1948 Filistin göçü - 1948 Palestinian exodus

Ekim-Kasım 1948'de Celile'den ayrılan Filistinli mülteciler
1948 Filistin göçü Zorunlu Filistin'de bulunuyor
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
1948 Filistin göçü
Nüfusu boşaltılan yerlerin tıklanabilir haritası – yani mültecilerin kaynağı
Günümüzün demografik ve siyasi haritasının üzerine yerleştirilmiş , nüfusu azaltılmış yerlerin konumunun haritası

1948 Filistinli göç sırasında meydana gelen 700.000'den fazla Filistinli Arapları savaş öncesi yaklaşık yarısını - Filistin - 'in Arap nüfusunun kaçan veya evlerinden kovuldular sırasında, 1948 Filistin savaşı . Göç, 400 ila 600 Filistin köyünün yıkıldığı ve diğerlerinin Filistin yer adlarının İbraniceleştirilmesine tabi olduğu Nakba olarak bilinen Filistin toplumunun parçalanması, mülksüzleştirilmesi ve yerinden edilmesinin merkezi bir bileşeniydi ve aynı zamanda daha geniş bir döneme atıfta bulunuyordu. savaşın kendisi ve günümüze kadar gelen baskı.

Birçoğu komşu ülkelerdeki mülteci kamplarına yerleşen mültecilerin kesin sayısı tartışmalı bir konudur, ancak İsrail olan Arapların yaklaşık yüzde 80'i (Arapların Zorunlu Filistin'in yarısı) topraklarından ayrıldı veya sınır dışı edildi. evler. 250.000-300.000 Hakkında Filistinliler kaçan veya sırasında ihraç edildiler Zorunlu Filistin'de 1947-1948 iç savaş öncesinde, Kurtuluş İsrail Deklarasyonu Mayıs 1948'de, bir seçildi bir gerçektir casus belli girişi için Arap Birliği ülkeye, kıvılcım 1948 Arap-İsrail Savaşı .

Sebepler aynı zamanda tarihçiler arasında temel bir anlaşmazlığın konusudur. Göçe dahil olan faktörler arasında Yahudilerin askeri ilerleyişleri, Arap köylerinin yıkılması, psikolojik savaş, birçok kişinin panikten çıkmasına neden olan Deir Yasin katliamından sonra Siyonist milisler tarafından başka bir katliam yapılacağına dair korkular, İsrailli yetkililerin doğrudan sınır dışı etme emirleri, gönüllü benlik -daha zengin sınıfların ortadan kaldırılması, Filistin liderliğinde ve Arap tahliye emirlerinde çöküş ve Yahudi kontrolü altında yaşama isteksizliği.

Daha sonra, ilk İsrail hükümeti tarafından çıkarılan bir dizi yasa , ayrılan Arapların evlerine dönmesini veya mülklerini talep etmesini engelledi. Onlar ve onların soyundan gelenlerin çoğu mülteci olmaya devam ediyor . Filistinlilerin sınır dışı edilmesi o zamandan beri bazı tarihçiler tarafından etnik temizlik olarak tanımlanırken , diğerleri bu suçlamaya karşı çıkıyor.

Mültecilerin statüsü ve özellikle İsrail'in onlara evlerine dönme veya tazminat verme haklarına izin verip vermeyeceği , devam eden İsrail-Filistin ihtilafındaki kilit meselelerdir . 1948 olayları, Filistinliler tarafından hem Filistin topraklarında hem de başka yerlerde, Nakba Günü olarak bilinen 15 Mayıs'ta anılır .

Tarih

Filistin göçünün tarihi, 1947'den 1949'a kadar süren Filistin savaşındaki olaylara ve ondan önceki siyasi olaylara yakından bağlıdır. Eylül 1949'da Birleşmiş Milletler Filistin Uzlaşma Komisyonu, İsrail dışında 711.000 Filistinli mültecinin var olduğunu ve tahminen 160.000 Filistinli Arap'ın yaklaşık dörtte birinin İsrail'de " iç mülteci " olarak kaldığını tahmin etti .

Aralık 1947 – Mart 1948

Bu dönem boyunca hem Arap hem de Yahudi liderler düşmanlıkları sınırlamaya çalışsa da , iç savaşın ilk birkaç ayında Filistin Mandası'ndaki iklim değişken hale geldi. Tarihçi Benny Morris'e göre , bu döneme Filistinli Arap saldırıları ve Yahudilerin savunması damgasını vurdu ve giderek artan bir şekilde Yahudi misillemeleriyle noktalandı. Simha Flapan saldırıları yazdı Irgun ve Lehi Filistinli Arap misilleme ve kınama sonuçlandı. Yahudi misilleme operasyonları, Yahudilere yönelik saldırıların kaynaklandığına inanılan köylere ve mahallelere yönelikti.

Misillemeler kışkırtıcı saldırıdan daha zarar vericiydi ve silahlı ve silahsız adamların öldürülmesini, evlerin yıkılmasını ve bazen sakinlerin sınır dışı edilmesini içeriyordu. Irgun ve Lehi'den oluşan Siyonist gruplar, otobüs durakları, alışveriş merkezleri ve marketler gibi kalabalık yerlere bombalar yerleştirerek ve el bombaları atarak 1937-1939 arasında ayrım gözetmeyen saldırı stratejilerine geri döndüler. İngiliz kuvvetlerine yönelik saldırıları, İngiliz birliklerinin Yahudi trafiğini koruma yeteneğini ve istekliliğini azalttı. Genel koşullar kötüleşti: ekonomik durum istikrarsızlaştı ve işsizlik arttı. Hüseyinlerin kasabaları ele geçirmek için " fellahin " (köylü çiftçiler) çetelerini getirmeyi planladıklarına dair söylentiler yayıldı . Bazı Filistinli Arap liderler ailelerini yurt dışına gönderdi.

Yoav Gelber , Arap Kurtuluş Ordusunun birkaç sınır köyünden savaşçı olmayanları askeri kalelere dönüştürmek için sistematik bir tahliyeye başladığını yazdı . Arap nüfus azalması en çok Yahudi yerleşim birimlerine yakın köylerde ve Hayfa, Yafa ve Batı Kudüs'teki savunmasız mahallelerde meydana geldi. Bu mahallelerin daha yoksul sakinleri genellikle şehrin diğer bölgelerine kaçtı. Sorunlar bittiğinde geri dönmeyi umarak daha da uzağa kaçabilecek durumda olanlar. Mart 1948'in sonunda, Filistinli Arap nüfusundan otuz köy boşaltıldı. Yaklaşık 100.000 Filistinli Arap, Gazze, Beerşeba, Hayfa, Nasıra, Nablus, Yafa ve Beytüllahim gibi Filistin'in Arap bölgelerine kaçtı.

Bazıları ülkeyi tamamen terk etmişti, Ürdün , Lübnan ve Mısır'a . Diğer kaynaklar 30.000 Filistinli Arap'tan bahsediyor. Bunların çoğu Filistinli Arap liderler, kentsel bölgelerden gelen orta ve üst sınıf Filistinli Arap ailelerdi. 22 Mart civarında, Arap hükümetleri Filistin'deki konsolosluklarının yalnızca yaşlılara, kadınlara, çocuklara ve hastalara giriş vizesi vermesi konusunda anlaştılar. 29-30 Mart'ta Haganah İstihbarat Servisi (HIS), " AHC'nin artık ülkede paniğe neden olma korkusuyla çıkış izinlerini onaylamadığını " bildirdi .

Köy arazileri üzerine inşa edilen Kibbutz Zova'ya bakan, Kudüs yakınlarındaki Filistinli Suba köyünün kalıntıları .
El Halil'in batısındaki yeşil hat içinde , eski Arap köyü Bayt Cibrin'in kalıntıları .

Haganah rastgele saldırıları durdurma ve İngiliz müdahalesini kışkırtarak yangını yayılmasını önlemek için talimat verildi.

18 Aralık 1947'de Haganah , pratikte " Plan Gimel " veya "Plan C" ("Tochnit Mai" veya "Tochnit Gimel") olarak da bilinen "Mayıs Planı"nın sınırlı bir şekilde uygulanması anlamına gelen agresif bir savunma stratejisini onayladı. Mayıs 1946'da üretilen , İngilizlerin gittiği anda yeni sorunların patlak vermesi durumunda Yishuv'u savunmak için Haganah ana planıydı . Plan Gimel , Yahudi evlerine ve yollarına yapılan saldırılara misillemeyi içeriyordu .

Ocak ayının başlarında Haganah , suçu diğer Arap liderlerine yükleyerek Emin el-Hüseyni'ye bağlı liderleri öldürmeye yönelik bir plan olan Zarzir Operasyonunu benimsedi , ancak pratikte projeye çok az kaynak ayrıldı ve tek öldürme girişimi Nimr al Khatib'di .

Şu anda izin verilen tek sınır dışı etme , Hayfa'nın güneyinde, 19-20 Şubat 1948'de Filistinli Arapların tahliye edildiği ve evlerinin yıkıldığı Qisarya'da gerçekleşti. Önceden izin verilmeyen saldırılarda, birkaç topluluk Haganah ve birkaç topluluk tarafından sınır dışı edildi. diğerleri Irgun tarafından kovalandı.

Ilan Pappé'ye göre , Siyonistler tehdit broşürlerinin dağıtılması, "şiddetli keşifler" ve havan toplarının gelmesinden sonra Arap köylerinin ve mahallelerinin bombalanmasından oluşan bir tehdit kampanyası düzenlediler. Pappé ayrıca Haganah'ın politikasını misillemeden saldırgan girişimlere kaydırdığını yazdı.

Ben-Gurion'un Ocak 1948'de baş danışmanlarıyla yaptığı "uzun seminer" sırasında, ana nokta, mümkün olduğu kadar çok Arap'ın Yahudi topraklarından "aktarılmasının" istendiğiydi ve tartışma esas olarak uygulama. Şubat 1948'de, özellikle Qisarya ve Sa'sa'da yapılan bir dizi saldırıda kazanılan deneyim, düşman nüfus merkezlerinin nasıl ele alınması gerektiğini detaylandıran bir planın geliştirilmesinde kullanıldı . Pappe'ye göre, Dalet planı Filistinlilerin sınır dışı edilmesi için ana plandı. Ancak Gelber'e göre Plan Dalet talimatları şöyleydi: Direnme durumunda, fethedilen köylerin nüfusu Yahudi devletinin sınırları dışına sürülecekti. . Herhangi bir direnişle karşılaşılmazsa, bölge sakinleri askeri yönetim altında yerinde kalabilirdi.

Bu ilk birkaç ayda Filistin savaşı "düzensiz, dağınık ve yereldi ve aylarca yönlendirilmemiş değilse de kaotik ve koordinasyonsuz kaldı". Hüsayni , Yishuv'a tam kapsamlı bir saldırı düzenleyecek kaynaklardan yoksundu ve kendisini küçük saldırıları onaylamak ve ekonomik boykotu sıkılaştırmakla sınırladı. İngilizler, Yahudiler ateşli silahlarla misilleme yapmasaydı Arap isyanlarının pekâlâ yatışabileceğini iddia etti.

Genel olarak, Morris bu dönemde "kasaba ve köylerden gelen Arap kurtarılanlar büyük nedeni Musevi-Haganah, sol sonucuna varır izl veya LHI -attacks veya saldırı yaklaşan korku" değil mültecilerin sadece "son derece küçük, neredeyse önemsiz sayıda olduğunu bu erken dönemde Haganah veya IZL veya LHI sınır dışı etme emirleri veya bu yöndeki güçlü 'tavsiyeler' nedeniyle ayrıldı ." Bu anlamda Glazer, Filistin'deki BM arabulucusu Kont Bernadotte'nin ifadesini aktarıyor ve "Filistinli Arapların göçü, topluluklarında savaşmanın yarattığı panikten, gerçek veya iddia edilen terör eylemleriyle ilgili söylentilerden veya sınır dışı edilmeden kaynaklandığını bildirdi. Arap nüfusunun neredeyse tamamı Yahudi işgali altındaki bölgeden kaçtı ya da sürüldü."

Nisan-Haziran 1948

Yahudi güçleri şehre girerken Araplar Hayfa'yı terk ediyor

1 Mayıs 1948'de, İsrail Bağımsızlık Bildirgesi'nden iki hafta önce , yaklaşık 175.000 Filistinli (yaklaşık %25) çoktan kaçmıştı.

Bu aylardaki çatışmalar Kudüs - Tel Aviv bölgesinde yoğunlaştı , 9 Nisan'da Deir Yasin katliamı ve ardından çıkan söylentiler Filistinliler arasında korku yarattı. Ardından Haganah, Tiberias'taki yerel milisleri yendi . 21-22 Nisan'da Hayfa'da Haganah'ın psikolojik savaş dahil bir buçuk günlük bir savaş yürütmesinden sonra, Yahudi Ulusal Komitesi Filistin konseyine koşulsuz bir teslimiyetin olaysız devam edeceğine dair güvence sunamadı. Son olarak, Menachim Begin yönetimindeki Irgun , Jaffa'daki altyapıya havan topları ateşledi . Deir Yasin'den ilham alan korkuyla birleştiğinde, bu askeri eylemlerin her biri, Filistinlilerin panikle tahliye edilmesiyle sonuçlandı.

Yeraltı askeri grupları Irgun ve Lehi'nin Deir Yasin'e yönelik saldırılarının önemi , her taraftan yapılan açıklamalarla vurgulanıyor. Meron Benvenisti , Deir Yasin'i "Arap manzarasının yıkımının yıllıklarında bir dönüm noktası" olarak görüyor.

Hayfa

Filistinliler , bu aşamanın en dikkate değer uçuşlarından birinde Hayfa şehrinden toplu halde kaçtılar . Tarihçi Efraim Karsh , Nisan 1948'de son savaşa katılmadan önce Hayfa topluluğundaki Arap topluluğunun sadece yarısının şehirden kaçmakla kalmadığını, ayrıca 5.000–15.000 kişinin savaş sırasında gönüllü olarak ayrıldığını, geri kalanının ise yaklaşık 15.000–25.000 olduğunu yazıyor. İsrailli bir kaynağın iddia ettiği gibi, Arap Yüksek Komitesi'nin talimatıyla ayrılmaları emredildi.

Karsh, bu ayrılığı zorlamak için büyük bir Yahudi planının olmadığı ve aslında Hayfa Yahudi liderliğinin bazı Arapları kalmaya ikna etmeye çalıştığı, ancak boşuna olduğu sonucuna varıyor. Walid Khalidi , bölgeden gelen radyo yayınlarının CIA ve BBC tarafından ele geçirilmesini analiz eden iki bağımsız çalışmanın, Arap Yüksek Komitesi tarafından hiçbir emir veya talimat verilmediği sonucuna vardığını söyleyerek bu açıklamaya itiraz ediyor .

Morris'e göre, "21-22 Nisan'da [Hayfa'ya] düzenlenen Haganah havan saldırıları, direnişin hızlı bir şekilde çökmesini ve hızlı bir teslimiyet sağlamak için öncelikle Arap moralini kırmak için tasarlandı. [...] Ancak açıkça saldırgan ve özellikle havan topları, göçü hızlandırdı. Üç inçlik havanlar "büyük bir kalabalığın [olduğu] pazar meydanında açıldı [...] büyük bir panik başladı. Kalabalık limana girdi, polisleri kenara itti, teknelere saldırdı ve "resmi Haganah tarihinin daha sonra söylediği gibi" kasabadan kaçmaya başladı. Pappé'ye göre, bu havan bombası kasıtlı olarak sivillerin Hayfa'dan kaçışlarını hızlandırmayı hedefliyordu.

Haganah, 21 Nisan'da Hayfa'daki Araplara bir uyarı yayınladı: "'Sızdırılmış muhalifleri' göndermezlerse, tüm kadınları ve çocukları tahliye etmelerinin tavsiye edileceğini, çünkü bundan sonra şiddetle saldırıya uğrayacaklarını" söyledi.

Hayfa'da "psikolojik savaş yayınları" ve askeri taktiklerin kullanımı hakkında yorum yapan Benny Morris şunları yazıyor:

Haganah boyunca Arapça yayınlardan ve hoparlörlü minibüslerden etkili bir şekilde yararlanıldı. Haganah Radio, "yargı gününün geldiğini" duyurdu ve bölge sakinlerini "yabancı suçluları kovmaya" ve "yabancı suçluların işgal ettiği her mahalleden, her evden ve sokaktan uzaklaşmaya" çağırdı. Haganah yayınları, halkı "kadınları, çocukları ve yaşlıları derhal tahliye etmeye ve güvenli bir sığınağa göndermeye" çağırdı. Savaştaki Yahudi taktikleri, muhalefeti sersemletmek ve hızla alt etmek için tasarlandı; demoralizasyon birincil amaçtı. Arap birimlerinin fiziksel olarak yok edilmesi kadar sonuç için de önemli kabul edildi. Havan topları, psikolojik harp yayınları ve anonsları, piyade bölüklerinin evden eve ilerleyen taktikleri hep bu amaca yönelikti. Carmeli'nin 22. Taburu'nun emirleri "karşılaşılan her [yetişkin erkek] Arap'ı öldürmek" ve "tüm hedefleri ateşe vermek için ateş bombalarıyla yakmaktı. Size Arapça afişler gönderiyorum; yola dağılın."

Mayıs ortasına kadar 4.000 Arap Hayfa'da kaldı. Bunlar, Plan D'ye göre Wadi Nisnas'ta yoğunlaştırılırken, savaştan önce planlanan Arap konutlarının belirli alanlarda sistematik olarak imha edilmesi, Hayfa'nın Teknik ve Kentsel Gelişim departmanları tarafından IDF'nin şehir komutanı Ya'akov Lublini ile işbirliği içinde uygulandı. .

Diğer etkinlikler

Glazer'e (1980, s. 111) göre, 15 Mayıs 1948'den itibaren Filistinlilerin sınır dışı edilmesi olağan bir uygulama haline geldi. Avnery (1971), Siyonist mantığı açıklarken şöyle diyor:

Bu aşamada Arap sivillerin tahliyesinin David Ben-Gurion ve hükümetinin bir amacı haline geldiğine inanıyorum... BM görüşü pekala göz ardı edilebilirdi. Arap propagandasının aşırı doğası göz önüne alındığında, Araplarla barış söz konusu bile değildi. Bu durumda, Ben-Gurion gibi insanlar için ıssız toprakların ele geçirilmesinin hem güvenlik nedenleriyle gerekli hem de yeni İbrani devletinin homojenliği için arzu edilir olduğuna inanması kolaydı.

Çok sayıda arşiv araştırmasına dayanarak Morris, Haganah'ın neden olduğu uçuşun bir analizini sunar:

Kuşkusuz, IDF istihbaratının da anladığı gibi, Nisan-Haziran göçündeki en önemli tek faktör Yahudi saldırısıydı. Bu, her bir göçün askeri saldırı sırasında veya hemen sonrasında meydana gelmesi gerçeğiyle açıkça gösterilir. Haganah/IZL saldırısından önce hiçbir kasaba nüfusunun büyük kısmı tarafından terk edilmedi... İngilizlerin 15 Mayıs'tan çekilme tarihi yaklaştıkça ve Arap devletleri tarafından işgal olasılığı yaklaştıkça, "temizleme" operasyonlarına ve ihraçlara başvurmaya hazır komutanlar oldular. arka bölgelerinden kurtulmak için. Nispeten az sayıda komutan, sınır dışı etme hükümlerini yerine getirmek zorunda kalmanın ahlaki ikilemiyle karşı karşıya kaldı. Kasaba halkı ve köylüler genellikle savaştan önce veya savaş sırasında evlerinden kaçtılar... gerçi (Haganah komutanları) başlangıçta kaçan sakinlerin evlerine dönmelerini neredeyse her zaman engelledi...

Askeri tarihçi Edgar O'Ballance ekliyor:

Hoparlörlü İsrail minibüsleri, tüm sakinlerin derhal tahliye edilmesini emrederek sokaklarda ilerledi ve ayrılmaya gönülsüz olanlar, siyaseti şimdi açıkça önlerindeki tüm Arap sivil nüfusunu temizlemek olan muzaffer İsrailliler tarafından zorla evlerinden çıkarıldı. .. Çevredeki köy ve mezralardan, sonraki iki üç gün içinde tüm sakinler yerlerinden sökülüp Ramallah'a doğru yola çıktılar... Artık "makul bir ikna" yoktu. Açıkça, Arap sakinleri kovuldu ve Arap topraklarına kaçmaya zorlandı... İsrail birliklerinin Arap ülkesine girdiği her yerde Arap nüfusu önlerinde buldozerle ezildi.

Hayfa'nın düşmesinden sonra, Karmel Dağı'nın eteklerindeki köyler, Hayfa'ya giden ana yoldaki Yahudi trafiğini taciz ediyorlardı. 9 Mayıs 1948'de Kafr Saba , al-Tira , Qaqun , Qalansuwa ve Tantura köylerinin kovulması veya zapt edilmesi kararı alındı . 11 Mayıs 1948'de Ben-Gurion "Danışmanlığı" topladı; toplantının sonucu, Haganah Tugayları komutanlarına Arap lejyonunun saldırısının birliklerini ana görevlerinden uzaklaştırmaması gerektiğini söyleyen bir mektupta doğrulandı : "Filistin'in temizlenmesi Dalet Planı'nın ana hedefi olarak kaldı ."

Alexandroni Tugayı komutanlarının dikkati Karmel Dağı cebini azaltmaya çevrildi . Tantura , sahilde olması nedeniyle, Carmel köylerinin dış dünyaya erişimini sağladı ve bu nedenle, 1948 Arap-İsrail Savaşı'nın başlangıcında, Kıyı Temizleme taarruz operasyonunun bir parçası olarak Carmel köylerini kuşatma noktası olarak seçildi .

22-23 Mayıs 1948 gecesi, İsrail Devleti'nin Bağımsızlığının ilanından bir hafta ve bir gün sonra, Tantura sahil köyü , Haganah'ın Alexandroni Tugayının 33. Taburu tarafından saldırıya uğradı ve işgal edildi . Tantura köyüne teslim olma seçeneği verilmedi ve ilk raporda 300 yetişkin erkek mahkum ve 200 kadın ve çocukla birlikte öldürülen düzinelerce köylüden söz edildi. Köylülerin çoğu Fureidis'e (daha önce ele geçirilen) ve Arapların elindeki topraklara kaçtı . Tantura'nın esir kadınları Fureidis'e taşındı ve 31 Mayıs'ta İsrail Geçici Hükümeti'nin Azınlık İşleri Bakanı Brechor Shitrit, Fureidis'teki mültecilerin sayısının ülkede sorunlara yol açması nedeniyle Tantura'lı mülteci kadınları Fureidis'ten kovmak için izin istedi. aşırı kalabalık ve sanitasyon.

Haganah askeri istihbaratı SHAI'nin 30 Haziran 1948 tarihli "1/12/1947-1/6/1948 döneminde Filistinli Arapların göçü" başlıklı bir raporu şunları doğrulamaktadır:

Toplam göçün en az %55'i (Haganah/IDF) operasyonlarımızdan kaynaklandı. Bu rakama, raporu derleyenler, Irgun ve Lehi'nin "doğrudan (doğrudan) yaklaşık %15'ine... Diğer %2'lik bir kısım ise İsrail birlikleri tarafından verilen açık sınır dışı etme emirlerine ve %1'i ise psikolojik savaşlarına bağlandı. Bu, doğrudan İsraillilerin neden olduğu kalkışlar için %73'lük bir rakama yol açmaktadır. Buna ek olarak, rapor, ayrılıkların %22'sini Filistin nüfusunu etkileyen "korkulara" ve "güven krizine" bağlıyor. Arapların kaçış çağrılarına gelince, bunlar vakaların sadece %5'inde önemli sayıldı...

Morris'in tahminlerine göre, bu aşamada 250.000 ila 300.000 Filistinli İsrail'i terk etti. Londra'daki "Keesing'in Çağdaş Arşivleri", İsrail'in bağımsızlığından önceki toplam mülteci sayısını 300.000 olarak gösteriyor.

Arap Devletleri Ligi Genel Sekreteri'nden BM Genel Sekreteri'ne 15 Mayıs 1948 tarihli Arap Devletlerinin müdahalesini haklı gösteren telgrafın 10.(b) Maddesinde , Lig Genel Sekreteri "yaklaşık olarak Arap nüfusunun çeyrek milyondan fazlası evlerini terk etmek ve komşu Arap ülkelerine göç etmek zorunda kaldı."

Temmuz-Ekim 1948

Dani ve Dekel olarak adlandırılan ve ateşkesi bozan İsrail operasyonları, sınır dışı etmelerin üçüncü aşamasının başlangıcıydı. Savaşın en büyük tek sürgünü 14 Temmuz'da Lydda ve Ramla'da , iki şehrin 60.000 sakininin (tüm göçün yaklaşık %10'u) Ben-Gurion ve Yitzhak Rabin'in emriyle, bilinen olaylarda zorla sınır dışı edilmesiyle başladı. "Lydda Ölüm Yürüyüşü" olarak.

Flapan'a göre (1987, s. 13-14), Ben-Gurion'un görüşüne göre Ramlah ve Lydda özel bir tehlike oluşturuyordu çünkü yakınlıkları, Ramlah yakınlarındaki Kibbutz Negbah'a saldırıya başlayan Mısır ordusu ve Mısır ordusu arasındaki işbirliğini teşvik edebilirdi. Lydda polis karakolunu ele geçiren Arap Lejyonu. Ancak yazar , iki kasabanın ele geçirildiği Dani Operasyonunun böyle bir işbirliğinin olmadığını ortaya koyduğunu düşünüyor.

Flapan'ın görüşüne göre, "Lydda'da göç yaya olarak gerçekleşti. Ramlah'ta IDF otobüsler ve kamyonlar sağladı. Başlangıçta, tüm erkekler toplanmış ve bir yerleşkeye kapatılmıştı, ancak bir süre sonra silah sesleri duyuldu ve Ben tarafından yorumlandı. -Gurion'un bir Arap Lejyonu karşı taarruzunun başlangıcı olması için tutuklamaları durdurdu ve kadınlar, çocuklar ve yaşlılar dahil tüm Arapların süratle tahliye edilmesini emretti." Açıklamada Flapan, Ben-Gurion'un "Bize savaş açanlar, yenilgilerinden sonra sorumluluk alırlar" dediğini aktarır.

Rabin anılarında şunları yazdı:

İki şehirdeki 50.000 sivili ne yapacaklardı... Ben-Gurion bile bir çözüm sunamadı ve operasyon karargahındaki tartışmada bu tür durumlarda olduğu gibi sessiz kaldı. Açıkça, [Lydda'nın] düşmanca ve silahlı halkını, doğuya doğru ilerleyen [birliklere] ikmal yolunu tehlikeye atabileceği arkamızda bırakamazdık... Allon soruyu tekrarladı: Nüfusa ne yapılmalı? Ben-Gurion elini sallayarak şöyle dedi: Çıkarın onları!... "Dışarı sürmek" sert bir ifadeyle... Psikolojik olarak, bu yaptığımız en zor eylemlerden biriydi. [Lydda] halkı isteyerek ayrılmadı. Bölge sakinlerini lejyonla buluştukları noktaya 10 ila 15 mil yürümelerini sağlamak için güç kullanımından ve uyarı atışlarından kaçınmanın hiçbir yolu yoktu. ("Barış Askeri", s. 140-141)

Flapan, Nasıra'daki olayların farklı sonlansa da, kesin bir sınır dışı etme modelinin varlığına işaret ettiğini ileri sürer. 16 Temmuz'da, Lydda ve Ramlah tahliyelerinden üç gün sonra, Nasıra şehri IDF'ye teslim oldu. Komutan , Ben Dunkelman adlı Kanadalı bir Yahudi , İsrail ordusu adına Chaim Laskov (daha sonra bir tuğgeneral, daha sonra IDF genelkurmay başkanı) ile birlikte teslim anlaşmasını imzalamıştı . Anlaşma sivillere zarar görmeyeceklerini garanti etti, ancak ertesi gün Laskov, Dunkelman'a nüfusu boşaltma emri verdi, ancak Dunkelman bunu reddetti.

Ek olarak, tahliye sırasında yaygın yağma ve birkaç tecavüz vakası yaşandı. Morris'e göre bu aşamada toplamda yaklaşık 100.000 Filistinli mülteci oldu.

Ekim 1948 – Mart 1949

Kasım 1948'de Filistin köylerinin yıkılması için IDF operasyon emri

Göçün bu dönemi, İsrail askeri başarılarıyla karakterize edildi; Ekim ayındaki Yoav Operasyonu , Negev'e giden yolu temizledi ve Beersheba'nın ele geçirilmesiyle sonuçlandı ; Kudüs Koridoru'nu direniş ceplerinden temizleyen aynı ay Ha-Har Operasyonu ; Hiram Operasyonu , Ekim ayının sonunda, Yukarı Celile'nin ele geçirilmesiyle sonuçlandı ; Aralık 1948'de Horev Operasyonu ve Mart 1949'da Uvda Operasyonu , Negev'in ele geçirilmesini tamamladı (Negev, Birleşmiş Milletler tarafından Yahudi Devletine tahsis edilmişti) bu operasyonlar, mülteci olacak olan Filistinli Arapların direnişiyle karşılandı. İsrail askeri faaliyetleri Celile ve seyrek nüfuslu Negev çölü ile sınırlıydı . Celile'deki köyler, ayrılırlarsa geri dönüşün yakın olmadığı açıktı. Bu nedenle, daha önce olduğundan çok daha az köy kendiliğinden boşaldı. Filistin göçünün çoğu açık ve doğrudan bir nedenden kaynaklanıyordu: Morris'in yazdığı gibi, sınır dışı etme ve kasıtlı taciz, "komutanlar açıkça fethettikleri bölgedeki nüfusu kovma konusunda kararlılar".

Yukarı Celile'deki Hiram Operasyonu sırasında İsrail askeri komutanları şu emri aldı: "Fethedilen toprakları verilen emirlere uygun olarak tüm düşman unsurlardan derhal ve hızlı bir şekilde temizlemek için elinizden geleni yapın. fethedildi." (31 Ekim 1948, Moshe Carmel ) BM'nin vekili Arabulucu Ralph Bunche , Birleşmiş Milletler Gözlemcilerinin İsrail kuvvetleri tarafından keçi, koyun ve katırları götüren Celile'deki köylerin kapsamlı bir şekilde yağmalandığını kaydettiğini bildirdi. Birleşmiş Milletler Gözlemcilerinin bildirdiğine göre bu yağma, nakliye için ordu kamyonları kullanıldığından sistematik gibi görünüyordu. Raporda, durumun Lübnan'a yeni bir mülteci akını yarattığı belirtiliyor. İsrail kuvvetlerinin, daha önce Kaukji'nin güçleri tarafından işgal edilen Celile bölgesini işgal ettiğini ve Lübnan sınırını geçtiğini belirtti. Bunche, "İsrail güçlerinin şu anda Lübnan'ın güneydoğu köşesinde, küçük İsrail müfrezeleri tarafından işgal edilen on beş Lübnan köyünü içeren mevzilerini elinde bulundurduğunu" söylemeye devam ediyor.

Morris'e göre bu aşamada toplam 200.000-230.000 Filistinli ayrıldı. Ilan Pappé'ye göre , "Yedi ay içinde beş yüz otuz bir köy yıkıldı ve on bir kentsel mahalle boşaltıldı [...] Toplu sürgüne katliamlar, tecavüz ve erkeklerin [..] hapsedilmesi eşlik etti. .] bir yıldan uzun süreler boyunca çalışma kamplarında."

Çağdaş Arabuluculuk ve Lozan Konferansı

BM arabuluculuğu

Birleşmiş Milletler Ateşkes Denetleme Teşkilatı ve Karma Ateşkes Komisyonlarının ofislerini kullanan Birleşmiş Milletler, en başından beri çatışmanın içindeydi. 1948 sonbaharında mülteci sorunu bir gerçekti ve olası çözümler tartışıldı. Kont Folke Bernadotte 16 Eylül'de şunları söyledi:

Arap mültecinin yerinden edildiği eve geri dönme hakkının tanınmaması durumunda hiçbir çözüm adil ve eksiksiz olamaz. Musevi göçmenler Filistin'e akarken, çatışmanın bu masum kurbanlarının evlerine dönme haklarından mahrum bırakılması, temel adalet ilkelerine karşı bir suç teşkil eder ve aslında, Filistin'e göç eden Arap mültecilerin kalıcı olarak değiştirilmesi tehdidini sunarlar. yüzyıllardır toprakta kök salmıştır.

BM Genel Kurulu'nun 11 Aralık 1948'de kabul edilen ve o zamandan beri her yıl yeniden onaylanan 194 sayılı Kararı , İsrail'i mültecilerin geri dönmesine izin vermeye çağıran ilk karardı:

evlerine dönmek ve komşularıyla barış içinde yaşamak isteyen mültecilerin mümkün olan en erken tarihte bunu yapmalarına izin verilmeli ve geri dönmemeyi seçenlerin mülkleri ve mülklerinin kaybolması veya zarar görmesi için tazminat ödenmelidir. uluslararası hukuk ilkeleri veya hakkaniyet çerçevesinde, Hükümetler veya sorumlu makamlar tarafından düzeltilmelidir.

1949 Lozan Konferansı

1949 Lozan Konferansı'nın başlangıcında, 12 Mayıs 1949'da İsrail, prensipte tüm Filistinli mültecilerin geri dönüşüne izin vermeyi kabul etti. Aynı zamanda İsrail, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nun 11 Mayıs 1949 tarihli 273 sayılı Kararı'nın kabulüyle BM'ye üye oldu.

Ayrıca, İsrail Devleti'nin "Birleşmiş Milletler Şartı'nın yükümlülüklerini kayıtsız şartsız kabul ettiğini ve Birleşmiş Milletler'e üye olduğu günden itibaren bu yükümlülükleri yerine getirmeyi taahhüt ettiğini" beyan ettiğini kaydederek.

Bunun yerine İsrail, 25.000'i gizlice geri dönen ve 10.000 aile birleşimi vakası dahil olmak üzere, zorunlu olarak evlerine olmasa da 100.000 mültecinin bölgeye dönmesine izin vermeyi teklif etti. Teklif, İsrail'in ele geçirdiği ve Filistin için Birleşmiş Milletler Bölünme Planı tarafından Arap devletine tahsis edilen toprakları elinde tutmasına izin verecek bir barış anlaşmasına ve İsrail'in BM'nin kabul vaadinin aksine, İsrail'in Filistin'i işgal eden Arap devletlerinin İsrail'i işgal etmesi şartına bağlıydı. kalan 550.000–650.000 mülteci. Arap devletleri hem yasal, hem ahlaki hem de siyasi gerekçelerle öneriyi reddetti ve İsrail sınırlı teklifini hızla geri çekti.

Benny Morris, 2004 tarihli The Birth of the Refugee Problem Revisited adlı kitabında, kendi bakış açısıyla bunu özetliyor:

Geriye dönüp bakıldığında, Lozan'da, kapsamlı bir Orta Doğu çözümüne ulaşılması için olmasa da, mülteci sorununun çözümü için en iyi ve belki de tek şansın kaybedildiği ortaya çıktı. Ancak başlangıçtaki başlangıç ​​konumlarının temel uyumsuzluğu ve iki tarafın bir uzlaşmaya doğru hareket etme ve hızlı hareket etme isteksizliği - Arap reddiyeciliğinden ve derin bir aşağılanma duygusundan ve İsrail sarhoşluğundan zafer ve fiziksel ihtiyaçlarla büyük ölçüde belirlenir. Yahudi mülteci akını tarafından - en başından beri "konferansı" mahvetti. Her iki taraftaki Amerikan baskısı, keskin ve kararlı bir keskin kenardan yoksundu, ne Yahudi ne de Arap yeterince kımıldamadı. "100.000 Teklif" çok az, çok geç bir klasikti.

Filistin göçünün nedenleri üzerine tartışma

İlk pozisyonlar

Çıkıştan sonraki ilk on yıllarda, birbirine taban tabana zıt iki analiz okulu ayırt edilebilirdi. "İsrail, Arapların 1948 savaşı için alanın boşaltılmasını isteyen kendi liderleri tarafından emredildikleri ve kasten paniğe sevk edildikleri için ayrıldığını iddia ederken" Siyonistler tarafından kasten kışkırtılan panik." Alternatif açıklamalar da sunuldu. Örneğin Peretz ve Gabbay psikolojik bileşeni vurgular: panik ya da histeri Filistinlileri süpürdü ve göçe neden oldu.

Hakim İsrail anlatısı, ulusal Bilgi Merkezi, Eğitim Bakanlığı (tarih ve yurttaşlık ders kitapları) ve ordu (IDF) gibi çeşitli İsrail devlet kurumlarının yayınlarında ve ayrıca İsrail-Yahudi toplumsal kurumlarında sunuldu: gazeteler, 1948 savaş gazilerinin anılarında ve araştırma topluluğunun çalışmalarında. Ancak, Gabbay ve Peretz de dahil olmak üzere, İsrail dışında yaşayan bir dizi Yahudi akademisyen, 1950'lerin sonlarından beri farklı bir anlatı sundu. Bu anlatıya göre, bazı Filistinliler isteyerek ayrılırken, diğerleri Yahudi ve daha sonra İsrail savaş güçleri tarafından sınır dışı edildi.

Mısır'dan Çıkış Nedenlerinin İsrail Temsilindeki Değişiklikler – 1970'lerin Sonu

İsrail'de göçün isteyerek uçuşan Siyonist anlatısının egemenliğine, esas olarak 1970'lerin sonundan itibaren İsrail-Yahudi toplumsal kurumları tarafından meydan okunmaya başlandı. Birçok bilimsel araştırma ve günlük gazete makalesi ile bazı 1948 Yahudi savaş gazilerinin anıları daha dengeli bir anlatı sunmaya başladı (zaman zaman "post-Siyonist" olarak adlandırıldı). Bu anlatıya göre, bazı Filistinliler isteyerek (Arapların veya liderlerinin kısmen ayrılma çağrıları, korku ve toplumsal çöküş nedeniyle ), bazıları ise Yahudi/İsrail savaş güçleri tarafından kovuldu.

"Yeni Tarihçiler"in ortaya çıkışından sonraki değişiklikler – 1980'lerin sonu

İsrail-Yahudi toplumsal değişimi 1980'lerin sonlarında yoğunlaştı. Dengeli/eleştirel gazete makalelerinin yayınlanması, büyük çoğunluğun ve dengeli 1948 savaş gazilerinin anılarının yaklaşık üçte biri oranında arttı. Aynı zamanda, İsrailli STK'lar, yayınlarında dengeli ve Filistin anlatılarını daha belirgin bir şekilde sunmaya başladılar. Ayrıca İsrail, arşivlerinin bir kısmını 1980'lerde tarihçilerin incelemesi için açtı. Bu , İsrail tarihinin daha eleştirel bir analizini tercih eden Yeni Tarihçiler olarak adlandırılan çeşitli İsrailli tarihçilerin ortaya çıkmasıyla aynı zamana denk geldi . Arap/Filistinli resmi ve tarih yazımı versiyonları pek değişmedi ve bazı Yeni Tarihçilerden destek aldı . Pappé, göçü etnik temizlik olarak adlandırıyor ve önceki yıllardaki Siyonist hazırlıklara işaret ediyor ve "Danışmanlık" adını verdiği bir grup tarafından planlama süreci hakkında daha fazla ayrıntı veriyor. Morris ayrıca etnik temizliğin Filistin göçü sırasında gerçekleştiğini ve "tarihte etnik temizliği haklı çıkaran koşullar olduğunu... etnik temizlik ve soykırım - halkınızın imhası - arasında seçim yapmak olduğunda etnik temizliği tercih ederim" diyor.

The Guardian gazetesinin Ortadoğu editörü Ian Black'e göre , Filistin göçü "genel olarak etnik temizlik içerdiği" şeklinde tanımlanıyor . Tüm tarihçiler, göçün etnik temizlik olarak nitelendirilmesini kabul etmiyor. 1948 tarihli İsrail belgeleri, Arapları kökünden söküp atmak için "temizlemek" terimini kullanıyor. Efraim Karsh , İsrail'in onları kalmaya ikna etme girişimlerine rağmen, kendi istekleriyle soldan kaçan ya da Arap kardeşleri tarafından ayrılmaya zorlanan Arapların çoğunun hala olduğunu düşünen birkaç tarihçiden biri. Lod ve Ramle'deki sürgünlerin askeri gereklilikten kaynaklandığını söylüyor. Bir İsrail STK'sı Akevot, 2021'de Ben-Gurion'un günlüğünün yöneten bölümlerine yönelik sansürü kaldırmayı başardığında, 1949'da Lod ve Ramle'den sürülen Filistinlilerin geri dönme girişimlerine yanıt olarak Ben-Gurion'un onlara doğru itilmeleri tavsiyesinde bulunduğu ortaya çıktı. Ürdün: “Onları acımasızca 'rahatsız etmeliyiz'… Güneydeki mültecileri de doğuya doğru hareket etmeleri için rahatsız etmemiz ve motive etmemiz gerekiyor, çünkü denize doğru gitmeyecekler ve Mısır onları içeri almıyor.'

Pappe'nin bu konudaki bursu ciddi eleştirilere maruz kaldı. Benny Morris , Pappé'nin araştırmasının yanlışlıklarla dolu olduğunu ve çarpıtmalarla karakterize edildiğini söylüyor. Ephraim Karsh , Pappé'nin Yahudiler tarafından Arapları kovmak için bir ana plan olduğu iddiasına atıfta bulunuyor.

Filistin göçünün sonuçları

ekonomik zarar

Çatışmada kasabalar ve köyler ya fethedildiğinden ya da terk edildiğinden, Yahudi güçleri ve sakinleri tarafından yağma o kadar yaygındı ki, sonrasında David Ben-Gurion 24 Temmuz 1948'de şunları söyledi: 'Yahudilerin çoğunun hırsız olduğu ortaya çıktı. ' Bir Palmach komutanı olan Netiva Ben-Yehuda , Tiberias'ta gözlemlediği yağmayı , Avrupa'daki Yahudi karşıtı pogromlar sırasında baskıcıların gördüğü klasik davranışa benzetiyordu :

“Bu tür resimler bizim tarafımızdan biliniyordu. Holokost'ta, dünya savaşı boyunca ve tüm pogromlarda bize her zaman böyle şeyler yapıldı. Ah, o resimleri ne kadar iyi biliyorduk. Ve burada – burada, başkalarına bu korkunç şeyleri yapıyorduk. Korkunç bir el titremesiyle her şeyi minibüse yükledik. Ve bu ağırlık yüzünden değildi. Şimdi bile ellerim titriyor, sırf bunun hakkında yazmaktan.'

Terk edilmiş, tahliye edilmiş ve tahrip edilmiş Filistin bölgeleri

Birçok yazar, 1947-1949 döneminde terk edilen, boşaltılan veya yıkılan Filistin yerleşimlerinin sayısı üzerine çalışmalar yürütmüştür. İlgili hesaplamalarına dayanarak, aşağıdaki tablo bilgilerini özetlemektedir.

Terk edilmiş, tahliye edilmiş veya tahrip edilmiş Filistin bölgeleri (karşılaştırmalı rakamlar)
Referans Kasabalar Köyler kabileler Toplam
Morris 10 342 17 369
Halidi 1 400 17 418
Ebu Sitta 13 419 99 531

Kaynak : Tablo verileri Filistin Yönetiminde, Filistin'de Yasal Olarak Yaptırım Uygulanan Yahudi-İsrail Arazi ve Konut Ele Geçirme Tarihi'nden alınmıştır . COHRE & BADIL, Mayıs 2005, s. 34.
Not : Metodolojiler hakkında bilgi için; bakınız: Morris, Benny (1987): 'Filistinli Mülteci Sorununun Doğuşu, 1947–1949 . New York: Cambridge University Press, 1987; Khalidi, Walid (ed.): Geriye Kalan Her Şey. 1948'de İsrail Tarafından İşgal Edilen ve Nüfusu Azaltılan Filistin Köyleri. Washington, DC: Filistin Araştırmaları Enstitüsü, 1992, Ek. IV, s. xix, 585–586; ve Sitta, Salman Abu: The Filistin Nakba 1948 . Londra: Filistin Dönüş Merkezi, 2000.

Göre Barınma Hakları ve Tahliye Merkezi (COHRE) ve badil, etkilenen yerleşim yerleri Morris'in listesi üç kısa, kasaba ama diğer yerleşim yerlerindeki Khalidi veya Abu Sitte tarafından işaret edilen Dahil Olmayanlar içermektedir. Khalidi'nin çalışmasında karşılaştırılan altı kaynak, ortak olarak 296 köyün yıkılmış veya boşaltılmış olarak listelendiğini gösteriyor. Altmış diğer köyler bir kaynak dışında tümünde zikredilmektedir. Khalidi'de belirtilen toplam 418 yerleşim yerinden 292'si (yüzde 70) tamamen yok edildi ve 90'ı (yüzde 22) "büyük ölçüde yok edildi". COHRE ve BADIL ayrıca, diğer kaynakların çeşitli nedenlerle Khalidi'nin çalışmasından çıkarılmış ek bir 151 yöreye atıfta bulunduğunu belirtmektedir (örneğin, nüfusu azaltılmış büyük şehirler ve kasabalar ile bazı Bedevi kampları ve köyler başlamadan önce "boşaltılmıştır"). düşmanlıklar). Abu Sitta'nın listesi, Beersheba'da topraklarını kaybeden kabileleri; bunların çoğu Khalidi'nin çalışmasından çıkarılmıştır.

Alan araştırması ve İngiliz ve diğer belgelerle karşılaştırmalar içeren bir başka çalışma, 1948'de 472 Filistin yerleşiminin (kasabalar ve köyler dahil) yıkıldığı sonucuna varıyor. Bazı nahiyelerde yıkımın neredeyse tamamlandığını belirtiyor. Örneğin, Yafa bölgesindeki köylerin %96.0'ının, Tiberias'takilerin %90.0'ının, Safad'dakilerin %90.3'ünün ve Beisan'dakilerin %95.9'unun tamamen yıkıldığına dikkat çekiyor. Ayrıca, bu dönemde 70.280'den fazla Filistinli evin yıkıldığını tahmin etmek için 1931 İngiliz nüfus sayımı verilerinden tahminler yapıyor.

Başka bir çalışmada, Abu Sitta, 1947-1949 yılları arasında Filistin'in nüfusunun azalmasının sekiz farklı aşamasında aşağıdaki bulguları göstermektedir. Bulguları aşağıdaki tabloda özetlenmiştir:

Filistin kasaba ve köylerinin nüfus azalmasına ilişkin bilgiler (1947-1949)
Faz: Yok edilen/insansızlaştırılan yerlerin sayısı Mülteci sayısı Yahudi/İsrail toprakları (km 2 )
29 Kasım 1947 – Mart 1948 30 >22.600* 1.159.4
Nisan – 13 Mayıs 1948

(Tiberias, Yafa, Hayfa, Safed, vb.)

199 >400.000 3,363.9
15 Mayıs – 11 Haziran 1948

(ek 90 köy)

290 >500.000 3,943.1
12 Haziran – 18 Temmuz 1948

(Lydda/Ramleh, Nasıra, vb.)

378 >628,000 5,224.2
19 Temmuz – 24 Ekim 1948

(Celile ve güney bölgeleri)

418 >664,000 7.719.6
24 Ekim – 5 Kasım 1948

(Galile vb.)

465 >730.000 10,099.6
5 Kasım 1948 – 18 Ocak 1949

(Negev, vb.)

481 >754,000 12,366.3
19 Ocak – 20 Temmuz 1949

(Negev, vb.)

531 >804,000 20,350.0

* Diğer kaynaklar bu rakamı 70 000'in üzerinde gösteriyor.
Kaynak : Tablo verileri Filistin Yönetiminde, Filistin'de Yasal Olarak Yaptırım Uygulanan Yahudi-İsrail Arazi ve Konut Ele Geçirme Tarihi'nden alınmıştır . COHRE & BADIL, Mayıs 2005, s. 34. Kaynak: Abu Sitta, Salman (2001): "Mültecilerden Evdeki Vatandaşlara". Londra: Filistin Toprak Derneği ve Filistin Geri Dönüş Merkezi, 2001.

Filistinli mülteciler

Filistinli mülteciler
Toplam nüfus
4,9 milyon (UNRWA'ya kayıtlı—soydan gelenler ve yeniden yerleşenler dahil)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Gazze Şeridi , Ürdün, Batı Şeria , Lübnan, Suriye
Diller
Arapça
Din
İslam ve Hristiyanlık

UNRWA'nın kuruluşundan 12 ay önce, 11 Aralık 1948'de Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nun 194 sayılı Kararı kabul edildi. Karar, Filistinli mültecilerin tanımını "29 Kasım 1947'den sonra şu anda İsrail makamlarının kontrolü altındaki toprakları terk eden ve o tarihte Filistin vatandaşı olan Arap kökenli kişiler" olarak kabul etti ve; "6 Ağustos 1924'ten sonra ve 29 Kasım 1947'den önce söz konusu toprakları terk eden ve bu son tarihte Filistin vatandaşı olan Arap asıllı kişiler; 2. Söz konusu bölgeyi 6 Ağustos 1924'ten önce terk eden ve seçmiş olan Arap kökenli kişiler Filistin vatandaşlığı için, bu vatandaşlığı 29 Kasım 1947'ye kadar korudu"

UNRWA , 8 Aralık 1949 tarih ve 302 (IV) sayılı UNGA kararıyla kurulmuştur. UNRWA'nın hizmetlerinden yararlanmaya hak kazanan mültecileri, "Haziran 1946 ile Mayıs 1948 arasında normal ikamet yeri Filistin olan, hem evlerini hem de geçim kaynaklarını kaybeden kişiler" olarak tanımlamaktadır. 1948 Arap-İsrail çatışmasının sonucu" ve 1948'de mülteci olan kişilerin torunlarını da kapsar. UNRWA'nın yetkisi nihai statüye kadar uzanmaz.

Mülteci sayısının nihai 1949 UNRWA tahmini 726.000'di, ancak kayıtlı mülteci sayısı 914.000'di. BM Uzlaşma Komisyonu, sayının "karyonların çoğaltılması, İsrail'in elindeki bölgeler dışındaki bölgelerden yerinden edilen kişilerin ve yerinden edilmemesine rağmen yoksul olan kişilerin eklenmesiyle" şişirildiğini açıkladı ve UNWRA ayrıca kaydetti. "bütün doğumlar hevesle duyurulur, ölümler mümkün olan her yerde sessizce aktarılır" ve "doğum oranının her halükarda yüksek olduğu, yılda net 30.000 isim eklenmesi" gerçeği. Haziran 1951'e kadar UNWRA, birçok sahte ve mükerrer kayıt ayıklandıktan sonra kayıtlı mülteci sayısını 876.000'e düşürdü.

Bugün UNRWA'nın hizmetlerine hak kazananların sayısı 4 milyonu aştı ve bunların üçte biri Batı Şeria ve Gazze'de yaşıyor; Ürdün'de üçte birden biraz daha az; Suriye ve Lübnan'da %17 (Bowker, 2003, s. 72) ve diğer Arap ve Batı ülkelerinde yaklaşık %15. Yaklaşık 1 milyon mültecinin UNRWA kimlik kartı dışında herhangi bir kimliği yoktur.

Sızmayı Önleme Yasası

1948 Arap-İsrail savaşından sonra Filistinli mülteci sorununun ortaya çıkmasının ardından , birçok Filistinli bir şekilde evlerine dönmeye çalıştı. Bu uygulamalar , İsrail'e ve İsrail'den düşman komşu ülkelere silahlı ve silahsız sızma suçlarını tanımlayan Sızmayı Önleme Yasası'nı geçene kadar bir süre İsrail makamlarını utandırmaya devam etti . Arap İsrail yazar göre Sabri Jiryis , yasanın amacı İsrail, bu nedenle olarak kabul ediliyor olanlara ise dönen önle Filistinlilere oldu casuslarıyla .

Kirshbaum'a göre, İsrail Hükümeti yıllar içinde 1945 Savunma (Acil Durum) Düzenlemelerinin bazılarını iptal etmeye ve değiştirmeye devam etti , ancak ilan ettiği olağanüstü hali uzatmaya devam ettikçe çoğunlukla daha fazlasını ekledi. Örneğin, 1954 tarihli Sızmayı Önleme Yasası resmi bir "Acil Durum Tüzüğü" olarak etiketlenmemiş olsa da, 1945 tarihli "Savunma (Acil) Tüzüğü 112"nin uygulanabilirliğini genişletiyor ve Savunma Bakanına sanıklar için olağanüstü sınır dışı etme yetkileri veriyor. (Madde 30 ve 32) ve Knesset , tüm Olağanüstü Hal Tüzüğü'nün bağlı olduğu Olağanüstü Hal'i sona erdirdiğinde kendisini iptale tabi kılar .

Arazi ve mülkiyet kanunları

İsrail , kuruluşunun ardından, onlarca yıl önce başlattığı bir süreç olan toprak ve mülkün millileştirilmesinin hem devamını hem de konsolidasyonunu meşrulaştıran bir hukuk sistemi tasarladı . İsrail'in varlığının ilk birkaç yılında, yeni yasaların çoğu daha önceki Osmanlı ve İngiliz yasalarına dayanmaya devam etti . Bu yasalar daha sonra değiştirilmiş veya tamamen değiştirilmiştir.

İsrail'in karşı karşıya olduğu ilk zorluk, toprak üzerindeki kontrolünü yasal mülkiyete dönüştürmekti. Bu, ilk toprak kanunları grubunun birçoğunun kabul edilmesinin altında yatan motivasyondu.

İlk "Acil Durum Kanunları" ve "Yönetmelikler"

Daha önemli ilk kanunlar arasında "Savunma (Acil) Yönetmelikleri"nin 125. maddesi vardı.

Kirshbaum'a göre, Kanun "İsrail Ordusu'nun izni olmadan hiç kimsenin içeri veya dışarı çıkmasına izin verilmiyor" hükmündedir. "Bu yönetmelik, bir arazi sahibini kendi arazisinden hariç tutmak için kullanıldı, böylece boş olarak değerlendirilebilir ve daha sonra 'Arsa Edinimi (Kanunların Onaylanması ve Tazminat) Yasası (1953)' uyarınca kamulaştırılır. Kapanışların yayınlanmasına gerek yoktur. Resmi Gazete'de yayımlandı."

Devamsızların Mülkiyet Kanunları

Devamsızların Mülkiyet Yasaları, ilk olarak Yahudi liderliği tarafından çıkarılan ancak savaştan sonra İsrail yasalarına dahil edilen acil durum düzenlemeleri olarak tanıtılan birkaç yasaydı. Birinci tip kanunlara örnek olarak, 5710-1950 tarihli "Kaybolmayanların Mülkiyet Kanunu"nun 37. maddesine göre değiştirilen "5709-1948 (Aralık) Olağanüstü Hal (Acil Durumlar (Müsait Olmayanların Malları) Kanunu"; 5709-1949 sayılı "Acil Durum (Mülkiyet Alımı) Kanunu" ve ilgili diğer kanunlar.

COHRE ve BADIL'e göre (s. 41), İsrail'in topraklar üzerinde "yasal" kontrolünü sağlamak için tasarlanmış diğer yasaların aksine, bu yasa bütünü, toprakları terk eden veya toprakları terk eden insanlar (çoğunlukla Araplar) için "yasal" bir tanım formüle etmeye odaklandı. bu topraklardan kaçmak zorunda kaldı.

Eksik mülk, İsrail'i yaşayabilir bir devlet haline getirmede çok büyük bir rol oynadı. 1954'te, İsrail'in Yahudi nüfusunun üçte birinden fazlası gaip mülk üzerinde yaşıyordu ve yeni göçmenlerin yaklaşık üçte biri (250.000 kişi) Araplar tarafından terk edilmiş kentsel alanlara yerleşti. 1948 ve 1953 yılları arasında kurulan 370 yeni Yahudi yerleşiminden 350'si kayıp mülkteydi.

Savunuculuk grupları, iki süreç arasında güçlü bağlar olduğunu öne sürdüğü ve hatta bazıları, iki sürecin birbirinden ayrılması gerektiğini iddia ettiğinden , devamsız mülkiyet yasası, Arap ve Müslüman ülkelerden Yahudilerin göçü ile Filistinlilerin göçü arasındaki paralellik tartışmasıyla doğrudan bağlantılıdır. meseleler adaletsizdir.

Ancak Filistin Ulusal Yönetimi'ne (PNA) bağlı Doğu Kudüs'ün Filistin valisi el-Hüseyni, İsrail yasasının "binlerce dönüm araziye ve mülke el koymayı amaçlayan ırkçı ve emperyalist" olduğunu söyledi.

çıkarılan kanunlar

Nüfusu azaltılmış toprakların daha fazla edinilmesini sağlayan bir dizi İsrail yasası çıkarıldı. Bu yasalar arasında şunlar vardı:

  • "Arsa (Kamu Amaçlı Edinme) Yönetmeliği (1943)". Devlet ve kamu amaçları için arazilerin müsaderesine izin vermek.
  • "Reçete Kanunu, 5718-1958". COHRE ve BADIL'e (s. 44) göre, bu yasa, "Arsa (Tapu Yerleşimi) Nizamnamesi (Değişiklik) Kanunu, 5720-1960", "Arsa (Tapu Yerleşimi) Yönetmeliği (Yeni Versiyon) ile bağlantılı olarak, 5729-1969" ve "5729-1969 Arazi Yasası", Filistin'deki en yaygın türlerden biri olan Miri topraklarının kullanımı ve tescili ile ilgili kriterleri gözden geçirmek ve İsrail'in bu toprakları edinmesini kolaylaştırmak için tasarlandı.

İsrail'in belgeleri temizlemesi

İsrail hükümeti, 1947 ve 1948'de İsrail'in Filistinli köylülere yönelik katliamlarını kanıtlayan ve Filistinlilerin göçüne yol açan belgeleri kaldırmak için İsrail arşivlerini sistematik olarak araştırdı.

İsrail yeniden yerleşim programı

Aşağıdaki Altı Gün Savaşı , İsrail yakalanan topraklarda mülteci kamplarında önemli bir sayı üzerinde kontrol kazanmış Mısır ve Ürdün . İsrail hükümeti, sübvansiyonlu bir "kendi evini inşa et" programını başlatarak onları kalıcı olarak yerleştirmeye çalıştı. İsrail, katılmayı seçen mültecilere toprak sağladı; Filistinliler krediyle inşaat malzemeleri satın aldılar ve genellikle arkadaşlarıyla birlikte kendi evlerini inşa ettiler. İsrail, yeni mahallelere okullar ve kanalizasyon gibi gerekli hizmetleri sağladı.

Birleşmiş Milletler Genel Kurulu bir mülteci ihlal 'devredilemez olarak programı kınadı Kararları 31/15 ve 34/52, geçen geri dönüş hakkı ', ve programı durdurmak için İsrail çağırdı. Binlerce mülteci çeşitli mahallelere yerleştirildi, ancak FKÖ'nün baskısı nedeniyle program askıya alındı.

Filistin ve İsrail anlatılarında Rolü

Filistin anlatısı

" Nekbe " terimi ilk olarak 1948 olayları için Beyrut Amerikan Üniversitesi'nde tarih profesörü olan Constantin Zureiq tarafından 1948 yılında yazdığı "Ma'na al-Nakba" (Afetin Anlamı) adlı kitabında kullanılmıştır. Nakba'nın trajik yönü, bunun düzenli bir talihsizlik veya geçici bir kötülük değil, kelimenin tam anlamıyla bir Felaket olması, Arapların uzun tarihleri ​​boyunca şimdiye kadar bildikleri en zorlarından biri olması gerçeğiyle ilgilidir." Kelime bir yıl sonra Filistinli şair Burhan al-Deen al-Abushi tarafından tekrar kullanıldı .

Aref el-Aref 1950'lerin sonlarında yayınladığı ansiklopedisinde şöyle yazmıştı: "Nasıl yani Nakba'dan başka nasıl adlandırabilirim? Biz genel olarak Arap halkı ve özel olarak Filistinliler, böyle bir felaketle (Nakba) karşılaştığımızda, hiçbir zaman böyle bir felaketle (Nakba) karşılaşmadık. yüzyıllarda vatanımız mühürlendi, yurdumuzdan kovulduk ve çok sevdiğimiz evlatlarımızı kaybettik." Muhammed Nimr el- Hawari, 1955'te yazdığı "Sir al Nakba" (Afetin Ardındaki Sır) adlı kitabının başlığında da Nakba terimini kullandı. 1967'deki Altı Gün Savaşı'ndan sonra Zureiq, başka bir kitap yazdı : Felaket , ancak Nakba terimi 1948 savaşı için ayrılmıştır.

Birlikte ile Naci el-Ali 'nin ' Handala '(daima şekilde arkadan çekilmiş yalınayak çocuk) ve evin için sembolik anahtarının Filistin'deki pek çok Filistinli mülteciler tarafından taşınan, o deneyimin "kolektif hafıza [Nakba] şekillendiren Filistinli mültecilerin bir halk olarak kimliği".

1948 Arap-İsrail Savaşı olayları Filistin kültürünü büyük ölçüde etkiledi . Nakba hakkında sayısız kitap, şarkı ve şiir yazılmıştır. Çıkış genellikle güçlü duygusal terimlerle tanımlanır. Örneğin, tartışmalı 2001 Dünya Konferansı Karşı Irkçılık içinde Durban , önde gelen Filistinli akademisyen ve aktivist Hanan Ashrawi "inatçı sömürgeciliğin en karmaşık ve yaygın ifadesi olarak, devam eden bir Nakba için rehin tutulan tutsak bir ulus" olarak Filistinlilere anılacaktır apartheid, ırkçılık ve mağduriyet" (orijinal vurgu).

Filistin takviminde İsrail'in bağımsızlığını ilan etmesinin ertesi günü (15 Mayıs) Nakba Günü olarak kutlanıyor . Geleneksel olarak önemli bir anma günü olarak görülmektedir. Mayıs 2009'da İsrail dışişleri bakanı Avigdor Lieberman başkanlığındaki siyasi parti, bu tür anma eylemleri için üç yıl hapis cezasıyla tüm Nakba anmalarını yasaklayan bir yasa tasarısı sundu. Kamuoyu eleştirilerinin ardından tasarı taslağı değiştirildi, hapis cezası düşürüldü ve bunun yerine Maliye Bakanı anma törenlerini düzenleyen İsrail kurumlarına yönelik devlet fonlarını azaltma yetkisine sahip olacaktı. Yeni taslak, Mart 2011'de Knesset tarafından onaylandı .

Ghada Karmi , tarihin İsrail versiyonunun "Filistinlilerin gönüllü olarak veya liderlerinin emriyle ülkeyi terk etmeleri ve İsraillilerin içinde bulundukları kötü durum için maddi veya manevi hiçbir sorumluluğu olmadığını" yazıyor. Ayrıca İsrailliler arasında, Filistinlilerin BM'nin önerdiği Filistin'i farklı etnik devletlere bölme önerisini kabul etmeyerek Nakba'nın suçunu üstlendiğine dair bir tür inkar buluyor .

Perry Anderson , "Nakba o kadar hızlı ve felaketti ki, ondan sonraki on yıldan fazla bir süre boyunca hiçbir Filistinli siyasi örgütün var olmadığını" yazıyor.

İsrail anlatıları

İsrail Devleti'nin ve İsrailli-Yahudilerin göçün nedenlerine yaklaşımı iki ana döneme ayrılmaktadır: 1949-1970'lerin sonu, 1970'lerin sonu-günümüz. İlk dönemde, devlet kurumları (ulusal Bilgi Merkezi, IDF ve Eğitim Bakanlığı) ve toplumsal kurumlar (araştırma topluluğu, gazeteler ve 1948 savaş gazilerinin anıları) çoğunlukla sadece Siyonist gönüllü kaçış anlatısını sundu. Bazı istisnalar vardı: Bağımsız haftalık Haolam Hazeh , Komünist Parti'nin günlük/haftalık Kol HaAm'ı ve sosyalist örgüt Matzpen , Filistin ve dengeli/eleştirel anlatıları sundu.

İkinci periyotta bir bölünme yaşandı. İsrail devlet kurumlarıyla ilgili olarak, en azından 2004 yılına kadar, IDF ve Bilgi Merkezi Siyonist anlatıyı sunmaya devam etti. Ancak Milli Eğitim Bakanlığı'ndaki durum biraz farklıydı. 1999'a kadar onaylanmış tarih ve yurttaşlık ders kitapları genel olarak Siyonist anlatıyı sunarken, 2000'den beri Eleştirel olanı sundular (en azından 2004'e kadar). Benzer şekilde, 2005'te İsrail Ulusal Arşivi, Filistinlilerin 1948'de Lydda ve Ramla şehirlerinden kovulmasını anlatan bir kitap yayınladı. Başka bir deyişle, ikinci dönemde devlet kurumları Siyonist anlatıyı sunmaya devam etti: bazıları erken dönemlere kadar. 2000'ler ve hatta bazıları.

1970'lerin sonlarından itibaren, birçok gazete makalesi ve bilimsel araştırma ile bazı 1948 savaş gazilerinin anıları, dengeli/eleştirel anlatıyı sunmaya başladı. Bu, 1980'lerin sonlarından beri daha yaygın hale geldi, o zamandan beri gazete makalelerinin ve araştırmalarının büyük çoğunluğu ve gazilerin anılarının üçte biri daha dengeli bir anlatı sundu. 1990'lı yıllardan itibaren eğitim sisteminde kullanılan ders kitapları da, bazıları Milli Eğitim Bakanlığı'nın onayı olmadan dengeli bir anlatımla sunulmaya başlandı.

Mart 2015'te, Shai Piron , Yesh Atid partisi MK ve İsrail'in eski eğitim bakanı, İsrail'e tüm okulların müfredatlarında Nakba'yı içermesi çağrısında bulundu. "İsrail'deki tüm öğrencilere Nakba'yı öğretmekten yanayım. Bir öğrencinin İsrail eğitim sisteminden geçebileceğini düşünmüyorum, öğrencilerin %20'sinin bir ahlakı, bir hikayesi var ve o bu hikayeyi bilmiyor." Konunun okullarda ele alınmasının İsrail toplumunda var olan bazı ırksal gerilimlere değinebileceğini de sözlerine ekledi. Yorumları, geleneksel İsrail anlatısında bir tabuyu yıktı ve bazı İsrailli milletvekillerinin Nakba'yı işaret eden okulları finanse etme çabalarıyla çelişiyor.

Arap ve Müslüman ülkelerden Yahudi göçü ile karşılaştırmalar

Arap ve Müslüman ülkelerinden Yahudi göçü , esas olarak 1948'den itibaren Arap ve Müslüman ülkelerden , esas olarak Sefarad ve Mizrahi kökenli 800.000-1.000.000 Yahudi'nin ayrılması, kaçması, göç etmesi ve sınır dışı edilmesiydi . Göç dahil nedenleri itme faktörleri , devlet ve devlet dışı düzenlenen, zulüm , antisemitizm , siyasi istikrarsızlık, yoksulluk, haklarından mahrum ve sınırdışı; Siyonist özlemleri yerine getirme veya Avrupa ya da Amerika'da güvenli bir ev bulma arzusu gibi çekici faktörlerle birlikte .

Mısırlı Yahudiler Dünya Kongresi başkanı Profesör Ada Aharoni , "Yahudi Nakbası ne olacak?" başlıklı bir makalesinde tartışıyor. Yahudilerin Arap devletlerinden kovulmasıyla ilgili gerçeği ifşa etmenin gerçek bir barış sürecini kolaylaştırabileceğini, çünkü Filistinlilerin acı çekenlerin sadece kendileri olmadığını anlamalarını sağlayacağını ve böylece "kurban ve retçilik" duygularının azalacağını söyledi. ABD Kongresi, bu anlatıyı , herhangi bir "kapsamlı Orta Doğu barış anlaşmasının güvenilir ve kalıcı olması için, anlaşmanın tüm sorunları ele alması ve çözmesi gerektiğini" öneren 2007-12 kararlarıyla ( H.Res. 185 , S.Res. 85 , HR 6242 ) destekledi. Yahudiler, Hıristiyanlar ve Ortadoğu ülkelerinden yerlerinden edilen diğer nüfuslar da dahil olmak üzere tüm mültecilerin meşru haklarına ilişkin olağanüstü meseleler" diyerek, Barack Obama yönetimini uluslararası arenada Filistin'den gelen Arap mültecilerden bahsederken Yahudi ve diğer mültecilerden bahsetmeye teşvik etti. forum.

İsrailli tarihçi Yehoshua Porath , iki nüfus hareketinin ideolojik ve tarihsel öneminin tamamen farklı olduğunu ve herhangi bir benzerliğin yüzeysel olduğunu savunarak karşılaştırmayı reddetti. Porath, Yahudilerin Arap ülkelerinden İsrail'e göç etmelerinin, Yahudi-Siyonist bakış açısına göre "ulusal bir rüyanın" ve Bir Milyon Planı biçimindeki İsrail ulusal politikasının gerçekleşmesi olduğunu söylüyor . Irak, Yemen ve Fas gibi Arap ülkelerinde çalışan İsrailli ajanların bir Yahudi " aliyah " ına yardım etme konusundaki cesur çabalarını ve Yahudi Ajansının 1930'lardan beri çeşitli Arap ülkelerinde çalışan ajanları, öğretmenleri ve eğitmenleri olduğunu belirtiyor . Porath bunu, Filistinlilerin yaşadığı "ulusal felaket" ve "Filistin toplumunun çöküşü, bir halkın parçalanması ve geçmişte sahip olduğu bir ülkenin kaybıyla sonuçlanan bitmeyen kişisel trajediler" olarak adlandırdığı şeyle karşılaştırır. çoğunlukla Arapça konuşan ve İslami olmuştur".

İsrailli akademisyen Yehouda Shenhav , İsrail gazetesi Haaretz'de yayınlanan "Sihirli Halıya Otostop Çekmek " başlıklı bir makalede bu konuyla ilgili yazdı . " Shlomo Hillel Ben mültecilerin bu kadar Arap topraklarından Yahudilerin ayrılışını olarak görmemektedirler: bir hükümet bakanı ve Irak aktif bir Siyonist, inatla benzetme karşı". Buraya Siyonistler olarak istedikleri için geldiler." Hamas sözcüsü Sami Ebu Zuhri, Filistinlilerin yerinden edilmesinden aslında Arap ülkelerinden gelen Yahudi mültecilerin sorumlu olduğunu ve "bu Yahudilerin mülteci değil, suçlu olduğunu" söyledi. Bu, Hanan Ashrawi'den sonra geldi. FKÖ Yürütme Komitesi üyesi olan Ran Cohen , zulüm nedeniyle Arap topraklarından kaçan Yahudi mültecilerin bir uydurma olduğunu ve "gönüllü ve toplu olarak ülkeyi terk ettiklerini" belirtti. Mülteci değilim." Diye ekledi: "Bu toprakların çektiği çekimden ve kurtuluş fikrinden dolayı Siyonizm'in emriyle geldim. Kimse beni mülteci olarak tanımlamayacak."

Filmler

Galeri

Ayrıca bakınız

Notlar

bibliyografya

  • Nur Masalha (2012). Filistin Nakba: Tarihi Sömürgelerden Kurtulmak, Subaltern'i Anlatmak, Belleği Geri Kazanmak . Londra: Zed Kitapları, ISBN  978-1848139718
  • Ebu Sitta, Salman (2001). Mültecilerden Evdeki Vatandaşlara . Londra: Filistin Toprak Derneği ve Filistin Geri Dönüş Merkezi, 2001
  • Arzt, Donna E. (1997). Vatandaşlara Mülteciler: Filistinliler ve Arap-İsrail Çatışmasının Sonu . Dış İlişkiler Konseyi. ISBN  0-87609-194-X
  • Atiyah, Edward Selim (1958). Araplar . Londra: Penguen Kitapları.
  • Beit-Hallahmi, Benny (1993). Orijinal Günahlar: Siyonizm ve İsrail Tarihi Üzerine Düşünceler . Oliver Şube Basın. ISBN  1-56656-131-0
  • Benvenisti, Meron (2002) Kutsal Manzara . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-520-23422-7
  • Bowker, Robert (2003). Filistinli Mülteciler: Mitoloji, Kimlik ve Barış Arayışı . Lynne Rienner Yayıncılar. ISBN  1-58826-202-2
  • Cleveland, William L. Modern Ortadoğu Tarihi . Westview Basın; Üçüncü Baskı (22 Temmuz 2004) ISBN  0-8133-4048-9 ISBN  9780813340487
  • Dershowitz, Alan (2003). İsrail Davası . Hoboken, New Jersey: John Wiley. ISBN  0-471-46502-X , ISBN  978-0-471-46502-7 .
  • Esber, Biberiye (2005). "1948 Tarihinin Yeniden Yazılması: Yeniden İncelenen Filistinli Mülteci Sorununun Doğuşu" . Holy Land Studies , Cilt 4, sayfa 55–72 DOI 10.3366/hls.2005.4.1.55, e-ISSN 1474-9475.
  • Esber, Biberiye (2008). Savaşın Örtüsü Altında: Filistinlilerin Siyonist Sürgünü . Arabicus Kitapları ve Medya. ISBN  978-0-9815131-7-1
  • Feron, Valerie. Filistin(ler): Les déchirures . Paris. Editions du Felin. 2001. ISBN  2-86645-391-3
  • Finkelstein, Norman (2003). İsrail-Filistin Çatışmasının Görüntüsü ve Gerçekliği . 2. Baskı. Verso. ISBN  1-85984-442-1
  • Fischbach, Michael R. (2003). Mülksüzleştirme Kayıtları: Filistinli Mülteci Mülkiyeti ve Arap-İsrail Çatışması . Columbia Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-231-12978-5
  • Flapan, Simha (1987) İsrail'in Doğuşu: Mitler ve Gerçekler . Panteon. ISBN  978-0-394-55888-2
  • Gelber, Yoav (2006). Filistin 1948. Savaş, Kaçış ve Filistinli Mülteci Sorununun Ortaya Çıkışı. Sussex Akademik Basın. ISBN  1-84519-075-0 .
  • Glazer, Steven (1980): "1948'de Filistin Göçü". Filistin Araştırmaları Dergisi , Cilt. 9, No. 4. (Yaz, 1980), s. 96–118.
  • Kanaaneh, Rhoda A. (2002). Ulusu Doğurmak: İsrail'deki Filistinli Kadınların Stratejileri . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-520-22944-4 .
  • Kapeliouk, Amnon (1987): "İsrail-Arap Çatışması ve Mülteci Sorunu ve Kökenleri Üzerine Yeni Işık". Filistin Araştırmaları Dergisi , Cilt. 16, No. 3. (Bahar, 1987), s. 16–24.
  • Katz, Shmuel (1973) Battleground: Filistin'de Gerçek ve Fantezi . Shapolsky Pub. ISBN  0-933503-03-2
  • Halidi, Velid (1959). "Filistinliler Neden Ayrıldı?" içinde Ortadoğu'da Forumu Temmuz 1959 "Neden Filistinliler bırak Revisited mü" olarak yayımlanmaktadır. 2005, Filistin Araştırmaları Dergisi , XXXIV, No. 2., s. 42-54.
  • Halidi, Velid (1961). "Plan Dalet, Filistin'in Fethi için Master Plan". Orta Doğu Forumu , Kasım 1961.
  • Kodmani-Darwish, Bassma , La Diaspora Palestinienne , Paris: Presses Universitaires de France, 1997. ISBN  2-13-048486-7
  • Lehn, Walter & Davis, Uri (1988). Yahudi Ulusal Fonu . Londra: Kegan Paul.
  • Milstein Uri (1998) İsrail'in Bağımsızlık Savaşı Tarihi , Cilt III. 1998 (İngilizce). University Press of America ISBN  0-7618-0769-1 ISBN  9780761807698 .
  • Morris, Benny (2001). "1948 Filistin göçünü yeniden ziyaret etmek". In Filistin için War: 1948 Tarihi Yeniden Yazma (ss. 37-59). Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-521-79476-5
  • Morris, Benny (2004). Filistinli Mülteci Sorununun Doğuşu Yeniden İncelendi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-521-00967-7
  • Masalha, Nur (1992). Filistinlilerin İhraç Edilmesi: Siyonist Siyasi Düşüncede "Transfer" Kavramı, 1882–1948 . Beyrut: Filistin Araştırmaları Enstitüsü. ISBN  0-88728-235-0
  • Nur Masalha (2003). İnkar Politikası: İsrail ve Filistinli Mülteci Sorunu . Londra, Plüton Basın.
  • O'Ballance, Edgar (1956): Arap-İsrail Savaşı 1948 . Londra: Faber ve Faber,
  • Pappe, Ilan (2006). Filistin'in Etnik Temizliği . Oxford: Bir Dünya Kitapları. (2006) ISBN  1-85168-467-0
  • Pappé Ilan (1992) The Making of the Arap İsrail Çatışması 1947–1951 Yayınlayan IB Tauris ISBN  1-85043-819-6
  • Peretz, Don (1958). İsrail ve Filistinli Araplar . Washington: Orta Doğu Enstitüsü.
  • Plascov, Avi (1981). Ürdün'deki Filistinli Mülteciler, 1948-1957 . Londra: Routledge. ISBN  0-7146-3120-5
  • Quigley, John B. (2005). Filistin Örneği: Uluslararası Hukuk Perspektifi . Duke Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-8223-3539-5
  • Rogan, Eugene L. ve Shlaim, Avi (Ed.). (2001). Filistin Savaşı: 1948 Tarihini Yeniden Yazmak . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-521-79476-5
  • Rogan, Eugene L. ve Shlaim, Avi (Ed.). (2007). Filistin Savaşı: 1948 Tarihini Yeniden Yazmak , 2. baskı. New York: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-87598-1
  • Sa'di, Ahmed H. & Abu-Lughod, Lila (Ed.). (2007). Nakba: Filistin, 1948 ve Hafıza İddiaları . Columbia Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-231-13579-3
  • Safran, Nadav. İsrail: Güç durumdaki Müttefik , Harvard University Press.
  • Saleh, Abdul Jawad ve Walid Mustafa (1987): Filistin: Filistin Köylerinin Toplu Yıkımı ve Siyonist Kolonizasyon 1882-1982 . Londra: Kudüs Kalkınma Araştırmaları Merkezi
  • Schechtman, Joseph B (1963) Dünyadaki Mülteciler (New York)
  • Schulz, Helena L. (2003). Filistin Diasporası . Londra: Routledge. ISBN  0-415-26821-4
  • Şavit, Arı (2013). Vaat Edilmiş Topraklarım. İsrail'in Zaferi ve Trajedisi . New York: Rastgele Ev (2013)
  • Segev, Tom (1998). 1949: İlk İsrailliler . Henry Holt. ISBN  978-0-8050-5896-3
  • Sternhell, Zeev (1999). İsrail'in Kurucu Mitleri: Milliyetçilik, Sosyalizm ve Yahudi Devletinin İnşası . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-691-00967-8

Dış bağlantılar