Anlatı sorgulama - Narrative inquiry

Anlatı araştırması veya anlatı analizi , 20. yüzyılın başlarında daha geniş nitel araştırma alanı içinde bir disiplin olarak ortaya çıktı . Anlatısal sorgulama, insanların yaratma şeklini araştırmak ve anlamak için analiz birimleri olarak hikayeler, otobiyografi, dergiler, saha notları, mektuplar, konuşmalar, röportajlar , aile hikayeleri, fotoğraflar (ve diğer eserler) ve yaşam deneyimi gibi alan metinlerini kullanır. hayatlarında anlatı olarak anlam .

Anlatı araştırması, diğerleri arasında bilişsel bilim , örgütsel çalışmalar , bilgi teorisi, sosyoloji , meslek bilimleri ve eğitim çalışmaları alanlarında analiz için bir araç olarak kullanılmıştır . Diğer yaklaşımlar , parçalanmış anekdot materyalinin büyük hacimli yakalanmasına ve yakalama noktasında kendi kendini gösteren veya indekslenenlere dayanan nicel yöntemlerin ve araçların geliştirilmesini içerir . Anlatı Sorgulama, nicel / temelli veri toplamanın arkasındaki felsefeye meydan okur ve "nesnel" veri fikrini sorgular, ancak "yeterince teorik" olmadığı için eleştirilmiştir.

Arka fon

Anlatı sorgulama, yönetim bilimi alanında ortaya çıkan ve daha sonra Bilgi Yönetimi alanını paylaşan bilgi yönetimi alanında da geliştirilen bir nitel araştırma biçimidir . Bu nedenle Anlatı Sorgulama, yalnızca verilerin toplanması ve işlenmesinden çok insan bilgisinin organizasyonuna odaklanır . Aynı zamanda, bilginin kendisinin yalnızca bir kişi tarafından bilindiğinde bile değerli ve dikkate değer kabul edildiğini ima eder.

Bilgi yönetimi , bilgiyi tanımlama, temsil etme, paylaşma ve iletme yöntemi olarak 1980'lerin başında bir disiplin olarak icat edildi . Bilgi yönetimi ve Anlatı Sorgusu , deneyim de dahil olmak üzere bilginin ölçülemeyen unsurlarını aktarmayı amaçlayan bir teori olan Bilgi transferi fikrini paylaşır . Bilgi aktarılmazsa, tartışmalı bir şekilde yararsız hale gelir, kelimenin tam anlamıyla kullanılmaz.

Filozof Andy Clark , zihinlerin anlatı (ikinci el bilgi) ve bellek (ilk elden algılama) ile başa çıkma yollarının bilişsel olarak ayırt edilemez olduğunu düşünüyor. Öyleyse anlatı, bilgiyi aktarmanın etkili ve güçlü bir yöntemi haline gelir.

Bilmenin anlatı yolları

Anlatı , hafızanın , yapılandırılmış hafızanın ve algılanan hafızanın bilişsel sorunlarına bağlı, bilginin aktarılması veya paylaşılmasında güçlü bir araçtır . Jerome Bruner , bu konuyu 1990 yılında yayımladığı Acts of Acts isimli kitabında anlatıyor ve burada anlatı biçimini “hayali niyetleri” ya da anlamı iletme arzusunu hedefleyen tarafsız olmayan retorik bir açıklama olarak görüyor . Bu teknik, " anlatı " olarak adlandırılabilir veya anlatı yöntemi içinde belirli bir hikaye anlatıcılığı dalı olarak tanımlanabilir . Bruner'in yaklaşımı, anlatıyı sadece tarihsel zamana gönderme yapmaktan ziyade "zaman deneyimini varsaymak" için zamana yerleştirir.

Bu anlatı yaklaşımı, anlatılan anın duygusunu yakalar, olayı pasif olmaktan çok aktif hale getirir, veznedar tarafından iletilen gizli anlamla aşılanır. Bu nedenle, anlatı öykü anlatımına iki kavram bağlıdır: hem geçmişte bulunan zaman olarak bellek ve zaman hem de şimdide yeniden yaşanmış zaman olarak.

Bir anlatı yöntemi, bilginin aktarılabilen, saklanabilen ve geri alınabilen öykülerde tutulabileceği fikrini kabul eder.

Yöntem

1. Bir araştırma sorusu geliştirin

Nitel bir araştırma, neden veya nasıl olduğunu öğrenmeye çalışır, bu nedenle yazarın araştırması, araştırma konusunun neden ve nasıl olduğunu belirlemeye yönelik olmalıdır. Bu nedenle, nitel bir çalışma için bir araştırma sorusu hazırlarken, yazarın konu hakkında bir neden veya nasıl sorusu sorması gerekecektir.

2. Ham verileri seçin veya üretin

Ham veriler görüşme transkripsiyonları olma eğilimindedir , ancak katılımcı gözlemi sırasında derlenen alan notlarının veya bir anlatı oluşturmak için kullanılabilecek diğer veri toplama biçimlerinden de kaynaklanabilir.

3. Verileri düzenleyin

Psikoloji profesörü Donald Polkinghorne'a göre, verileri organize etmenin amacı araştırma sorusunu düzeltmek ve ilgisiz ya da gereksiz bilgileri sonunda analiz edilecek olanlardan ayırmaktır, bu da bazen "anlatı yumuşatma" olarak adlandırılır.
Verileri düzenlemeye yönelik bazı yaklaşımlar aşağıdaki gibidir:

(Bir organizasyon yöntemi seçerken, araştırma sorusuna ve projenin amacına en uygun yaklaşımı seçmelisiniz. Örneğin, Gee'nin organizasyon yöntemi, dilin anlatı oluşturmada oynadığı rolü incelemek durumunda en iyisi olurken Labov'un yöntemi daha çok olacaktır. belirli bir olayı ve bireyin deneyimleri üzerindeki etkisini incelemek için idealdir.)

Labov 's: Tematik organizasyon veya Senkron Organizasyon .

Bu yöntemin anlatıdaki önemli olayları ve bu olayların anlatıyı oluşturan birey üzerindeki etkisini anlamak için yararlı olduğu düşünülmektedir. Yaklaşım, verileri bir soyut (Bu neyle ilgiliydi?), Bir yönelim (Kim? Ne? Ne zaman? Nerede?), Karmaşıklık (Sonra ne oldu?), Değerlendirme (Peki ne oldu?) Şeklinde düzenleyen bir "değerlendirme modeli" kullanır. ?), bir sonuç (Sonunda ne oldu?) ve bir coda (bitmiş anlatı). Bahsedilen anlatı öğeleri sabit bir sırayla ortaya çıkmayabilir; tek bir anlatıda birden çok veya tekrar eden unsurlar bulunabilir.

Polkinghorne's: Kronolojik Organizasyon veya Diachronic Organizasyon

anlatıların inşa edildiği bağlamlara odaklanan öykü sosyolojisi yaklaşımı ile de ilgilidir. Bu yaklaşım, anlatıyı anlatan kişinin "somutlaşmış doğasına", anlatının yaratıldığı bağlama, anlatı içindeki anlatıcı ile diğerleri arasındaki ilişkilere, tarihsel sürekliliğe ve olayların kronolojik organizasyonuna katılır. Anlatı verilerinden net bir başlangıcı, ortası ve sonu olan bir hikaye oluşturulur. Polkinghorne, anlatı analizi ile anlatıların analizi arasındaki ayrımı yapar. Anlatı analizi, verileri bir anlatı biçiminde şekillendirerek ve her bir anlatının derinlemesine analizini yaparak "anlatı muhakemesini" kullanır, oysa anlatıların analizi paradigmatik muhakemeyi kullanır ve anlatı biçimini alan veriler genelinde temaları analiz eder.

Bruner'in işlevsel yaklaşımı, anlatıların farklı bireyler için hangi rollere hizmet ettiğine odaklanır. Bu yaklaşımda anlatılar, bireylerin gerçekliği inşa etme ve anlamlandırma yollarının yanı sıra anlamların yaratılma ve paylaşılma yolları olarak görülüyor. Bu, anlatı analizine işlevsel bir yaklaşım olarak kabul edilir, çünkü analizin vurgusu, özellikle rastgele ve kaotik olayları, olayları kolaylaştıran tutarlı bir anlatıya dönüştürerek, anlatının bireylerin hayatlarını anlamlandırmalarına yardımcı olmaya hizmet ettiği işe odaklanır. onlara anlam vererek idare edin. Bu analiz biçiminin odak noktası, öyküyü anlatan bireyin anlatılarla ilgili olayları yorumlamasıdır.

Gee'nin yapısal analiz yaklaşımı, konuşmacı ile dinleyici arasındaki etkileşime özel vurgu yapılarak anlatının konuşmacı tarafından aktarılma yollarına odaklanır. Bu analiz biçiminde, konuşmacının kullandığı dil, konuşmadaki duraklamalar, söylem işaretleri ve konuşmanın diğer benzer yapısal yönleri odak noktasıdır. Bu yaklaşımda anlatı, kıtalara bölünür ve her kıtlık kendi başına ve ayrıca anlatının diğer parçalarıyla bağlantı kurma şekli açısından analiz edilir.

Jaber F. Gubrium'un anlatı etnografyası biçimi, anlatı analizinde öykü kadar öykü anlatma sürecini de öne çıkarır . Metinden alana geçerken, kendisi ve arkadaşı James A. Holstein, aileler ve bakım ortamları gibi günlük bağlamlarda anlatı materyalini toplamak ve analiz etmek için analitik bir kelime dağarcığı ve prosedür stratejileri sunuyor. Onlara göre, metinlerin yapısı ve anlamı, üretildikleri günlük bağlamlardan ayrı olarak anlaşılamaz. İki kitapları - "Anlatı Gerçeğini Analiz Etmek" ve "Anlatı Analizinin Çeşitleri", anlatı üretimine kurumsal olarak duyarlı, yapılandırmacı bir yaklaşımın boyutlarını sağlar.

Anlatı analizinin kapsamına giren anlatı verilerini düzenlemenin çok sayıda yolu vardır; farklı araştırma soruları, farklı yaklaşımlara uygundur. Yaklaşım ne olursa olsun, nitel araştırmacılar verilerini çeşitli ortak özelliklere göre gruplar halinde düzenler.

4. Verileri yorumlayın

Verileri yorumlamak için kullanılabilecek bazı paradigmalar / teoriler:

Paradigma veya teori	Kriterler	Teori biçimi	Anlatım türü
Pozitivist / postpozitivist	Evrenselci , kanıta dayalı , iç, dış geçerlilik	Mantıksal-tümdengelimli temeli	Bilimsel rapor
Yapılandırmacı	Güvenilirlik, güvenilirlik, aktarılabilirlik, doğrulanabilirlik	Esaslı	Yorumlayıcı vaka çalışmaları, etnografik kurgu
Feminist	Afrika merkezli, yaşanmış deneyim, diyalog, şefkat, hesap verebilirlik, ırk, sınıf, cinsiyet, dönüşlülük, uygulama, duygu, somut temel	Kritik, bakış açısı	Denemeler, hikayeler, deneysel yazılar
Etnik	Afrika merkezli, yaşanmış deneyim, diyalog, şefkat, hesap verebilirlik, ırk, sınıf, cinsiyet	Bakış açısı, kritik, tarihsel	Denemeler, masallar, dramalar
Marksizm	Özgürleştirici teori, yanlışlanabilirlik diyaloğu, ırk, sınıf, cinsiyet	Kritik, tarihi, ekonomik	Tarihsel, ekonomik, sosyokültürel analizler
Kültürel çalışmalar	Kültürel uygulamalar, pratikler, sosyal metinler, öznellikler	Sosyal eleştiri	Eleştiri olarak kültür teorisi
Eşcinsel Teorisi	Yansıtma, yapısızlaştırma	Sosyal eleştiri, tarihsel analiz	Eleştiri olarak teori, otobiyografi

Nitel verileri yorumlarken, araştırmacılar kalıplar, temalar ve düzenliliklerin yanı sıra zıtlıklar, paradokslar ve düzensizlikler aramayı öneriyorlar.

(Veriler, soruşturma için fikir vermiyorsa, araştırma sorusu bu aşamada değişmek zorunda kalabilir.)

Yorum, bazı yaklaşımlarda yalnızca görüşmeci tarafından değil aynı zamanda görüşülen kişinin yardımıyla birlikte oluşturulmuş olarak görülmektedir, çünkü araştırmacı görüşmeci tarafından verilen yorumu kullanırken aynı zamanda anlatıdan kendi anlamını da inşa etmektedir.

Bu yaklaşımlarla araştırmacı, anlatıyı etiketlemek için kendi bilgilerinden ve araştırmadan yararlanmalıdır.

Bazı nitel araştırmacılara göre, veri yorumlamanın amacı, bir anlatı formu aracılığıyla görüşülen kişinin hikaye deneyimini kolaylaştırmaktır.
Anlatı formları, verilerden tutarlı bir hikaye oluşturularak ve verilere kişinin araştırma sorusu perspektifinden bakılarak üretilir.

Yorumlayıcı araştırma

Hayal gücü fikri, anlatı sorgulama ve öykü anlatımının anlatı metodolojileri içinde birleştiği yerdir . Anlatı sorgulaması içinde hikaye anlatımı, insan eyleminin arkasındaki "neden" i daha iyi anlamaya çalışır. Anlatı sorgulamanın bir biçimi olarak hikaye toplama, araştırma katılımcılarının verileri kendi sözcükleriyle ifade etmelerine ve iddialarının arkasındaki gizli “neden” i açığa çıkarmalarına olanak tanır .

" Yorumlayıcı araştırma ", öznel "neden" i de arayan bir alan araştırması metodolojisi biçimidir. "Hikaye anlatımı" veya "anlatı araştırması" olarak adlandırılanlar gibi yöntemleri kullanan yorumlayıcı araştırma, bağımsız değişkenleri ve bağımlı değişkenleri önceden tanımlamaya çalışmaz , ancak bağlamı tanır ve "olayları insanların onlara atadığı anlamlar yoluyla anlamaya" çalışır.

Bir anlatı araştırma modelinin iki etkili savunucusu Mark Johnson ve Alasdair MacIntyre'dir . Johnson, deneyimsel, somutlaştırılmış metaforlar üzerine yaptığı çalışmasında, araştırmacıyı, "bilgiyi, anlatı birliğine dayalı bir kültürde bedenlenmiş, gömülü olarak nasıl gördüğünüze", "bireysel yaşamlarda süreklilik yapısı" na meydan okumaya teşvik eder.

Riessman tarafından özetlendiği üzere yedi “anlatı çalışmasının işlevi” 1. Anlatı, bireylere geçmişi anlamlandırma yolları sağladığı için geçmiş deneyimleri oluşturur. 2. Anlatıcılar hikayelerle tartışır. 3. İkna etme. Bir ifadeyi ikna edici kılmak için konumlandırmak / "gerçekten" nasıl gerçekleştiğini anlatmak için retorik beceriyi kullanma. Ona özgünlük veya 'gerçek' vermek için. 4. Katılım, dinleyiciyi anlatıcıyla dinamik bir ilişki içinde tutmak. 5. Eğlence. 6. Hikayeler bir izleyiciyi yanıltma işlevi görebilir. 7. Hikayeler, ilerici değişim için başkalarını harekete geçirebilir.

Uygulamalar

Bu nedenle anlatı analizi, birkaç bireyin olayları organize etme ve olaylardan anlam çıkarma yollarını daha derin bir şekilde anlamak için kullanılabilir. Sosyal yapıların bir birey üzerindeki etkisini ve bunun kimlik, yakın ilişkiler ve aile ile nasıl ilişkili olduğunu incelemek için özellikle yararlı olabilir. Örneğin:

Feminist bilim adamları, geleneksel olarak marjinalize edilmiş perspektiflerin veri toplanması için anlatı analizini yararlı bulmuşlardır . Yöntem aynı zamanda kültürler arası araştırmalar için de uygundur . Michael Brecher ve Frank P. Harvey'in savunduğu gibi, alışılmadık sorular sorarken bunları alışılmadık bir şekilde sormak mantıklıdır.
Gelişim psikolojisi, bir çocuğun kendi kendini düzenleme, problem çözme ve kendini geliştirme gibi alanlardaki deneyimlerini tasvir etmek için anlatı sorgulamasını kullanır.
Kişilik, bir bireyin yaşam boyu kimliğini göstermek için anlatı yaklaşımını kullanır.
Toplumsal hareketler, ikna edici tekniklerinde anlatı analizini kullandılar.
Siyasi uygulamalar. Hikayeler, daha geniş dünyadaki güç akışıyla bağlantılıdır. Bazı anlatılar bireyler için ve diğerleri gruplar için farklı amaçlara hizmet eder. Bazı anlatılar hem bireysel deneyimler hem de sosyal olarak örtüşüyor.
Bir kültürün tanıtımı: Anlatılar ve hikaye anlatımı, geçmiş olayları hatırlamak, ahlaki değerleri açığa çıkarmak, eğlendirmek, birbirleriyle ilişki kurmak ve bir toplulukla ilişki kurmak için kullanılır. Anlatı sorgulaması, bir kimlik oluşturmaya ve kültürel değerleri / gelenekleri göstermeye / sürdürmeye yardımcı olur. Hikayeler insanları birbirine ve kültürlerine bağlar. Bu kültürel tanımlar, sosyal bilgiyi kültüre / duruma aşina olmayan insanlar için erişilebilir hale getirmeye yardımcı olur. Bunun bir örneği, belirli bir toplumdaki çocukların ebeveynlerinden ve çevrelerindeki kültürden nasıl öğrendiğidir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynakça

David M. Boje , Örgütsel ve İletişim Araştırmaları için Anlatı Yöntemleri (Thousand Oaks, CA: Sage, 2001).
Barbara Czarniawska-Joerges , Sosyal Bilimler Araştırmalarında Anlatılar (Thousand Oaks, CA: Sage, 2004).
D. Jean Clandinin ve F. Michael Connelly, Anlatı Sorgulama: Nitel Araştırmada Deneyim ve Hikaye (San Francisco: Jossey-Bass Publishers, 2000).
F. Michael Connelly ve D. Jean Clandinin, "Deneyim Hikayeleri ve Anlatı Sorgusu." Eğitim Araştırmacısı 19, no. 5 (Haziran – Temmuz 1990): 2–14.
C. Conle, “Anlatı Sorgusu: Araştırma Aracı ve Profesyonel Gelişim Aracı”, European Journal of Teacher Education 23, no. 1 (Mart 2000): 49-63.
Jaber F. Gubrium ve James A. Holstein. 2009. "Anlatı Gerçeğinin Analizi." Bin Meşe, CA: Adaçayı.
James A. Holstein & Jaber F. Gubrium (editörler). 2012. "Anlatı Analizi Çeşitleri." Bin Meşe, CA: Adaçayı.
Hones, Donald F. (1998). "Kısmen Bilinir: Anlatı Sorgulamanın Dönüştürücü Gücü". Nitel Sorgulama . 4 (2): 225–248. doi : 10.1177 / 107780049800400205 .
Lucius-Hoene, G .; Deppermann, A. (2000). "Deneyimli Anlatı Kimliği: Otobiyografik Araştırmaya Diyalojik ve Konumlandırma Yaklaşımı". Anlatı Sorgusu . 10 (1): 199–222. doi : 10.1075 / ni.10.1.15luc .
Nona Lyons ve Vicki Kubler LaBoskey, Anlatı Sorgusu Uygulamada: Öğretim Bilgisini Geliştirme (New York: Teachers College Press, 2002).
Lene Nielsen ve Sabine Madsen, "BT Projelerinde Bilgi Paylaşımı Yöntemi Olarak Hikaye Anlatımı" , 39. Hawaii Uluslararası Sistem Bilimleri Konferansı Bildirileri , 2006
Gary Oliver ve Dave Snowden , "Örgütsel Bilgi Paylaşımında Anlatı Kalıpları", Bilgi Yönetimi ve Anlatılar: Hikaye Anlatma Yoluyla Örgütsel Etkililik , Georg Schreyögg ve Joch Koch, eds. (Berlin: Erich Schmidt Verlag, 2005).
Gian Pagnucci, Anlatı Yaşamı Yaşamak: Anlam Yaratma Aracı Olarak Hikayeler (Portsmouth, YU: Boynton / Cook, 2004).
Donald Polkinghorne, Narrative Knowing and the Human Sciences (Albany: SUNY Press, 1988).
Dave Snowden, "Karmaşık Bilmenin Eylemleri: Paradoks ve Tanımlayıcı Öz Farkındalık" , Bilgi Yönetimi Dergisi 6, no. 2 (İlkbahar 2002): 100–111.
Dave Snowden, "Anlatı Kalıpları: organizasyonlarda hikayeyi kullanmanın tehlikeleri ve olasılıkları", Bilgiyle Değer Yaratmak , Eric Lesser ve Laurence Prusak, eds. (Oxford: Oxford University Press, 2004).

Languages

In other projects