Arapça - Arabic

Vikipedi, özgür ansiklopedi
  (Yönlendirildi Arapça dili )

Arapça
العربية el-'arabiyyah
Arapça albayancalligraphy.svg
Al-'Arabiyyah yazılı Arapça ( Naskh komut )
Telaffuz / ʕarabiː / , / alʕarabijːa /
Yerli etmek Ülkeleri Arap Birliği , komşu ülkelerdeki azınlıklar ve Asya, Afrika, Avrupa'nın bazı yerlerinde
Yerli hoparlörler
310 milyon, tüm çeşitleri (2011-2016)
270 milyon L2 hoparlör Standart (Modern) Arap
Erken formu
Standart formlar
Lehçeler
Arap alfabesi
Arapça Braille
Süryani
İbranice
Yunanca
Latince (KDV. Arapça sohbet alfabe , Hassaniya içinde ( Senegal ) )
İmzalanmış Arapça (ulusal biçimler)
Resmi statü
Resmi dil
Modern Standart Arapça resmi dildir 26 eyalette ve 1 tartışmalı toprakları, İngilizce ve Fransızca sonra çoğu üçüncü
Tanınan Azınlık
dil
Tarafından düzenlenen
Dil kodları
ISO 639-1 ar
ISO 639-2 ara
ISO 639-3 ara- kapsayıcı kodu
Bireysel kodları:
arq -  Cezayir Arapça
aao  -  Cezayir Sahra Arapça
bbz  -  Babalia Creole Arapça
abv  -  Baharna Arapça
shu  -  Çadiyen Arapça
acy  -  Kıbrıs Arapça
adf  -  Dhofari Arapça
avl  -  Doğu Mısır Bedawi Arapça
arz  -  Mısır Arapça
afb  -  Körfez Arapça
ayh  -  Hadrami Arapça
acw  -  Hicaz Arapça
ayl  -  Libya Arapça
acm  -  Mezopotamya Arapça
ary  -  Fas Arapça
ars  -  Najdi Arapça
apc  -  Kuzey Levanten Arapça
ayp  -  Kuzey Mezopotamya Arapça
acx  -  Umman Arapça
aec  -  Saidi Arapça
ayn  -  Sanaani Arapça
ssh  -  Shihhi Arapça
ajp  -  Güney Levanten Arapça
arb  -  Standart Arapça
apd  -  Sudan Arapça
pga  -  Sudan Creole Arapça
acq  -  Taizzi-Adeni Arapça
abh  -  Tajiki Arapça
aeb  -  Tunus Arapçası
auz  -  Özbek Arapça
Glottolog arab1395
Linguasphere 12-AAC
Dağılma tul árabe.png
yerli Arapça çoğunluğu (koyu yeşil) olarak hoparlör veya azınlık (açık yeşil) nüfusun Dağılma
Arapça konuşan world.svg
resmi dil (koyu mavi) gibi ulusal dilin (yeşil) gibi Arapça'nın kullanımı ve bölgesel / azınlık dili olarak (açık mavi)
Bu makale içeriyor IPA fonetik sembolleri. Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine Unicode karakterleri. IPA sembolleri bir giriş kılavuz için, bkz Yardım: IPA .

Arap ( العربية , el-'arabiyyah ,[ark ʕarabijːa] ( dinleme )Bu ses hakkında veya عربي , 'arabīy ,[ʕarabiː] ( dinleme )Bu ses hakkında ya da[ʕarabij] ) bir olduğunu Sami dil ilk 4 asır CE 1'inci ila ortaya çıktığını. Şimdi ise ortak dil arasında Arap dünyasında . Bu almıştır Araplar , başlangıçta ile sınırlanan bölgede yaşayan halkları tanımlamak için kullanılan bir terimdir Mezopotamya doğu ve içinde Anti-Lübnan dağlarında Kuzeybatı bölgesi batıda, Arabistan ve Sina Yarımadası . ISO otuz atar dil kodları Arapça çeşitleri standart forma dahil Modern Standart Arapça da modernize Edebiyat Arapça olarak anılan, Klasik Arapça . Bu fark, esas olarak Batı Dilbilimcilerin vardır; Arapça konuşanlar kendilerini genellikle Modern Standart Arapça ve Klasik Arapça ayırt edemez, aksine hem bakın el-'arabiyyatu l-Fusha ( العربية ٱلفصحى , "saf Arapça") veya basitçe el-Fusha ( الفصحى ).

Arapça yaygın okullarda ve üniversitelerde öğretilir ve işyerlerinde, hükümet ve medya değişen derecelerde için kullanılır. Arapça, onun içinde standart form , 26 eyalette resmi dili yanısıra olduğu dini dil arasında din İslam'a beri, Kuran ve Hadis Arapça yazılmıştır.

Ortaçağda Arapça özellikle bilim, matematik ve felsefe, Avrupa'da kültürün önemli bir araç oldu. Sonuç olarak, birçok Avrupa dilleri de var ödünç ondan birçok kelime. Başta sözlüğünde, görülür Arapça etkisi Avrupa dilleri -mainly İspanyolca ve daha az ölçüde Portekiz ve Katalanca hem de Hıristiyan Avrupa ve Müslüman Arap medeniyetlerinin yakınlığını ve Arap kültürünün neredeyse 800 yıllık ve dil varlığını -owing İber Yarımadası gibi Arapça ifade Endülüs'teki . Sicilyalı bir miras olarak, tarım ve ilgili faaliyetler ile ilgili birçoğu 500 hakkında Arapça kelime vardır Sicilya Emirliği ederken, orta 10. yüzyıllar ortasından 9 dan Malta dili olan Sami dil Arapça ve bir lehçesi geliştirilen yazılı Latin alfabesinin . Balkan dahil dilleri, Yunanca ve Bulgarca da temas yoluyla Arapça kelimelerin önemli sayıda edindikleri Osmanlı Türkçesi .

Arapça tarihi boyunca dünya çapında birçok dili etkiledi. En etkilemiş dillerin bazıları şunlardır Farsça , Türkçe , Azeri , Ermeni , Hindustani ( Hintçe ve Urduca ), Keşmir , Kürtçe , Boşnakça , Kazakça , Bengalce , Malayca ( Endonezya ve Malezya ), Maldivlere , Peştuca , Pencap , İspanyolca , Tagalog , Assam , Sintçe , Odia ve Hausa ve Afrika'nın bazı bölgelerinde bazı dilleri. Tersine, Arapça örneğin İngilizce ve sıra ortaçağda ve dillerde İbranice, Yunanca, Aramice ve Farsça dahil diğer dillere, kelimeleri ödünç etmiştir Fransızca modern zamanlarda.

Arapça dini dili 1.8 milyar Müslümanlar ve Arap altı biridir Birleşmiş Milletlerin resmi dillerinden . Arapça kombine tüm çeşitleri beşinci yapım Arap dünyasında (yerli ve yerli olmayan) belki çok milyon 422 olarak konuşmacılar tarafından konuşulmaktadır dünyada en çok konuşulan dil . Arapça bir olan Arap alfabesi ile yazılır ebced senaryo ve yazılır sağdan sola konuşulan çeşitleri bazen rağmen, ASCII Latince yazılmış dan soldan sağa hiçbir standardize imlasıyla.

sınıflandırma

Arapça genellikle, ancak evrensel bir olarak sınıflandırılan Merkez Sami dili. Bu diğer alt gruplarda da dillere ilgilidir Sami dil grubunda ( Kuzeybatı Sami , Güney Sami , Doğu Sami , Batı Sami gibi), Aramice , Süryanice , İbranice , Ugaritik , Fenike , Kenan , Amor , Ammonltll , Eblaite , epigrafik Antik Kuzey Arap , epigrahic Antik Güney Arabistan , Etiyopya , Modern Güney Arabistan , ve sayısız diğer ölü ve modern diller. Dilbilimciler hala Sami dil alt grupların en iyi sınıflandırmasına olarak farklılık gösterir. Sami dilleri arasında bir hayli değişti Proto-semitik özellikle dilbilgisi ve Orta semitik dillerin ortaya çıkması. Orta Semitik diller-hepsi muhafaza Yenilikleri Arapça-şunlardır:

  1. Soneki-konjuge stative oluşumu (dönüştürülmesi jalas- bir geçmiş zaman içine).
  2. Önek konjüge geçmiş zaman-gergin oluşumu (dönüştürülmesi yajlis- bir şimdiki içine).
  3. Diğer ön ek-konjüge duygudurum / boy biçimlerinin ortadan kaldırılması (örneğin, orta kökü, infixing oluşan mükemmel bir katlama ile oluşturulan bir geniş zaman bir / t / ilk kök ünsüz sonra, bir gerilme kayması ile oluşturulan muhtemelen emir) lehine (örneğin, ön ek konjugasyon formlarına bağlı uçları tarafından oluşturulan yeni ruh -u gösterge için -a bir, emir bitiş, subjunctive için -bir veya -Anna için enerjik).
  4. Bir iç Pasif geliştirilmesi.

Çeşitli özellikler vardır ki Klasik Arapça, modern Arap çeşitleri yanı sıra Safaitic ve Hismaic dahil herhangi diğer Orta Sami dil çeşitliliği içinde resmen açıklanmamış olan yazıtlar payı Dadanitic ve Taymanitic dillerine kuzey Hicaz'ın . Bu özellikler gelen evrimin kanıtları olan varsayımsal atası , Proto-Arapça . Aşağıdaki özellikler Proto-Arapça için güvenle yeniden inşa edilebilir:

  1. Negatif parçacıklar m * ma ; l'n * La-'an > Araç lan
  2. maf'ūl G-pasif sıfat
  3. edatlar ve zarflar f , 'n , 'nd , HT , 'kdy
  4. - Bir dilek kipi a
  5. t -demonstratives
  6. tesviye - en feminen biten alomorf
  7. 'N complementizer ve subordinator
  8. kullanımı f - Modal maddelerini tanıtmak
  9. (bağımsız bir amacı zamiri " ) y
  10. izleri nunation

Tarih

Eski Arapça

Safaitic yazıt

Arabistan antik içinde Semitik diller çeşitli övünen. Güneybatı, çeşitli Orta Sami dilleri hem ait ve dışında Antik Güney Arabistan ailesi (örneğin Güney Thamudic) konuşulan bulundu. Aynı zamanda ataları olduğuna inanılmaktadır Modern Güney Arabistan dilleri (non-Merkez Sami dilleri) de şu anda güney Arabistan'da konuşulan bulundu. Kuzeyde, kuzey vahalar içinde Hicaz , Dadanitic ve Taymanitic yazıt diller olarak bazı prestij düzenledi. In Necd ve batı Arabistan parça, Thamudic C gibi alimler tarafından bilinen bir dil ispatlanmıştır. Doğu Arabistan'da bir komut yazıtlar olarak bilinen bir dile ASA tanıtladığı türetilmiştir Hasaitic . Son olarak, Arabistan kuzeybatı sınırında, Thamudic B, Thamudic D, gibi alimler tarafından bilinen çeşitli diller Safaitic ve Hismaic sertifikalandırılıyor. Daha sonra Arapça biçimleri, akademisyenleri lider ile son iki pay önemli isoglosses Safaitic ve Hismaic Arapça gerçeği erken formlarında olduğu ve bunların dikkate alınması gerektiğini kuramsallaştırmaya Eski Arapça .

Dilbilimciler, genel olarak "Eski Arapça" (Arapça habercisi teşkil ilgili lehçelerin koleksiyonu) ilk 1 yüzyıl CE etrafında ortaya inanıyoruz. Daha önce, eski Arapça erken tasdik tek 1 yüzyıl CE yazıt olduğu düşünülüyordu Sabaic komut de Qaryat Al-Faw güney bugünkü Suudi Arabistan,. Ancak, bu yazıt böyle tekil olarak nunation Semitik mimation dönüştürülmesi olarak Arap dili grubunun, temel yenilikleri birkaç katılmaz. En iyisi Merkez Sami lehçesi süreklilik içinde ayrı bir dil olarak yeniden değerlendirilir.

Ayrıca Eski Arapça kademeli olarak yanında-ve sonra bir arada olduğu düşünüldü displaced-- epigrafik Antik Kuzey Arap yüzyıllar boyunca bölgesel dilli olduğu teorize edilmiştir (ANA). ANA, adına rağmen, "Arapça" dan, bir çok farklı dil kabul edilir ve karşılıklı anlaşılmaz oldu. Akademisyenler yazıtlar (keşfedildi kasabalarda sonra varyant lehçeleri adında Dadanitic , Taymanitic , Hismaic , Safaitic ). Ancak, tek bir ANA dil veya dil ailesi için en argümanlar kesin makalede, önceden sabitlenmiş h- şekline dayanmaktadır. H- aile savunulamaz bir ANA dili hipotezi görüntülenmesi, bir archaism değil paylaşılan yenilik ve dil sınıflandırması için uygun değildir iddia edilmiştir. Daha önce ANA kabul Safaitic ve Hismaic, düşünülmelidir Eski Arapça dolayı onlar Arapça tüm formlarına yenilikleri ortak katılmak gerçeğine.

Bir sürekli Arapça metnin en erken tasdik Modern Arap yazısının atası Garm ( ') adında bir adam allāhe bulundu şiir üç satırlık olan En Avdat, İsrail ve yaklaşık 125 CE tarihli. Bu kitabesinin izlemektedir Lakhmid bulunan 328 CE, kalma, kral Mar 'el-Kays çubuğunun' Amro Namaraa , Suriye. 4 ile 6. yüzyıla kadar erken İslam döneminden Arapça yazı tanınabilir içine Nabataean komut geliştikçe. Suriye (dört noktada bulunan 6 century ce diyor olduğunu, 17 harfli Arap yazısı kalma yazıtlar vardır Zavat , Cebel 'Usays, Harran , Ümmü'l-Jimaal ). 643 CE Arapça tarihleri ayakta kalan en eski papirüs ve modern 28 harfli Arap alfabesi üretmek için noktaları kullanır. Kur'ân bu papirüs ve dil "olarak dilbilimciler tarafından anılır Kur'an Arapça " içine hemen sonra kendi kodlama farklı olarak, " Klasik Arapça ".

Eski Hejazi ve Klasik Arapça

Eski Hijazi lehçesinde Kuran'dan Arapça (Hijazi komut, 7 yy)

Geç İslam öncesi zamanlarda, bir transdialectal ve Arapça transcommunal çeşitli ortaya çıkan Hicaz edebi Arapça kurumsal olarak 2. ve 3. yüzyılda standardize edildikten sonra onun paralel bir yaşam sürdürdü Hicretten Yahudi-Hıristiyan metinlerinde, saklanması en güçlü, hayatta antik özellikler "öğrenilmiş" gelenek (Klasik Arapça) elimine edilmesi önemlidir. Bu çeşitlilik ve classicizing ve her iki tekrarları geçmişte Orta Arapça olarak adlandırılmıştır, ancak bunlara devam düşünülen "lay" Eski Higazi kaydettirin. O bir yazım açıktır Kur'ân Klasik Arapça standardize form için geliştirilmemiştir; bunun yerine, eski Higazi bir arkaik formu kaydetmek için yazarlar adına girişimini gösterir.

Kur'an sunulduğu ve Arapça için temel bir referans olarak hizmet vermeye devam etmektedir. ( Maghrebi kufi yazısı, Mavi Kur'an , 9.-10 yüzyıl)

Geç MS 6. yüzyılda, ayrı nispeten tekdüze kabilelerarası "şiirsel koine" konuşulan lisanlarına temel alınarak yapılmıştır Bedevi lehçesi ile Necd muhtemelen mahkeme ile bağlantılı olarak, el-Hira . İlk İslam yüzyılda Arapça şair ve Arapça-yazma kişilerin çoğunluğunun anadili olarak Arapça konuştu. Ağırlıklı kadar daha sonraki yazmalarda rağmen Onların metinler, non-standardize izlerini ihtiva Klasik Arapça ek ve cümle elemanların. Klasik Arapça standardizasyon 8 yüzyılın sonlarından etrafında tamamlanmasını ulaştı. İlk kapsamlı açıklama 'arabiyya "Arapça", Sībawayhi en el - Kitab , Kur'an kullanımı ve o güvenilir hoparlörler olarak kabul Bedevi muhbir ek olarak, şiirsel metinler derleminden üzerine öncelikle dayanır 'arabiyya . 8. yüzyılda olarak, Klasik Arapça bilgisi İslam dünyasında yüksek sınıfa yükselen için önemli bir ön koşul haline gelmişti.

Neo-Arapça

Charles Ferguson koine teorisi (1959 Ferguson) modern Arap lehçeleri topluca İslam fetihlerinden sırasında fırladı tek bir askeri Koine soyundan olduğunu iddia; Bu görüş son zamanlarda öne sürülmüştür. Kuzey ve Orta (Al-Jallad 2009): Ahmed el-Jallad Arapça en az iki önemli ölçüde farklı tipleri fetihlerin arifesinde olduğunu önermektedir. Yeni bir kişi durumdan ortaya çıkan modern ağızlar fethettikleri aşağıdaki üretti. Bunun yerine, tek veya çoklu koines ortaya çıkması, lehçeleri onların dilsel geçmişleri farklı noktalarda emilir ödünç ve alansal özellikleri, çeşitli tortul katmanlar içerirler. Dan Veersteegh ve Bickerton göre, dili Arapça lehçeler ortaya çıktı pidginized Arapça Araplar ve fethedilen halklar arasındaki temastan kurdu. Pidginization ve müteakip âdeta melezleşmesidir Arap ve arasında Araplaştırılmış halkları göreli morfolojik ve Arap Klasik ve MSA ile karşılaştırıldığında argo fonolojik sadelik açıklayabilir.

11. ve 12. yüzyıllarda çevresindeki yılında Endülüs'teki , zajal ve muwashah şiir formları geliştirilen Cordoba diyalektik Arapça ve Mağrip.

Nahda

Taha Hussein ve Cemal Abdülnasır Standart Arapça hem sadık savunucuları idi.

Ardından sanayi devrimi ve Avrupa hegemonyası ve sömürgeciliğe gibi Arapça presleri, öncü Amiri Press tarafından kurulan Muhammed Ali (1819), dramatik Arapça yayılmasını ve tüketimini değişti literatüre ve yayınlar.

Nahda kültürel rönesans sonra modellenen Arapça akademileri bir dizi gelişmesine tanıklık Académie française başlayarak Şam Arap Akademisi bu dönüşümleri uygun Arapça sözlüğü geliştirmek amaçlanmıştır (1918). Bu Batılı bilginler dediğimiz yol açtı Modern Standart Arapça .

Arapça Swadesh listesi (1-100).

, Klasik Modern Standart ve sözlü Arapça

Bayrağı Arap Birliği Arap dili için bazı durumlarda kullanılan,
Bayrak Arapça dil (Bayrağı için bazı durumlarda kullanılan Hicaz Krallığı .bir bayrak dört içeren 1916-1925) , Pan-Arap renkler : siyah , beyaz , yeşil ve kırmızı .

Arapça genellikle Batılı dilbilimciler bölmek Standart Arapça, ifade eder Klasik Arapça ve Modern Standart Arapça . Aynı zamanda bölgesel argo çeşitli herhangi birine başvurabilirler Arapça lehçeler mutlaka karşılıklı anlaşılır değildir.

Klasik Arapça bulunan dildir Kuran döneminden kullanılan, İslam öncesi Arabistan o kadar Abbasi Halifeliği . Klasik Arap göre, reçete olan sözdizimsel (örneğin klasik gramercileri tarafından ortaya konan ve gramer normları Sibawayh ) ve (örneğin, klasik sözlüklerde tanımlanan kelime Lisânu'l-'Arab ).

Modern Standart Arapça ölçüde Klasik Arapça gramer standartlarına uyar ve aynı kelime çoğunu kullanır. Ancak, artık konuşulan çeşitleri herhangi muadili var ve sözlü çeşitleri belirli yeni yapılar ve kelime kabul ettiğini bazı gramer yapıları ve kelimeleri atılır etmiştir. Çok yeni kelime ortaya çıkmıştır kavramları belirtmek için kullanılır endüstriyel ve post-endüstriyel dönemin özellikle modern zamanlarda. Nedeniyle Klasik Arapça onun topraklama, Modern Standart Arapça bu dilin lehçelerini çok sayıda gibi anlaşılıyor gündelik konuşmada, bir binyıl boyunca kaldırılır. Bu lehçeler ve Modern Standart Arapça karşılıklı anlaşılır değil gibi bazı bilim adamları tarafından tarif edilmiştir. İkincisi isimli resmi eğitim ortamlarında öğretilen ise eski genellikle, aileler olarak elde edilir. Hikayelerin anlama bir dereceye raporlama Ancak olmuştur çalışmalar okul öncesi çağındaki çocuklar arasında standart çeşitli anlattı. Modern Standart Arapça ve bu lehçelerin arasındaki ilişki bazen o karşılaştırılır Klasik Latince ve Vulgar Latin (oldu lisanlarına Latin kökenli diller ) ortaçağ ve erken modern Avrupa'da. Bu görüş olsa dikkate Latince gerçekleştirilen olmamıştı bugünün kitle iletişim araçları-bir işlevde görsel-işitsel iletişim aracı olarak Çağdaş Standart Arapça'ya yaygın kullanımını almaz.

MSA en akımı kullanılan çeşitli bazıları tarafından konuşulan Arapça yayınlar, basılı olan Arapça medya en eğitimli Arapça konuşanlar tarafından Kuzey Afrika ve Orta Doğu'da ve anlamıştır. "Edebi Arapça" ve "Standart Arapça" ( فصحى Fusha ) daha az sıkı Modern Standart Arapça veya Klasik Arapça anlamlara gelebilir terimleri tanımlanmıştır.

aşağıdaki gibi Klasik Arapça (CA) ve Modern Standart Arapça (MSA) arasındaki farklardan bazıları şunlardır:

  • Herhangi bir modern argo lehçesi (örneğin bir karşılığı bulunmayan CA bazı gramer yapıları enerjik bir ruh hali ) hemen hemen hiç kullanılmamış Modern Standart Arapça .
  • Vaka ayrımlar Arapça lisanlarına çok nadirdir. Sonuç olarak, MSA genellikle akılda vaka ayrımlar olmadan oluşur ve uygun durumlarda, ne zaman aslında sonra gerekli eklenir. En vaka sonlar normalde Arap harfleriyle yazılı olmayan bırakılan nihai kısa sesli harfleri kullanılarak belirtilmiştir için, çoğu kelimelerin doğru olarak tespit edilmesi gereksizdir. Bunun pratik sonucu MSA, İngilizce ve benzeri olmasıdır Standart Çince , bir kuvvetle kararlı kelime düzeni ve vurgu için CA kullanıldı alternatif siparişler nadirdir yazılmıştır. Buna ek olarak, çünkü konuşulan çeşit işaretleme durumda olmaması nedeniyle, çoğu hoparlörler sürekli irticalen konuşmada doğru takıları kullanamaz. Sonuç olarak, konuşulan MSA damla veya hazırlanmış metinden okurken hariç sonlar düzene eğilimindedir.
  • CA içinde rakamıyla sistem karmaşık ve ağır vaka sistemi ile bağlanmış olduğunu. Bu sistem şartlarda bile en biçimsel de, MSA içinde hiçbir zaman kullanılmaz; Bunun yerine, önemli ölçüde basitleştirilmiş sistem muhafazakar konuşulan çeşitlerinin sistemini yaklaşan kullanılır.

MSA çok Klasik kelime (örneğin kullanan dhahaba konuşulan çeşitleri bulunmaz 'gitmek'), ancak MSA içinde eskimiş ses Klasik kelimeleri siler. Buna ek olarak, MSA ödünç vardır ya Kuran zamanlarda olmasaydı kavramlar için birçok terim icat ve MSA gelişmeye devam ediyor. Bazı kelimeler çevirisi esas yazım ve gerçek değil Telaffuz (örn gösterir diğer diller-haber dan ödünç alınmış فلم filmi 'filmi' ya ديمقراطية dīmuqrāṭiyyah 'demokrasi').

Bununla birlikte, mevcut tercihi ya kullanılması tercih doğrudan borçlanmayı kaçınmaktır kredi çeviriler örneğin ( فرع far' ; aynı zamanda bir şirket ya da kuruluşun şubesi için kullanılan 'dal', جناح Janah 'kanat' da kullanılır bir uçak, bir binada, hava kuvvetleri, vs.) kanat ya da yeni kelime mevcut olan formlar ile jeton kökleri ( استماتة istimātah ' apoptoz ' kökü ile موت m / w / t konulan ölümü ' X. formu veya جامعة Jami'ah göre 'üniversite', جمع Jama'a 'birleştirmek, toplamak'; جمهورية jumhūriyyah 'Cumhuriyeti' göre جمهور jumhūr 'çokluk'). Daha önceki eğilim bu kullanılmaz olmuştur rağmen eski kelimeyi yeniden tanımlamak oldu (örn هاتف hātif 'telefon' < 'Tasavvufta görünmez arayan ()'; جريدة jarīdah 'gazetesi' < 'hurma yaprağı sapı').

Konuşma Dili veya şive Arapça gündelik dili konuşulan ve Klasik Arapça evrimleştiği teşkil birçok ulusal veya bölgesel çeşitleri ifade eder. Arapçası birçok bölgesel versiyonları olan; Coğrafi olarak uzak çeşitleri genellikle olabilecek kadar farklılık karşılıklı anlaşılmaz ve bazı dilbilimciler onları farklı dilleri düşünün. Çeşitleri genellikle yazılmamış bulunmaktadır. Genellikle gibi gayri sözlü medya, kullanılan pembe diziler ve talk show böyle şiir ve baskılı reklam olarak yazılı medyanın belirli formlarda sıra bazen de faydalı olur.

Modern Arapça sadece çeşitli resmi dili durumudur edinilmiş olması Malta (ağırlıklı olarak konuşulan, hangi Katolik ) Malta ve yazılı Latin harflerinin . Bu yoluyla Klasik Arapça soyundan olan Sicilya-Arapça , fakat karşılıklı Arapça başka çeşitli anlaşılır değildir. Çoğu dilbilimciler ayrı dil olarak yerine Arapça bir lehçesi olduğunu söylemektedir.

Hatta Peygamber'in hayatında, konuşulan Arapça lehçeleri vardı. Muhammed lehçesinde konuşan Mekke batı, Arap yarımadasının ve Kuran aşağı yazılmıştır bu lehçesinde oldu. Kuran'ın dili sonuçta doğu izleyin dönüştürüldü böylece Ancak, doğu Arap yarımadasının lehçeleri, zamanında en prestijli kabul edildi fonolojisi . Klasik Arapça modern Telaffuz temelini bu sesdizim olduğunu. Bu iki lehçelerde arasındaki fonolojik farklar Arapça yazma, en önemlisi yazı bazı karmaşıklıklar hesaba gırtlaksı durağı veya Hamzaçebi (doğu lehçelerinde korunmuş ancak batı konuşmada kayboldu) ve kullanımı elif maqṣūrah (a temsil eden ses batı lehçelerde korunmuş ancak birleşti ğ ) doğu konuşmasında.

Dil ve lehçe

Modern zamanlarda Arapça sosyolinguistik durum dil olgusunun birinci sınıf bir örnek sağlar diglossia genellikle farklı sosyal ortamlarda aynı dilin iki ayrı çeşidi, normal kullanımıdır. Tawleed eski klasik kelimeye yeni bir anlam gölge verme sürecidir. Örneğin, el-hatif sözlük sırasında, olan sesi duyulur ama olan kişi görünmeyen kalır biri anlamına gelir. Şimdi terimi el-hatif telefon için kullanılmaktadır. Bu nedenle, süreci tawleed aslen Arapça gibi görünen edecek tarzda çağdaş uygarlığın ihtiyaçlarını ifade edebilir. Arapça durumunda, herhangi bir ülkenin vatandaşı eğitimli Araplar konuşmak için kabul edilebilir, bunların gerek okul öğretilen iyi kendi ana karşılıklı anlaşılmaz "lehçeleri" olarak Standart Arapça; bu lehçeler dilsel kendi lehçeleri olabilir ayrı dilleri oluşturmaktadır. Farklı lehçelerin eğitimli Araplar konuşma meşgul olduğunda, birçok hoparlörler (örneğin, bir Fas Lübnanlı ile konuşma) kod anahtarı hatta bazen aynı cümle içinde şive ve dil standart çeşitleri arasında ileri ve geri. Arapça konuşanlar genellikle müzik veya film aracılığıyla diğer lehçeler ile aşina hale.

Arapça bir dil ya da çok dili olup olmadığı mesele siyaset bunun içindir aynı şekilde, şarj Çin çeşitleri , Hintçe ve Urduca , Sırpça ve Hırvatça , İskoç Hintçe ve Urduca konuşanlar aksine vb ve İngilizce, kim onlar, Arapça çeşitleri hoparlörler zaman bunu yapamazlar hepsi birbirine bile anlayabileceği iddia edecek zaman birbirlerini bile anlayamaz iddia ediyorlar. , Konuşulan çeşitlerinin herhangi önemli ölçüde farklı tek yazılı formu, doğal öğrenilen bazen farklı konuşulan formların bir takım birleştiren: konuşulan ve yazı dili arasındaki diglossia meselesine durumu daha karmaşık bir faktördür. Siyasi nedenlerle, Arapların çoğunluğu iddia hepsi konuşulan haberleri farklılık arasında karşılıklı anlaşılmazlık önemli konulardan rağmen tek bir dili konuşan.

Bir dilsel açıdan, genellikle Arapça çeşitli konuşulan çeşitleri olarak topluca hakkında kadar birbirine göre farklılık söylenir Roman dilleri . Bu çeşitli şekillerde bir apt karşılaştırma. Tek konuşulan formundan sapma dönemi Arapça, Roman dilleri 2000 yıldır benzer belki 1500 yıldır. O insanlara anlaşılır iken Ayrıca Mağrip gibi bir dilsel yenilikçi çeşitli Fas Arapça dan Araplara esasen anlaşılmaz Mashriq Fransız İspanyolca ya da İtalyan hoparlörlere anlaşılmaz ama nispeten kolayca onlar tarafından öğrenilen olduğu kadar,. Bu konuşulan çeşitleri dilsel ayrı dil olarak ele alınabilir düşündürmektedir.

Diğer dillerde Arapça Etkisi

İslamcı kutsal kitabın, Kuran'ın dili olduğu için Arapça'nın etkisi İslam ülkelerinde en önemli olmuştur. Arapça da gibi diller için kelime önemli bir kaynağıdır Amharik , Baluchi , Bengalce , Berber , Boşnakça , Keldaniler , Çeçen , Hırvat , Dağıstanlı , İngilizce , Almanca , Gujarati , Hausa , Hintçe , Kazak , Kürt , Kutchi , Kırgızlar , Malay ( Malezyalı ve Endonezyalı ), Peştuca , Farsça , Pencap , Rohingya , Latin dilleri ( Fransızca , Katalanca , İtalyanca , Portekizce , Sicilya , İspanyolca , vb) Saraiki , Sindhi , Somalili , Sylheti , Svahili , Tagalog , Tigrinyaca , Türk , Türkmen , Urduca , Uygur , Özbek , Visayan ve Wolof yanı sıra, bu dillerin konuşulduğu ülkelerde diğer diller. Fransa'nın Eğitim Bakanı son zamanlarda okullarda Arapça öğrenme ve kullanımını vurgulayan olmuştur.

Buna ek olarak, İngiliz bazıları doğrudan, birçok Arap loanwords vardır, ama diğer Akdeniz languages üzerinden çoğu. Bu tür bir deyişle örnekleri amiral, kerpiç, simyagerleri, alkol, cebir, algoritma, alkalin, almanak, sarı, cephaneliğe katili, şeker, kırat, şifre, kahve, pamuk, ghoul, tehlike, kavanoz, kısmet limon, kabağı, dergi içerir , şilte, şerbet, kanepe, sumak, tarife ve başucu. Böyle Maltese ve gibi diğer diller Kinubi yerine sadece kelime veya dilbilgisi kurallarını ödünç yerine, Arapça sonuçta elde.

Şartlar dini terminoloji dan (Berberi gibi ödünç aralık taẓallit gelen, "namaz", salat ( صلاة Salah , akademik anlamda (gibi)) Uygur mentiq , "mantık") ve (İngilizce gibi ekonomik öğeler kahve için) yer tutucular İspanyolca gibi ( Fulano "falanca"), Hindustani gibi günlük terimleri ( lekin , "ama", veya İspanyolca Taza ve Fransız tasse Katalanca gibi anlamına gelen "fincan") ve ifadelerin ( bir betzef , "bolca, miktar"). En Berberi çeşitleri (örneğin Kabile ), Swahili ile birlikte Arapça bazı rakamları ödünç. Çoğu İslam dini terimler gibi Arapça doğrudan borçlar vardır صلاة ( salat ), "namaz" ve إمام ( imam ), "namaz lideri."

Doğrudan değil Arap dünyası ile temas halinde dillerde, Arapça loanwords genellikle oldukça Arapça doğrudan aktarılıyor dışındaki dillerin aracılığı dolaylı olarak aktarılır. Örneğin, Hindustani ve Türkçe en Arapça loanwords Farsça bir olsa girilen Hint-İran dil . Hausa Yaşlı Arapça loanwords ödünç alınmış Kanuri .

İslam Sahara yayılmış olarak Arapça kelimeler ayrıca çeşitli Batı Afrika dillere ilerlediler. Gibi Arapça kelimelerin Varyantlar كتاب Kitab ( "kitap") Arap tüccarlar ile doğrudan hiçbir teması Afrikalı grupların dillerine yayılmasını var.

İslam dünyasının genelinde, Arapça Avrupa'da Latince benzer bir pozisyonu işgal yana vb bilim, felsefe, ticaret, alanlarında Arapça kavramların çoğu Aramice tarafından özellikle, yerli olmayan Arapça konuşanlar tarafından Arapça köklerden icat edildi ve daha sonra Pers çevirmenler ve diğer dillere kendi yolunu buldu. Yabancı kavramları çevirmek için, özellikle Kürt ve Farsça, Arapça kökleri kullanmanın Bu süreç, Arap-yaşadığı toprakların swaths altındaydı 18. ve 19. yüzyıllarda, de kapsayacak şekilde devam Osmanlı idaresine .

Arapça üzerindeki diğer dillerin etkisi

(Pre-İslam) Arapça içine kredilerin en önemli kaynaklar ile ilgili (Sami) dil gelmektedir Aramice antik Yakın ve Orta Doğu boyunca iletişimin başlıca, uluslararası dil olarak kullanılan, Etiyopyaca ve daha az derecede İbranice (çoğunlukla dini kavramlar). Ayrıca birçok kültürel, dini ve siyasi terimler gelen Arapça girmiş İran dilleri , özellikle Orta Farsça , Pers ve (Klasik) Farsça ve Helenistik Yunan ( kīmiyā' kökenli Yunan sahiptir khymia bu dil metallerin erime anlam; bkz Roger Dachez , Histoire de la Médecine de l'Antiquité au XXe siécle , Tallandier 2008, s. 251), alembic den (distile) ambix (kupa), almanak (iklim) den almenichiakon (takvimine). (Son üç ödünç kelimelerin kökeni için, Alfred-Louis de Prémare, bkz İslam'ın Vakıflar De Prémare en sunulduğu gibi, anılan yukarıda olan semitik veya Farsça dillerinde bazı Arapça kredileri, Seuil, L'Univers Historique, 2002) kitap:

  • MADINAH / Medina (مدينة, şehir ya da şehir kare), (bu "bir durum" anlamına gelir olarak) Aramaic veya İbranice kökenli מדינה bir kelime;
  • Cazira (جزيرة), iyi bilinen bir biçimde الجزيرة "El Cezire'nin" anlamına gelir "ada" ve Süryani ܓܙܝܪܗ aslına vardır olarak Gazira .
  • lāzaward (لازورد) Farsça لاژورد alınır lājvard lâcivert taşı, mavi taş ismi. İngilizce, gök mavisi - Bu kelime (hafif) mavi anlamına birçok Avrupa dillerinde ödünç edildi azur Fransızca ve azul Portekizce ve İspanyolca olarak.

Arap alfabesi ve milliyetçilik

Dile Latin harflerinin içine veya Romanize için Arap harfleri dönüştürmek için ulusal hareketlerin birçok örneği olmuştur. Şu anda, elde edilen tek dil Klasik Arapça Latince senaryoyu kullanmaktır Malta .

Lübnan

Beyrut gazetesi La Syrie 1922 yılında Latin harfleri Arap harflerinden değişim için bu hareketin büyük baş itti oldu Louis Massignon Romanization de 1928. Massignon'un girişiminde yer Şam'da Arap Dili Akademisi önce onun endişelerini getirdi Fransız Oryantalist, Akademi olarak başarısız ve nüfus ülkelerini ele geçirmek için Batı dünyasından bir girişim olarak teklif inceledi. Said Afgan , Akademisi üyesi, Romanize için hareket komut dosyası olduğunu belirtti Siyonist egemen Lübnan planı.

Mısır

Mısır'da sömürgecilik döneminden sonra, Mısırlılar geri ve Mısır kültürünü yeniden vurgulamak için bir yol arıyordu. Sonuç olarak, bazı Mısırlılar resmi Arapça ve dili Arapça bir dilden birleştirilebilir olur ve Latin alfabesi kullanılacak olan Arap dilinin bir Egyptianization için itti. Orada kullanmak için bir yol bulma fikri de oldu hiyeroglif Latin alfabesinin yerine, ama çok kullanım gibi çetrefil bu görüldü. Bir bilim adamı, Salama Musa o Mısır Batı ile daha yakın bir ilişki olmasını sağlayacak inandığı gibi, Arapça bir Latin alfabesini uygulamak fikri ile anlaştı. O da bilim ve teknolojide daha ilerlemelere olanak sağlayacak şekilde Latin alfabesi Mısır başarının anahtarı olduğuna inanıyordu. Alfabesinde Bu değişiklik, inandığı gibi olmayan anadili öğrenmek için zor yapılan yabancı kelime yazma yazılı sesli ve zorluklar eksikliği gibi Arapça ile kendine özgü bazı zorlukları çözecek. Ahmed Lütfi As Sayid ve Muhammed Azmi, iki Mısırlı aydınlar, Musa ile kabul etti ve Romanization itmek destekledi. Romanizasyon Mısır'da modernizasyon ve büyüme için gerekli olduğunu düşüncesi O Kahire'nin Arap Dili Akademisi Yazma ve Dilbilgisi Komitesi başkanı olan 1944 yılında Abd Al-Aziz Fahmi ile devam etti. Mısır halkı Arap alfabesi güçlü bir kültürel bağı keçe Ancak, bu çabalar başarısız oldu. Özellikle, eski Mısır kuşaklar Arap alfabesi nedeniyle Müslüman toplumlarda Arap alfabesinin (Shrivtiel, 189) uzun tarihine de, Arap değerlere ve tarihe güçlü bağlantıları olduğuna inanıyordu.

Kuran'ın dili ve şiir üzerindeki etkisi

Kuran dünyaya yazma yeni bir yol sundu. İnsanlar da kendi kültürlerini inceleyerek ve kendi yazılı değil sadece Kuran'dan öğrenilen benzersiz stiller uygulayarak başladı, ama. Yazarlar benzersiz yapısı ve çalışılan biçimini belirlemek ve figüratif cihazları ve okur üzerindeki etkisini uygulamak için Kuran'ın.

Kur'an'ın figüratif cihazlar

Kuran ayetlerinin iç ritim yoluyla şiir müzikalite ilham verdi. Belirli sesler uyum yaratmak nasıl bir deyişle, düzenlenmesi ve tekerlemeler anlaşma her ayetin içinde ritim duygusu yaratır. Zaman zaman, Kuran'ın bölümler sadece ortak noktası ritim var.

Kur'an'da tekrarı gerçek güç ve etki tekrarlama şiir olabilir tanıtıldı. Belirli kelime ve ifadelerin tekrarı onları Kur'an'da daha sağlam ve açık görünür yaptı. Kuran Imansızlık ima etmek körlük ve sağırlık sürekli metaforlar kullanır. Metaforlar şiirine yeni bir kavram değildi, ancak genişletilmiş metaforların gücü oldu. Kur'an'da açıkça görüntüleri içerir ve kendi işlerinde özelliğini odaklanmak için birçok şaire ilham kaynağı. Şair ibn el-Mu'tazz Kuran'ın yaptığı çalışmada esinlenerek konuşmanın rakamlar ilişkin bir kitap yazdı. Gibi şairler badr Şakir El sayyab Kuran kullanılan daha sert görüntülerinin formlarından esinlenerek görüntüleriyle eserinde onun siyasi görüşünü ifade eder. Kuran mümkün olan en güzel biçimde anlamını ifade etmek amacıyla figüratif cihazlarını kullanır. Kur'an'da duraklar incelenmesi yanı sıra diğer retorik bir çoklu şekilde yaklaşılabilir izin verir.

yapı

Kur'an onun için bilindiği halde akıcılık ve uyum , yapı (Kur'an'da bölümler ancak segmentler birbirinin içine geçiş olabilir, kronolojik akışı segment en iyisi her zaman doğal olarak kronolojik olmayan olarak tarif edilebilir, fakat aynı zamanda yerine tematik akabilir segmentler) kronolojide ilgili, ancak konuyla ilgili olabilir değil. Sureler de Kuran'ın bölüm olarak da bilinen, kronolojik olarak yerleştirilmez. Kendi yapısı içinde tek sabit en uzun ilk yerleştirilir ve daha kısa olanlar izleyin olmasıdır. Bölümlerde ele alınan konular, (birçok surede görüldüğü gibi) ve onların anlamda paylaşabilir birbirlerine direkt bağlantısı olmayan olabilir kafiye . Şiire Kuran tanıtır sırasını terk ve metin boyunca anlatıları saçılım fikri. Uyum da Kur'an'ın sesi mevcuttur. Uzamalar ve desenli Kur'an yazılı olan uyumlu bir akış oluşturmak içinde mevcut. Nedeniyle Kuran'ın benzersiz ses, okunduğu aksan , daha derin bir duygusal bağlantı üzerinden anlamak daha derin düzeyi yaratır.

Kuran insanlar tarafından basit ve anlaşılabilir bir dilde yazılmıştır. yazma basitlik daha net ve kesin bir tarzda yazmaya sonraki şairlere ilham. Kuran'ın sözler, değişmeden rağmen, bu güne kadar anlaşılır ve sık resmi ve gayriresmi Arapça kullanılmaktadır. dilin sadeliği ezberlemek ve biraz daha kolay bir görev Kur'an okuduğu yapar.

Kültür ve Kuran

Yazar el-Khattabi kültür sıra anladığım kadarıyla işin bir sanat duygusu yaratmak için gerekli bir elementtir anlatıyor. O Kuran sahip akıcılık ve ahenk güzel yapabilir ve okuyucu ile metin arasında bir bağ oluşturmak sadece unsurları değildir inanmaktadır. Şiir bir sürü Kuran karşılaştırılabilir kabul edilirken ki o ya da daha iyi Kuran bileşimine göre, bir tartışma insanlar Kuran karşılaştırılabilir kurgulanışında aciz oldukları için böyle açıklamalar yapmak mümkün değildir gül eşittir. Net bir zaman çizelgesi görülecek için Kuran'ın yapısı zorlaştırıyordu Çünkü Hadis kronolojik ana kaynağıydı. Hadis nesilden nesile geçen ve bu gelenek ortamının anlaşılması için büyük bir kaynak haline geldi. Kuran bu unsuru sahip başladı Şiir sonra gelenek belirsizlik ve arka plan bilgileri ekleyerek anlamını anlamak için gerekli olması.

Kuran insanlara indi sonra ezberlemek geleneği ayetleri mevcut olmuştur. Bu inanılır fazla ezberlemiş Kuran miktarı, daha fazla inanç. Teknoloji zaman içinde geliştikçe, işitme recitations yardımına daha fazla araç ayetleri ezberlemek olarak Kuran'ın yanı daha fazla kullanılabilir hale geldi. Aşk Şiir geleneği Rableri ile daha yakın temas için bir Müslümanın arzusunun bir sembolik temsili olarak görev yaptı.

Arapça şiir üzerine Kuran'ın etkisi açıkladı ve çok sayıda yazar tarafından savunulan iken, gibi bazı yazarlar Al-Baqillani o şiir ve Kuran nedeniyle ilgili herhangi bir akla şekilde olduğuna inanıyoruz teklik Kuran'ın. Onlar Kuran tutan akıcılıkta ile karşılaştırıldığında olamaz şiirin kusurlar onun noktaları kanıtlamak.

Arapça ve İslam

Klasik Arapça şiir ve edebiyat (dahil haberleri) dilidir; o da esas dildir Kuran . Kuran bunu yazılmış çünkü Klasik Arapça yakından İslam dini ile ilişkilidir. Dünyanın en Müslümanların çoğu bunu kendi ana dili olarak Klasik Arapça konuşamıyor, ancak birçok Kur'an senaryoyu okuyup Kur'an okumasını olabilir. Arap olmayan Müslümanlar arasında Kuran'ın çevirileri çoğunlukla orijinal metnin eşlik eder. Şu anda, Modern Standart Arapça (MSA) da Kuran'ın edebi biçimlerin modernize sürümlerinde kullanılır.

Bazı Müslümanlar bir takdim monogenesis Arap dili insanlığın yararına ve insanın konuştuğu triconsonantal köklerinin kendi sistemi, dayalı sembolik bir iletişim prototip sistemi olarak orijinal dilde, için Tanrı tarafından ortaya dil olduğu dil ve iddianın hangi tüm diğer diller elde edilmiştir, ilk bozulmuş olan. Yahudilik ile benzer bir hesabı vardır Babil Kulesi .

Lehçeler ve torunları

Arapça Farklı lehçeleri

Arapçası boyunca kullanılan Arapça konuşulan lehçeler için kolektif bir terimdir Arap dünyasında edebi dilden kökten farklı. Ana şive bölünme arasındaki izledi dahilinde çeşitleri ve Arap yarımadasının dışına, arasındadır sedanter çeşitleri ve çok daha muhafazakar Bedevi çeşitleri. (Hoparlörlerin büyük çoğunluğunu kapsaması) Arap yarımadasının tamamı çeşitleri dışında Klasik Arapça bulunmayan birbirleriyle ortak noktası birçok özelliği var. Bu bir ya da hemen özellikleri sonunda tüm yeni fethedilen bölgelere yayılmış Arap fethi, aşağıdaki iki yüzyılda bir prestij koine lehçesiyle varlığına inanmaktayız araştırmacıların yol açmıştır. (Bu özellikler Arap yarımadasında içindeki çeşitli derecelerde mevcuttur. Genellikle, Arap yarımadası çeşitleri olmayan yarımada çeşitleri çok daha fazla çeşitlilik var ama bunlar understudied edilmiştir.)

Olmayan yarımada çeşitleri içinde, büyük bir fark olmayan Mısırlı arasındadır Kuzey Afrika lehçelerinde (özellikle Fas Arapça) ve diğerleri. Özellikle Fas Arapça doğu (tersi nedeniyle Mısırlı film ve diğer medya popülerlik kısmen doğru değildir rağmen) Libya Arap hoparlörlere pek anlaşılır değildir.

Lehçelerde ayrımında faktörlerden biri genelde yeni kelimelerin önemli sayıda sağladık ve bazen de telaffuz ya da kelime sırası etkilemiş önceden alanlarda konuşulan dillerin gelen etkisi olduğunu; Ancak birçok ağızda için çok daha önemli bir faktör Roman dilleri, farklı klasik formların tutma (veya anlam değişikliği) arasında olarak vardır. Böylece Irak aku , Levanten FIH ve Kuzey Afrika kayən tüm ortalama 'var' ve tüm Klasik Arapça formlar (gelen yakūn , Fihi , kā'in sırasıyla), ama şimdi çok farklı geliyor.

Örnekler

Deşifre bir olan geniş IPA transkripsiyon küçük farklılıklar daha kolay karşılaştırma için gözardı edildi, böylece. Ayrıca, telaffuz ve Modern Standart Arapça bölgeden bölgeye önemli ölçüde farklılık gösterir.

Çeşitlilik Ben çok okumayı seviyorum Kütüphaneye gittiğimde Bu eski bir kitap bulamadık Fransa'da kadınların tarihi hakkında bir kitap okumak istedim
Arap harfleriyle Edebi Arapça
(yaygın yazım)
أحب القراءة كثيرا عندما ذهبت إلى المكتبة لم أجد هذا الكتاب القديم كنت أريد أن أقرأ كتابا عن تاريخ المرأة في فرنسا
Arap harfleriyle Edebi Arapça
(bütün ünlüler)
أحب ٱلقراءة كثيرا عندما ذهبت إلى ٱلمكتبة لم أجد هذا ٱلكتاب ٱلقديم كنت أريد أن أقرأ كتابا عن تاريخ ٱلمرأة في فرنسا
Klasik Arapça
(dini veya şiirsel yalnızca)
ʔuħibːu‿lqirˤaːʔata kaθiːrˤaː ʕĩndamaː ðahabᵊtu ʔila‿lmaktabah LAM ʔaɟidᵊ haːða‿lkitaːba‿lqadiːm kũntu ʔuriːdu ʔan ʔaqᵊrˤaʔa kitaːban ʕan taːriːχi‿lmarˤʔati fi farˤãnsaː
Modern Standart Arapça ʔuħibːu‿lqiraːʔa kaθiːran ʕindamaː ðahabt ʔila‿lmaktaba LAM ʔad͡ʒid haːða‿lkitaːba‿lqadiːm kunt ʔuriːd ʔan ʔaqraʔ kitaːban ʕan taːriːχi‿lmarʔa fi faransaː
Yemen Arapça (Sanaa) ana bajn aħibː ilgiraːji (h) gawi Yasa ma sirt sala‿lmaktabih ma lige: tʃ ðajji‿lkitaːb ilgadiːm kunt aʃti ʔagra kıtab ʕan Üretim tarihi Ilmari (h) idin faraːnsa
Ürdün Arapça (Amman) ana baħib ligraːje kθiːr lama ruħt ʕalmaktabe ma lageːtʃ haliktaːb ilgadiːm Kan bidi ʔaqra ktaːb ʕan Üretim tarihi ilmara fi faransa
Körfez Arapça (Kuveyt) ANA Wajid aħibː aɡra Laman riħt ilmaktaba Ma liɡeːt halkitaːb ilgadiːm Kint abi‿ (j) aɡra kıtab ʕan Üretim tarihi ilħariːm‿ (i) bfaransa
Gələt Mezopotamya (Bağdat) aːni‿ (j) aħub luqraːja kulːiʃ Laman riħit lilmaktabˤɛː Ma liɡeːt hada liktaːb ilgadiːm ridit Aqra ktaːb ʕan Üretim tarihi inːiswaːn‿ (u) bfransɛː
Hejazi Arapça (Medine) ana mara ʔaħubː alɡiraːja Lama ruħt almaktaba ma liɡiːt hada lkitaːb alɡadiːm kunt abɣa ʔaɡra Kitab ʕan Üretim tarihi alħariːm fi faransa
Batı Suriye Arapça (Şam) ana ktiːr bħəb ləʔraːje Lama rəħt ʕalmaktabe ma laʔeːt haləktaːb əlʔadiːm Kan Badi ʔra ktaːb ʕan Üretim tarihi əlmara bfraːnsa
Lübnan Arapça (Beyrut?) ana ktiːr bħib liʔreːji lama riħit ʕalmaktabi ma lʔeːt halikteːb liʔdiːm Ken Badi ʔra KTEB ʕan teːriːx ilmara bfraːnsa
Kentsel Filistin (Kudüs) ana baħib liʔraːje ktiːr lama ruħt ʕalmaktabe ma laʔeːtʃ haliktaːb ilʔadiːm Kan bidi ʔaʔra ktaːb ʕan Üretim tarihi ilmara fi faransa
Köy Filistin (Batı Şeria) ana baħib likraːje kθiːr lama ruħt ʕalmatʃtabe ma lakeːtʃ halitʃtaːb İlkadım Kan bidi ʔakra tʃtaːb ʕan Üretim tarihi ilmara fi faransa
Mısırlı (büyükşehir) ana baħebː elʔeraːja ʔawi Lama roħt elmaktaba malʔetʃ elketaːb elʔadim da ana Kont (e) ‿ʕawz‿aʔra ktab ʕan Üretim tarihi esːettat fe faransa
Libya Arap (Trablus?) Ana nħəb il-ɡraːja halba lamma mʃeːt lil-maktba malɡeːtiʃ ha-li-ktaːb lə-ɡdiːm kunt Nibi naɡra ktaːb ʔleː Üretim tarihi ə-nsawiːn fi fransa
Tunisian (Tunis) NHib liqraːja barʃa waqtilli mʃiːt lilmaktba mal-qiːtʃ ha-likteːb liqdiːm kʊnt NHib naqra KTEB ʕla terix limra fi fransa
Cezayir (Cezayir?) ANA nħəbb nəqṛa bezzaf ki ruħt l-əl-Maktaba ma-lqīt-ʃ vardı lə-ktāb lə-qdīm Kunt ħābb nəqṛa ktāb ʕla Üretim tarihi lə-MRA fi fransa
Fas (Rabat?) ana ʕziz ʕlija bzzaf nqra Melli mʃit l-lmaktaba ma-lqiːt-ʃ l-ktab l-qdim vardı Kent baɣi nqra ktab ʕla Üretim tarihi L-MRA f Fransa
Malta (Valetta)
(Malta imla)
Inħobb naqra ħafna. Meta mort il-librerija Ma sibtx dan il-ktieb Qadim. Ridt naqra ktieb Dwar tal-mara fi Franza l-istorja.

Koiné

Göre Charles A. Ferguson , şu karakteristik özellikler şunlardır Koiné olduğu Arap yarımadasında dışında altında uzanan tüm modern lehçeleri. Diğer birçok özellik çoğu veya bu çeşitlerin hepsi için ortak olmasına rağmen, Ferguson özellikle bu özellikler Koine varlığını düşündürmektedir bir veya iki kez ve birlikte daha bağımsız daha evrimleşmiş olası olduğuna inanmaktadır:

  • Kaybı ikili sayı tutarlı çoğul anlaşması (çoğul inanimates içinde krş dişil tekil sözleşmesi) ile isimler hariç.
  • Değişim , bir üzere i birçok ekleri olarak (örneğin, non-geçmiş zaman önekleri ti- il- ni- ; wi 've'; IL ''; dişil -it olarak yapı durum ).
  • Biten üçüncü zayıf fiiller kaybı ağırlık (fiiller biten ile birleştirme y ).
  • Geminate fiiller Reformasyon, örneğin ḥalaltu 'ı çözülmüş' → Halet (u) .
  • Ayrı kelimelerin Dönüşüm Li , 'bana' laka dolaylı nesne içine 'size' vb klitik soneklerinin.
  • Bazı değişiklikler kardinal sayı sisteminde, örneğin khamsat eyyam 'beş gün' → kham (a) lar tiyyām belirli kelimeler özel bir çoğul ile önceden sabitlenmiş olması, t .
  • Dişil kaybı arasında bağıl (karşılaştırma).
  • Formunun sıfat çoğul Kibar 'büyük' → Kübar .
  • Arasında değiştirme nisbetten eki -iyy > i .
  • Bazı sözcük öğeler, örneğin Jab 'getirmek' < jā'a bi 'gel'; Shaf görmek '; ESH 'ne' (veya benzeri) < ayyu shay' 'hangi şey'; illi (zamiri).
  • Birleşmesi / ɮˤ / ve / d / .

lehçesi grupları

  • Mısır Arap Mısır'da Yaklaşık 53 milyon kişinin (55 milyon dünya çapında) tarafından konuşulmaktadır. Bu nedeniyle büyük ölçüde Arapça konuşan dünyada Mısırlı film ve televizyon programları yaygın dağılımına, Arapça en anlaşılmış çeşitlerden biridir
  • Levanten Arapça içerir Kuzey Levanten Arapça , Güney Levanten Arapça ve Kıbrıslı Arapça . Bu Lübnan, Suriye, Ürdün, 21 milyonun yaklaşık kişi tarafından konuşulmaktadır Filistin , İsrail, Kıbrıs ve Türkiye.
  • Maghrebi Arapça da Fas, Cezayir, Tunus ve Libya'da milyon 70 hakkında kişi tarafından konuşulan "Darija" olarak adlandırılan. Aynı zamanda temelini oluşturan Maltese soyu tükenmiş aracılığıyla Sicilya Arapça lehçesi. Maghrebi Arapça Mashriq veya Mezopotamya, en anlaşılır olma Libyalı Arapça ve en zor Fas Arapça Arapça konuşanlar için anlamak çok zordur. Böyle Cezayir Arapça gibi diğerleri zorluk açısından ikisi arasında ele alınabilir.
  • Mezopotamya Arapça (o "Aamiyah" denir) Irak'ta milyon 32 hakkında kişi tarafından konuşulan, doğu Suriye ve güneybatı İran ( Huzistan ).
  • Kuveytli Arapça bir olan Körfez Arap lehçesi Kuveyt'te konuşulan.
  • Khuzestan Arapça İran eyaletinde konuşulan Huzistan .
  • Horasan Arapça İran eyaletinde konuşulan Horasan'a .
  • Sudan Arapça 17 milyon Sudan'da insanlar ve güney Mısır bazı bölgelerinde tarafından konuşulmaktadır. Sudan Arapça kuzeye komşusunun lehçesi oldukça farklıdır; daha doğrusu, Sudan Hejazi lehçesi benzer bir lehçesi var.
  • Juba Arapça konuşulan Güney Sudan ve Güney Sudan
  • Körfez Arap ağırlıklı Kuveyt, yaklaşık dört milyon kişi tarafından konuşulan, Bahreyn , bazı bölümleri Umman , doğu Suudi Arabistan kıyı alanları ve bazı bölümleri BAE ve Katar. Ayrıca İran'ın konuşulan Buşehr ve Hormozgan iller. Körfez Arap Katar konuşulur, ancak çoğu Katar vatandaşları Najdi Arapça (Bedawi) BT.
  • Umman Arapça ayrıdır, Körfez Arapça Merkez Umman konuşulan doğu Arabistan ve Bahreyn. Son petrol zenginliği ve hareketlilik ile Sultanlığı'nın diğer bölgelerine yayılmıştır.
  • Hadhrami Arapça , ağırlıklı olarak Hadramevt içinde, yaklaşık 8 milyon kişi tarafından konuşulan ve Hadhrami torunları tarafından Arap yarımadası, Güney ve Güneydoğu Asya ve Doğu Afrika bölgelerinde.
  • Yemen Arap konuşulan Yemen 15 milyon kişi tarafından ve güney Suudi Arabistan. Körfez Arapça benzer.
  • Najdi Arapça yaklaşık 10 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır, başta merkez Necd ve Kuzey Suudi Arabistan konuşulan. Çoğu Katar vatandaşları Najdi Arapça (Bedawi) BT.
  • Hejazi Arapça Hicaz, batı Suudi Arabistan konuşulan (6 milyon kişi tarafından konuşuluyor),
  • Sahra Arapça Cezayir, Nijer ve Mali bazı bölgelerinde konuşulan
  • Baharna Arapça konuştuğu (600.000 hoparlörler), Bahrani şiîler Bahreyn ve Katif , lehçe Körfez Arapça birçok büyük farklılıklar sergiler. Ayrıca Umman daha az bir ölçüde konuşulmaktadır.
  • Yahudi-Arap lehçeler - bunlar yaşamış ya da Arap Dünyasında yaşamaya devam etmişti Yahudilerin konuştuğu lehçeleri bulunmaktadır. İsrail'e Yahudi göçü tuttu gibi, dil gelişmek vermedi ve şimdi tehdit altında kabul edilir. Sözde Qәltu Arapça.
  • Çadiyen Arapça Çad, Sudan, Güney Sudan, Orta Afrika Cumhuriyeti, Nijer, Nijerya, Kamerun bazı bölgelerinde konuşulan,
  • Orta Asya Arapça Özbekistan, Tacikistan ve Afganistan'da konuşulan, son derece tehdit altındadır
  • Şirvani Arapça konuşulan, Azerbaycan ve Dağıstan'da şimdi soyu tükenmiş 1930'ların kadar.

fonoloji

Tarih

29 Proto-semitik ünsüzler sadece biri kesildi: * / ʃ / , ile birleşerek / s / , süre / ɬ / oldu / ʃ / (bkz Sami dilleri ). Çeşitli diğer sessizler de onların sesini değişti ancak ayrı kalmıştır. Orijinal * / p / lenited için / f / ve * / ɡ / - tutarlı Arapça dillerinin İslam öncesi Yunan transkripsiyon de rastlanan - oldu palatalized için / ɡʲ / veya / ɟ / Kuran ve saatine göre / d͡ʒ / , / ɡ / , / ʒ / veya / ɟ / sonra erken Müslüman fetihlerinden ve MSA (bkz içinde Arapça sesdizim # Yerel varyasyonları fazla ayrıntı için). Orijinal bir yanal fricative alveoler sessiz * / ɬ / oldu / ʃ / . Onun vurgulu muadili / ɬˠ ~ ɮˤ / Arapça en olağandışı ses (Dolayısıyla Klasik Arapça en unvan olarak Araplar tarafından kabul edildi لغة ٱلضاد el-baba lughat veya "dilinde Baba "); en modern lehçelerde için, bu hale geldi bir empatik durdurma / d / lateralitesiyle kaybıyla veya herhangi gırtlak veya velarization, tamamen kaybıyla / d / . (Klasik baba arasında telaffuz gırtlak / ɮˤ / hala oluşur Mehri dili ve velarization olmadan benzer ses, / ɮ / diğer bulunmaktadır Modern Güney Arabistan dilleri .)

Diğer değişiklikler de meydana gelmiş olabilir. Klasik Arapça telaffuz iyice kaydedilmez ve farklı rekonstrüksiyon Proto-semitik ses sisteminin farklı fonetik değerleri öneriyoruz. Bunun bir örneği, modern telaffuzu da pharyngealized ancak Proto-semitik sekizinci yüzyılda velarized ve glottalized olabilir empatik sessizler vardır.

İndirgenmesi / j / ve / a / ünlü arasında durumlarda bir dizi ortaya çıkar ve ( "hatalı") üçüncü zayıf fiiller karmaşıklığı daha sorumludur. Bu azalma henüz 1 binyılın başlarında itibariyle meydana olmadığını Arapça isimler gösterileri erken Akad çevriyazısını.

Kaydedildiği şekliyle Klasik Arapça dil şiirsel oldu koine batı kısmının kabilelere alınarak seçilen bir bilinçli archaizing lehçesi, yansıyan Arap Yarımadası'nın Arapça en muhafazakar varyantları konuştu. Hatta Muhammed zamanında ve öncesinde, diğer lehçeleri en gırtlak duraklarından kaybı, vaka sonlar kaybı, ünlülerde azaltılması da dahil olmak üzere, daha birçok değişikliklerle var / aj / ve / s / monophthongs içine / yani o / bu değişikliklerden bir vb çoğu Arapça çoğu ya tüm modern çeşitleri mevcuttur.

(Ve dolayısıyla Klasik Arapça) Kuran'ın yazı sisteminin ilginç bir özelliği standart Klasik Arapça formlara aksan ile düzeltilmiş Mekke Muhammed'in yerli lehçesi, belirli özelliklerini içeren olmasıdır. Bu düzeltmeler altında görünür özellikleri arasında gırtlak durağı kaybı ve içeren bazı nihai dizilerin azalma farklı gelişme vardır / j / : Açıkça, nihai / -awa / oldu / a / Klasik dilde olduğu gibi, ancak nihai / -aja / muhtemelen farklı bir ses haline / e / (yerine tekrar daha / a / Klasik dilinde). Bu, belirgin bir kaynaktır alif maqṣūrah 'kısıtlı Alif', burada nihai / -aja / yeniden oluşturulur: işaret normal olan bir harf / j / veya benzer bir yüksek sesli bir ses ancak mantıksal olarak bu bağlamda alınır varyant Alif ve ses temsil / a / .

Klasik Arapça üniter dil ve şimdi Kur'an'da kullanılmasına rağmen, onun telaffuz biraz ülkeden ülkeye ve bölgeden bölgeye bir ülke içinde değişir. Bu etkilenir argo lehçelerinde .

Edebi Arapça

Arapça "konuşma dili" konuşulan lehçeler evde öğrendim ve Arap konuşmacıların yerli dillerini teşkil edilir. "Formel" Edebiyat Arapça (genellikle spesifik Modern Standart Arapça) okulda öğrenilir; Birçok hoparlörler dilin yerel bir benzeri komutu olmasına rağmen, teknik olarak herhangi hoparlörlerin anadil değil. Argo çeşitleri nadiren aşağı yazılır ve biçimsel çeşitlilik çoğunlukla örneğin biçimsel koşullar, konuşulan her ne kadar ikisi de çeşitleri hem radyo ve televizyon yayınları, biçimsel dersler, parlamenter tartışmalarda ve farklı konuşma konuşanlar arasında bir dereceye kadar, yazılı ve sözlü olabilir lehçeleri. Edebi dilin konuşulduğu zaman bile farklı konuşma lehçelerini konuşanlar arasında yüksek sesle ve iletişim hazırlanmış bir metni dışarı okurken, ancak normalde sadece saf bir şekilde konuşulmaktadır. Konuşma yaparken ekstemporan (yani insanlar arasında normal bir tartışma olduğu gibi yerinde dili oluşturan), hoparlörler argo çeşitleri yönünde sıkı edebi dilden biraz sapma eğilimindedir. Forma neredeyse saf Modern Standart Arapça (MSA), hala halk diline bir forma MSA dilbilgisi ve kelime ama anlamlı konuşma dili etkisi ile kullandığı: Aslında, sözlü çeşitleri "aradaki-" sürekli aralık vardır saf konuşma için ancak saf konuşma için, düzeltti "çıkıntılar" (en belirgin "kaba" ya da klasik olmayan yönleri) ile yakın bir forma MSA ithalat kelime ve gramer yapıların, bir dizi. Özellikle varyant (veya kayıt kullanılır) katılan konuşmacıların sosyal sınıf ve eğitim düzeyi ve konuşma durumun resmiyet derecesine bağlıdır. Görüşülen görüşmeci ile daha rahat hale geldikçe Genellikle, bir radyo röportajının sürecinde daha karışık dile neredeyse saf MSA hareket, örneğin, tek bir karşılaşma içinde değişecektir. Varyasyon Bu tür özelliğidir diglossia Arapça konuşan dünyada var.

Modern Standart Arapça (MSA) üniter dil olmasına rağmen, onun telaffuz biraz ülkeden ülkeye ve bölgeden bölgeye bir ülke içinde değişir. MSA hoparlörlerin birey "desenli" değişkenlik söz konusu hoparlörlerin konuşma dilinin dalgalanmalarına ayna olma eğilimindedir, ama ayırt edici özelliklere sahip olan bir şekilde yönetilir. Verilen bir argo (konuşulan) lehçenin telaffuz ve bu aynı konuşmacıların MSA'nın telaffuz ayırt etmek "Arapça" fonoloji açıklamalarında önemli olduğunu unutmayın. Onlar ilgili rağmen, aynı değildir. Örneğin, ses birimi olduğunu Klasik Arapça türetilmiştir / ɟ / Modern konuşulan çeşitleri vardır birçok farklı söylenişleri, örneğin [d͡ʒ ~ ʒ ~ j ~ ɡʲ ~ ɡ] önerdiği orijinal dahil olmak üzere [ɟ] . Anadili çeşitli ya sahiptir Hoparlörler [ d͡ʒ ] veya [ ʒ ] MSA konuşurken aynı Telaffuz kullanacaktır. Yerli Mısır Arap sahiptir Kahire, gelen Hatta konuşmacılar [ ɡ ] , normalde kullanmak [ ɡ ] MSA konuşurken. [ J ] Körfez hoparlörlerin MSA bulunmayan tek varyant kaydedin olduğu; [d͡ʒ ~ ʒ] yerine kullanılır, ancak rahat telaffuz için MSA [j] kullanabilir. Farklı telaffuzlarının diğer nedeni etkisi olan argo lehçelerinde . Farklılaşması argo lehçelerin telaffuz gibi diğer diller daha önce konuşulan ve bazıları hala şu bölgelerde konuşulan gelen etkisi olduğunu Koptik Mısır'da, Berberi , Pön veya Fenikece Kuzey Afrika'da, Himyaritic , Modern Güney Arap ve Eski Güney Arap Yemen ve Umman ve içinde Aramice ve Kenanlı (dahil dillere Fenikelilerin Levant ve Mezopotamya'da).

Başka bir örnek: bir çok konuşma çeşitleri bir tür için bilinen ses uyumları bir "vurgulu ünsüz" tetikler mevcudiyeti destek olan sesbirimciklerin yakın sesli harflerin (özellikle düşük bir sesli harf / a / , yedeklenen olan [ ɑ (ː) ] bu şartlar altında ve çok sık sık önü [ æ (ː) ] diğer tüm durumlarda). Birçok konuşulan çeşitleri olarak, destekli veya "ısrarlı" ünlü sesbirimciklerin tetikleme ünsüz her iki yönde de adil bir mesafe yayıldı; Bazı çeşitleri (özellikle Mısır Arapca), "vurgulu" sesbirimciklerin bile tetikleme ünsüz birkaç hece bir mesafede, genellikle önek ve sonek dahil olmak üzere tüm kelime yayıldı. Bu ünlü uyumu ile argo çeşitlerin Hoparlörler ancak genellikle argo çeşitlere oranla daha yayılması daha az ölçüde ile, hem de onların MSA telaffuz içine tanıtmak eğilimindedir. (Örneğin, son derece uzun mesafeli bir uyum ile konuşma çeşitlerinin hoparlör, kendi MSA konuşma harmonik sesbirimciklerin yayılan bir orta fakat aşırı olmayan, bir miktar izin verebilir orta mesafe uyumu ile konuşma çeşitlerinin hoparlör olabilir Harmonize hemen bitişik sadece süre MSA seslilerdir.)

Sesli harfler

Modern Standart Arapça altı saf sahiptir ünlüleri (en modern lehçeleri uzun ünlüleri içeren sekiz saf ünlüler var ise / E'nin O / kısa ile) / AIU / ve uzun ünlüler tekabül / a I u / . İki de vardır diphthongs : / aj / ve / s / .

Telaffuz karşılık gelen konuşma çeşitli telaffuz yansıtma eğiliminde olan bir şekilde, hoparlör hoparlöre farklıdır Sesli harfleri. Bununla birlikte, bazı ortak eğilimler vardır. En göze çarpan farklılık gösteren telaffuz olduğu / a / ve / a / , doğru eğiliminde olan önlü [ æ (ː) ] , [ a (ː) ] veya [ ɛ (ː) ] Çoğu durumda, ama bir arka [ ɑ (ː ) ] yakınında vurgulu ünsüz . Oluşanlar gibi bazı vurgular ve ağızlar, Hicaz bölgesi sahip açık [ a (ː) ] ya da bir merkezi [ A (ː) ] Tüm durumlarda. Sesli / A / doğru değişir [ ə (ː) ] de. Kaydedilmesinde nihai sesli dinle el-'arabiyyah örneğin, bu makalenin başında. Nokta bu fonemler sesbirimciklerin çok geniş bir yelpazede olabilir böylece Arapça, sadece üç kısa ünlü fonem vardır. Ünlüler / u / ve / ɪ / sıklıkla genellikle daha geri ya da merkezi ile yanı vurgulu mahallelerde biraz etkilenen sesbirimciklerin , ancak bu farkların düşük ünlüler için daha az mükemmeldir. Kısa devre kaydedin / u / ve / i / eğilimi gösterir [ʊ ~ o] ve [I ~ e ~ ɨ] , sırasıyla birçok ağızlarda.

Hem "ısrarlı" ve "mahalle" tanımı sözlü ağızlarında varyasyonlar tekabül eden (bir ölçüde) yansıtacak şekilde değişir. Genel olarak, "ısrarlı" sesbirimciklerin tetikleme ünsüz vardır pharyngealized ünsüz / td S D / ; / Q / ; ve / r / , değilse, hemen ardından / i (ː) / . Sık sık, damaksıl surtunmelilerden / x ɣ / da vurgulu sesbirimciklerin tetikler; bazen de yutak ünsüz / ʕ H / (eski fazla ikinci fazla). Birçok lehçeleri özellikle yakındaki ünsüzler bağlı olarak her ünlünün birden vurgulu sesbirimciklerin var. Bazı biraz daha uzağa yayıldığı, ancak çoğu MSA desenli olarak, sesli empatik renklendirici, bir tetikleme ünsüz hemen bitişik sesli harflerin sınırlıdır: örneğin, وقت vakt [wɑqt] 'zaman'; وطن Vatan [wɑtˤɑn] 'vatan'; وسط المدينة idin -Madinah [wæstˤ ɑl mædiːnɐ] 'Şehir' (bazen [wɑstˤ ɑl mædiːnæ] ya da benzeri).

Olmayan bir vurgulu bir ortamda, sesli / a / diphthong içinde / aj / sık sık karşımıza çıkmaktadır, daha fazla başka önü eğilimi [AEJ] ya da [ɛj] çünkü: سيف Sayf [sajf ~ sæjf ~ sɛjf] 'kılıç 'ama صيف Sayf [sˤɑjf] 'yaz'. Bununla birlikte, herhangi bir vurgulu sesbirimciklerin ile desenli olarak a / / (örneğin, Hicaz ), telaffuz [aj] ya da [aj] tüm durumlarda ortaya çıkar.

Sessiz harfler

Modern Standart Arapça ünsüz ses birimleri
dudak ünsüzü Diş Denti-alveoler damak damaksıl küçük dil ile ilgili gırtlak Gırtlaksı
sade vurgulu
Burun m n
Dur sessiz t t k q ʔ
sesli b d D d͡ʒ
frikatif sessiz f θ s S ʃ X ~ χ ħ
sesli ð z D ɣ ~ ʁ ʕ ɦ
ses titremesi r
Approximant l ( ) j w

Fonem / d͡ʒ / Arapça harf ile temsil edilir Jim ( ج ) ve birçok standart telaffuzlar vardır. [ D͡ʒ ] kuzey Cezayir, Irak özelliğidir ve Arap yarımadasının ama bir seslik en [ ʒ ] bazı pozisyonlarda; [ Ʒ ] çoğunda meydana Levant ve en Kuzey Afrika; ve [ ɡ ] Mısır ve Yemen ve Umman bazı bölgelerin çoğunda kullanılır. Genellikle bu argo lehçelerde telaffuz ile gelir. Sudan ve Yemen, hem de bazı Sudan ve Yemen ağızlarında Bazı bölgelerde, ya olabilir [ɡʲ] ya da [ ɟ ] Klasik Arapça orijinal telaffuz temsil eder. Yabancı kelimeler içeren / ɡ / ile transkripsiyonu edilebilir ج , غ , ك , ق , گ , ݣ veya ڨ , başta Arapça bölgesel konuşulan çeşitli veya ortak diacriticized Arapça harfi bağlı. Arap harfine kuzey Mısır, içinde jim ( ج ), normal olarak telaffuz edilir : [ ɡ ] , ayrı bir ses birimi / ʒ / ile transkribe edilebilen چ , örneğin daha çok olmayan Arap loanwords, az sayıda oluşur, / ʒakitta / ceket '.

/ θ / ( ث ) olarak telaffuz edilebilir [ s ] . Mağrip Bazı yerlerde de olarak telaffuz edilebilir [ ts ] .

/ x / ve / ɣ / ( خ, غ ) olan damaksıl sonrası damaksıl veya küçük dil.

Birçok çeşidi olarak, / h, ʕ / ( ح, ع ) olan epiglottal [ʜ, ʢ] Batı Asya'da.

/ l / velarized olarak telaffuz edilir : [ ɫ ] içinde الله / ʔallaːh / kelime aşağıdaki Tanrı qe Allah'ın ismi bir , â , U ya da Û sonra ( i veya î o unvelarized olup: بسم الله Bismi l LAH / Bismillah'ın / ). Bazı konuşmacılar diğer oluşumlarını damaksıllaştırmak / l / onların konuşulan lehçelerin taklit ederek, MSA içinde.

Vurgulu ünsüz / d / aslında telaffuz edildi [ɮˤ] , ya da muhtemelen [d͡ɮˤ] konulmaya talip yol, bir çok olağan bir ses. Ortaçağ Araplar aslında onların dilini adlandırılan el-baba lughat 'diline baba onlar ses kendi dillerinde özgü olduğunu düşünüyorum çünkü, (bu ses için kullanılan harfin adı)'. (Aslında, o da, örneğin, bir kaç diğer azınlık Sami dillerde Mehri var.)

Arap geleneksel olarak adlandırılan ünsüz sahip "ısrarlı" / T, D, S, D / ( ط, ض, ص, ظ ), eş zamanlı sergileyen faringalizasyon [D, T, S, D] olarak değişen derecelerde velarization [D, T, S, D] onlar ile yazılan "Velarized veya pharyngealized" edilebilir (bölgeye bağlı olarak), bu nedenle ayırıcı ( ̴ ) olarak: / T, D, S, D / . Bu aynı anda mafsal phonologists tarafından "giren dil kökü" olarak tarif edilir. Bazı transkripsiyon sistemlerinde, vurgu, örneğin, harfini gösterilir / D / yazılır ⟨D⟩; diğerlerinde mektup Altı çizili veya, ⟨örneğin onun altında bir nokta vardır D ⟩.

Ünlüler ve ünsüzler formolojik kısa veya uzun olabilir. Uzun ( çiftli ) ünsüz normal varlığını yansıtmaktadır (yani bb, dd, vs.), Latin transkripsiyon iki katına yazılır ve Arap ayırıcı işareti shaddah iki ünsüz gösterir. Gerçek telaffuz olarak ikiye ünsüzleri kısa ünsüzler sürece iki kez yapılır. Bu ünsüz uzatma phonemically karşılaştırmalı geçerli: قبل qabila vs 'diye kabul' قبل qabbala 'diye öptü.'

heceleri

Açık hece (CV) ve (CVV) -ve kapalı hece (CVC), (CVVC) ve (CVCC): Arapça hece iki tür vardır. İki ile hece türleri morae (zaman birimi), yani CVC ve CVV, adlandırılır ağır hece üç Morae sahip olanlar ise, yani CVVC ve CVCC vardır, süper ağır heceler . Klasik Arapça Superheavy hece sadece iki yerde oluşur: cümlenin sonunda (nedeniyle pausal telaffuz) ve bu şekilde deyişle حار Harr 'sıcak', مادة māddah 'şeyler, madde', تحاجوا taḥājjū 'onlar itiraz uzun burada, 'birbiriyle â iki özdeş ünsüz önce gerçekleşir (ünsüz arasında eski kısa ünlü kesildi). (Modern Standart Arapça az resmi telaffuzlara olarak, süper ağır hece kelime sonunda veya öncesinde ortak olan klitik gibi son ekler -na nedeniyle nihai kısa sesli harflerin silinmesi için 'bize, bizim',.)

Yüzey telaffuz, her sesli (içerebilen bir ünsüz gelmelidir gırtlak durdurma [ʔ] ). Hiçbir durumlar vardır aradan bir kelimenin içinde (iki sesli harf yan yana meydana araya giren bir ünsüz olmadan). Bazı kelimeler böyle kesin makale olarak başında altta yatan bir sesli harf var el- gibi veya kelime اشترا ishtarā 'diye aldım', اجتماع ijtimā' 'toplantısı'. Aslında telaffuz zaman üç şeyden biri olacak:

  • Kelime ünsüz biten bir kelimeden sonra ortaya çıkarsa, ilk sesli harf, örneğin, son ünsüz yumuşak bir geçiş vardır الاجتماع el-ijtimā' 'toplantı' / alid͡ʒtimaːʕ / .
  • Kelime ünlü ile biten bir kelimeden sonra ortaya çıkarsa, kelimenin ilk sesli harf olduğu elided , örneğin, بيت المدير Baytu: (a) L-Mudir 'yönetmenin ev' / bajtulmudiːr / .
  • Kelimesi bir söyleyiş başında meydana gelirse, bir gırtlaksı durdurma [ʔ] örneğin, başından ekleniyor البيت هو el-Baytu hüve ... 'ev ... olduğu' / ʔalbajtuhuwa ... / .

Stres

Kelime stres Standart Arapça phonemically contrastive değildir. Bu sesli harf uzunluğunda güçlü bir ilişki taşımaktadır. Modern Standart Arapça için temel kurallar şunlardır:

  • Son bir sesli harf, uzun ya da kısa, stresli edilmeyebilir.
  • Sadece son üç hece biri gerilebilir.
  • Bu kısıtlama göz önüne alındığında, son ağır hece nihai hece değilse (uzun sesli harf içeren veya bir ünsüz ile biten), vurgulanmaktadır.
  • Nihai hece süper ağır ve kapalı ise (forma CVVC veya CVCC) de o kadar stresi alır.
  • Hiçbir hece ağır ya da süper ağırsa, ilk olası hece (ucundan yani üçüncü) vurgulanmaktadır.
  • Formları gerilme yukarıdaki kurallara rağmen, ilk hecelerin olmayabilir fiil Form VII ve VIII'de özel bir istisna olarak,: Bu yüzden de ka sekmesi (a) (nihai kısa ünlü telaffuz edilir olsun veya olmasın), 'diye abone' yan ka tib (u) , (nihai kısa ünlü telaffuz edilir olsun veya olmasın) 'diye abone' yan ka tib 'diye (juss.) abone olmaları gerektiğini'. Aynı şekilde Formu VIII imsi ta RA 'diye satın' Yash ta ri 'diye satın alır'.

Örnekler: ki b (me) 'kitap', -ti-b (me) 'yazar', mak -ta-b (me) 'masa', mal- -ti-b (u) 'masaları', arka arkaya yapılan ta -tun -BA 'kütüphane' (ama mak -ta-ba (-tun) kısa telaffuz 'kütüphane'), ka -ta-bu (Modern Standart Arapça) = 'yazdıkları' ka -ta-met ( lehçesi), ka-Ta- bU -h (u) (Modern Standart Arapça) = 'onlar yazdı' ka-Ta- bU ) (diyalekt Ka- ta -ba-ta , (Modern Standart Arapça) 'onlar (çift fem) 'yazmış Ka- sekme -tu (Modern Standart Arapça) 'ı =' yazdım Ka- tabt ) (kısa form veya lehçesi. : Doubled sessizler iki ünsüzler olarak saymak mal- jal -LA- (tan) 'dergisi', mal- Hal l (-un) "Yer".

Nihai vaka sonlar yukarıdaki örnekte olduğu gibi, bunlar telaffuz edilmez, normal duruma karşı, telaffuz edildiğinde bu kurallar farklı vurguladı hece neden olabilir arka arkaya yapılan ta -BA-tun tam telaffuz 'kütüphane' ama, mak -ta -ba (-tun) kısa telaffuz kütüphanesi görülebilir.

Nihai uzun ünlüler üzerinde kısıtlama orijinal nihai uzun ünlüler kısaltılmış edilmiş ve ikincil nihai uzun ünlüler orijinal nihai kaybından ortaya çıkan konuşulan lehçeler, için geçerli değildir hi / -hu .

Bazı lehçeler farklı gerilme kuralları vardır. Kahire (Mısır Arapça) lehçesinde ağır hece dolayısıyla bir kelimenin ucundan stres ikiden fazla heceleri taşımak olmayabilir mad- ra -sah , 'okul' qā- hi -rah 'Cairo'. Bu aynı zamanda Modern Standart Arapça Mısır'da telaffuz şeklini etkiler. Arasında Arapça'da Sanaa , stres genellikle geri çekilir: defne -tayn 'iki ev', MA -sat-hum 'onların masa', mal- -tīb 'masaları', ZA -rat-Hin 'bazen', mad- ra -sat-hum 'okul'. (Bu dilin, ancak yüksek kabul edilir uzun sesli veya ünlülerde ile heceler, bir, iki hece kelime, son hece önceki hece ışık yalnızca vurgulanabilir;. Ve daha uzun bir deyişle, son hece vurguladı olamaz)

telaffuz Düzeyleri

Nihai kısa ünlüler (örneğin, vaka sonlar -a -i -u ve duygudurum sonlar -u -a ) sıklıkla isim ve fiil biçimsel paradigmanın parçasını oluşturan rağmen, bu dilde telaffuz edilmez. Telaffuz varoldukları için aşağıdaki seviyeleri:

pausa ile tam telaffuz

Bu aslında konuşmada kullanılan en yaygın düzeydir. Tüm sonlar aşağıdaki değişiklikler meydana bir söyleyiş, sonunda haricinde, yazılı olarak telaffuz edilir:

  • Nihai kısa ünlüler telaffuz edilmez. (Ama belki bir istisna için yapılır dişil çoğul -na ve kısalmış ünlüler emir / zorunluluk kusurlu fiiller, örneğin içinde Irmi! 'Atmak!'".)
  • Tüm belirsiz isim sonlar -in ve -un (ile nunation ) kapalı kalır. Biten -an bir öncesinde isimlerin bıraktığı tā' marbūṭah (yani ة -t sona erdirilmesinde -at- tipik işaretleri isimler feminen olduğunu), ancak olarak telaffuz -a bu şekilde (diğer isimler de dolayısıyla onun yazma Arapça yazı).
  • Tā' marbūṭah altında (genellikle kadınlar isimlerin) olarak telaffuz edilir h . (En azından bu son derece biçimsel telaffuz, örneğin bazı Kur'an nazil olduğu. Uygulamada bu h genellikle ihmal edilir.)
Biçimsel kısa telaffuz

Bu bazen görülen telaffuz resmi bir düzeydir. Biraz onlar pausal konumunda sanki (izler taşıyan tüm kelimeleri telaffuz gibidir argo çeşitleri ). Aşağıdaki değişiklikler oluşur:

  • En son kısa ünlüler telaffuz edilmez. Ancak, aşağıdaki kısa ünlüler edilir telaffuz:
    • dişil çoğul -na
    • örneğin arızalı fiiller emir / zorunluluk, kısaltılmış ünlüler, Irmi! 'atmak!'
    • ikinci tekil şahıs dişil geçmiş zaman -ti ve aynı şekilde , anti Çünkü (fem. sg). '
    • Bazen, birinci tekil şahıs geçmiş zaman -tu
    • Bazen, ikinci şahıs eril geçmiş zaman -ta ve aynı şekilde anta 'sen (masc. SG.)'
    • Nihai -a belirgin kısa bir deyişle, örneğin, laysa , 'değil' sawfa (geleceğe gergin işaretleyici)
  • Nunation sonlar -bir -in -un telaffuz edilmez. Ancak, bunlar edilir , örneğin, zarf hâli oluşumları belirgin taqrīban , تقريبا 'neredeyse yaklaşık' 'ādatan عادة 'genellikle'.
  • Tā' marbūṭah ة biten unpronounced olan hariç olarak yapı durumu bu sesler isimleri, t (örn ve zarf -i yapılarda, 'ādatan tüm عادة 'genellikle', -tan telaffuz edilir).
  • Eril tekil nisbah bitiş -iyy aslında telaffuz edilir -i stressiz ve (a eki takip zaman, yani ancak çoğul ve dişil tekil formları, yine de ses -iyy- ).
  • Tam sonlar bir zaman (vaka sonlar dahil) meydana klitik nesne veya iyelik eki (örn eklenir -na 'tr / bizim').
Gayri kısa telaffuz

Bu Modern Standart Arapça konuşanlar tarafından kullanılan telaffuz olan irticalen yeni cümleler üretme yerine basitçe hazırlanmış bir metin okurken yani konuşma. Nihai ünlüleri bırakarak için kurallar geçerlidir dışında biçimsel kısa telaffuz benzer hatta bir zaman klitik eki eklenir. Temel olarak, kısa sesli harf harf ve duygudurum uçları belirgin ve diğer bazı değişiklikler o gelen argo söylenişleri yankı meydana asla. özellikle:

  • biçimsel kısa telaffuz için tüm kurallar aşağıdaki şekilde haricinde geçerlidir.
  • Olarak resmen yazılı geçmiş zaman tekil sonlar -tu -ta -ti belirgindir -t -t -ti . Ama eril 'anta tam olarak telaffuz edilir.
  • Bir zaman biçimsel kısa telaffuz aksine, nihai sonlar bırakarak veya değiştirme kuralları da uygulanır klitik nesne veya iyelik eki eklenir (örneğin -na 'tr / bizim'). Bu aşağıdakilerden biri Konuşmacının doğal argo çeşitliliğine bağlı olarak meydana sonra üç ünsüzler, bir dizi üretirse:
    • Kısa bir sesli (örneğin, -i- veya -ǝ- ) sürekli olarak ikinci ve üçüncü veya birinci ve ikinci ünsüz arasında, ya ilave edilir.
    • Ya da, kısa bir sesli bir başka telaffuz edilemeyen sekansı tipik olarak bir ihlaline oluşur halinde ilave edilir sonority hiyerarşi (örneğin, -rtn- üç ünsüz küme olarak telaffuz edilir, ancak -trn- ihtiyaçları kırılması gereklidir).
    • Ya da, kısa bir sesli harf ilave hiçbir zaman, ama gibi ünsüzleri rlmn diğer iki ünsüzler arasında gerçekleşen bir şekilde telaffuz edilecektir hece ünsüz (İngilizce kelimeler "tereyağı şişe alt düğmesi" gibi).
    • ikili bir ünsüz (ya da son) bir ünsüz önce gerçekleştiğinde, genellikle bir sesli ilave yerine tek bir ünsüz kısaltılır. (Ama dikkat Fas Arapça katına sessizler ve eklemeleri kısa ünlüleri kısaltır asla yerine keyfi ünsüzler ve keyfi uzunlukta dizi tolere, kümelerin kırmaya dolayısıyla Fas Arapça hoparlörler olasılıkla Modern Standart Arapça onların telaffuz aynı kuralları takip bulunmaktadır.)
  • Kendileri de eğilimindedir klitik ekleri üç ünsüz kümeleri birçok olası oluşumlarını önler bir bakıma, değiştirilmesi. Özellikle, -ka -ki -hu genelde ses -Ak -ik -Uh .
  • Nihai uzun ünlüler genellikle kalır herhangi bir kısa sesli harf ile birleştirilmesi, kısaltılmış.
  • vb formalite, konuşmacının eğitim durumu, düzeyine bağlı olarak, çeşitli gramer değişiklikler argo varyantları yankı şekillerde ortaya çıkabilir:
    • Kalan vaka sonlar (örn eril çoğul yalın -un vs eğik -in ) her yerde kullanılan eğik formu ile, tesviye edilecektir. (Bununla birlikte, gibi kelimeler ab 'baba' ve AKH özel uzun sesli harf harf sonlar ile kardeşi ' yapı durumuna , yalın dolayısıyla her yerde kullanılır abū , 'babası' akhū 'kardeşi'.)
    • Dişil çoğul endings fiiller ve klitik ekleri yerine sıkça kullanılan eril çoğul sonlar ile, dışarı düşecek. Konuşmacının doğal çeşitlilik dişil çoğul sonlar vardır, bunlar korunmuş olabilir, ancak genellikle Konuşmacının doğal çeşitli kullanılan formların, mesela yönünde değiştirilecek -bir yerine -na .
    • Çift sonlar genellikle sadece (argo çeşitlerinde bunların kullanımına benzer) vurgu için kullanılan daha sonra isimler hariç terk ve edecektir; başka bir yerde, birden fazla uçları kullanılır (ya da uygun olduğunda, tekil dişi).

Konuşma Dili çeşitleri

Sesli harfler

Yukarıda zikredildiği gibi, bir çok sözlü ağızları bir işlem olması önem yayma , burada "ağırlık" ( faringalizasyon arasında) vurgulu ünsüz ileri ve geri bitişik hece aracılığıyla yayılır, tüm yakın ünsüz pharyngealizing ve arka Allofan tetikleme [ ɑ (ː) ] Tüm yakın düşük ünlüler . Vurgu yayılma değişir ölçüde. Örneğin, Fas Arapça, bu çok ilk tam sesli olarak yayılır (örneğin uzun bir sesli veya diphthong türetilmiş ses) her iki tarafında, Birçok Levant ağızlarda, süresiz yayılır, fakat herhangi bir tarafından bloke edilir / j / veya / ʃ / ; Mısır Arapça ederken, genellikle önek ve sonek dahil tüm kelime, her tarafına yayılır. Fas Arapça, / IU / da vurgulu sesbirimciklerin sahip [e ~ ɛ] ve [o ~ ɔ] , sırasıyla.

Stressizse kısa ünlüler, özellikle / iu / , birçok bağlamda silinir. Kısa ünlü değişikliğinin çoğu sporadik örnekleri meydana gelmiş (özellikle / a // i / ve kavşak / i // u / ). Çoğu Levanten lehçeler kısa birleştirme / iu / içine / ə / En bağlamlarda (doğrudan tek bir nihai ünsüz önce hariç tümü). Fas Arapça'da, diğer taraftan, kısa / u / tetikler labialization yakındaki ünsüzler (özellikle bir damaksıl sessizler ve uvular sessizler içine kısa sonra) ve / AIU / tüm birleştirme / ə / , birçok bağlamda silinir hangi. (Labialization artı / ə / zaman olarak yorumlanan bir ses birimi yatan / U / .) Bu, esas olarak orijinal uzun ünlü olan, kısa-uzun sesli ayrımı toptan kaybına yol açar / a u / yarı Geri kalan [A u] , phonemically / Otomatik Öğe / temsil etmek için kullanıldığı iki edebi Arapça kredilerinin kısa ve uzun sesli harfler.

En çok sözlü ağızları olan monophthongized orijinal / aj w / etmek / e o / örneğin diğer özgün ünlülerde olarak tutarken, vurgulu ünsüz bitişik dahil olmak üzere bir çok durumda, içinde موعد / m w ʕid / . Çoğunda Fas , Cezayir ve ihracatların promosyonu (Sahil ve Güneydoğu hariç) Arapça lehçeler, bunlar sonradan orijinal altında birleşti / u / .

Sessiz harfler

Bazı ağızlarda, yukarıdaki grafikte listelenenlerden daha fazla ya da daha az fonemleri olabilir. Örneğin, Arap olmayan [ V ] Maghrebi ağızlarında da yabancı adları için daha çok yazılı dili kullanılır. Sami [ p ] oldu [f] çok erken aşağı yazılmıştır önce Arapça üzerine; Böyle Iraklı gibi birkaç modern Arap lehçeleri, (Farsça etkisinde ve Kürt ) arasında ayrım [ p ] ve [ b ] . Irak Arapça da sesler kullanılmaktadır [ ɡ ] , [ t͡ʃ ] ve Basra ekleyerek harfler, örneğin kullanır: گوجة gawjah - erik ; چمة chimah - Bir trüf vb.

Erken Arapça, ayrı vurgulu sesleri genişlemesinde [ɮˤ] ve [D] , tek bir ses olaylarının içine kaynaştırılmış [D] . (Örneğin, Mısır Levant ve Mağrip kadar) bir çok ağızlar sonra kaybedilen dişlerin surtunmelilerden dönüştürme [θ Dd] içine [td d] . Çoğu lehçeleri kalıtsal kelimeler için aynı telaffuzu kullanarak Standart dilinden kelimeler "öğrenilmiş" ödünç ama (özellikle Mısır ve Levant) diş arası surtunmelilerden olmadan bazı lehçeleri orijinal hale [θ D D D] olarak ödünç kelimeler [sz Z D ] .

Arapça lehçelerin başka önemli ayırt edici işareti orijinal VELAR ve uvular enstruman hale nasıl / q / , / d͡ʒ / (Proto-semitik / ɡ / ) ve / k / :

  • ق / q / Böyle Yemen, Fas ve Mağrip kentsel alanlar olarak dağınık bölgelerde orijinal telaffuz korur. Bu olarak telaffuz edilir gırtlak durdurma [ ʔ ] birçok olarak itibar ağızlarında gibi Cairo, Beyrut ve Şam diller gibi. Ama sesli damaksıl patlayıcı olarak işlenir [ ɡ ] Basra Körfezi, üst Mısır, Mağrip parçaları ve Levant az kentsel parçaları (örneğin Ürdün). Irak Arapça'da bazen orijinal telaffuz korur ve bazen kelime bağlı olarak sesli damaksıl patlamalı olarak oluşturulur. Levant kırsal alanlarda bazı geleneksel Hıristiyan köy olarak ses işlemek [ k ] olarak Şii Bahrainis yapın. Bazı Körfez ağızlarda, bu için palatalized olan [ d͡ʒ ] ya da [ ʒ ] . Bu sesli uvular sıkıştırıcı olarak telaffuz edilir : [ ʁ ] Sudan Arapça. İçin değiştirilmiş telaffuz olan birçok lehçeleri / q / korumak [ q ] Klasik dilden ödünç (çoğunlukla dini veya eğitim armonileriyle) belli bir deyişle Telaffuz.
  • ج / d͡ʒ / Arap Yarımadası'nın bir Irak yarı kapantılı ünsüz ve çok gibi okunur fakat telaffuz edilir [ ɡ ] Kuzey Mısır ve Yemen parça ve Umman, çoğunda [ ʒ ] Fas, Tunus ve Levant ve [ j ] , [I] Basra Körfezi kadar en kelimeler.
  • ك / k / genellikle orijinal Telaffuz korur ama palatalized için / t͡ʃ / Arap Yarımadası'nın doğu kesiminde birçok İsrail ve Filistin Toprakları, Irak kelimelerin ve ülkede. Genellikle bir ayrım ekleri arasında yapılır / -Ak / (. 'Sen', Maskara) ve / -ik / ( 'siz', fem.), Haline gelen / -Ak / ve / -it͡ʃ / sırasıyla. San'a, Umman ve Bahrani yılında / -ik / is belirgin / -iʃ / .

Vurgulu ünsüzlerin faringalizasyon konuşulan çeşitlerinin çoğunda zayıflatmak ve yakındaki seslere vurgulu ünsüzler gelen yayılma eğilimindedir. Buna ek olarak, "ısrarlı" Allofan [ ɑ ] otomatik olarak birçok ağızlarda bitişik seslerin faringalizasyon tetikler. Bunun bir sonucu olarak, zor veya imkansız olan bir belirli bir olup olmadığını belirlemek için olabilir koronal ünsüz özellikle uzun mesafeli vurgu yayılan ağızlarında, phonemically vurgulu ya da değil. (Bir istisna olan sesler / t / vs / T / Fas Arapça, eski bir olarak telaffuz edilir çünkü yarı kapantılı ünsüz [ TS ] ama ikincisi değildir.)

Dilbilgisi

nasıl Arapça kök ve form sistemi eserlere örnekler

Edebi Arapça

Diğer Semitik diller gibi, Arapça karmaşık ve olağandışı vardır morfolojik (temel kelimeleri inşa etmenin yani yöntem kökü ). Arap bir sahiptir nonconcatenative "kökü ve desen" morfolojisi: Kök çıplak ünsüz (genellikle bir dizi oluşur üç formu kelime aralıklı bir örüntü halinde monte edilir). Örneğin, 'yazdım' kelimesi kök birleştirilmesiyle imal edilir KTB paterni ile yazma ' -AA-tu 'ı duran' yi oluşturmak için katabtu 'yazdım'. Çünkü XED 'anlamına gelen diğer fiiller genellikle aynı şekilde olacaktır ancak farklı ünsüz, örneğin qara'tu , 'Okuduğum' akaltu , 'yedim' dhahabtu diğer desenler, örneğin (mümkün olmasına rağmen, 'Gittim' sharibtu , 'Ben içti' qultu 'dedim', takallamtu geçmiş zaman işaret etmek için kullanılan altmodel değişebilir nerede, 'Ben konuştu' ama eki -tu ) her zaman kullanılır.

Tek bir kök itibaren KTB sayısız kelimeler farklı desenler uygulayarak oluşturulabilir:

  • كتبت katabtu 'yazdım'
  • كتبت kattabtu 'ı (bir şey) yazdırmıştır'
  • كاتبت kātabtu 'ı (biriyle) denk'
  • أكتبت 'aktabtu 'Ben' dikte
  • اكتتبت iktatabtu 'ı abone'
  • تكاتبنا takātabnā 'birbirimizle denk'
  • أكتب 'aktubu 'ı yazma'
  • أكتب 'ukattibu 'ı (bir şey)' yazdım
  • أكاتب 'ukātibu '(biriyle)' ı tekabül
  • أكتب 'uktibu 'ı dikte'
  • أكتتب 'aktatibu 'Ben' abone
  • نتكتب natakātabu 'birbirimizi gelmektedir'
  • كتب kutiba 'yazıldığı'
  • أكتب 'uktiba 'o' dikte edilmiş
  • مكتوب maktūbun 'yazılı'
  • مكتب muktabun 'dikte edilen'
  • كتاب kitābun 'kitabı'
  • كتب kutubun 'kitaplar'
  • كاتب kātibun 'yazar'
  • كتاب kuttābun 'yazarlar'
  • مكتب maktabun 'masa, ofis'
  • مكتبة maktabatun 'kütüphane, kitapçı'
  • vb.

İsimler ve sıfatlar

Edebi Arapça İsimler üç gramer sahip durumlarda ( yalın , -i , ve -in [da i, bir edat tarafından yönetilir kullanılan]); Üç numaraları (tekil, çift ve çoklu); iki cinsiyet (erkek ve dişi); ve üç "durumlar" (sürekli, kesin ve yapı ). İle gösterilir (uzun ğ uç olanlar dışında) tekil isimlerin vakaları ekli kısa sesli (/ u / yalın için, / -a / hâli için, / i / -in için).

Dişil tekil genellikle ile işaretlenir ة / -at / / -ah / önce bir duraklama olarak telaffuz edilir. Çoğul sonlar (yoluyla ya da belirtilir ses çoğul ) ya da iç modifikasyonu ( kırık çoğul ). Kesin isimler tüm uygun isimler, "yapı durum" tüm isim ve tüm isimleri şunlardır önüne kesin maddesi ال / el-/ ile. Ekleyin (bu uzun A'da uç dışında) Belirsiz tekil isimler nihai / -n / harf işaretleme sesli harflerin, vererek / -un / / -an / veya / -in / (aynı zamanda şu şekilde de ifade edildiği nunation veya tanwīn ).

Sıfatlar Edebiyat Arapça isimler gelince, durum, sayı, cinsiyet ve devlet için işaretlenmiştir. Bununla birlikte, insan olmayan İsmin çoğul her ة / -at / son alan bir tekil dişil sıfat, ile kombine edilmiştir.

Zamirler Edebiyat Arapça kişi, sayı ve cinsiyet için işaretlenmiştir. İki çeşitleri, bağımsız zamirler ve vardır Enklitik . Enclitic zamirler bir fiil, isim veya edat sonuna eklenmiş ve sözlü ve edat nesne veya isimlerin bulundurma işaret edilmektedir. Birinci tekil şahıs zamiri fiilleri için kullanılan farklı enclitic forma sahiptir (ني / -ni /) ve isimden edatlar için (ي / -I / ünsüz sonra ي / -ya / sesli sonra).

İsimler, fiiller, zamirler ve sıfatlar her bakımdan birbiriyle uyumlu. Bununla birlikte, insan olmayan çoğul dilbilgisi dişil tekil olarak kabul edilir. fiilinin konusu açık bir isim olarak söz edildiğinde Bundan başka, bir fiil ilk cümle bir fiil bağımsız olarak anlam sayıda tekil olarak işaretlenir. O dilbilgisi eril rakamlarıyla üç ve on gösterisi "chiasmic" anlaşması arası rakamlar feminen işaretleme ve tersi var.

Fiiller

Edebi Arapça fiiller kişi (birinci, ikinci ya da üçüncü), cinsiyete ve sayısı için işaretlenir. Bunlar edilir konjüge iki ana paradigmalar (in geçmiş ve olmayan geçmiş ); iki ses (aktif ve pasif); ve altı ruh halleri ( gösterge , zorunlu , dilek kipi , emir , kısa enerjik ve daha uzun enerjik), beşinci ve altıncı ruh halleri, enerji, Klasik Arapça sadece mevcut değil MSA içinde. İki de vardır ortacı (aktif ve pasif) ve fiil adı , ancak hiçbir mastar .

Geçmiş ve geçmiş dışı paradigmalar bazen de adlandırılır tamamlanma belirten ve bitmemişlik aslında bir arada temsil gerçeğini gösteren gergin ve yönü . Dışındaki ruh halleri gösterge sadece sigara geçmişte meydana gelen ve gelecek zaman adýnýnönüne س ile bildirilir sa- veya سوف sawfa olmayan geçmişte üzerine. Geçmiş ve geçmiş dışı sapı (örneğin geçmiş كتب şeklinde farklılık katab- vs geçmiş dışı كتب -ktub- ) ve aynı zamanda kişinin numarası ve cinsiyet göstermek için eklerinin tamamen farklı setlerini kullanın: Geçmişte , kişi, sayı ve cinsiyet tek içine erimiş suffixal olmayan geçmişte, bir arada iken, morfemlerin önekleri (öncelikle kodlayan insan) ve son ekler (esas kodlayan cins ve sayı) kullanılır. Edilgen çatı aynı kişi / numarayı / cinsiyet eklerin kullanır fakat gövdenin ünlüler değiştirir.

Aşağıdaki gösterileri, كتب düzenli Arapça fiilin bir paradigma kataba 'yazmasına'. Modern Standardında, (aynı anlama sahiptir ya uzun ya da kısa şeklinde) enerjik bir ruh hali kullanılan hemen hemen hiç olduğunu unutmayın.

türetme

Diğer gibi semitik dillerin ve diğer birçok dillerden farklı olarak, Arapça çok fazla kullanan nonconcatenative morfolojisi için (uygulayarak birçok şablonları kökleri uygulanan) derived sözlerini ön takı veya son eklemekten daha kelime.

Fiiller, belirli bir kök çok farklı oluşabilir fiil kaynaklanıyor türevi , (burada on beş yaklaşık vardır) geçmiş olan ve olmayan son sapları için kendi örneklerinden, aktif ve pasif participe'lerden olan bir ya da daha fazla karakteristik anlamları ile her biri ve ve fiil adı. Bunlar "Form XV" (XV için Formlar XI nadirdir rağmen) aracılığıyla "Form I", "Form II" olarak Batılı bilim adamları tarafından ve benzeri anılır. Bunlar gibi kodlamak gramer işlevleri kaynaklanıyor fiilleri ettirgen , yoğun ve dönüşlü . Genellikle semantik olarak ilgili olsa aynı kök ünsüzleri ayrı fiiller temsil paylaşımı Stems, ve her biri kendi temelidir conjugational paradigma. Bunun bir sonucu olarak, bu türetilmiş sisteminin bir parçası olan saplar türetme morfolojisi , bir parçası olmayan çekim sistemi.

Kök كتب oluşturulan farklı fiillerin örnekleri KTB 'yazma' (حمر kullanılarak H-mr renk ve fiziksel hatalar ile sınırlıdır Form IX için 'kırmızı'):

Bu formlardan çoğu özeldir Arapça Klasik
Form geçmiş anlam Sigara geçmiş anlam
ben k bir T bir B bir 'o yazdı' Ya kt u b u 'O yazıyor'
II k bir TT bir b a 'Yaptığı (birisi) yazma' yu k bir tt i b u "Diye (birisi) yazma yapar"
III k â t bir B bir 'Diye (birisi) yazdığı yazışmıştır' yu k â t ı b u 'Diye karşılık gelmektedir (birisi) yazar'
IV `Bir kt bir B bir 'Diye dikte' yu kt i b u 'Diye dikte'
V ta k bir tt bir b a 'Varolmayan' yata k bir tt a b u 'Varolmayan'
VI ta k â t bir B bir 'Diye (özellikle, biriyle. Karşılıklı) karşılık' yata k â t a b u 'Diye (özellikle, biriyle. Karşılıklı) tekabül'
VII içinde k bir T bir B bir 'Diye abone' yan k bir t ı b u 'Diye abone'
VIII ı k ta t bir B a 'Diye kopyalanmış' ya k ta t i b u 'Diye kopya'
IX i Hm bir rr bir 'Diye kırmızıya döndü' Ya hm bir rr u 'Diye kırmızıya döner'
X ista kt bir B a 'Diye yazmasına (birisini) sorulan' Yasta kt i b u 'Diye yazmasına (birisini) sorar'

Form II bazen geçişli oluşturmak için kullanılır denominative fiiller (isimden inşa fiiller); Form V, geçişsiz denominatives için kullanılan eşdeğerdir.

İlişkili ortaçlar ve bir fiil sözlü isimler Arapça yeni sözcük isim yapan birincil araçlardır. Bu örneğin,, sürece benzer İngilizce ulaç insanlar için bir araya toplamak, sosyal, genellikle işle ilgili olayın belirli bir türde atıfta bir isim dönüşmüştür (bir isim fiil benzer) "toplantısı" "tartışma" (başka Deyimleşmiş fiil adı). Oluşturan isimlerin diğer bir yaygın vasıtalar, içinde "konumu isimler" olarak köklerine doğrudan uygulanabilir desen, sınırlı sayıda biri aracılığıyla mal- (örneğin Maktab 'büro, ofis' < KTB 'yazma', maṭbakh 'mutfak' < t-b-Kh ) 'pişirmek'.

aşağıdaki gibi sadece üç hakiki ekleri şunlardır:

  • Dişil eki -ah ; çeşitli karşılık gelen eril, örneğin aynı çizgide erkekler için ilgili terimlerden kadınlar için koşullar ya da daha genel koşullar elde maktabah 'kütüphane' (aynı zamanda bir yazı-ilgili bir yer, ancak farklı Maktab yukarıdaki gibi).
  • Nisbah eki -iyy- . Bu sonek son derece verimli ve formlar sıfatlar "X ile ilgili" manasını. Bu İngilizce sıfatlar tekabül -ic, -al, -bir, -y, -ist vb
  • Dişil nisbah eki -iyyah . Bu dişi eki ilave edilerek oluşturulur -ah nisbetten sıfat üzerine Soyut isimleri oluşturulur. Örneğin, temel kökünün sh-rk payını 'VIII biçiminin fiil türetilebilir ishtaraka sözel i edecek içinde 'işbirliği katılma' ve ishtirāk ', işbirliği katılımını oluşturulabilir. Bu da bu bir nisbah sıfat içine yapılabilir ishtirākī soyut i olan, sosyalist ' ishtirākiyyah 'sosyalizm' türetilebilir. Diğer son oluşumlardır jumhūriyyah 'cumhuriyet' (lafzen "kamu-lık", < jumhūr 'çokluk, genel halk') ve Kaddafi ya spesifik varyasyon jamāhīriyyah 'halk cumhuriyeti' (lafzen "kitleler-lık", < Jamahir ' kitleler, pl. arasında jumhūr , yukarıdaki gibi).

Konuşma Dili çeşitleri

konuşulan lehçeler vaka ayrımlar kaybetmiş ve ancak (sadece isimler üzerinde oluşur ve kullanımı artık her koşulda gereklidir) çift kullanımını sınırlı hale getirir. Bunlar zorunluluk dışında duygudurum ayrımlar kaybetmiş, ancak birçok beri önekleri kullanımı yoluyla yeni mood kazanmıştır (en sık iki / / gösterge vs işaretsiz subjunctive için). Onlar da çoğunlukla belirsiz "nunation" ve iç pasifi kaybetti.

Aşağıdaki Mısır Arapça düzenli fiil paradigmasının bir örnektir.

Düzenli Form I Örnek fiil içinde Mısır Arapça , kátab / yíktib "yazma"
Gergin / Duygudurum geçmiş Mevcut dilek kipi Mevcut Gösterge gelecek Zorunlu
Tekil
1 inci katáb-t A-ktib bá-ktib HA-ktib "
2 eril katáb-t tí-ktib Bi-tí-ktib HA-Ti-ktib i-ktib
kadınsı katáb-ti ti-ktíb-ı bi-ti-ktíb-ı HA-ti-ktíb-ı i-ktíb-ı
3 üncü eril kátab Yi-ktib Bi-yi-ktib HA-il-ktib "
kadınsı kátab-it tí-ktib Bi-tí-ktib HA-Ti-ktib
Çoğul
1 inci katáb-na ni-ktib Bi-ni-ktib HA-Ni-ktib "
2 katáb-tu ti-ktíb U- bi-ti-ktíb-u HA-ti-ktíb-u i-ktíb-u
3 üncü kátab-u il-ktíb-u bi-yi-ktíb-u HA-il-ktíb-u "

sistemini Yazma

İslam hat Malezya'da bir Malay Müslüman tarafından yazılmış. Hattat kaba bir taslak yapıyor.

Aracılığıyla Aramice'den Arap alfabesi türemiştir Nabatean bunun böyle gevşek bir benzerlik taşımaktadır hangi, Kıpti veya Kiril alfabeleri için Yunanca metnin . Geleneksel olarak, Batı (Kuzey Afrika) ve Ortadoğu sürümleri arasında birçok fark vardı alfabe-özellikle, fa' vardı o nokta altından ve Kaf Mağrip yukarıda tek nokta ve harflerin sırası biraz farklıydı ( en az onlar) rakamları olarak kullanıldığı zaman.

Ancak eski Maghrebi varyantı esas, Kur'an kurslarına (kullanımda kaligrafik Mağrip kendisinde amaçları ve kalıntılar hariç terk edilmiş zaouias Batı Afrika). Arapça, (Latince yazılmış Maltese hariç ve kullanılan dillerde tüm diğer semitik diller gibi Ge'ez komut sola), sağdan yazılır. Birkaç Böyle sülüs olarak komut stilleri, muhakkak, tawqi, Rayhan ve özellikle vardır nesih , basılı ve bilgisayarlar tarafından kullanılır ve ruq'ah yaygın yazışmalar için kullanılır.

Başlangıçta Arap sadece oluşuyordu RASM (Arapça olarak adlandırılır sonra diacritical noktaları diacritical işaretleri olmayan Nuqat (okuyucu gibi B, T, inci, n ve y olarak harfleri ayırt izin)) ilave edildi. Nihayet olarak bilinen işaretler tashkil olarak bilinen kısa ünlüler için kullanıldı Harekat böyle nihai postnasalized veya uzun ünlülerin olarak ve diğer kullanımlar.

Kaligrafi

Sonra Halil ibn Ahmed el Farahidi nihayet 786 civarında Arap harfleri sabit, birçok stilleri hem yazma aşağı Kuran ve diğer kitapların ve dekorasyon olarak anıtlar üzerinde yazıtlar için, geliştirilmiştir.

Kaligrafi Batı dünyasında vardır ve hala tarafından kabul edilir olarak Arapça hat kullanımdan kalkmıştır henüz Araplar önemli bir sanat olarak; hattatlar büyük saygı düzenlenmektedir. Doğası gereği cursive olmak, Latin yazısına benzemeyen, Arapça komut dosyası yazmak için kullanılan ayet Kuran, a hadis , ya da sadece bir atasözü . Bileşim, çoğu zaman arka olmakla birlikte, bazen yazı gibi bir hayvan olduğu gibi gerçek bir biçimde şekillendirilir. Türün şimdiki ustaları biri Hassan Massoudy .

Modern zamanlarda yazılı Arapça formun özünde kaligrafik doğası gerekli diline bir tipografik yaklaşım, sayısallaştırılmış birleşmesi için, her zaman doğru anlamları hat aracılığıyla iletti korumak olmaz düşüncesi peşindeyim.

Latin harflerine

farklı aktarma / transkripsiyon yöntemi örnekleri arasında
mektup IPA UNGEGN ALA-LC Wehr DIN ISO SAS - 2 BATR ArabTeX sohbet
ء ʔ ' ' , ˌ ' ' e ' 2
ا bir ā ' ā aa AA / A bir A / E / E
ي j , i y y; ben y; e y; ii y y; I / ee; ei / ai
ث θ inci t ç t c _T bir şey
ج d͡ʒ ~ ɡ ~ ʒ j ǧ Y j j ^ g j / g / dj
ح ħ h h 'H .h 7
خ x Kh K h h j x K _H kh / 7' / 5
ذ ð dh D đ z ' _d z / DH / inci
ش ʃ sh š x ^ lar sh / ch
ص S ş S S .s s / 9
ض D D D D .d d / 9'
ط t ţ t T .tu t / 6
ظ d ~ Z, z z Dj Z .z z / DH / 6'
ع ʕ ' ' ř E ' 3
غ ɣ gh g ġ g j g .g GH / 3' / 8

İçin farklı standartlar vardır Arapça'nın romanization , doğru ve etkili Latin alfabesini Arapça temsil yani yöntemlerle. Alan çeşitli çelişkili motivasyonları, birden fazla sisteme olası satış yok. Bazı ilgilenen edilir harf çevirisi yani temsil yazım diğerleri odaklanırken, Arapça transkripsiyon yani temsil Telaffuz Arapça. (Bunlar, örneğin, aynı harf, bu farklılık ي "de olduğu gibi, her ikisi de bir ünsüz temsil etmek için kullanılan y ou" ya da " y ve" ve "m bir sesli, e " ya da " ea t". ) Bazı sistemler, örneğin bilimsel kullanım için, doğru yöneliktir ve açık bir şekilde, genel olarak Arap harfleriyle orijinal kelime yerine fonetik daha açık hale Arapça sesbirimleri temsil eder. Bu sistemler ağır dayanan vardır aksan , ses eşdeğeridir için "S" olarak işaretleri sh İngilizce. (Örneğin diğer sistemler Bahá'í yazım ) ne Arapça hoparlörler ne de Arapça isimler ve ifadelerin sezgisel telaffuz ile dilbilimciler olan yardım okuyuculara yöneliktir. Bunlar az "bilimsel" sistemler önlemek eğilimindedir aksan işaretleri ve kullanım digraphs (gibi sh ve kh ). Bunlar okumak için genellikle daha basittir, ancak bilimsel sistemlerin kesinlik feda ve yorumlamak ister örneğin belirsizliklere yol açabilir sh olduğu gibi tek bir ses olarak bıçak yarası ya olduğu gibi iki seslerin bir arada, Gashouse . ALA-LC Romalılaşmanın bir ile iki ses ayırarak bu sorunu çözer ana sembol ( '); örneğin as'hal 'kolay'.

Gibi özellikle 1990'lardan bu yana, Batı icat metin iletişim teknolojileri Arap dünyasında yaygın hale gelmiştir ve son birkaç on sırasında kişisel bilgisayarlar , World Wide Web , e-posta , bülten tahtası sistemleri , IRC , anlık mesajlaşma ve cep telefonu kısa mesaj . Bu teknolojilerin çoğu başlangıçta sadece Latin komut dosyası kullanarak iletişim kurma yeteneği vardı ve bunların bazıları hala isteğe bağlı bir özellik olarak Arap harfleri yok. Sonuç olarak, Arapça bazen IM Arapça olarak bilinen Latin alfabesini kullanarak Arapça metni transliterating bu teknolojilere tebliğ kullanıcıları konuşan.

Doğru Latince komut dosyası kullanılarak temsil edilemez olanlar Arapça harfler işlemek için rakamları ve diğer karakterler tahsis edildi. Örneğin, rakamı "3" Arapça mektup ⟨temsil etmek için kullanılabilir ع ⟩. Orada transliteration bu tür evrensel adıdır, ancak bazı adında var Arapça Sohbet Alfabesi . Böyle belli ünsüzlerin "empatik" muadillerini temsil etmek noktalar veya harf kullanılması gibi çevirisi varoldukları için diğer sistemleri,. Örneğin, harf harf ile ⟨ د ⟩, ile temsil edilebilir d . Onun vurgulu meslektaşı ⟨ Ö simgesi ⟩ olarak yazılabilir D .

Rakamlar

Bugünkü Kuzey Afrika, çoğunda Batı Arap rakamları (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) kullanılır. Ancak, Mısır ve bunun doğusunda ülkeleri Arapça konuşan, Doğu Arap rakamları ( 0 - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 ) kullanılıyor. Arapça bir numarayı temsil zaman en düşük değerli pozisyon pozisyonların sırası soldan sağa komut aynıdır, böylece sağda yerleştirilir. Böyle telefon numaraları gibi basamak Diziler soldan sağa okunur, ama sayılar, modern İngilizce kullanımından ters birimleri ve onlarca ile geleneksel Arap moda konuşulmaktadır. Örneğin, 24 is Alman dil (sadece gibi "dört ve yirmi" dedi vierundzwanzig ) ve Klasik İbranice ve 1975 " "bulundu bin dokuz yüz beş yetmiş" ya da daha ikna edici, bin ve dokuz söyledi -hundred beş yetmiş"

Dil-standartlar regülatörler

Arap Dili Akademisi Arap Birliği oluşan dil-regülasyon organlarının bir dizi adıdır. En aktif olan Şam ve Kahire . Bunlar, dil gelişimini gözden yeni kelimeler izlemek ve yayınlanan standart sözlükleri içine yeni kelimeler dahil onaylamak. Onlar da eski ve tarihi Arapça yazıları yayınlamamak.

Bir yabancı dil olarak

Arapça birçok dünya çapında öğretilmiştir ilköğretim ve orta dereceli okullar, özellikle Müslüman okullarda. Dünyadaki üniversiteler kendi parçası olarak Arapça öğretmek sınıfları yabancı dil , Ortadoğu çalışmaları ve dini çalışmalar kursları. Arapça dil okulları , akademik dünyada dışında Arapça öğrenmek için öğrencilere yardımcı olmak için vardır. Birçok Arap vardır dil okulları Arap dünyasında ve diğer Müslüman ülkeleri. Kuran Arapça yazılmış ve tüm Çünkü İslam terimler Arapça olan milyonlarca Müslüman (Arap ve Arap olmayan her ikisi) dil eğitimi. Arapça öğrencilerin birçoğu hiçbir akademik veya Arap dil okulu sınıfları mevcut bulunduğu yerlerde yaşayabilir Olarak Yazılım ve bantlar ile kitap, aynı zamanda Arapça öğrenmenin önemli bir parçasıdır. Arap dili sınıfları Radyo serisi ayrıca bazı radyo istasyonlarından temin edilmektedir. Web sitelerinin bir dizi internet uzaktan eğitim aracı olarak bütün seviyeler için çevrimiçi sınıflar sağlamak; En öğretme Modern Standart Arapça, ancak çok sayıda ülkeden bazı öğretme bölgesel çeşitleri.

Arapça hoparlörler ve diğer diller

In Bahreyn , Arapça ölçüde eğitim ortamlarında kullanılır.

Ortaçağ dilbilimci tek örnek ile Ebu Hayyan el-Gharnati Arapça dilinin bir bilgini ise, etnik Arap değildi - - Arapça dilinin Ortaçağ bilim adamları alt diğer tüm dilleri göz önünde bulundurarak karşılaştırmalı dilbilimleri okuyan hiçbir çaba.

Modern zamanlarda, Arap dünyasında eğitimli üst sınıflar neredeyse zıt bir görünüm almış. Yasir Süleyman okuyan ve Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da çoğunda İngilizce veya Fransızca bilen bazen paraded sofistike ve modernite ve ... feigning veya zayıflık beyan etmenin bir rozet haline veya Arapça tesisin eksikliği var" diye 2011 yılında yazdığı kod-anahtarlama uygulamaların bir melanj içinde statü, sınıf ve sapkınca hatta eğitimin bir işareti."

Ayrıca bakınız

Referanslar

Atıflar

Kaynaklar

Dış bağlantılar