Almanya Tarihçiliği - Historiography of Germany

Almanya tarihinin yazımı tarihçiler, tasvir analiz ve tartışılan ediliş biçiminde olan fırsatlar Almanya'nın Geçmiş . Aynı zamanda, kritik tarihi olayların, fikirlerin ve liderlerin popüler hafızasının yanı sıra bu olayların müzelerde, anıtlarda, canlandırmalarda, törenlerde ve tarihi mekanlarda tasvirini ve tarihi belgelerin düzenlenmesini de kapsar.

Ortaçağ ve erken modern

Diarium Europaeum , Martin Meyer (Philemerus Irenicus Elisius) tarafından kurulan ve 1659-1683 yılları arasında 45 cilt halinde yayınlanan Almanca konuşulan toprakların tarihi üzerine bir dergiydi.

Monumenta Germaniae Historica'da örneklendiği gibi, tarihi belgelerin çok hassas bir şekilde düzenlenmesi 19. yüzyılda ana endişeydi . Roma İmparatorluğu'nun sonundan 1500'e kadar (geniş olarak tasarlanmış) Alman tarihini incelemek için hem kronik hem de arşiv niteliğinde binlerce belge yayınladı. MGH 1819'da Hannover'de kuruldu. İlk cilt 1826'da çıktı. Editör 1826'dan itibaren Georg Heinrich Pertz ( 1795-1876 ); 1875'te yerine Georg Waitz (1813-1886) geçti. Birçok seçkin ortaçağ uzmanı projeye katıldı, belgeleri araştırdı ve açıklamalar ekledi.

Die Deutschen Inschriften projesi 1934 toplar başlayan ve Almanya'da ortaçağ ve erken modern bir yazıtlar çıkaracağını.

Justus Möser (1720 - 1794), sosyal ve kültürel temaları vurgulayan yenilikçi Osnabrück tarihi (1768) ile tanınan bir Alman hukukçuydu .

19. yüzyıl

Hegel ve Marx

Bir diğer önemli Alman düşünür, tarihsel ilerleme teorisi Ranke'nin yaklaşımına ters düşen Georg Wilhelm Friedrich Hegel'di. Hegel'in kendi sözleriyle, onun felsefi teorisi "Dünya tarihi... tinin kendi özgürlüğüne ilişkin bilincinin gelişimini ve bunun sonucunda bu özgürlüğün gerçekleşmesini temsil eder." Bu gerçekleşme, binlerce yıl boyunca gelişen çeşitli kültürleri inceleyerek ve özgürlüğün onlar aracılığıyla nasıl işlediğini anlamaya çalışarak görülür:

Hegel'in ana tarihsel girişimi, özgürlük fikrinin ortaya çıkışını incelemekti. Özgürlüğe çok sınırlı bir alan veren Çin ve Hindistan'dan başlayarak, çok daha sofistike görüşlere sahip olan antik Pers ve Yunanistan'a ve ardından hukukla yönetim politikasını ekleyen Roma'ya geçer. Hıristiyanlık, Roma'nın özgürlük fikrine olumlu bir ruh kattı, ancak Orta Çağ boyunca, Hegel'e göre, sıkı Kilise denetimi durgunluğa yol açtı. Özgürlük için atılım Rönesans sırasında ve özellikle Reform sırasında geldi. Hegel, Germen ve İskandinav devletlerinin ve Britanya'nın anayasal monarşisinin, şimdiye kadarki en yüksek özgürlük aşamasını temsil ettiği sonucuna varır. Demokrasiyi geri adım olarak reddediyor. Üç aşamalı bir yaklaşım kullanır: statüko "tezdir", ona meydan okuma (Sokrates, Hıristiyanlık ve Luther tarafından temsil edildiği gibi) "antitezdir" ve sonuç, gelişimin daha yüksek bir aşamasında bir sentezdir. özgürlük.

Karl Marx , Hegelci diyalektik yöntemi izledi, ancak maddi faktörleri (özellikle ekonomik faktörleri) sanal güçlerden üstün kılmak için onu tersine çevirdi. Marx, tarihsel materyalizm kavramını dünyanın tarihsel gelişimi incelemesine soktu. Onun anlayışına göre, ekonomik koşullar ve egemen üretim biçimleri, bu noktada toplumun yapısını belirledi. Ona göre Batı Avrupa'da maddi koşulların gelişiminde birbirini takip eden beş aşama gerçekleşecektir . İlk aşama, mülkiyetin paylaşıldığı ve "liderlik" kavramının olmadığı ilkel komünizmdi . Bu, sınıf fikrinin ortaya çıktığı ve Devletin geliştiği bir köle toplumuna doğru ilerledi . Feodalizm , bir Kilise ile ortaklaşa çalışan bir aristokrasi ve Ulus-devletin ortaya çıkışı ile karakterize edildi . Kapitalizm, burjuva devriminden sonra, kapitalistler (veya onların tüccar selefleri) feodal sistemi devirip özel mülkiyet ve Parlamenter demokrasi ile bir piyasa ekonomisi kurduklarında ortaya çıktı . Marx daha sonra sosyalizme ulaşılmasıyla sonuçlanacak nihai proleter devrimi ve ardından mülkiyetin komünal olarak sahiplenileceği Komünizm'i öngördü .

Niebuhr

Barthold Georg Niebuhr (1776 – 1831), Almanya'nın önde gelen Antik Roma tarihçisi ve modern bilimsel tarihçiliğin kurucu babası oldu. 1810'a gelindiğinde Niebuhr, Roma ekonomisi ve hükümeti üzerine yaptığı analizlerle Berlin Üniversitesi'ndeki öğrencilerde Alman vatanseverliğine ilham veriyordu . Niebuhr, Romantik Çağ'ın bir lideri ve 1806'da Jena'da Alman Ordusunun Napolyon tarafından aşağılayıcı yenilgisinden sonra ortaya çıkan Alman ulusal ruhunun simgesiydi . Ama aynı zamanda entelektüel varsayımlarında, filolojik analizleri kullanmasında ve tarihteki hem genel hem de özel fenomenlere yaptığı vurguda Aydınlanma Çağı'nın klasik ruhuna derinden kök salmıştı . Tarihsel araştırmaların öncelikle birincil kaynaklara dayanması gerektiğini vurgulayarak, filologların eski belgeleri incelemek için kullandığı tekniklerin kullanımını vurguladı.

Leopold von Ranke

Geçmiş ve tarihçiliğin yöntemlerinin çağdaş akademik çalışma 19. yüzyıl Alman üniversiteleri, özellikle öncülük edilmiştir Berlin Üniversitesi'nde ve Göttingen Üniversitesi . Berlin'deki Leopold von Ranke (1795-1886) bu konuda en önemli etkiydi ve modern kaynağa dayalı tarihin kurucusuydu. Caroline Hoefferle'e göre, "Ranke, 19. yüzyılın sonlarında Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıktığı şekliyle tarih mesleğini şekillendiren muhtemelen en önemli tarihçiydi."

Spesifik olarak, seminer öğretim yöntemini sınıfında uyguladı ve arşiv araştırmalarına ve tarihi belgelerin analizine odaklandı. 1824'teki ilk kitabı olan 1494'ten 1514'e kadar Latin ve Töton Halklarının Tarihi ile başlayarak , Ranke, çağın tarihçisi için alışılmadık derecede geniş çeşitlilikte kaynaklar kullandı: "anılar, günlükler, kişisel ve resmi mektuplar, hükümet belgeleri, diplomatik gönderiler ve görgü tanıklarının ilk elden ifadeleri". Yüzyılın büyük bir bölümünü kapsayan bir kariyer boyunca, Ranke, birincil kaynaklara güvenmek , anlatı tarihine ve özellikle uluslararası politikaya ( aussenpolitik ) vurgu yapmak gibi fikirleri tanıtarak sonraki tarih yazılarının çoğu için standartları belirledi . Kaynaklar sağlam olmalıydı, spekülasyonlar ve rasyonelleştirmeler değil. Onun inancı tarihi olduğu gibi yazmaktı. Kanıtlanmış orijinalliği olan birincil kaynaklarda ısrar etti.

Ranke ayrıca, geleneksel olarak her dönemi bir sonraki dönemden daha aşağı olarak gören tarihe 'teleolojik yaklaşımı' da reddetti. Ranke'nin görüşüne göre, tarihçi bir dönemi kendi terimleriyle anlamalı ve yalnızca tarihin her dönemini canlandıran genel fikirleri bulmaya çalışmalıydı. 1831'de ve Prusya hükümetinin emriyle Ranke, Historisch-Politische Zeitschrift adlı dünyadaki ilk tarih dergisini kurdu ve editörlüğünü yaptı .

milliyetçilik

Avrupa genelinde , tarihin ulusallaştırılması 19. yüzyılda, 19. yüzyıldaki ulusal canlanmaların bir parçası olarak gerçekleşti . Tarihçiler, ulusun kültürel, dilsel, dini ve etnik kökenlerini vurgulayarak, birçok etnik grubun, özellikle Almanlar ve İtalyanlar tarafından kendi hükümetlerine güçlü bir desteğe yol açar. 1870-71'de elde edilen birleşme için güçlü yaygın entelektüel destek sağlayarak Almanya üzerinde derin bir etkisi oldu. Özellikle etkili bir Alman tarihçisi Heinrich von Treitschke (1834-1896) idi.

Diğer tarihçiler

Johann Gustav Droysen (1808 – 1884), Roma'ya olan ilk ilgisinden Prusya tarihine geçti. Bilimler.

Karl Lamprecht (1856 – 1915), 1900'lerde Almanya'da en tartışmalı tarihçiydi. Onun büyük hedefi, Alman ulusunun her şeyi kapsayan, bilimsel bir kültürel tarihini şekillendirmek ve Alman tarihçiliğinin egemen ilkeleri haline gelen Rankean politikalarına meydan okumaktı.

Wilhelm Dilthey (1833 – 1911), Berlin Üniversitesi'nde Hegel'in Felsefe Kürsüsü'nü yürüten tarihçi, psikolog, sosyolog ve filozoftu. En çok, beşeri bilimleri fiziksel bilimlerden ayırdığı tarih felsefesiyle tanınır. Hayat boyu sürecek bir kaygı, "doğal bilimler"den (örneğin fizik, kimya) farklı, ancak eşit derecede "bilimsel" olan "insan bilimleri" (örneğin tarih, hukuk, edebiyat eleştirisi) için uygun bir teorik ve metodolojik temel oluşturmaktı. Tüm insan deneyiminin doğal olarak iki bölüme ayrıldığını öne sürdü: "nesnel zorunluluğun" hüküm sürdüğü çevreleyen doğal dünya ve iradenin egemenliği, kişinin eylemleri için kişisel sorumluluk, tabi olma yeteneği ile karakterize edilen iç deneyim. her şey akıl yürütmeye ve kişinin kendi özerkliğini korumaya yöneliktir. Tarihçiler onun yaklaşımını tarihin tamamen "bilimsel" olmadığı argümanlarını reddetmek için kullandılar.

Din tarihinde, Adolf von Harnack (1851 – 1930) ve Ernst Troeltsch (1865 – 1923), Almanya'nın çok ötesinde oldukça etkiliydi. Harnack'in erken Hıristiyanlık tarihi liberal bir Protestan yorumu verdi. Troeltsch, Max Weber'in sosyolojisine dayandırdığı Hıristiyan inananların sosyolojisini araştırdı .

Sonderweg

Alman tarihiyle ilgili önemli bir tarihyazımı tartışması, Alman tarihini normal tarihsel gelişim sürecinden ayıran sözde "özel yol" olan Sonderweg ve Nazi Almanya'sının Sonderweg'in kaçınılmaz sonucu olup olmadığıyla ilgilidir . Savunucuları Sonderweg gibi teorinin Fritz Fischer böyle olaylara noktası 1848 Devriminden , otoriterlik İkinci İmparatorluk ve Weimar ve Nazi döneme İmparatorluk elit devamında. Gibi rakipler Gerhard Ritter ait Sonderweg teorisi teorisini savunanların seçici örneklerini arayan suçlu olduklarını iddia ve çok acil ve Alman tarihinin olasılık vardı. Buna ek olarak, destekçileri içinde çok tartışma vardı Sonderweg nedenleri gelince konsepti Sonderweg ve olsun olmasın Sonderweg 1945 yılında sona eren orada Sonderweg mıydı? Winkler diyor ki:

Uzun bir süre, eğitimli Almanlar, önce özel bir Alman misyonu üzerinde hak iddia ederek, ardından 1945'in çöküşünden sonra Almanya'nın Batı'dan sapmasını eleştirerek buna olumlu yanıt verdiler. Bugün, olumsuz görüş hakimdir. Almanya, şu anda hakim olan görüşe göre, büyük Avrupa uluslarından 'benzersiz bir Alman yolundan' bahsetmeyi haklı çıkaracak ölçüde farklı değildi. Ve her halükarda, dünyadaki hiçbir ülke 'normal yol' olarak tanımlanabilecek yolu izlemedi.

Birinci Dünya Savaşı üzerine tartışma

Fritz Fischer (1908 – 1999) en çok I. Dünya Savaşı'nın nedenlerine ilişkin analiziyle tanınıyordu . 1960'ların başında Fischer, Almanya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndaki Amaçlarını yayınladı . Savaşın patlak vermesinin sorumluluğunun yalnızca İmparatorluk Almanya'sına ait olduğu tartışmalı tezini ortaya koydu. Bu, 21. yüzyıla yansıyan uzun bir tartışmayı başlattı. The Encyclopedia of Historians and Historical Writing tarafından 20. yüzyılın en önemli Alman tarihçisi olarak tanımlanmıştır .

Fischer, Almanya'nın 1914 Temmuz'unda kasıtlı olarak savaşı kışkırtma politikası olduğunu ve savaş sırasında Almanya'nın İkinci Dünya Savaşı sırasında Adolf Hitler'inkine benzer bir dizi ilhakçı savaş amacı geliştirdiğini savundu . Yayınlandığında, kitap 1914 ve 1939'da Alman dış politikasındaki sürekliliği vurgulayarak Hitler'in bir sapma olduğu görüşüne meydan okuduğu için Batı Almanya'da tartışmalara neden oldu. Kitap ayrıca Almanya'nın birincil güce sahip olmadığına dair yerleşik görüşe meydan okuduğu için tartışmalıydı. Savaşın patlak vermesinden sorumlu olan sözde "savaş suçu yalanı". Fischer, Alman seçkinlerinin 1902'den beri savaş istediğini de iddia etti.

Tarihçi John Moses, 1975 tarihli The Politics of Illusion adlı çalışmasında , "Bugün hiçbir ciddi Alman tarihçi, Fischer okulu tarafından derlenen kanıtlarla karşı karşıya gelmeyi göze alamaz." Fischer, tarihçi Imanuel Geiss de dahil olmak üzere birçok öğrenciye ilham verdi . Bununla birlikte, Fischer, fikirlerine karşı bir tepki yaratan muhafazakar Alman tarihçiler tarafından alay konusu oldu. En dikkate değer eleştirmen muhafazakar tarihçi ve vatansever Gerhard Ritter idi . Fischer fikirleri komünist de tarihçiler tarafından karşıladı Doğu Almanya Fritz Klein tartışılmaz olmaya Fischer'in görüşlerini değerlendirmiştir.

Tanınmış tarihçiler

Oswald Spengler (1880 - 1936) yayınlanan Batı'nın Reddet ( Der Untergang des Abendlandes tüm dünya tarihini kapsayan 1918 ve 1922 yılında iki cilt halinde). Kitap geniş çapta tercüme edildi ve Batı Uygarlığının artık geri döndürülemez bir düşüş içinde olduğu yönündeki karamsar imayı taşıdı, Büyük Savaş'ın dehşetinin ardından zamanında bir tema. 1920'lerde dünyanın dört bir yanındaki entelektüeller üzerinde muazzam bir etkisi oldu, ancak tüm geçmiş tarihin alışılmadık derecede geniş kapsamlı yorumlarının Almanya'daki çalışan tarihçilerin bursu üzerinde doğrudan etkisi çok azdı.

Bielefeld Sosyal Tarih Okulu

Bielefeld Okulu at aslen bazlı Alman tarihçi grubudur Bielefeld Üniversitesi teşvik sosyal tarihini ve politik geçmişini ölçümü kullanılarak ve siyaset bilimi ve sosyoloji yöntemleri. Liderler arasında Hans-Ulrich Wehler , Jürgen Kocka ve Reinhart Koselleck yer alıyor . Geleneksel yaklaşımda olduğu gibi tarihin büyük liderlerin kişiliklerini vurgulamak yerine sosyo-kültürel gelişmelere odaklanmaktadır. "Tarihsel sosyal bilim" olarak tarih (Wehler'in tanımladığı şekliyle) esas olarak on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllardaki Alman toplumu çalışmaları bağlamında araştırılmıştır. Hareket, 1975'ten beri Geschichte und Gesellschaft: Zeitschrift für Historische Sozialwissenschaft adlı bilimsel dergiyi yayınladı .

Sosyal tarih, 1950'ler-60'larda Batı Alman tarihçiliği içinde, Nasyonal Sosyalizm tarafından gözden düşen ulusal tarihin halefi olarak gelişti . Alman "toplum tarihi" markası - Gesellschaftsgeschichte - sosyolojik ve politik modernleşme teorilerini Alman tarihine uygulamasıyla 1960'ların başından beri biliniyor. Modernleşme teorisi , Wehler ve onun Bielefeld Okulu tarafından, "geleneksel" Alman tarihini, yani birkaç "büyük adam" merkezli ulusal siyasi tarihi, Alman toplumunun bütünleşik ve karşılaştırmalı bir tarihine dönüştürmenin yolu olarak sunuldu. siyaset. Wehler üzerine çekti modernizasyon teorisinin ait Max Weber , Marx, gelen de kavramlarla, Otto Hintze , Gustav Schmoller , Werner Sombart ve Thorsten Veblen .

Historikerstreit ve Nazi Almanyası

Historikerstreit ( "tarihçilerin kavga") olarak 1980'lerin sonlarında bir entelektüel ve politik tartışmalara oldu Batı Almanya suçları hakkında Nazi Almanyası suçları ile bunların karşılaştırılabilmesi dahil Sovyetler Birliği .

Historikerstreit çekirdeksiz sağ görüşlü karşı solcu aydınlar. Sağcı aydınlar tarafından alınan pozisyonları büyük ölçüde dayanmaktadır totalitarizm solcu aydınlar faşizmin olarak anılacaktır, benzersiz kötüydü iddia ederken, totaliter devletlere karşılaştırmalı yaklaşım yaklaşımı Sonderweg yaklaşımı ve eşdeğer edilemedi Sovyet komünizminin suçları. İlki, eleştirmenleri tarafından Nazi suçlarını küçümsemekle suçlanırken, ikincisi Sovyet suçlarını küçümsemekle suçlandı. Tartışma, katılımcılarının sık sık televizyon röportajları vermesi ve gazetelerde köşe yazıları yazmasıyla Batı Almanya'da medyanın büyük ilgisini çekti. Lider isimlerinden biri, zaman 2000 yılında tekrar kısaca alevlendi Ernst Nolte , verildi , Konrad Adenauer Ödülü bilim için.

Tanınmış bilim adamları

Almanya'daki eski akademisyenler

Almanya'da 20.-21. yüzyıl bilim adamları

Almanya dışındaki tarihçiler

Holokost tarihçileri

Ayrıca bakınız

• Almanya'nın ekonomik tarihi
• Almanya'da Feminizm
• Adolf Hitler'in Tarih Yazımı
• Avusturya Tarihi
• Berlin'in Tarihi
• Almanya'daki Yahudilerin tarihi
• Almanya'da Liberalizm
• Askeri Tarih Araştırma Ofisi (Almanya)
• Almanya'nın askeri tarihi
• Nazi dış politika tartışması
• Almanya Siyaseti
• Almanya Tarihi
  • Almanya'nın Erken Modern tarihi
  • Almanya'nın 18. yüzyıl tarihi
  • 19. yüzyıl Almanya tarihi
  • Alman Konfederasyonu
  • Alman imparatorluğu
  • Weimar cumhuriyeti
  • Nazi Almanyası
  • Almanya Tarihi (1945–90)
  • 1990'dan beri Almanya tarihi
• İkinci Dünya Savaşı Tarihçiliği

Referanslar

daha fazla okuma

• Berger, Stefan. Normallik Arayışı: 1800'den Beri Almanya'da Ulusal Kimlik ve Tarihsel Bilinç, (Berghahn Books, 2007). JSTOR'da
• Berghahn, Volker R. ve Simone Lassig, der. Yapı ve Ajans Arasındaki Biyografi: Uluslararası Tarih Yazımında Orta Avrupa Yaşıyor (2008)
• Biesinger, Joseph A. Almanya: Rönesans'tan günümüze bir başvuru kılavuzu (2006)
• Bithell, Jethro, ed. Almanya: Alman Çalışmalarına Bir Arkadaş (5. baskı 1955), 578 s; Alman edebiyatı, müzik, felsefe, sanat ve özellikle tarih üzerine denemeler. çevrimiçi sürüm
• Boyd, Kelly, ed. Tarihçiler ve Tarih Yazarları Ansiklopedisi (2 Cilt 1999), tüm ülkelerden önemli tarihçileri ve temaları kapsayan 1600 s
• Buse, Dieter K. ed. Modern Almanya: Tarih, İnsanlar ve Kültür Ansiklopedisi 1871–1990 (2 cilt 1998)
• Daum, Andreas. "Transatlantik Perspektifte Alman Tarih Yazıcılığı: Hans-Ulrich Wehler ile Röportaj" GHI Bülteni (2000) çevrimiçi baskı
• Evans, Richard J. Alman Tarihini Yeniden Okumak: Birleşmeden Yeniden Birleşmeye, 1800–1996 (1997) çevrimiçi baskı
• Hagen, William W. Modern Zamanlarda Alman Tarihi: Ulusun Dört Yaşamı (2012) alıntı
• Iggers, Georg G. Alman Tarih Anlayışı: Herder'den Günümüze Tarihsel Düşüncenin Ulusal Geleneği (2. baskı, 1983)
• Iggers, Georg G. "Alman tarihçiliğinin klasik ulusal geleneğinin düşüşü." Tarih ve teori (1967): 382-412. JSTOR'da
• Iggers, Georg G. "Alman Tarihçiliğinin Trajik Seyri. Ondokuzuncu ve Yirminci Yüzyıllarda Almanya'da Tarihsel Bursun Siyasi İşlevi." Alman Yaşamı ve Mektupları 34.2 (1981): 223-233.

• Jarausch, Konrad H. ve Michael Geyer, ed. Parçalanmış Geçmiş: Alman Tarihlerini Yeniden İnşa Etmek (2003); eski milliyetçi, sosyalist ve liberal ana anlatıları kapsar; yok etme savaşı, diktatörlükle suç ortaklığı, gücün evcilleştirilmesi, göçün etkisi, ulusal kimlik mücadelesi, kadınlık ve tüketim ve popüler kültürün gelişimi gibi daha yeni temaları içerir.
• Lehmann, Hartmut ve James Van Horn Melton, der. Süreklilik Yolları: 1930'lardan 1950'lere Orta Avrupa Tarihçiliği (2003)
• Mah, Harold. Lloyd Kramer ve Sarah Maza'da "Herder, Kant ve Hegel Çağında Alman Tarihsel Düşüncesi", eds., A Companion to Western Historical Thought (2002), s. 143-66
• Mattheisen, Donald J. "Güncel Olaylar Olarak Tarih: 1848 Alman Devrimi Üzerine Son Çalışmalar." Amerikan Tarihi İncelemesi (1983): 1219-1237. JSTOR'da
• Norton, Mary Beth , ed. Amerikan Tarih Derneği'nin tarihsel edebiyat rehberi (Oxford University Press, 1995) cilt 1 çevrimiçi sayfa 941-997,
• Penny, H. Glenn. "Alman tarihçiliğinde on dokuzuncu yüzyılın kaderi." Modern Tarih Dergisi 80.1 (2008): 81-108.
• Perkins, JA "Alman Tarım Tarihçiliğinde İkilik, Toplum ve Tarihte Karşılaştırmalı Çalışmalar, (1986) 28 #2 s 287–330,
• Peter, Edward. "Henry ile Daha Fazla Sorun: İngiliz Edebiyatı Dünyasında Ortaçağ Almanya'sının Tarih Yazımı, 1888-1995." Orta Avrupa Tarihi 28.1 (1995): 47-72. internet üzerinden

• Rüger, Jan ve Nikolaus Wachsmann, ed. Alman tarihini yeniden yazmak: modern Almanya'ya yeni bakış açıları (Palgrave Macmillan, 2015). alıntı
• Schulze, Winfried. "1930'lardan 1950'lere kadar Alman tarihçiliği", Hartmut Lehmann, ed., Paths of süreklilik (Alman Tarih Enstitüsü. 1994) s. 19–42. internet üzerinden
• Sheehan, James J. "Alman tarihi nedir? Alman tarihi ve tarihçiliğinde ulusun rolü üzerine düşünceler." Modern Tarih Dergisi (1981): 2-23. JSTOR'da
• Sperber, Jonathan. "Ondokuzuncu Yüzyıl Alman Tarihinin Usta Anlatıları." Orta Avrupa Tarihi (1991) 24#1: 69-91. internet üzerinden
• Stuchtey, Benedikt ve Peter Wende, der. İngiliz ve Alman Tarih Yazımı, 1750–1950: Gelenekler, Algılar ve Aktarmalar (2000)
• Watson, Peter. Alman Genius (2010). 992 s, 1750'den beri birçok düşünür, yazar, bilim adamı vb. kapsar; ISBN  978-0-7432-8553-7
• Wehler, Hans Ulrich. "Bugün Almanya'da Tarihçilik." Jürgen Habermas, ed., Observations on The Spiritual Situation of the Age (1984) ss: 221-59. internet üzerinden

1870'den beri Almanya

• Chickering, Roger, ed. Imperial Germany: A Historiographical Companion (1996), 552 s; Uzmanlar tarafından 18 makale
• Craig, Gordon . "Alman Tarihçilerin Savaşı." New York Review of Books , 15 Şubat 1987, 16-19.
• Eley, Geoff. "Nazizm, Politika ve Geçmişin İmgesi: Batı Alman Historikerstreit 1986-1987 Üzerine Düşünceler." Geçmiş ve Şimdi , (1988) #121: 171–208. JSTOR'da
• Evans, Richard . Hitler'in Gölgesinde: Batı Alman Tarihçileri ve Nazi Geçmişinden Kaçma Girişimi (1989).
• Evans, Richard J. "Hitler'den Bismarck'a: Yakın Tarih Yazımında 'Üçüncü Reich' ve Kaiserreich." Tarih Dergisi 26#2 (1983): 485-497. internet üzerinden

• Fischer, Lars. "Ondokuzuncu ve Yirminci Yüzyıl Alman Tarihinde Süreklilik ve Süreksizlik." Kanada Tarih Dergisi 45.3 (2010): 565-588. internet üzerinden
• Graf, Rüdiger. "Ya-ya da: Weimar Almanya'sında ve tarih yazımında 'kriz' anlatısı." Orta Avrupa Tarihi 43.4 (2010): 592-615. internet üzerinden

• Jarausch, Konrad H. (1988). "Nazi lekesini çıkarmak mı? Tarihçilerin kavgası". Alman Çalışmaları İnceleme . 11 (2): 285–301. doi : 10.2307/1429974 . JSTOR  1429974 .

• Jeffery, Matthew. Alman İmparatorluğu ile Mücadele, 1871-1918 (Blackwell, 2008).
• Kershaw, Ian. Nazi Diktatörlüğü: Yorumların Sorunları ve Perspektifleri , (1989)
• Klessmann, Christoph. Bölünmüş Geçmiş: Savaş Sonrası Alman Tarihinin Yeniden Yazılması (2001) çevrimiçi baskı
• Liebersohn, Harry. "Ranke'den Weber'e Alman Tarihsel Yazımı." Lloyd Kramer ve Sarah Maza, eds., A Companion to Western Historical Thought (2002), s. 168–184.
• Lorenz, Chris. "İyinin ve Kötünün Ötesinde mi? 1871 Alman İmparatorluğu ve Modern Alman Tarihçiliği." Çağdaş Tarih Dergisi 1995 30(4): 729-765. Jstor'da
• Moeller, Robert G. "Savaş hikayeleri: Federal Almanya Cumhuriyeti'nde kullanılabilir bir geçmiş arayışı." Amerikan Tarihi İncelemesi 101.4 (1996): 1008-1048. internet üzerinden
  • Moeller, Robert G. War hikayeleri: Federal Almanya Cumhuriyeti'nde kullanılabilir bir geçmiş arayışı (U of California Press, 2001).
• Musa, John Anthony. İllüzyon siyaseti: Alman tarihçiliğinde (1975), Birinci Dünya Savaşı'nın nedenleri üzerine Fischer tartışması
• Wehler, Hans Ulrich. "Kaiserreich Üzerine Gelecek Araştırmalar İçin Bir Kılavuz?" Orta Avrupa Tarihi 1996 29(4): 541-572. ISSN  0008-9389 Tam Metin: Ebsco

Sosyal ve kültürel tarih

• Denecke, Dietrich ve Gareth Shaw, der. Kentsel tarihi coğrafya: İngiltere ve Almanya'daki son gelişmeler (Cambridge UP, 1988).
• Fenemore, Mark. "Yirminci yüzyıl Almanya'sında cinselliğin yakın tarihyazımı." Tarih Dergisi (2009): 763-779. internet üzerinden
• Fletcher, Roger. "Batı Alman Tarihçiliğinde son gelişmeler: Bielefeld Okulu ve eleştirmenleri." Alman Çalışmaları İncelemesi (1984): 451-480. JSTOR'da
• Hagemann, Karen ve Jean H. Quataert, ed. Modern Alman Tarihini Cinsiyetlendirmek: Tarih Yazımını Yeniden Yazmak (2008)
• Hagemann, Karen. " Marjlardan Ana Akım'a ? Almanya'da Kadın ve Cinsiyet Tarihi," Kadın Tarihi Dergisi, (2007) 19#1 s 193–19.
• Hsia, R. Po-Chia. "Komün efsanesi: Almanya'da şehir ve Reformasyon üzerine son tarih yazımı." Orta Avrupa Tarihi 20.3/4 (1987): 203-215 çevrimiçi .
• Hull, Isabel V. "Edebi Bakış Açısından Feminist ve Toplumsal Cinsiyet Tarihi: Postmodern Zamanlarda Alman Tarih Yazımı." Orta Avrupa Tarihi 22#3-4 (1989): 279-300.
• Lee, Andrew. "Modern Almanya'daki şehirlere tarihsel bakış açıları: son edebiyat." Kentsel Tarih Dergisi 5.4 (1979): 411-446.
• Lee, Andrew. "Modern Almanya'da Şehirler, Toplum ve Kültür: Amerikalıların Großstadt Üzerine Son Yazıları." Kent Tarihi Dergisi 25.5 (1999): 734-744.
• Pulzer, Peter. "Alman-Yahudi Tarihi Üzerine Yeni Kitaplar" Orta Avrupa Tarihi (1991) 24#2-3 s: 176-86 çevrimiçi
• Purvis, Zachary. "Alman Tarihçiliğinde Luther." içinde Martin Luther'in Oxford Ansiklopedisi (Oxford University Press, 2017) s. 288-304.
• Schiller, Kay ve Christopher Young. "Almanya'da spor tarihi ve tarihçiliği: Sosyal, kültürel ve politik perspektifler." Alman Tarihi 27.3 (2009): 313-330.
• Williamson, George S. "Dini Bir Sonderweg? Modern Almanya Tarih Yazımında Kutsal ve Seküler Üzerine Düşünceler." Kilise Tarihi 75.1 (2006): 139-156. internet üzerinden

Birincil kaynaklar

• Barraclough, Geoffrey, ed. Ortaçağ Almanyası, 911-1250: Alman Tarihçilerin Denemeleri, Geoffrey Barraclough tarafından bir Giriş ile Çevirildi (Blackwell, 1967)