Filistin Kültürü - Culture of Palestine
| Bir serinin parçası |
| Filistinliler |
|---|
 |
| demografi |
| Siyaset |
|
| Din / dini siteler |
| Kültür |
| Filistinlilerin listesi |
Filistin Kültür olduğu kültür içinde Filistin halkı bulunur, Filistin , ve tarihsel olarak bilinen bölgede Filistin , hem de içinde Filistin diasporasının . Filistin kültürü, erken Kenan döneminden itibaren tarihi Filistin'de var olan birçok farklı kültür ve dinden etkilenir . Alanlarına Kültürel katkıları sanat , literatürde , müzik , kostüm ve mutfağı gelen Filistinliler arasında coğrafi ayrılık rağmen Filistin kimliklerini ifade Filistin toprakları , İsrail'in Filistinli vatandaşlarının diasporada ve Filistinliler.
Filistin kültürü yemek , dans , efsaneler , sözlü tarih , atasözleri , şakalar, popüler inançlar, gelenekler ve Filistin kültürünün geleneklerini (sözlü gelenekler dahil) içerir. Nimr Sirhan, Musa Alluş, Salim Mubayyid ve diğerleri gibi Filistinli aydınlar arasındaki folklorist canlanma, İslam öncesi (ve İbrani öncesi) kültürel kökleri vurgulayarak , Filistin kimliğini Kenan ve Jebus kültürlerine odaklanarak yeniden inşa etti . Bu tür çabalar , Filistin Kültür Bakanlığı tarafından Qabatiya Kenanite festivali ve yıllık Yabus Müzik Festivali gibi kutlamaların organizasyonunda kanıtlandığı gibi meyve vermiş görünüyor .
Geleneksel giyim
19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Filistin'e gelen yabancı gezginler, Filistin halkı ve özellikle de fellahlar veya köy kadınları arasındaki zengin geleneksel giyim çeşitliliği hakkında sıklıkla yorumda bulundular . 1940'lara kadar, bir kadının ekonomik durumu, evli ya da bekar, bulundukları kasaba ya da bölge, çoğu Filistinli kadın tarafından kullanılan kumaş, renk, kesim ve nakış motifleri ya da bunların eksikliği ile deşifre edilebiliyordu . cüppe benzeri elbise veya Arapça'da "thoub".
1948 Filistinli göç artık karmaşık işlemeli giysiler yatırım yapmaya zaman veya para göze olabilir yerinden edilmişti birçok kadın olarak elbise ve gümrük geleneksel modları, bir bozulma yol açtı. 1960'larda yeni stiller ortaya çıkmaya başladı. Örneğin, belden aşağı doğru uzanan altı geniş nakış şeridinin adını taşıyan "altı kollu elbise". Bu stiller, özellikle 1967'den sonra mülteci kamplarından geldi. Bireysel köy stilleri kayboldu ve yerini tanımlanabilir bir "Filistin" stili aldı. Birinci İntifada'dan önce Batı Şeria ve Ürdün'de popüler olan bir tarz olan şal, muhtemelen mülteci kamplarındaki pek çok refah işleme projesinden birinden evrimleşmiştir . Batı kesimli, daha kısa ve daha dar bir modaydı.
Dans
Dabke ( Arapça : دبكة , bir Arap halk dansı yerli Levant ülkelerinden . Filistin kültüründe popüler ve birçok toplulukları dünyada dans gösterisi Dabke benzer senkronize atlama, damgalama, ve hareket ile işaretlenir. dansa dokun.
Halk Hikayeleri
Filistinliler arasındaki geleneksel hikaye anlatımı, dinleyicileri duruma göre Tanrı'ya ve Peygamber Muhammed'e veya Meryem Ana'ya nimet vermeye davet ederek başlar ve geleneksel açılışı içerir: "Eski zamanlarda vardı ..." Hikâyelerin kalıplaşmış unsurları, kafiye düzeni farklı olsa da, daha geniş Arap dünyası ile çok ortak noktaya sahiptir. Bir dizi doğaüstü karakter var: Yedi Denizi bir anda geçebilen Jinss ve Cinler, devler ve köz gözleri ve pirinç dişleri olan hortlaklar.
Müzik
Geleneksel Filistin şarkılarının belirli sözleri yoktur, bunun yerine doğaçlama halk şiiri sözlerine izin veren belirli bir ritmi vardır. Bu tür halk şarkılarının bir biçimi de Ataaba'dır ; belirli bir şekil ve ölçü takip eden 4 mısradan oluşur. Ataabanın ayırt edici özelliği, ilk üç ayetin üç farklı anlama gelen aynı kelime ile bitmesi ve dördüncü ayetin sonuç niteliğinde olmasıdır. Ataaba , İsrail , Batı Şeria ve Gazze Şeridi'ndeki Arap yerleşim yerlerinde düğün ve festivallerde icra edilmeye devam ediyor .
Diğer geleneksel Filistin şarkı stilleri arasında zajal , Bein Al-dawai , Al-Rozana , Zarif – Al-Toul , Al-Maijana , Sahja/Saamir ve Zaghareed bulunmaktadır .
Üç yıl içinde, Filistin Ulusal Müzik ve Dans Topluluğu (El Funoun) ve Mohsen Suphi yeniden yorumladık ve bu şekilde geleneksel düğün şarkıları yeniden düzenlenmiş Mişal (1986), Marj İbn 'Amer (1989) ve Zaghareed (1997).
Mimari
Geleneksel Filistin mimarisi , geniş bir tarihsel zaman dilimini ve çağlar boyunca bir dizi farklı stil ve etkiyi kapsar. 1850'den önce Filistin'in kentsel mimarisi nispeten karmaşıktı. Levant ve Arap dünyasının daha geniş coğrafi ve kültürel bağlamına ait olsa da , " Suriye , Lübnan veya Mısır geleneklerinden önemli ölçüde farklı" ayrı bir gelenek oluşturdu . Bununla birlikte, Filistin şehir evi, Doğu Akdeniz'de yaygın olarak görülen yaşam alanı ve apartman tiplerinin düzenlenmesi ile ilgili aynı temel kavramları paylaşıyordu . Zengin çeşitliliği ve uzanan bu geniş bölgenin mimari kültürünün altında yatan birlik Balkanlar için Kuzey Afrika'da tarafından teşvik alışverişi bir işlevi olan karavanlar arasında ticaret yolları ve uzantısı Osmanlı yönetimi başlayarak bu alanın en üstünde, 16. yüzyılın başlarından I. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar .
Spor Dalları
Filistinli sporcular, 1996 Yaz Olimpiyatları'ndan bu yana her Olimpiyat Oyununda yarıştı . Filistin Olimpiyat komitesi, 2012 Olimpiyat oyunları ve 2013 Akdeniz Oyunları'na katılım için İsrail Olimpiyat komitesi ile çalışmadı .
Osmanlı döneminden miras kalan oyunlar, İngiliz Mandası döneminde Filistin sporunun başlangıç noktası olmuştur. Bu oyunlar at yarışı, koşu, güreş ve yüzmeyi içeriyordu. Ancak futbol zamanla popülerlik kazandı.
Filistin'de sosyal-spor kulüpleri kurma olgusunun gerçek başlangıcı, yirminci yüzyılın başlarına, özellikle 1920'lere kadar izlenebilir. O zamandan beri spor - özellikle futbol - sosyal bir gelenek haline geldi; Filistin kültürünün önemli bir parçası. Bu kulüplerin birçoğu sosyal-kültürel kulüpler olarak kurulmuştur.
Sadece birkaç kulüp sadece atletik olarak kurulmuşken, çoğunluğu sosyal ve daha sonra atletik faaliyetler olarak ortaya çıktı. 1948'de Filistin'de 65 kadar spor kulübü vardı; yaklaşık 55'i 1931'de kurulan ve 1944'te yeniden kurulan Arap Filistin Spor Federasyonu'nun (APSF) üyesiydi. Bu kulüplerin Filistinli gençlerin yaşamlarında büyük etkisi oldu, karakterlerini şekillendirdi ve onları sosyal ve sosyal hayata hazırladı. siyasi katılım.
Bir yoktur Batı Şeria Premier Lig ve Gazze Şeridi Lig . Filistin milli futbol takımı içinde Afganistan'ı oynadığı 2014 FIFA Dünya Kupası elemeleri. 2015 AFC Asya Kupası için Avustralya'yı ziyaret ettiler .
Beit Jala Lions bir Batı Şeria Rugby Birliği takım.
Turmus Aya Binicilik Kulübü 2007 yılında kurulmuş, Filistinliler için atlara uygun fiyatlı erişim sağlama misyonuna adanmış bir sürme kulübüdür. Kurucu Ashraf Rabi, "Bu, Filistin'in gelişiminin bir parçası. Atlar, Arap kültürümüzün büyük bir parçası ve onu kucaklamalıyız."
Modern Sanat
Filistin toplumunun yapısına benzer şekilde, Filistin sanat alanı dört ana coğrafi merkeze yayılmıştır:
- Batı Şeria ve Gazze Şeridi
- Arap dünyasındaki Filistin diasporası
- Avrupa, Amerika Birleşik Devletleri ve başka yerlerde.
Çağdaş Filistin sanatı, köklerini halk sanatında ve geleneksel Hıristiyan ve İslam resminde bulur . 1948 Filistin göçünden sonra, Filistinli sanatçılar kimlik ve toprakla olan bağlantılarını ifade etmek ve keşfetmek için çeşitli medyaları kullandıkları için milliyetçi temalar hakim oldu. 1990'larda Salam Dyab, Hisham Zreiq , Issa Dibe ve diğerleri modern stilleri ve sembolizmi benimsemeye başladı.
Modern mutfak
Filistin'in birçok farklı imparatorluk tarafından yönetilen tarihi, çeşitli kültürel katkılardan ve alışverişlerden yararlanan Filistin mutfağına yansır. Genel olarak konuşursak, modern Filistin yemekleri üç büyük İslami grubun yönetiminden etkilenmiştir: Araplar, Fars etkisindeki Araplar ve Türkler . Suriye ve Filistin'deki orijinal Bedevi Arapların, temel olarak pirinç, kuzu eti ve yoğurdun yanı sıra hurma kullanımına dayanan basit mutfak gelenekleri vardı.
1512-1514 yılları arasında Filistin'i eyaletlerinden biri haline getiren Osmanlı İmparatorluğu'nun mutfağı, kısmen o zamana kadar zengin bir Arap mutfağı haline gelenlerden oluşuyordu. Kırım Savaşı'ndan sonra bölgeye birçok yabancı topluluk ( Bosnaklar , Yunanlılar , Fransızlar ve İtalyanlar ) yerleşmeye başlamış; Kudüs, Yafa ve Beytüllahim bu gruplar için en popüler yerlerdi. Bu toplulukların, özellikle Balkanların mutfağı, Filistin mutfağının karakterine katkıda bulunmuştur. Bununla birlikte, 1950 ve 1960 yılına kadar, birçok kırsal Filistinli aileler için temel besin etrafında dönüyordu zeytinyağı , kekik ( za'atar fırın olarak adlandırılan bir basit pişmiş) ve ekmek, Taboon .
Filistin mutfağı üç bölgesel gruba ayrılır: Celile, Batı Şeria ve Gazze bölgesi. Celile bölgesindeki mutfak, İsrail'in kurulmasından önce iki bölge arasındaki yoğun iletişim nedeniyle Lübnan mutfağıyla çok ortak noktalara sahiptir. Galilee sakinleri , Araplar tarafından kibbe olarak bilinen bulgur , baharat ve etin birleşimine dayalı bir dizi yemek üretiminde uzmanlaşmıştır . Kibbee'nin çiğ, kızartılmış veya fırınlanmış olarak servis edilmesi de dahil olmak üzere çeşitli varyasyonları vardır. Musakhan , kuzey Batı Şeria'nın Cenin ve Tulkarm bölgelerinde ortaya çıkan yaygın bir ana yemektir . Kızarmış tatlı soğan, sumak , yenibahar ve çam fıstığı parçalarıyla süslenmiş , cömert bir zeytinyağı yardımı ile pişirilmiş ve tamamlanan tabun ekmeği üzerinde kavrulmuş bir tavuktan oluşur . Bölgede yaygın olan diğer yemekler , Ürdün'ün Bedevi nüfusundan kaynaklanan makluba ve mansaf'tır .
Gazze Şeridi mutfağı, hem komşu Mısır'dan hem de Akdeniz kıyısındaki konumundan etkilenir. Bölgede yaşayanların çoğunluğunun temel gıdası balıktır. Gazze'de büyük bir balıkçılık endüstrisi var ve balıklar genellikle ya ızgarada ya da kişniş , sarımsak, kırmızı biber, kimyonla doldurulduktan sonra kişniş , kırmızı biber, kimyon ve doğranmış limon karışımıyla marine edilerek servis ediliyor . Mısır mutfağının etkisi, Gazze'nin yemeklerinin çoğunu tatlandırmak için sık sık acı biber, sarımsak ve pazı kullanımında da görülür . Gaza alanına bir bulaşık yerli Sumaghiyyeh suda ıslatılmış zemin oluşur sumak ile karıştırılmış tahin sonra dilimlenmiş pazı, haşlanmış sığır eti parçaları ve nohut ilave edilir.
.JPEG)
Böyle yanı Arap dünyasında bilinen Filistin'e özgü çeşitli yiyecekler vardır Kinafe Nabulsi , Nabulsi peynir (peynir Nablus ), Ackawi peynir (bir peynir Acre ), (den Rumaniyya Yafa ), Sumaghiyyeh (Bir güveç Gazze ) ve Musahan . Kinafe , Nablus'tan geliyor ve onu doldurmak için kullanılan şekerli Nabulsi peyniri. Osmanlı Padişahı Kanuni Sultan Süleyman zamanında tanıtılan bir hamur işi olan Baqlawa , Filistin mutfağının da ayrılmaz bir parçasıdır.
Mısır'ın orijinal tarifinde kullanılan bakla yerine kullanılan nohut bazlı falafel ve Moğol istilalarının yeni ticaret yolları açmasıyla ortaya çıkan Hint biberine eklenen falafel, Akdeniz mutfağının gözdesi.
Entrées Filistin Toprakları boyunca yenir dahil waraq el-'inib , haşlanmış üzüm yaprakları etrafında pişmiş sarılmış pirinç ve zemin kuzu . Mahashi , kabak, patates, lahana ve Gazze'de pazı gibi doldurulmuş sebzelerin bir çeşididir.
Film
Filistin sineması, genel olarak Arap sinemasına kıyasla nispeten genç ve birçok Filistin filmi Avrupa ve İsrail desteğiyle yapılıyor. Filistin filmleri münhasıran Arapça üretilmiyor ; bazıları İngilizce, Fransızca veya İbranice yapılır. Filistinliler, İsrail-Filistin çatışması ve diğer ilgili konular hakkında 800'den fazla film üretildi ; dikkate değer örnekler İlahi Müdahale ve Şimdi Cennettir .
el sanatları
Birçoğu yüzlerce yıldır Filistinliler tarafından üretilen çok çeşitli el sanatları bugün de üretilmeye devam ediyor. Filistin el sanatları arasında nakış ve dokuma, çanak çömlek yapımı, sabun yapımı, cam yapımı, zeytin ağacı ve Sedef oymaları yer alır.
aydınlar
19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, Filistinli entelektüeller, May Ziadeh ve Khalil Beidas gibi kişiler tarafından temsil edildiği gibi, daha geniş Arap entelektüel çevrelerinin ayrılmaz parçalarıydı . Filistinliler arasında eğitim seviyeleri geleneksel olarak yüksek olmuştur. 1960'larda Batı Şeria'da liseye kayıtlı ergen (15 ila 17 yaş arası) nüfus oranı İsrail'den daha yüksekti; Batı Şeria'da liseye kayıt oranı %44.6'ya karşılık İsrail'de %22,8'lik bir kayıt oranı vardı. Fransa'nın ilk Mitterrand Başkanlığı döneminde Dışişleri Bakanı olan Claude Cheysson , seksenlerin ortalarında, "30 yıl önce bile [Filistinliler] muhtemelen tüm Arap halklarının en büyük eğitimli seçkinlerine sahipti" dedi.
Edward Said ve Ghada Karmi gibi diaspora figürleri , Emile Habibi gibi İsrail'in Arap vatandaşları ve İbrahim Nasrallah gibi Ürdünlüler , Filistinliler arasındaki deneyim ve düşünce çeşitliliğini örnekleyen çok sayıda alana katkıda bulundular.
Edebiyat
Arap dilinin uzun tarihi ve zengin yazılı ve sözlü geleneği, 20. ve 21. yüzyıllar boyunca gelişen Filistin edebi geleneğinin bir parçasını oluşturur.
Dan İsrail, 2 içinden 1)): 1967 yılından bu yana, çoğu eleştirmenler gevşek coğrafi konuma göre bölünmüş Filistin edebiyatının üç "dalları", varlığını teorileri bulunmaktadır işgal altındaki topraklar arasından, 3) Filistin diasporasının boyunca Ortadoğu'da .
modern şiir
Klasik İslam öncesi biçimleri kullanan şiir, genellikle binlerce Filistinli izleyiciyi çeken son derece popüler bir sanat biçimi olmaya devam ediyor. 20 yıl öncesine kadar, geleneksel ayetleri okuyan yerel halk ozanları her Filistin kasabasının bir özelliğiydi. 1948 Filistin göçünden sonra şiir, siyasi aktivizm için bir araca dönüştü. 1952'de Vatandaşlık Yasası'nın yürürlüğe girmesinden sonra İsrail'in Arap vatandaşı olan Filistinliler arasından Mahmud Derviş , Samih el-Kasım ve Tevfik Zeyyad gibi şairleri içeren bir direniş şiiri okulu doğdu . Bu şairlerin çalışmaları, İsrail ve Arap hükümetleri arasındaki diplomatik ilişkilerin eksikliği nedeniyle, Arap dünyası tarafından yıllarca büyük ölçüde bilinmiyordu. Lübnan'da sürgünde olan bir başka Filistinli yazar olan Ghassan Kanafani'nin 1966'da çalışmalarının bir seçkisini yayınlamasından sonra bu durum değişti . Filistinli şairler genellikle diasporadaki bir kayıp ve varoluş duygusu hakkında yazarlar.
Modern müzik
Filistin müziği Arap dünyasında iyi bilinmektedir. İsrail ile mücadele, barış özlemi ve Filistin topraklarının sevgisi gibi temaları ele alarak Filistin deneyimini yansıtıyor. 1948 Filistin göçünün ardından, devlet olma hayalleri ve filizlenen milliyetçi duygularla ilgili olarak, belirgin bir şekilde Filistin temalarıyla yeni bir oyuncu dalgası ortaya çıktı .
1990'lardan bu yana bir alt tür Filistin hip hop Filistin müziğinin geleneksel halk müziği unsurlarını ve harmanlanmış olan Arapça melodiler ile hip hop ritimleri. Bu sanatçılar kendilerini "daha uzun bir devrimci, yeraltı, Arap müziği ve Filistin Direnişini destekleyen siyasi şarkılar geleneğine" katılarak, "tarzı içinde yaşadıkları ve çalıştıkları sosyal ve politik iklimle kendi şikayetlerini ifade edecek şekilde [uyarlayarak] görüyorlar. ".