Palitana tapınakları - Palitana temples

Shatrunjaya Tirtha, Palitana
Pundarikgiri
palitana
Jain tapınak üzerinde Shatrunjaya tepe yakınında Palitana , Gujarat
Din
Üyelik Jainizm
Tanrı Rishabhanatha
Festivaller Mahavir Janma Kalyanak , Kartik Purnima & Falgun Feri
Yonetim birimi Anandji Kalyanji Güven
Konum
Konum Palitana , Bhavnagar bölgesi , Gujarat , Hindistan
Palitana tapınakları Gujarat'ta bulunur
Palitana tapınakları
Palitana Tapınaklarının Gujarat'taki konumu
Coğrafik koordinatlar 21°28′58.8″K 71°47′38.4″D / 21.483000°K 71.794000°D / 21.483000; 71.794000 Koordinatlar: 21°28′58.8″K 71°47′38.4″D / 21.483000°K 71.794000°D / 21.483000; 71.794000
Özellikler
Tapınak(lar) 863
Anıt(lar) 2700
Yükseklik 603 m (1.978 ft)

Palitana tapınakları büyük gruplardır Jain üzerinde bulunan tapınak Shatrunjaya yakınındaki tepelerde Palitana içinde Bhavnagar ilçesinde, Gujarat , Hindistan. Tarihi metinlerde Kathiawad'ın Padliptapur'u olarak da bilinen burada 800'den fazla küçük tapınak ve büyük tapınaktan oluşan yoğun koleksiyon, birçok kişinin Palitana'yı "Tapınaklar şehri" olarak adlandırmasına neden oldu. Jainizm içinde Svetambara geleneğinin en kutsal yerlerinden biridir . Bu tapınaklar MS 11. yüzyılda ve sonrasında inşa edilmiştir.

Palitana bölgesi, çoğu küçük boyutlu, bazıları geniş tapınak kompleksleri olmak üzere, çoğunlukla dokuz kümeye yayılmış tepelerde yaklaşık 1000 tapınak içerir . Ana tapınak, ilk Tirthankara olan Rishabhanatha'ya adanmıştır ; onun için kutsal türbe Svetambara Murtipujaka mezhebi. Mermer tercih edilen inşaat malzemesidir. Palitana tapınakları kompleksi, tepelerin çeşitli sırtları boyunca Tonks (Tuks) adı verilen gruplar halinde tepelerin tepesine yakındır. Anadji Kalyanji Trust'a göre, 2010 yılında bu hac ziyaretini 400.000'den fazla hacı ziyaret etti.

Jainler , Neminatha hariç 24 Jain Tirthankaras'tan 23'ünün ziyaretleriyle Palitana tepesini kutsadığına inanıyor . Bu, siteyi Jain geleneği için özellikle önemli kılıyor. Bu tapınaklara hacıların ve ziyaretçilerin çoğu, yaklaşık 3500 basamaklı engebeli bir yol boyunca taş basamakları tırmanarak ulaşır. Bazıları, tepelerin eteğindeki kasabada tapınak kompleksine taşınmak üzere tahtırevan kiralar. İle birlikte Palitana tapınakları, Shikharji içinde Jharkhand'ın hepsinden kutsal olduğuna inanılan hac yerleri tarafından Jain topluluğu . Jainler, nirvanaya veya kurtuluşa ulaşmak için hayatta bir kez karşılaşılabilecek bir şans olarak bu tapınak grubunu ziyaret etmenin gerekli olduğuna inanırlar .

Digambara Jainlerinin burada tepelerde tek bir tapınağı var. Hingraj Ambikadevi (Hinglaj Mata olarak bilinir), bir Jain Yakshini (görevli tanrı) olan tepenin başkanlık tanrısı olarak kabul edilir. Tapınak-şehir ilahilerin meskeni olarak inşa edildiğinden, rahipler dahil hiç kimsenin gece kalmasına izin verilmez.

Konum

Shatrunjaya Dağı'ndaki Jain tapınaklarının Genel Planı

Palitana, Bhavnagar şehrinin yaklaşık 55 kilometre güneybatısında ve güneydoğu Gujarat'taki Bhavnagar ilçesindeki Songadh köyünün 25 kilometre güneyinde küçük bir kasabadır. Cambay Körfezi ve Shetrunji nehri yakınında kurak bir bataklık arazinin ortasındadır . Palitana kasabasının yaklaşık 2 kilometre güneyinde, tepe yüksekliği yaklaşık 600 metre olan eyer benzeri bir vadiye sahip ikiz tepeler vardır. Bunlar, tarihsel olarak Shatrunjaya Tepeleri olarak adlandırılan Palitana tepeleridir. Shatrunjaya kelimesi "zafer yeri" olarak yorumlanır. Jainizm bilgini Paul Dundas'a göre, Shatrunjaya tepesi kelimenin tam anlamıyla "düşmanları fetheden tepe" anlamına gelir. Bu tepelerde, yerel Hindu hükümdarı tarafından 14. yüzyıldan sonra herhangi bir baskın ve yıkıma direnmek için inşa edilen kanonlar için alanı olan müstahkem bir duvar kompleksi var. Bu müstahkem duvarların içinde, bu tepelerin sırtlarında, Palitana tapınakları olarak adlandırılan Svetambara Jain tapınaklarının en büyük koleksiyonu bulunur.

Palitana tapınaklarına giden trek adımları, çok sayıda manastırın, dinlenme evlerinin, dükkanların ve küçük tapınakların bulunduğu Palitana kasabasının güney kesiminde başlar. Palitana tapınaklarına giden adımlar, büyük bir aktif Jain tapınağının batısında ve Jainlerin Tapa Gaccha alt geleneği tarafından yeni inşa edilen Samovsaran Mandir ve müzesinin doğusunda başlar. Taş beton merdivenler tepe boyunca hafifçe kıvrılarak kaleye ve tapınaklarla zirveye tırmanıyor. Bu tırmanış boyunca küçük tapınaklar, hacıların ve ziyaretçilerin yürüyüşe devam etmeden önce oturup dinlenmeleri için içme suyu bulunan dinlenme durakları vardır. Kalenin yakınında basamaklar ikiye ayrılıyor. Doğu tarafı tipik olarak tapınakların geleneksel saat yönünde tavaf edilmesi için giriş, diğeri ise çıkıştır. Trek, 3500'den fazla taş basamağa tırmanmayı içerir.

Mitoloji ve tarih

Nav tuk ana tapınağının içindeki Rishabhanatha idolü

Geleneksel metinlerde ve inançlarda, bu kutsal tepe, Adinatha (yerel olarak Adishvera olarak adlandırılır) çağından bu yana milyonlarca yıl önce Jainizm için önemli hale geldi. Adinatha'nın kendisi 8,4 milyon yıl yaşadı ve uzun yaşamı boyunca bu Satrunjaya tepeleri bölgesini birçok kez korudu. Satrunjaya'yı diğer tüm Jain sitelerinden daha fazla, yaklaşık 700 milyon kez ziyaret ettiğine inanılıyor. Bundan sonra Satrunjaya, Risabhanatha ve oğlu Bharata da dahil olmak üzere Jainizm'in diğer Tirthankaraları tarafından sevildi ve himaye edildi. Bu tepeler ve Palitana, Adinatha'nın başlıca tapınağına ev sahipliği yapar.

Göre Shatrunjaya Mahatmya ilah Indra onu bunu istendiğinde Dhanesvara tarafından, yaklaşık 14. yüzyıldan kalma CE Sanskritçe takip edilebilir bir Jaina metin, Mahavira Satrunjaya üzerinde montaj bir ciddiyet için Rishabha efsaneleri okunduğu. Yaklaşık 300 ayetten sonra, metin Bharatam Varsham'ın tanımına başlar , ardından Satrunjaya'nın görkemi gelir. Metin onu o kadar kutsal ilan eder ki, onu düşünmek bile "birçok günahın kefaretini öder". Daha sonra bu site için 331'den 335'e kadar olan ayetlerde Pundarika, Siddikshetram, Mahabala, Surasaila, Vimaladri, Punyarasi, Subhadra, Muktigeham, Mahatirtham, Patalamula, Kailasa ve diğerleri gibi 108 alternatif isim verir. Bu isimlerden 11. yüzyıl Jaina bilgini Hemachandra ikisinden bahseder: Satrunjaya ve Vimaladri.

Jain inancında, ilk Tirthankara Rishabha , ilk vaazını verdiği tepeyi kutsadı. Shatrunjay'da Nirvana'ya ulaşan ilk öğrencisi Pundarika'ydı, bu nedenle tepe başlangıçta "Pundarikgiri" olarak biliniyordu. Vidhyadhara Kula'ya ait bir muni'nin sallekhanasını anmak için Shersthi Ammeyaka tarafından 1064 (1120 CE) samvat yılında kutsanan Pundaraksvami'nin mermer bir görüntüsü vardır .

Bharata chakravartin , Pundarik babası ve üvey kardeşi Bahubali , Jain mythistory inanılır Shatrunjaya birçok kez ziyaret etmiş. Bazı Jain literatüründe, milyonlarca yıl önce ilk Jaina tapınağının yeri olduğu iddia ediliyor.

Tarih

Palitana tapınaklarının bir 1866 taslağı

Jainizm mitinde, ilk Jaina bilginleri Palitana tapınaklarına erken Tirthankaras zamanından (milyonlarca yıl önce) MÖ 1. binyıla kadar değişen tarihler verirler. Shatrunjaya Mahatmya gibi metinlerde daha kesin tarihler ortaya çıkar; bu metin bir ayette kendi samvat 477 (c. 421 CE) kompozisyonunu ileri sürer , ancak daha sonra efsanevi Jain ve Hindu kralları tarafından yapılan bir dizi on yedi yenilemeden ve ayrıca bir dizi on yedi yenilemeden bahseder. epigrafi ve diğer tarihi kayıtlara dayanarak 14. yüzyılın başlarında tamamlanmış olanıdır.

Shatrunjaya tepelerinden, Svetambara Jainleri olan kanonik metinlerde bahsedilir, ancak bu söz, daha sonraki bölümlerde, yaklaşık 5. yüzyılda tamamlandığı genel olarak kabul edilir. Bu, Palitana tapınaklarının bulunduğu yerin, daha önce olmasa da yaklaşık 5. yüzyılda Svetambara Jainleri için kutsal olduğunu gösteriyor. In Saravali , muhtemelen 11. yüzyıl sonuna eklenmiştir Svatambara kanonik eserler içinde geç bir bölümü, Rishaba torunu Pundarika Shatrunjaya tepeler ve Palitana tapınakları sitede bağlamında belirtilen yanı Rama Sita ve Hinduizm'in Pandava kardeşler olarak bahsedilmektedir burada Tirtha yapıyor . Böylece, Palitana tapınakları bölgesi, Svetambara Jainlerinin en önemli metinlerinde kabul edildi ve 11. yüzyılda kesinlikle Gujarat'taki Jaina kutsal coğrafyasının bir parçasıydı.

Epigrafi ve mimari düşüncelere dayanarak, Palitana tapınakları 11. yüzyıldan başlayarak 900 yıllık bir süre içinde inşa edilmiş, hasar görmüş, restore edilmiş ve genişletilmiştir. Örneğin, Jain metni Pethadarasa , Pethada tarafından MS 1278'de hasar gördükten ve parçalandıktan sonra yapılan restorasyonları anlatırken, Jain metni Samararasa , MS 1315'teki onarımları ve restorasyonları sunar. Alanda bulunan epigrafik kayıtlar, 1531-1594 yılları arasında tapınakların hasar gördüğünü, ardından tapınaklarda hasar gördükten sonra Karmashah ve Tejpalsoni'nin desteğiyle kapsamlı onarım ve restorasyonların tamamlandığını gösteriyor. Cousens'e göre, Palitana tapınaklarının mimarisinde, modern çağa kadar hayatta kaldıkları için neredeyse hiçbir şey "12. yüzyıldan daha erken" tarihlendirilebilir. Bunun nedeni, daha önceki tapınakların ahşaptan yapılmış olması ve inşaat malzemesi olarak taş ve mermerin 12. yüzyılda Satrunjaya'daki Gujarati Jain topluluğu tarafından benimsenmiş olması olabilir. İki ayrı sanat eseri 11. yüzyıldandır - Pundarika görüntüsü 1006 CE'ye tarihlenebilirken, buradaki bir başka meslekten olmayan görüntü 1075 CE'ye aittir.

Palitana tapınak kompleksinin önceki versiyonlarının hasar ve yıkımı, Jain metinleri tarafından Türklere atfedilir (farklı Saltanatların Müslüman ordularının adı). Örnekler arasında MS 13. ve 15. yüzyıllarda Gujarat'taki baskınlar ve yıkımlar, özellikle de Delhi Sultanlığı'ndan Allauddin Khilji'nin samvat 1369'daki (c. 1312–3 CE) büyük yıkımı sayılabilir . Bu yıkımlar , tapınaklara başkanlık eden Jain alimi ve aziz Jinaprabha Suri'ninkiler gibi Jainlerin metinsel ve epigrafik kayıtları tarafından onaylanmıştır . Suri, Vividha Tirtha Kalpa'nın 1.119. bölümünde Palitana tapınaklarının MS 1311'de Müslüman ordusu tarafından yağmalandığını yazar. Ayrıca, bir başka kanıt, 16. yüzyıldan önceki ve sonraki yazıtların aksine, 16. yüzyılın çoğuna ait yeni yazıtların aniden ve neredeyse tamamen yokluğudur. Tapa Gaccha'nın, özellikle Hiravijayasuri tarafından yönetilen Svetambara murtipujika (putperestler) gelenekleri , Jain topluluğunun bir kez daha Palitana tapınaklarını restore etmesi ve MS 1593'ten başlayarak yeni büyük tapınakları tamamlaması için organize edilmesinde etkili oldu. Daha sonra, bu sitedeki tapınakların çoğalmasına zengin patronlar eklendi. Palitana ve çevresinde olduğu kadar bu siteyle ilişkili tapınakları ekleme geleneği çağdaş çağda devam ediyor. Çağdaş dönemde hacılar ve ziyaretçiler tarafından görülen tapınakların çoğu ve kompleksin büyük bir bölümü 16. yüzyılın sonu ile 19. yüzyıl arasındadır.

1656 yılında Murad Baksh - o zaman Vali Gujarat ve Babür İmparatoru oğlu Şah Cihan , bir hediye olarak Shatrunjaya site ve Palitana tapınakları verilmiş Shantidas Jhaveri - o zaman onun mahkemeye kuyumcu ve yerel Jain topluluğunun lideri. 1730 CE'de Palitana tapınaklarının yönetimi Anandji Kalyanji Trust'ın altına girdi .

Açıklama

Shatrunjaya bölgesi, Gujarat'ta derasar olarak adlandırılan çok sayıda Jain tapınağına sahiptir . Bütün bunlar Palitana tapınakları. Toplam sayı kaynağa göre değişir, çoğu bilimsel sayı 1000'e yakındır. Bunlardan 108'i büyük tapınaklardır, geri kalanı şovisis topluluğunun bir parçası olan küçük ila küçücük türbelerdir (her biri bir Tirthankara için birer tane olmak üzere 24 özdeş türbe) . Tüm site kümeler halindedir. Müstahkem, kapalı bir tapınak kümesine Tonk veya Tuk denir . Palitana tapınakları dokuz içindedir Tuks Shatrunjaya tepeler iki sırtlarında ayarlayın.

Dokuz Tuks şunlardır:

  • Sheth Narasinh Keshavji Tuk
  • Chaumukhji Tuk
  • Chhipavasahi Tuk
  • Sakar Vasahi Tuk
  • Nandishwar Tuk
  • Hema Vasahi Tuk
  • Modi Tuk
  • Bala Vasahi Tuk
  • Motisha Sheth Tuk
  • Getty Bari Tuk

Bu Tuklardaki en önemli tapınaklar Adinath, Kumarpal, Sampratiraja, Vimal Shah, Sahasrakuta, Ashtapada ve Chaumukh tapınağıdır. Bazıları, inşaat için para ödeyen zengin patronların adını almıştır.

Palitana tapınakları grupları (Tuks, Tonks)
Chaumukhji
balabhay
Sheth Motişa

Mimarlık ve sanat eseri

Adinatha Chaumukh tapınağının kat planı, Palitana

Palitana tapınakları, başta Gujarat ve Rajasthan olmak üzere Hindistan alt kıtasının batı ve kuzeybatı kesimlerinde bulunan Maru-Gurjara mimarisini vurgular. Hasar ve yeniden inşa geçmişi göz önüne alındığında, Svetambara Jain geleneğinin 16. ila 19. yüzyıla ait Palitana tapınakları, Solanki okulu içindeki bu dönem boyunca tasarım ilkelerindeki evrimi göstermektedir. Kuzey Hindistan Nagara tapınakları mimarisiyle süslü bir stili yansıtır ve Batı Hindistan'da 10. yüzyılda Kalyana Çalukya hanedanı ile başlayan yenilikler ve gelişmelerle ilgilidir. Bu mimari, Hindistan'ın bu bölgesindeki Hindu tapınaklarında ve Digambara Jain geleneği tapınaklarında da bulunur.

Bu Solanki-okulu Maru-Gurjara mimarisi, Nagara Shikhara'yı korur, ancak çeşitli şekillerde uygulanan kare ve daire ilkesiyle çok sayıda kabartma, heykel ve açık sütunlu salonlarla süslü dış ve iç duvarları belirgin bir şekilde destekler. İçinde entegre olan andolas (kemerli bir şekilde) ve toranas farklı tarzlarda, tipik olarak yüksek süslü. Bunlar Gujarat ve Telangana arasında uzanan bölgede bulunur. Palitana'daki, Rajasthan'da bulunanlar gibi, 16. yüzyıldan kalma tapınaklar, her zamankinden daha süslü ve mermer veya diğer malzemelere oyulmuş, geldikleri yerden taşınmaları giderek daha kolay hale gelen tapınaklar. Tavanlar, merdivenler ve sütunlar da cömertçe dekore edilmiş, eşmerkezli daralan dairelerdeki kubbeler ise daha fazla alan ve ışığın çevrelenmesine yardımcı oluyor. Kutsal alan (garbhagriya), üst yapının üst katmanları gibi tarihi geleneği de hatırlamaktadır. Shatrujaya'daki çeşitli Tuklar arasında, daha ayrıntılı ve açık mimari tapınaklar, 19. yüzyılda ve Anandji Kalyanji Vakfı'nın sponsorluğunda inşa edilenlerdir.

Belirli tapınaklar

Chaumukh tapınak büyük bir salon, Jain topluluğu söylemlerin bir hatırlatma vardır. Bu, ilk tirthanakara'nın söyleminden esinlenmiştir. Görüntülerin dört yönden de görülebilmesi için açık salonlu ve dört girişli binalardan oluşan bir topluluktur. Dört tarafa caturbimba (dört taraflı görünümler) denir .

Kuzey sırtındaki Chaumukh tapınağı, Palitana

Adinath şakak Rishabha venerates, komplekse (karmaşık kuzey sırtın tepe noktası olarak) ana şakak ve en büyüğüdür. Süslü mimari motiflere sahiptir, ancak genel planında Chaumukh tapınağından daha basittir. Bu tapınağın mücevher koleksiyonu büyüktür ve Anandji Kalyanji Trust'ın özel izniyle görülebilmektedir. Bu tapınağın (1157'de Vagabhatta tarafından yenilenmiştir) ibadethaneleri, ejderhaların süs frizleriyle süslenmiştir.

Bu tapınakla ilişkili, saat yönünde izlenen üç pradakshina yolu vardır. Birincisi daireseldir ve Sahasrakuta tapınağını, Rayan ağacının altındaki ayak putlarını, Ganadhar'ın ayak putlarının tapınağını ve Simandhar Swami tapınağını içerir. İkinci geçit yeni Adishwar tapınağını, Meru Dağı'nı, Samavasaran tapınağının tapınağını ve Sammet Shikhar tapınağını geçer. Üçüncü geçit Ashtapada tapınağı, Chaumukh tapınağından geçer.

Adishvara Tapınağı 16. yüzyıla kadar tarihlenen, bir süslü sivri vardır; ana imajı Rishabha'nınkidir. 1616 yılında inşa edilen Chaumukh tapınağı , beyaz bir kaide üzerinde tanrılaştırılmış dört yüzlü bir Adinatha görüntüsüne sahiptir, her yüzü ana yönlere dönüktür. Vimal Şah tapınağı , kuleleri olan kare bir yapıdır. Saraswati devi tapınağı , Narsinh Kesharji tapınağı ve heykelde 108 yaşam skeci bulunan Samavasaran tapınağı da dikkate değerdir. Diğer önemli duraklar Ashok ağacı, Chaitra ağacı, Jaytaleti, Mahavira'nın dört yüzlü idolü ve Kumarpal , Vimalshah ve Samprati ile ilgili sanat eserleridir .

Modern bir tapınak olan Samvatsarana , Tapa Gachha girişimi tarafından ana tapınak kompleksinin tepelerinin dibine inşa edildi. Alt katında küçük bir müzesi var.

Palitana tapınaklarından birinin dış duvarlarındaki derin kabartmalar

Mabetlerde, bir kaide üzerinde, genellikle mücevherler, altın plakalar ve gümüşle süslenmiş Buda'nınkiler gibi ayakları önde çapraz şekilde oturan Mahavira'nın büyük figürleri vardır. Adinath tapınağı, Padmasana duruşunda beyaz renkli bir idolün yüksekliğinde 2.16 metre (7 ft 1 inç) bir görüntüye sahiptir. Adinath'ın ince bir mermer parçasına oyulmuş ana ikonik görüntüsü kristal gözlere sahiptir. Adanmışlar, tapınmak için heykele yaklaştıklarında tanrıya çiçek ve sandal macunu sunarlar. Tapınakların karşısındaki dörtgen özenle tasarlanmıştır. Adishwara tapınağının karşısında Pundarik Swami'ye adanmış başka bir tapınak daha var.

Adishwara'yı ziyaret ettikten sonra, tasarıma benzer bir tapınak olan Dilwara tapınağı, mermerden yapılmış ana türbeden iniş için kullanılan basamakların sağında yer almaktadır. Bu tapınakta, Suparswanatha küp şeklindeki bir sütunun ortasına oyulmuştur; Adinatha ve Parswanatha, sütunun üstünü ve altını süslüyor. Tavandaki, zemindeki ve sütundaki oymalar çok zarif bir şekilde yontulmuş. Parswanatha Tapınağı bu tapınağın önünde yer almaktadır.

2016 yılında, Adinath'ın (Rishabhnath) 108 fitlik bir idolü kuruldu.

Tadilat

Sık sık yenilemeler yapılmıştır ve bunların çoğu 16. yüzyıla tarihlenmektedir. Burada yeni tapınaklar inşa edilmeye devam ediyor. Avasarpinikala (zaman çarkının inen yarısı) sırasında en az 16 kez yenileme yapıldı :

Yenileme yenileyici Zamanlar Notlar
1 inci Bharat Çakravarti Adinath Adinath'ın oğlu
2. Kral Dandavirya Adinath ve Ajitnath arasındaki ara dönem -
3 üncü İşhaneshvar Indra Yukarı Dünyanın Indrası
4. mahendra Dördüncü üst dünyanın Indra'sı (dev-lok)
5. Brahmendra Beşinci üst dünyanın Indra'sı (dev-lok)
6. Chamarendra Bhavanapatisli Indra
7. Sagar Çakravarti Ajitnath ikinci Chakravarti
8. Vyantarendra Abhinandannath Abhinandan Swami'nin tavsiyesi
9. Kral Chandrayasha Chandraprabha Babası Chandrashekhar tarafından tavsiye edildi
10. chakrayuddha Shantinath Shantinath'ın oğlu
11. Rama ve Lakshmana Munisuvrata Ramayana (Hinduizm)
12. 5 Pandavalar Neminatha Mahabharta (Hinduizm)
13. Arasında Javadsha Mahuva Vikram Samvat 108 (1. yüzyıl CE) Saurashtra'dan bir tüccar
14. Bahud Mantrisi Vikram Samvat 1213 (11. yüzyıl) Ahşap tapınaklar, Kumarpal saltanatı
15. Samaraşah Oswal Vikram Samvat 1371 (13. yüzyıl) Saltanat ordusu tarafından yıkıldıktan sonra yeniden yapılanma
16. Chittorgarh Karamashah Vikram Samvat 1587 (16. yüzyıl) Hacı vergisini sona erdirmek için bir dilekçe ile yeniden inşa

17. yenilemenin gelecekte gerçekleşeceğine inanılıyor.

Dini pratikler

Tapınaklara giriş

Çoğu dindar Jain yukarı çıkmayı tercih eder, ancak yaşlı hacılar bazen kasabadan tepeye manuel olarak taşınması için bir tahtırevan ( doli ) tercih eder. Muson mevsiminde tapınaklar adanmışlar için kapalı kalır. Ayında Phalguna (Şubat / Mart), Jain hacılar uzun bir yol, 45 kilometre (28 mil) uzunluğunda bir beş kutsal tapınak siteleri aracılığıyla bir geçmesini alır.

Palitana tapınakları, geleneksel olarak tunks (tuks, tonks) olarak bilinen kümeler halindedir. Dini bir uygulama olarak tapınaklarda tirthankaralara puja sunarken ağızlarını kapatarak ağızlarını açarak yutarak böcekleri incitmezler. Ayrıca, bu nedenle, açık ışıklı lambalar sunmazlar , ancak kapalı fenerler ile aarti sunarlar . Dini uygulama aynı zamanda türbelere gidiş ve dönüş yolculukları boyunca oruç tutarak hac yapmayı da içerir. Ayrıca saflığı göstermek için tapınaklarını beyaz mermerden inşa ederler. Sessizlik ve dualar, hac için tepelere tırmanırken günün düzenidir. Anandji Kalyanji Trust'ın eteklerindeki konferans salonuna dönene kadar oruç devam ediyor .

Kültür

Shatrunjaya tepesinin zirvesindeki tapınakların görünümü
inançlar

Her dindar Jain, nirvanaya ulaşmak için kutsallığı nedeniyle hayatında en az bir kez dağın zirvesine tırmanmayı arzular . Dağcılar için kurallar, Jain inancının zorluklarına uygun olarak katıdır. Yiyecekler yolda yenilmemeli veya taşınmamalıdır. İniş akşam olmadan başlamalıdır, çünkü gece boyunca kutsal dağın tepesinde hiçbir ruh kalamaz. Shatrunjaya tepeler tapınağı tepeleriyle daha önemli olduğu birçok Jainler tarafından kabul edilen Jharkhand'ın , Mount Abu ve Girnar .

Festivaller

Genellikle Şubat/Mart aylarına denk gelen özel bir günde (Fagun Sud 13) binlerce Jain takipçisi kurtuluşa ulaşmak için tapınak kompleksini ziyaret eder. "6 Gaon" olarak da adlandırılan bu zamanda üç kat daha fazla hacı gelir. Özel festival günü, Jain takvimine göre Kartika ayının Purnima gününde ( Dolunay Günü) düzenlenen tapınak kompleksindeki " Chha Gau Teerth Yatra " dır , Vira Nirvana Samvat ( Gregoryen Takvimine göre Ekim-Kasım ). Jainler, muson mevsiminde 4 aylık kapanıştan sonra açılırken, tepelerdeki tapınak kompleksinde bu gün çok sayıda toplanıyor. Dindar Jain'in hayatında büyük bir olay olarak kabul edilen bu hac sırasında, hacılar , tepenin tepesinde Kartik Poornima Günü'nde Adinatha'ya dua etmek için 21.6 km'lik bir mesafeyi yürüyerek Shatunitjaya Tepeleri'ni tavaf ederler.

Mahavir Janma Kalyanak , doğum günü Mahavira , tapınak kompleksinde kutlanan kayda değer bir festival. Devasa süslü savaş arabalarında tirthankara'nın görüntülerini taşıyan bir alayı yapılır ve eş zamanlı olarak tapınaklarda dini törenler yapılır. Oruç tutmak ve fakirlere sadaka vermek ritüeller arasındadır.

Navanu, 99 katlı hac

Navanu, Shatrunjaya tepelerine ve Palitana tapınaklarına tekrarlanan hac ziyaretlerinin Jain geleneğidir. Bu haclar genellikle genç kızlar veya erkekler tarafından küçük gruplar halinde geç onlu yaşların sonlarında veya yirmili yaşların başında başlatılır. Oruç ( varshi tap , updhan ve diğerleri) gibi münzevi uygulamaların bir dönemini içerir . Anadji Kalyanji Trust'a göre, her yıl ortalama 3000 hacı Navanu hac ziyaretinde Palitana tapınaklarını ziyaret ediyor.

diğer dinler

Şiva tapınağı

Cousens'e göre, en eski yapılar ve 15. yüzyıl öncesi mimariye sahip olanlar azdı ve yayılmıştı. Bunlar çoğunlukla Jaina yapısıydı, ancak birkaç Hindu tapınağı içeriyordu. Zamanla, ya Hindular bu tapınakları kullanmayı bıraktılar, burada Jainler onları tapınakları için tahsis etti ya da Hindular alanlarını daha büyük Jaina tapınakları için bağışladı. Tuks içindeki bu Hindu tapınaklarının kalıntıları Jainler tarafından korunmuştur. Bunlar arasında, Chaumukhi tapınağının arkasındaki eski Panch Pandava tapınağı, Bhulavani tapınağının şu anda bulunduğu bir veya iki tapınak ve Kumarpala tapınağının şimdi Vimala Vasi Tuk'ta bulunduğu alan bulunmaktadır. Ayrıca, Neminatha'nın tapınaklarında ve sanat eserlerinde Hindu tanrısı Krishna, Jain topluluğu tarafından kuzen olduklarına inanıldığı için tapınaklara saygıyla dahil edilir.

Kasabadan Palitana tapınaklarının kale duvarlarının girişine kadar uzanan yol boyunca, tipik olarak dinlenme alanlarının yakınında birkaç küçük Hindu tapınağı vardır. Bunlar arasında Hingraj Ambikadevi ( Hinglaj Mata olarak bilinir ), siyah mermerden Kansa efsanesini hatırlatan Krishna şöhretli Devaki'ye bir türbe ve patikanın iki kapıya doğru ayrıldığı noktanın yakınında Ramayana şöhretinin Hindu tanrısı Hanuman'a ait küçük bir tapınak yer alır. .

Ayrıca zirvede, Angarsa Pir veya Angar Pir türbesi olarak da adlandırılan Hengar adında bir Müslümanın mezarı bulunmaktadır. Onun ve kim bilinmemektedir mezarı (neden Dergahı ) fort duvarların birinin girişine yakın Shatrujaya tepe üzerindedir. Ne Gujarat'ın İslami kayıtları ne de yazıtları ne de Jain literatürü ondan bahsetmez. James Burgess tarafından tamamlanan saha araştırmasına göre Hengar, Adinatha heykeline bir gürz fırlattı ve ona zarar verdi, ancak bu girişimde vurularak öldürüldü. Ölüm ve cesetten musallat olan Jain rahipleri, kemiklerini gömmeye karar verdiler ve onu gömdüler. Çağdaş zamanlarda, dargahın bekçisi tarafından , Jainler adına Sultanlarla tartıştığını ve Müslüman istilaları sırasında Palitana tapınaklarına zarar gelmesini önlediğini iddia eden yeni bir hikaye sunuldu .

Galeri

Palitana Tapınaklarının panoramik manzarası

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

  • John E. Cort, Jina'yı Çerçevelemek: Jain Tarihinde İkonlar ve İdollerin Anlatıları, Oxford U Press (2010). ISBN  0-19-538502-0

Dış bağlantılar