hikaye anlatımı - Storytelling

Bu makale, gerçek veya hayali olayları tasvir etmekle ilgilidir. Başlığın diğer anlamları için bkz. Öykü (anlam ayrım) .
The Boyhood of Raleigh , Sir John Everett Millais , tuval üzerine yağlıboya, 1870.
Bir denizci, genç Sir Walter Raleigh ve erkek kardeşine denizde olanların hikayesini anlatıyor

Hikâye anlatıcılığı , bazen doğaçlama , teatral veya süslemeyle hikayeleri paylaşmanın sosyal ve kültürel etkinliğini tanımlar . Her kültürün eğlence , eğitim, kültürel koruma veya ahlaki değerleri aşılama aracı olarak paylaşılan kendi hikayeleri veya anlatıları vardır . Hikayelerin ve hikaye anlatımının önemli unsurları olay örgüsü , karakterler ve anlatı bakış açısını içerir .

"Hikaye anlatımı" terimi, dar anlamda özellikle sözlü hikaye anlatımına ve ayrıca daha gevşek bir anlamda bir hikayenin anlatısını ortaya çıkarmak veya ifşa etmek için diğer medyada kullanılan tekniklere atıfta bulunabilir.

Tarihi bakış açısı

Çok ince par tarihli 1938 AD Pabuji epik bir ağızdan destan Rajasthani dilinin halk kahramanı-ilah işler söyler Pabuji 14. yüzyılda yaşamış.

Mitolojilerin gelişimi ile iç içe olan hikaye anlatımı, yazıdan önce gelir. İlk hikaye anlatımı biçimleri genellikle sözlüydü , jestler ve ifadelerle birleştirildi. Bazı arkeologlar, kaya sanatının dini ritüellerdeki rolüne ek olarak, birçok antik kültür için bir hikaye anlatımı biçimi olarak hizmet etmiş olabileceğine inanıyor . Avustralya yerli insanlar da hikayeci hikaye hatırlamak yardımcı bir araç olarak mağara duvarlarında hikayeleri görünen semboller boyadı. Hikaye daha sonra sözlü anlatı, müzik , rock sanatı ve dansın bir kombinasyonu kullanılarak anlatıldı ve hikayelerin hatırlanması ve canlandırılması yoluyla insan varlığına anlayış ve anlam kattı. İnsanlar halk hikayelerini resim veya yazı ile kaydetmek için yaşayan ağaçların oyulmuş gövdelerini ve geçici medyayı (kum ve yapraklar gibi) kullandılar . Karmaşık dövme biçimleri, soy kütüğü , üyelik ve sosyal statü hakkında bilgiler içeren hikayeleri de temsil edebilir .

Halk hikayeleri genellikle ortak motifleri ve temaları paylaşır ve çeşitli insan kültürleri arasında olası temel psikolojik benzerlikler önerir. Diğer hikayeler, özellikle peri masalları , memetik çekiciliği ve popülerliği ima ederek bir yerden bir yere yayılmış gibi görünüyor .

Orijinal olarak sözlü hikaye grupları zaman içinde hikaye döngülerinde ( Binbir Gece Masalları gibi ) birleşebilir, efsanevi kahramanların ( Kral Arthur gibi ) etrafında kümelenebilir ve çeşitli dinlerin tanrılarının ve azizlerinin eylemlerinin anlatılarına dönüşebilir . Sonuçlar epizodik ( Anansi hakkındaki hikayeler gibi ), epik ( Homerik hikayelerinde olduğu gibi ), ilham verici ( özgeçmiş geleneğine dikkat edin ) ve/veya öğretici (birçok Budist veya Hristiyan kutsal kitabında olduğu gibi ) olabilir.

Gelişi ile yazılı ve ahırı, taşınabilir kullanımı medya , öykü anlatanlar, kaydedilen transkripsiyonu ve dünyanın geniş bölgeler üzerinde pay hikayeleri devam etti. Hikayeler ahşap veya bambu, fildişi ve diğer kemikler, çömlek , kil tabletler, taş, palmiye yaprağı kitapları , deriler (parşömen), ağaç kabuğu kumaşı , kağıt , ipek, kanvas ve diğer tekstil ürünleri üzerine oyulmuş, çizilmiş, boyanmış, basılmış veya mürekkeplenmiştir. , filme kaydedilir ve elektronik ortamda dijital biçimde saklanır. Dünyanın birçok yerinde yazılı ve televizyon medyasının artan popülaritesine rağmen, sözlü hikayeler, doğaçlama ve profesyonel hikaye anlatıcıları tarafından doğaçlama olarak oluşturulmaya ve hafızaya alınmaya ve nesilden nesile aktarılmaya devam ediyor.

Çağdaş hikaye anlatımı

Modern hikaye anlatımının geniş bir alanı vardır. Geleneksel biçimlerine ( masallar , halk hikayeleri , mitoloji , efsaneler , fabllar vb.) ek olarak, kendini tarihi, kişisel anlatıyı, siyasi yorumları ve gelişen kültürel normları temsil etmeye genişletti. Çağdaş hikaye anlatımı da eğitim hedeflerini ele almak için yaygın olarak kullanılmaktadır. Yeni medya biçimleri, insanların hikayeleri kaydetmeleri, ifade etmeleri ve tüketmeleri için yeni yollar yaratıyor. Eşzamansız grup iletişimi araçları, bireylerin bireysel hikayeleri grup hikayelerine yeniden çerçevelemeleri veya yeniden düzenlemeleri için bir ortam sağlayabilir. Etkileşimli kurgu veya etkileşimli hikaye anlatımında kullanılanlar gibi oyunlar ve diğer dijital platformlar, kullanıcıyı daha büyük bir dünyada bir karakter olarak konumlandırmak için kullanılabilir. Belgeseller interaktif dahil web belgesel , istihdam onların konu hakkında bilgi iletişim kurmak için anlatı teknikleri hikaye anlatımı. Katartik ve terapötik etkileri için yaratılan kendini açığa vuran hikayeler, Psikodrama , Drama Terapisi ve Oynatma Tiyatrosu'nda olduğu gibi, kullanımlarında ve uygulamalarında büyüyor . Hikâye anlatımı aynı zamanda dönüştürücü sanatların pratiğinde psikolojik ve sosyal değişimi hızlandırmak için bir araç olarak kullanılır .

Bazı insanlar, çağdaş dünyada hikaye anlatımı olarak sınıflandırılan farklı anlatı biçimleri için de bir dava açarlar. Örneğin, dijital hikaye anlatımı, çevrimiçi ve zar ve kağıt tabanlı rol yapma oyunları. Geleneksel rol yapma oyunlarında , hikaye anlatımı, çevreyi kontrol eden kişi ve oynamayan kurgusal karakterler tarafından yapılır ve hikaye anlatıcısıyla etkileşime giren oyuncular için hikaye unsurlarını hareket ettirir. Oyun, oyuncuların birbirleriyle ve hikaye anlatıcısıyla etkileşime girdiği kurgusal evrendeki rastgele olayları belirleyen zar atışıyla ağırlıklı olarak sözlü etkileşimlerle ilerler. Bu oyun türünde bilim kurgu ve fantezi gibi birçok türün yanı sıra mevcut gerçekliğe dayanan alternatif gerçeklik dünyaları vardır, ancak kurt adamlar, uzaylılar, iblisler veya gizli toplumlar gibi farklı ortam ve varlıklar vardır. Bu sözlü tabanlı rol yapma oyunları, bilgisayar ve konsol tabanlı çevrimiçi MMORPG'lerin yerini almadan önce 1990'larda birçok ülkede gençlik çevreleri arasında çok popülerdi. Bilgisayar tabanlı MMORPG'lerin yaygınlığına rağmen, zar ve kağıt RPG'nin hala özel bir takipçisi var.

sözlü gelenekler

Ayrıca bakınız: Sözlü hikaye anlatımı

Sözlü hikaye anlatımı gelenekleri çeşitli uygarlıklarda bulunur; basılı ve çevrimiçi basından önce gelirler. Hikaye anlatımı, doğal olayları açıklamak için kullanıldı, ozanlar yaratılış hikayelerini anlattı ve bir tanrı ve mit panteonu geliştirdi. Sözlü hikayeler bir nesilden diğerine geçti ve hikaye anlatıcıları şifacılar, liderler, manevi rehberler, öğretmenler, kültürel sır tutucular ve eğlendiriciler olarak kabul edildi. Sözlü hikaye anlatımı şarkılar, şiirler, ilahiler ve dans gibi çeşitli biçimlerde geldi.

Albert Bates Lord , 1930'larda Milman Parry tarafından toplanan Yugoslav sözlü ozanlarının saha transkriptlerinden sözlü anlatıları ve Odyssey gibi destan metinlerini inceledi . Lord, hikayelerin büyük bir bölümünün anlatım sürecinde doğaçlama yapılmış metinlerden oluştuğunu buldu.

Lord iki tür hikaye sözlüğü tanımladı . ": İlk o "formülleri" olarak adlandırılan Rosy parmaklı şafak ", " şarap karanlık deniz " ve diğer spesifik seti ibareleri uzun bilinen olmuştu Homer ve diğer destanların. Ancak Lord, birçok hikaye geleneğinde, sözlü bir destanın tam olarak %90'ının kelimesi kelimesine tekrarlanan veya bire bir kelime ikameleri kullanan satırlardan oluştuğunu keşfetti. Başka bir deyişle, sözlü hikayeler, bir ömür boyu hikayeleri duymak ve anlatmakla biriktirilen belirli kalıplardan oluşur.

Diğer hikaye sözlüğü türü, bir hikayeyi yapılandıran bir dizi hikaye eylemi olan temadır. Masal anlatıcısı formüller kullanarak satır satır ilerlediği gibi, olaydan olaya temaları kullanarak ilerler. Batı folklorunda " üç kuralı " ile kanıtlandığı gibi, evrensele yakın bir tema tekrardır : Üç kardeş yola çıkar, üç deneme yapılır, üç bilmece sorulur. Bir tema, gömlek ve pantolonla başlayıp başlık ve silahlarla biten bir kahramanın silahlandırılmasını açıklayan belirli bir dizi dizisi kadar basit olabilir . Bir tema, bir arsa bileşeni olacak kadar büyük olabilir. Örneğin: bir kahraman tehlikeli bir yere yolculuk teklif eder / kılık değiştirir / kılığı herkesi kandırır / sıradan bir küçük hesap sahibi (bir kocakarı , bir meyhane hizmetçisi veya bir oduncu) dışında / onu hemen tanıyan / sıradan biri olur kahramanın müttefiki, beklenmedik beceri veya inisiyatif kaynakları gösteriyor. Bir tema belirli bir hikayeye ait değildir, ancak birçok farklı hikayede küçük değişikliklerle bulunabilir.

Hikaye Reynolds Price tarafından şu şekilde anlatılmıştır :

Hikaye anlatma ve duyma ihtiyacı Homo sapiens türü için esastır  - görünüşe göre beslenmeden sonra ve sevgi ve barınmadan önce ikinci zorunluluktur. Milyonlarca insan sevgisiz ya da evsiz hayatta kalıyor, neredeyse hiçbiri sessizlik içinde; sessizliğin tersi çabucak anlatıya yol açar ve hikayenin sesi, günümüz olaylarının küçük hesaplarından psikopatların geniş anlatılamaz yapılarına kadar hayatımızın baskın sesidir.

Çağdaş yaşamda insanlar "hikaye boşluklarını" sözlü ve yazılı öykülerle doldurmaya çalışacaklardır. "Bir anlatının yokluğunda, özellikle belirsiz ve/veya acil bir durumda, insanlar çöldeki su gibi akla yatkın hikayeler arayıp tüketecekler. Noktaları birleştirmek doğuştan gelen doğamızdır. Açıklayıcı bir anlatı benimsendikten sonra, geri almak son derece zor", doğru olsun ya da olmasın.

Märchen ve Sagen

Silezya Halk Masallarından Örnek ( Rubezahl Kitabı )

Halkbilimciler bazen sözlü hikayeleri iki ana gruba ayırırlar : Märchen ve Sagen . Bunlar, tam olarak İngilizce karşılıkları olmayan Almanca terimlerdir , ancak yaklaşık değerlere sahibiz:

Gevşek bir şekilde " masal (lar)" veya küçük hikayeler olarak tercüme edilen Märchen , geçmişte belirsiz bir zamanda, belirli bir yerde olmayan bir tür ayrı "bir zamanlar" dünyasında yer alır. Açıkça doğru olarak anlaşılmaları amaçlanmamıştır. Hikayeler, açıkça tanımlanmış olaylarla doludur ve iç yaşamı çok az olan veya hiç olmayan oldukça düz karakterlerle doludur. Doğaüstü ortaya çıktığında, sürpriz olmadan, gerçekçi bir şekilde sunulur. Gerçekten de, genellikle çok az etkisi vardır; kan donduran olaylar gerçekleşebilir, ancak dinleyiciden çok az duygusal tepki beklenir.

" Efsaneler " olarak tercüme edilen Sagen'in , çok sık olarak belirli bir zamanda ve yerde gerçekleştiği varsayılır ve güçlerinin çoğunu bu gerçekten alırlar. Doğaüstü (çoğu zaman olduğu gibi) araya girdiğinde, bunu duygusal olarak dolu bir şekilde yapar. Hayalet ve Aşıklar Sıçrayış hikayeleri, birçok UFO hikayesi ve doğaüstü varlık ve olaylarla ilgili hikayeler gibi bu kategoriye girer.

İnsan hayatının şifahîliğin diğer önemli muayene , Walter, J. Ong sitesindeki Word technologizing: Şifahî anlatım ve Okur (1982). Ong, sözlü geleneklerin ayırt edici özelliklerini, sözlü ve yazılı kültürlerin nasıl etkileştiğini ve birbirini koşullandırdığını ve nihayetinde insan epistemolojisini nasıl etkilediklerini inceler.

Hikaye anlatma ve öğrenme

Orunamamu öykücü, griot bastonla

Hikaye anlatımı, deneyimleri paylaşmak ve yorumlamak için bir araçtır. Peter L. Berger , insan yaşamının anlatısal olarak kök saldığını, insanların hayatlarını bu temeller ve anılar üzerinden inşa ettiğini ve dünyalarını evlere dönüştürdüğünü söylüyor. Hikayeler, kültürel, dilsel ve yaşla ilgili ayrımlar arasında köprü kurabilmeleri bakımından evrenseldir. Hikaye anlatımı, yaş ayrımı kavramını dışarıda bırakarak her yaş için uyarlanabilir . Hikâye anlatımı, etik, değerler ve kültürel norm ve farklılıkları öğretmek için bir yöntem olarak kullanılabilir . Öğrenme, bilginin nasıl uygulanacağına dair özgün sosyal ipuçları sağlayan sosyal ortamlarda gerçekleştiğinde en etkilidir. Hikayeler, bilgiyi sosyal bir bağlamda aktarmak için bir araç olarak işlev görür. Yani her hikaye 3 bölümden oluşuyor. İlk olarak, Kurulum (Macera başlamadan önce Kahramanın dünyası). İkincisi, Yüzleşme (Kahramanın dünyası alt üst oldu). Üçüncüsü, Çözünürlük (Kahraman kötü adamı fetheder, ancak Kahramanın hayatta kalması yeterli değildir. Kahraman veya Dünya dönüştürülmelidir). Herhangi bir hikaye bu formatta çerçevelenebilir.

İnsan bilgisi hikayelere dayanır ve insan beyni hikayeleri anlamak, hatırlamak ve anlatmak için gerekli olan bilişsel makinelerden oluşur. İnsanlar hem bireysel hem de sosyal olarak hikaye anlatımı yapan organizmalardır ve hikayelerle dolu hayatlar sürerler. Hikayeler, insanların anlatı yapılarında düşündükleri gibi insan düşüncesini yansıtır ve çoğu zaman gerçekleri hikaye biçiminde hatırlar. Gerçekler, daha büyük bir hikayenin daha küçük versiyonları olarak anlaşılabilir, bu nedenle hikaye anlatımı analitik düşünceyi tamamlayabilir. Hikaye anlatımı, dinleyicilerden işitsel ve görsel duyular gerektirdiğinden, kişi bir hikayenin zihinsel temsilini organize etmeyi, dilin yapısını tanımayı ve düşüncelerini ifade etmeyi öğrenebilir.

Hikayeler deneyimsel öğrenmeye dayalı olma eğilimindedir, ancak bir deneyimden öğrenme otomatik değildir. Çoğu zaman, bir kişinin değerini anlamadan önce bu deneyimin hikayesini anlatmaya çalışması gerekir. Bu durumda, öğrenen yalnızca dinleyici değil, aynı zamanda kendi benzersiz deneyimlerinin ve geçmişinin de farkına varan anlatıcıdır. Bu hikaye anlatımı süreci, anlatıcının fikirleri etkili bir şekilde aktardığı ve pratik yaparak insan başarısının potansiyelini gösterebildiği için güçlendiricidir. Hikaye anlatımı, mevcut bilgilerden yararlanır ve hem kültürel hem de motivasyon açısından bir çözüme yönelik köprüler oluşturur.

Hikayeler etkili eğitim araçlarıdır çünkü dinleyiciler meşgul olur ve bu nedenle hatırlar. Hikaye anlatımı, öğrenme ve öğretme için bir temel olarak görülebilir. Hikaye dinleyicisi meşgulken, dönüştürücü ve empatik bir deneyim davet ederek yeni bakış açıları hayal edebilir. Bu, bireyin hikayeye aktif olarak katılmasına ve ayrıca minimum rehberlikle gözlem yapmasına, dinlemesine ve katılmasına izin vermeyi içerir. Bir hikaye anlatıcısını dinlemek, kalıcı kişisel bağlantılar kurabilir, yenilikçi problem çözmeyi teşvik edebilir ve gelecekteki hırslarla ilgili ortak bir anlayışı teşvik edebilir. Dinleyici daha sonra bilgiyi aktive edebilir ve yeni olasılıkları hayal edebilir. Bir hikaye anlatıcısı ve dinleyici birlikte en iyi uygulamaları arayabilir ve yeni çözümler icat edebilir. Hikayeler genellikle birden çok anlam katmanına sahip olduğundan, dinleyicilerin hikayedeki temel bilgiyi belirlemek için yakından dinlemeleri gerekir. Hikaye anlatımı, çocuklara dinleme pratiği yoluyla saygının önemini öğretmek için bir araç olarak kullanılır. Hikayelerin teması aracılığıyla çocukları çevreleriyle ilişkilendirmenin yanı sıra, öğrenme yeterliliğini geliştiren tekrarlayan ifadeler kullanarak onlara daha fazla özerklik verin. Ayrıca çocuklara tüm yaşama saygı duymayı, birbirine bağlılığa değer vermeyi ve her zaman zorlukların üstesinden gelmek için çalışmayı öğretmek için kullanılır. Bunu öğretmek için , dinleyicileri müzik, rüya yorumu veya dans yoluyla dahil eden Kinestetik bir öğrenme stili kullanılacaktır.

Yerli kültürlerde hikaye anlatımı

Tarihçi - Hintli bir sanatçı, Amerikan askerleriyle bir savaşın hikayesini güderi üzerine işaret diliyle resim yapıyor .
Daha fazla bilgi: Kuzey Amerika'da Yerli hikaye anlatımı

Amerika'nın yerli kültürleri için hikaye anlatımı, kişinin kimliğini geliştirmek için gerekli olan uygulamalar ve değerlerle ilişkili sözlü bir dil biçimi olarak kullanılır . Bunun nedeni, topluluktaki herkesin ortaklaşa olarak anlatıya kendi dokunuşunu ve bakış açısını katabilmesidir - hem bireysel hem de kültürel olarak paylaşılan bakış açıları, hikayenin birlikte yaratılmasında bir yere sahiptir. Yerli topluluklarda sözlü hikaye anlatımı , diğer hikaye türlerinden farklıdır çünkü bunlar sadece eğlence için değil, aynı zamanda değerleri öğretmek için anlatılır. Örneğin, Kanada'daki Sto:lo topluluğu, rollerini açıklamak için arazi hakkında hikayeler anlatarak çocukların kimliğini güçlendirmeye odaklanır.

Ayrıca Hikâye Anlatıcılığı, yerli toplulukların genç üyelerine kültürleri ve kimlikleri hakkında bilgi vermenin bir yoludur. Donna Eder'in çalışmasında, Navajo'larla geçmişte yaşadıkları hikaye anlatımı uygulamaları ve gelecekte ne gibi değişiklikler görmek istedikleri hakkında röportaj yapıldı. Hikâye anlatıcılığının Navajo'ların çocuklarının yaşamları üzerinde bir etki yarattığını fark ederler. Görüşülen bazı Navajo'lara göre, hikaye anlatımı çocuklara iyi bir yaşam sürmenin önemli ilkelerini öğreten birçok ana uygulamadan biridir. Yerli topluluklarda hikayeler, bilgiyi nesilden nesile aktarmanın bir yoludur.

Bazı yerli insanlar için deneyimin fiziksel dünya ile ruhsal dünya arasında bir ayrımı yoktur. Bu nedenle, bazı yerli halk çocukları ile ritüel, hikaye anlatımı veya diyalog yoluyla iletişim kurar. Hikaye anlatımı yoluyla öğrenilen topluluk değerleri, gelecek nesillere rehberlik etmeye ve kimlik oluşumuna yardımcı olur.

In Quechua topluluğunun Highland Peru, yetişkinler ve çocuklar arasında hiçbir ayrım yoktur. Bu, çocukların verilen hikayenin kendi yorumlarıyla hikaye anlatıcılığını öğrenmelerini sağlar. Bu nedenle, Quechua topluluğundaki çocuklar , kimliklerini ve kültürlerini öğrenmek için anlatılan hikayeyi dinlemeye teşvik edilir. Bazen çocukların sessizce oturmaları ve aktif olarak dinlemeleri beklenir. Bu onların bağımsız öğrenenler olarak etkinliklere katılmalarını sağlar.

Bu hikaye anlatımı öğretme pratiği, çocukların kendi deneyimlerine ve bakış açılarına dayalı fikirleri formüle etmelerine izin verdi. In Navajo topluluklar, çocuklar ve yetişkinler için, hikaye anlatımı ile gençlere ve onların kültürleri, kimlikleri ve tarihi hakkında eski hem eğitmek için birçok etkili yollarından biridir. Hikaye anlatımı, Navajo'ların kim olduklarını, nereden geldiklerini ve nereye ait olduklarını bilmelerine yardımcı olur.

Yerli kültürlerde hikaye anlatımı bazen, genellikle aile veya kabile topluluğu toplantıları ve aile etkinlikleri, ritüeller veya tören uygulamaları gibi resmi etkinliklerle çakışan sessiz ve rahatlatıcı bir ortamda sözlü yollarla aktarılır. Hikayenin anlatımı sırasında çocuklar sorular sorarak, hikayeyi canlandırarak veya hikayenin daha küçük kısımlarını anlatarak katılımcı olarak hareket edebilirler. Ayrıca, hikayeler genellikle aynı şekilde iki kez anlatılmaz, bu da tek bir mitin birçok varyasyonuyla sonuçlanır. Bunun nedeni, anlatıcıların, hikaye anlatıcısı ile izleyici arasındaki ilişkiye bağlı olarak eski hikayelere yeni öğeler eklemeyi seçebilmeleri ve hikayeyi her benzersiz duruma karşılık gelmesidir.

Yerli kültürler ayrıca hikayelerinde çocukların istenmeyen davranışlarını düzeltmenin eğlenceli bir biçimi olan eğitici zikzaklar kullanır . Örneğin, Ojibwe (veya Chippewa) kabilesi, bir baykuşun yaramazlık yapan çocukları kaptığı hikayesini kullanır. Bakıcı sık sık, "Ağlamayı kesmezsen baykuş gelip kulaklarına tıkar!" der. Bu nedenle, bu alay etme biçimi, uygunsuz davranışları düzeltmek ve işbirliğini teşvik etmek için bir araç olarak hizmet eder.

Yerli halklarda hikaye anlatımı türleri

Birçok yerli topluluk arasında çeşitli hikaye türleri vardır. Yerli Amerikan topluluklarında iletişim, bilgi alışverişi için bir araç olarak hizmet eden hikayeler, mitler, felsefeler ve anlatılarla zengindir. Bu hikayeler, çağın gelmesi temaları, temel değerler, ahlak, okuryazarlık ve tarih için kullanılabilir. Çoğu zaman, hikayeler çocuklara kültürel değerler ve dersler hakkında bilgi vermek ve öğretmek için kullanılır . Hikâyelerdeki anlam her zaman açık değildir ve çocukların hikâyelerden kendi anlamlarını çıkarmaları beklenir. In Lakota Kabilesi Kuzey Amerika'nın, örneğin, genç kızlar genellikle hikayesini anlatılır White Buffalo Buzağı Kadın erkek kaprislerine gelen genç kızlar koruyan manevi bir rakamdır. In Odawa Tribe , genç erkekler genellikle vücudunun hiç bakmazdı genç bir adamın hikayesini anlatılır ve o yırtıcıları kaçmaya çalıştığında sonuç olarak, ayakları çalıştırmak için başarısız. Bu hikaye, genç erkekleri vücutlarına bakmaya teşvik etmenin dolaylı bir yolu olarak hizmet ediyor.

Anlatılar, aile, akrabalar veya birbirine sıkı sıkıya bağlı topluluğun bir parçası olarak kabul edilen insanlar arasında değerleri veya ahlakı ifade etmek için paylaşılabilir. Yerli Amerikan topluluklarındaki birçok hikayenin hepsinin, hikayedeki metaforların kilidini açmak için belirli bilgileri ve ipuçlarını bilmeyi gerektiren bir "yüzey" hikayesi vardır. Anlatılan hikayenin altında yatan mesaj, belli bir yoruma işaret eden ipuçlarıyla anlaşılabilir ve yorumlanabilir. Bu hikayelerden anlam çıkarmak için, örneğin Sto:lo topluluğundaki yaşlılar, kişinin kalbini ve zihnini bir araya getirmek için duyuları gerektirdiğinden, dinlemeyi öğrenmenin önemini vurgular. Örneğin, çocukların içinde yaşadıkları toplum için önemli olan metaforları öğrenmelerinin bir yolu da büyüklerini dinlemek ve birbirlerine saygı duydukları ritüellere katılmaktır.

Yerli kültürlerde Değerlerin Aktarılması

Yerli kültürlerdeki hikayeler çeşitli değerleri kapsar . Bu değerler, bireysel sorumluluğa, çevreye ve toplumsal refaha yönelik bir vurguyu içerir.

Hikayeler, topluluğun temelini şekillendirmek için eski nesiller tarafından aktarılan değerlere dayanır. Hikaye anlatımı, "öz" ve "topluluk" değerlerinin birbirine bağlanmasına ve bir bütün olarak öğrenilmesine izin veren bir bilgi ve anlayış köprüsü olarak kullanılır. Örneğin Navajo topluluğunda hikaye anlatımı, topluluk değerlerinin farklı öğrenciler için farklı zamanlarda ve yerlerde öğrenilmesine olanak tanır. Hikayeler diğer insanların, hayvanların veya dünyanın doğal unsurlarının bakış açısından anlatılır. Bu şekilde çocuklar, bir insan olarak diğerlerine göre dünyadaki yerlerine değer vermeyi öğrenirler. Tipik olarak, hikayeler Yerli Amerikan topluluklarında resmi olmayan bir öğrenme aracı olarak kullanılır ve çocukların kötü davranışlarını azarlamak için alternatif bir yöntem olarak işlev görebilir. Bu şekilde hikayeler çatışmacı değildir, bu da çocuğun neyi yanlış yaptığını ve davranışı ayarlamak için neler yapabileceğini kendi başına keşfetmesine olanak tanır.

Örneğin Arizona Tewa topluluğundaki ebeveynler, geleneksel anlatılar aracılığıyla çocuklarına ahlak öğretiyor. Dersler, tarihi veya "kutsal" hikayeler veya daha fazla ev içi anlaşmazlıklar dahil olmak üzere çeşitli konulara odaklanır. Tewa topluluğu, hikaye anlatımı yoluyla ataların geleneksel bilgeliğini ve bireysel kimliklerin yanı sıra kolektif kimliklerin önemini vurgular. Yerli topluluklar, çocuklara iyi ya da yaramaz soy karakterlerinin eylemleri aracılığıyla değerli beceriler ve ahlak öğretirken, aynı zamanda çocukların kendileri için anlam yaratmalarına da olanak tanır. Hikâyenin her unsuru verilmediği için çocuklar, boşlukları doldurmak için yetişkinlerin resmi öğretimine değil, kendi deneyimlerine güvenirler.

Çocuklar hikayeleri dinlediğinde, periyodik olarak devam eden dikkatlerini seslendirirler ve hikaye anlatıcısının genişletilmiş dönüşünü kabul ederler. Çevredeki olaylara dikkat ve yerli topluluklarda sözlü geleneğin önemi üzerindeki vurgu, çocuklara keskin dikkat becerisini öğretir. Örneğin, Tohono O'odham Amerikan Kızılderili topluluğunun daha fazla kültürel uygulamayla meşgul olan çocukları, sözlü olarak sunulan bir hikayedeki olayları kültürel uygulamalara katılmayanlardan daha iyi hatırlayabildiler. Vücut hareketleri ve jestler, değerlerin iletilmesine ve gelecek nesiller için hikayelerin canlı tutulmasına yardımcı olur. Yaşlılar, ebeveynler ve büyükanne ve büyükbabalar tipik olarak çocuklara tarihin, topluluk değerlerinin ve toprağın öğretilerinin yanı sıra kültürel yolları öğretmekle ilgilenirler.

Yerli topluluklardaki çocuklar da bir hikayenin altında yatan mesajdan öğrenebilirler. Örneğin, Mexico City yakınlarındaki bir nahuatl topluluğunda , su kütlelerini koruyan ahuaque'ler veya suda yaşayan düşman ruhlar hakkındaki hikayeler, çevreye saygı konusunda ahlaki değerler içerir. Bir hikayenin kahramanı, yanlışlıkla ahuaque'a ait bir şeyi kırarsa, onu değiştirmezse veya bir şekilde ahuaque'a geri vermezse, kahramanı ölür. Bu şekilde, hikaye anlatımı, çevreye değer vermek gibi topluluğun neye değer verdiğini öğretmenin bir yolu olarak hizmet eder.

Hikâye anlatımı aynı zamanda manevi ve törensel işlevler sırasında belirli bir mesajı iletmeye de hizmet eder. Hikâye anlatıcılığının törensel kullanımında, mesajın zaman, yer ve karakterlerinden çok mesajın bütünlük kurma teması daha önemli hale gelir. Mesaj iletildikten sonra hikaye biter. Masal döngüleri anlatılıp yeniden anlatıldıkça, hikaye birimleri yeniden birleşebilir ve bir kişinin eylemleri için çeşitli sonuçlar gösterebilir.

hikaye anlatımı araştırması

Hikaye anlatımı, Minneapolis'teki ulusal olarak tanınan hikaye anlatımı ve yaratıcı drama organizasyonu Neighborhood Bridges tarafından eleştirel okuryazarlık becerileri ve tiyatroyla ilgili terimlerin öğrenilmesi açısından değerlendirilmiştir . İngiltere'deki bir başka hikaye anlatıcısı araştırmacısı, okullarda sözlü hikaye anlatımından önce yaratılan sosyal alanın paylaşımı tetikleyebileceğini öne sürüyor (Parfitt, 2014).

Hikaye anlatımı ayrıca, yerli Amerikan topluluklarındaki kültürel bilgi ve değerleri araştırmak ve arşivlemek için bir yol olarak incelenmiştir. Iseke'nin (2013) Metis topluluğundaki hikaye anlatıcılığının rolü üzerine çalışması , Metis ve hikaye anlatımı etkinlikleri sırasında ortak ortak atmosferleri hakkında araştırmaları ilerletme konusunda umut vaat etti. Iseke, bir hikaye anlatıcısına tanık olma fikrine Metis topluluğunu paylaşmanın ve katılmanın hayati bir yolu olarak görme fikrine odaklandı, çünkü topluluğun üyeleri hikaye anlatıcısını dinlemek veya "tanık" olmak için yaptıkları her şeyi durduracak ve hikayenin gerçeğe dönüşmesine izin verecekti. mevcut herkes için bir "tören manzarası" veya paylaşılan referans. Bu, topluluğun Metis'in değerleri ve ideolojileri için yeni öğrenenlerin paylaştığı referansları dahil etmesi ve öğretmesi için güçlü bir araçtı. Metis, hikaye anlatımı yoluyla , topluluk üyelerinin ideolojileri paylaşmak için kullanabilecekleri kişisel veya popüler hikayeler ve folklorun ortak referansını pekiştirdi . Gelecekte, Iseke, Metis büyüklerinin anlatılan hikayelerin kültürlerini daha fazla araştırmak için kullanılmasını dilediklerini, çünkü hikayelerin hayati bilgileri genç nesillere aktarmanın geleneksel bir yolu olduğunu kaydetti.

Okuduğumuz hikayeler için, "anlatıların nöro-anlamsal kodlaması, bireysel anlamsal birimlerden daha yüksek seviyelerde gerçekleşir ve bu kodlamanın hem bireyler hem de diller arasında sistematik olduğunu." Bu kodlama en belirgin şekilde varsayılan mod ağında görünmektedir.

Ciddi Hikaye Anlatıcılığı

Örneğin terapötik, iş, ciddi oyunlar, tıp, eğitim veya inanç gibi ciddi uygulama bağlamlarında hikaye anlatımı, ciddi hikaye anlatımı olarak adlandırılabilir. Ciddi hikaye anlatımı, hikaye anlatımını "eğlence bağlamının dışında, anlatımın kaliteli etkileyici bir dizi kalıp olarak ilerlediği ... ve düşünceli bir ilerlemenin parçası olduğu" uygular.

Siyasi bir praksis olarak hikaye anlatımı

Bazı yaklaşımlar anlatıları politik olarak motive edilmiş hikayeler, belirli grupları güçlendiren hikayeler ve insanlara eylemlilik kazandıran hikayeler olarak ele alır. Anlatının sadece ana noktasını aramak yerine, "Kişisel bir anlatı kimin çıkarına hizmet eder" sorusuyla politik işlev talep edilir. Bu yaklaşım temel olarak güç, otorite, bilgi, ideoloji ve kimliğe bakar; "ister meşrulaştırıp hakimiyet kursun, ister direnip güçlendirsin". Tüm kişisel anlatılar, bir iktidar ilişkileri yapısından evrildikleri ve aynı anda o iktidar yapısını ürettiği, sürdürdüğü ve yeniden ürettiği için ideolojik olarak görülür.

Siyaset teorisyeni Hannah Arendt , hikaye anlatımının özel anlamı kamusal anlama dönüştürdüğünü savunuyor. Anlatıcının cinsiyeti ve hangi hikayeyi paylaştığı ne olursa olsun, anlatının performansı ve onu dinleyen izleyici güç yatıyor.

terapötik hikaye anlatımı

Terapötik hikaye anlatımı, kişinin kendini veya durumunu daha iyi anlamak için kendi hikayesini anlatma eylemidir. Çoğu zaman bu hikayeler, izleyiciyi terapötik anlamda da etkileyerek, kendilerine benzer durumlara farklı bir pencereden bakmalarına yardımcı olur. Ünlü yazar ve folklor araştırmacısı Elaine Lawless, "...bu süreç anlayış ve kimlik oluşumu için yeni yollar sağlıyor. Dil, onların yaşamlarına tanıklık etmek için kullanılıyor" diyor. Bazen bir anlatıcı, belirli ayrıntıları fark etmeden atlar, yalnızca daha sonraki bir anlatım sırasında hikayelerine dahil eder. Bu şekilde, anlatının anlatılması ve yeniden anlatılması, "anlatı bölümlerini yeniden birleştirmeye" hizmet eder. Bu boşluklar, travmanın bastırılmasından veya hatta en ürkütücü ayrıntıları gizli tutma isteğinden kaynaklanabilir. Ne olursa olsun, bu sessizlikler göründükleri kadar boş değiller ve anlatıcının onları tekrar doldurmasını sağlayan yalnızca bu hikaye anlatımı eylemidir.

Psikodrama kullandığı ilk psikiyatrist tarafından geliştirilen bir tedavi yöntemi olarak bir psikodrama grup katılımcının, hayatında kişisel, travmatik olayın-enactment yeniden, JL Moreno , MD hikaye bu terapötik kullanımı dahil oldu Dram Therapy "gibi teknik alanda bilinen, Kendini Vahiy Tiyatrosu." 1975'te] Jonathan Fox ve Jo Salas, Playback Theatre adını verdikleri terapötik, doğaçlama bir hikaye anlatımı formu geliştirdiler . Terapötik hikaye anlatımı, bir kolaylaştırıcının bir katılımcının yazmasına ve genellikle kişisel hikayelerini bir izleyiciye sunmasına yardımcı olduğu dönüştürücü sanatlar yoluyla iyileşmeyi teşvik etmek için de kullanılır .

Sanat formu olarak hikaye anlatımı

Estetik

Anlatı sanatı, tanımı gereği, estetik bir girişimdir ve iyi geliştirilmiş öykülerde tipik olarak etkileşime giren bir dizi sanatsal unsur vardır. Bu tür öğeler, tanımlanabilir başlangıçları, ortaları ve sonları olan anlatı yapısının temel fikrini veya normalde tutarlı olay örgüsü çizgileri halinde inşa edilen açıklama-geliştirme-doruk-çözüm-sonuç; geçmişin akılda tutulması, şimdiki eyleme dikkat ve koruma/gelecek beklentisini içeren zamansallığa güçlü bir odaklanma; "Romanın tartışmasız en önemli tek bileşeni" olan karakterlere ve karakterizasyona önemli ölçüde odaklanma; diyalojik olarak oyunda farklı seslerin belirli bir heterogloss'u – "çeşitli aksan, ritim ve kayıtlarda konuşan insan sesinin veya birçok sesin sesi"; tanımı gereği okuyucu kitleye hitap eden ve onlarla "etkileşime giren" bir anlatıcı veya anlatıcı benzeri bir sese sahiptir (bkz. Okuyucu Yanıtı teorisi); Wayne Boothvari bir retorik hamleyle, bazen yüzeyin altında kalan, kurgulanmış bir anlatıyı koşullandıran ve diğer zamanlarda çok daha görünür olan, çeşitli konumlar için ve bunlara karşı "tartışarak" diyalektik bir yorumlama süreci ile iletişim kurar ; büyük ölçüde, özellikle metafor , metonimi , eşzamanlılık ve ironi kullanımı dahil olmak üzere, günümüzde standart olan estetik figürasyona dayanır (bu fikrin genişletilmesi için bkz. Hayden White , Metahistory ); genellikle diğer edebiyatlarla bol miktarda bağlantı, gönderme, ima, benzerlik, paralellik vb. ile metinlerarasılıkla iç içedir; ve yaygın doğru bir çaba gösteriyor Bildungsroman , Evince çabası ile kimlik gelişiminin bir açıklama olma karakteri ve toplumda.

Festivaller

Hikâye anlatıcılığı festivalleri tipik olarak birkaç hikâye anlatıcısının çalışmalarını içerir ve anlatıcılar ve sanat formuyla veya hikâye anlatıcılığının diğer hedeflenen uygulamalarıyla ilgilenen diğer kişiler için atölye çalışmaları içerebilir. Sözlü hikaye anlatımı sanatının unsurları genellikle, anlatıcıların hikayenin ilişkilendirilebilir unsurlarına bağlanarak ve görselleştirme tekniklerini ( görüntülerin zihin gözünde görülmesi) kullanarak bir deneyim yaratmalarını ve sesli ve bedensel hareketler kullanmasını teşvik etmelerini içerir. anlamayı desteklemek için. Birçok yönden, hikaye anlatma sanatı oyunculuk , sözlü yorumlama ve Performans Çalışmaları gibi diğer sanat biçimlerinden yararlanır .

1903'te Tennessee Üniversitesi'nde edebiyat profesörü olan Richard Wyche, türünün ilk organize hikaye anlatıcıları ligini kurdu. Adı Ulusal Öykü Ligi idi. Wyche, 16 yıl boyunca başkanlığını yaptı, hikaye anlatımı derslerini kolaylaştırdı ve sanata ilgi uyandırdı.

1970'lerde ABD'de birkaç başka hikaye anlatımı organizasyonu başladı. Böyle bir organizasyon Ulusal Hikâye Anlatımının Sürdürülmesi ve Korunması Derneği (NAPPS), şimdi ise Ulusal Hikâye Anlatma Ağı (NSN) ve Uluslararası Hikâye Anlatma Merkezi (ISC) idi. NSN, veznedarlar ve festival planlayıcıları için kaynakların düzenlenmesine yardımcı olan profesyonel bir organizasyondur. ISC , Jonesborough, TN'de Ulusal Öykü Anlatma Festivali'ni yürütür . Avustralya, 1970'lerin sonlarında hikaye anlatımı loncalarının kurulmasıyla Amerikalı meslektaşlarını izledi. Bugün Avustralya hikaye anlatımı , ülke çapında hikayelerini paylaşmak için bir araya gelen bireylere ve gruplara sahiptir. İngiltere'nin Öykü Anlatma Derneği , 1993'te anlatıcıları ve dinleyicileri bir araya getirerek kuruldu ve 2000'den beri her yıl Şubat ayının ilk haftası Ulusal Öykü Anlatma Haftası düzenliyor.

Şu anda, dünya çapında düzinelerce hikaye anlatımı festivali ve yüzlerce profesyonel hikaye anlatıcısı var ve Dünya Hikaye Anlatma Günü'nde sanatın uluslararası bir kutlaması düzenleniyor .

Hikayenin kurtuluşu

Sözlü geleneklerde hikayeler tekrar tekrar anlatılarak yaşatılır. Herhangi bir hikayenin malzemesi, bu süreçte doğal olarak çeşitli değişikliklere ve uyarlamalara uğrar . Ne zaman ve nerede sözlü gelenek yerini edildi yazılı basın , edebi fikri ait yazar haberin oluşturan taraf olarak yetkili sürümü insanların değişti algı hikayeleri kendileri. Sonraki yüzyıllarda, hikayeler kolektif bir çabadan ziyade bireylerin işi olarak görülme eğilimindeydi. Ancak son zamanlarda önemli sayıda etkili yazar kendi rollerini sorgulamaya başladığında, öykülerin değeri - yazarlıktan bağımsız olarak - yeniden kabul edildi. Roland Barthes gibi edebiyat eleştirmenleri Yazarın Ölümünü bile ilan ettiler .

iş hayatında

İnsanlar, hikayelerin "potansiyel olarak tehlikeli bir hayvanın avı sırasında cesaret ve güçlenme" ya da sadece dinlemenin değerini aşılayabileceği eski zamanlardan beri iş yerinde hikayeler anlatıyorlar. Endüstriler büyüdükçe, hikaye anlatımı The Moth gibi canlı hikaye anlatımı etkinlikleri aracılığıyla genel olarak daha popüler bir sanat formu haline geldikçe, iş dünyasında hikaye anlatımı başlı başına bir alan haline geldi .

İşe alma

Hikaye anlatma, işe alımda önemli bir role sahip oldu. Modern işe alım endüstrisi 1940'larda İkinci Dünya Savaşı sırasında işverenlerin mevcut işgücü için rekabet etmesiyle başladı . Bundan önce, işverenler genellikle, karakterleri ve çoğu durumda etnik kökenleri de dahil olmak üzere, istedikleri insan türü hakkında bir hikaye anlatan gazete ilanları yerleştirirdi.

Halkla ilişkiler

Halkın etkisi eski zamanlardan beri insan uygarlığının bir parçası olmuştur, ancak modern halkla ilişkiler endüstrisinin kökleri 1900'de açılan The Publicity Bureau adlı Boston merkezli bir PR firmasına dayanmaktadır. Firmanın görevi, temsil ettikleri organizasyon hakkında kamuya açık anlatıyı kontrol etmektir.

ağ

Ağ oluşturma, işletmelerin işbirliği yapmanın ve daha geniş bir kitleye güvenmenin gerekliliğini ve faydasını fark ettiği sanayi devriminden bu yana var olmuştur. Bugün ağ oluşturma, 100.000'den fazla kitap, seminer ve çevrimiçi sohbetin konusudur.

Hikaye anlatımı, ağ uzmanlarının uzmanlıklarını sergilemelerine yardımcı olur. “İlgili kişilere uzmanlık, deneyim, yetenekler ve ilgi alanları hakkında bilgi vermek için örnekler ve hikayeler kullanmak”, Association for Talent Development'ın belirlediği 8 ağ oluşturma yetkinliğinden biridir ve ağ oluşturucuların “'Ne yaparsınız? ' uzmanlığı görünür ve akılda kalıcı kılmak.” İş hikaye anlatımı, ağ oluşturucunun ulaşmak istediği hedef kitlenin ihtiyaçlarını göz önünde bulundurarak başlar ve "Yaptığım şeyle ilgili olarak izleyicimin en çok ilgilendiği şey nedir?" ve "Onların ilgisini en çok ne çekerdi?"

iş yeri içinde

Yaz okulu Berlin Ekonomi Okulu 2013-01
Hikaye anlatımı uygulama örneği (Summer School Berlin School of Economics 2013, European Business and Economics (EBEP)

İşyerinde, hikaye anlatımı tekniklerini kullanarak iletişim kurmak, yalnızca kuru gerçekleri kullanmaktan daha zorlayıcı ve etkili bir bilgi sunma yolu olabilir. Kullanımlar şunları içerir:

Çatışmaları yönetmek için anlatıyı kullanma

İçin yöneticilerin hikaye anlatımı, çatışmaları çözme konuların ele ve zorluklarla karşı karşıya önemli bir yoldur. Yöneticiler, doğrudan eylemin tavsiye edilmediği veya imkansız olduğu durumlarda çatışmalarla başa çıkmak için anlatı söylemini kullanabilir.

Geçmişi yorumlamak ve geleceği şekillendirmek için anlatıyı kullanmak

Bir grup tartışmasında toplu anlatım süreci, diğerlerini etkilemeye ve geçmişi geleceğe bağlayarak grubu birleştirmeye yardımcı olabilir. Bu tür tartışmalarda yöneticiler sorunları, istekleri ve sorunları hikayelere dönüştürürler. Jameson buna toplu grup inşası hikaye oluşturma diyor.

Akıl yürütme sürecinde anlatıyı kullanma

Hikaye anlatımı, akıl yürütme süreçlerinde ve başkalarını ikna etmede önemli bir rol oynar. İş toplantılarında yöneticiler ve iş yetkilileri, soyut argümanlar veya istatistiksel ölçümler yerine hikayeleri tercih ettiler. Durumlar karmaşık veya yoğun olduğunda, anlatısal söylem çatışmaları çözmeye yardımcı olur, kurumsal kararları etkiler ve grubu dengeler.

Pazarlamada

Hikaye anlatımı, müşteri sadakati oluşturmak için reklamcılıkta giderek daha fazla kullanılmaktadır. Giles Lury'ye göre, bu pazarlama trendi, derinlere kök salmış insanların eğlenme ihtiyacını yansıtıyor. Hikayeler açıklayıcıdır, kolayca akılda kalır ve şirketlerin müşterilerle daha güçlü duygusal bağlar oluşturmasına olanak tanır.

Bir Nielsen araştırması, insan beyni yalnızca gerçeklerin sunumundan çok hikaye anlatımıyla meşgul olduğundan, tüketicilerin bilgi toplama biçiminde daha kişisel bir bağlantı istediğini gösteriyor. Saf verileri okurken, sadece beynin dil bölümleri anlamı çözmek için çalışır. Ancak bir hikaye okurken, hem dil bölümleri hem de hikayenin olayları gerçekten yaşanmış olsaydı beynin devreye girecek bölümleri etkinleştirilir. Sonuç olarak, hikayeleri hatırlamak gerçeklerden daha kolaydır.

Hikaye anlatımını içeren pazarlama gelişmeleri, "hikayenizin gelişebileceği bir dünya inşa etmeyi" amaçlayan film endüstrisinden kaynaklanan trans-medya tekniklerinin kullanımını içerir . Örnekler arasında Coca-Cola'nın "Mutluluk Fabrikası" sayılabilir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Hikaye Anlatımı hakkında kütüphane kaynakları