bandha (karmaların esareti), saṃvara ( karmaların durması), nirjarā ( karmas) ve mokṣa (özgürleşme veya kurtuluş). Puṇya (liyakat veya faydalı karma) ve pāpa (kusurlu veya zararlı karma) ile birlikte dokuz padārtha oluştururlar . Bazıları dokuzunun tamamına navatattava veya dokuz tattva diyor .

Moksa

Ana madde: Moksa (Jainizm)

Dravyasaṃgraha'nın üçüncü bölümü, geleneksel ve gerçek bakış açılarından kurtuluşa ulaşmanın yollarını anlatan 39. ayet ile başlar. Ratnatraya olarak da bilinen Jainizmin üç mücevheri - Samyak darśana (rasyonel algı), samyak jñāna (rasyonel bilgi) ve samyak cāritra (rasyonel davranış) - ki bunlar kurtuluşa ulaşmak için gereklidir - tanımlanır ve dhyāna'nın (meditasyon) önemi vurgulanır. . Meditasyonda Nemicandra şöyle der:

Olağanüstü meditasyona ulaşmak için istikrarlı bir zihin istiyorsanız, aldatılmayın, bağlanmayın, (sırasıyla) değerli olan veya olmayan (sizin için) şeylerden nefret etmeyin.

-  Dravyasamgraha - 48

Harekete geçmeyin, konuşmayın, hiç düşünmeyin ki ruh sabit olsun ve benlikten memnun olsun. Bu gerçekten yüce meditasyondur.

-  Dravyasaṃgraha (56)

Pañca-Parameṣṭhi

Ana madde: Pañca-Parameṣṭhi
Pañca-Parameṣṭhi'ye Obeisance (beş yüce varlık)

Dravyasaṃgraha'nın 49 ila 54. ayetleri, beş Yüce Varlığı ( Pañca-Parameṣṭhi ) ve özelliklerini özlü bir şekilde karakterize eder .

Sonsuz inanç, mutluluk, bilgi ve güce sahip olan ve en hayırlı bedende (paramaudrika śarīra) barındırılan dört düşman karma çeşidini (ghātiyā karmas) yok ettikten sonra, Dünya Öğretmeninin (Arhat) saf ruhu üzerine meditasyon yapılmalıdır.

-  Dravyasaṃgraha (50)

Yorumlar

Dravyasaṃgraha'nın en popüler yorumlarından biri, Brahmadeva'nın 14. yüzyıl civarında yazdığıdır. Çalışmayla ilgili diğer yorumlar şunları içerir:

  • Balacandra (1142) - Nemicandra'nın Dravyasamgraha'sında Tika
  • Mallisena (1292) - Nemicandra Siddhantin'in Dravyasamgraha'sı Üzerine Yorum
  • Brahmadeva (1300) - Nemicandra'nın Dravyasamgraha'sındaki Vrtti
  • Hamsaraja (1750) - Nemicandra'nın Dravyasamgraha'sı üzerine yorum.
  • Ramacandra - Nemicandra'nın Dravyasamgraha yorumu.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar