Shivabalayogi - Shivabalayogi
Shri Shivabalayogi Maharaj (1935 24 Ocak 1994 - 28 Mart) bir oldu yogi takipçileri zorlu on iki yıl boyunca kendini gerçekleştirme elde inanıyoruz tapas meditasyon, samadhi yirmi saat boyunca ortalama için (toplam emilim durumunu).
Tapas'ı tamamladıktan sonra, " Shiva ve Parvati'ye adanmış Yogi" anlamına gelen Shivabalayogi adını aldı . Shiva, bir yogi biçimindeki Tanrı'dır. Bala ( Sanskritçe : çocuk), bir yogini biçimindeki Tanrı olan Parvati'nin birçok adından biridir. Adı Shivabalayogi ilahi (erkek ve dişi yönlerini hem bir tezahürü olduğunu yansıtır Ardhanarishwara ). Genel olarak, adanmışlar ona "saygın Üstat" anlamına gelen "Swamiji" adını verdiler.
Otuz yıl boyunca Hindistan ve Sri Lanka'da yoğun bir şekilde seyahat etti ve on milyondan fazla insanı dhyana meditasyonuna başlattı . 1987'den 1991'e kadar İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nde seyahat etti. Shivabalayogi'nin öğretisi Vedanta ile tutarlıdır ve Kendini gerçekleştirmeye ulaşmak için sadhana (ruhsal uygulama) ihtiyacını vurgular .
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Şivizm |
|---|
 |
 Hinduizm portalı
|
| Bir kısmı bir dizi üzerinde | |
| Hindu felsefesi | |
|---|---|
 | |
| Ortodoks | |
|
|
|
| heterodoks | |
|
|
|
Çocukluk
Shri Shivabalayogi Maharaj, 24 Ocak 1935'te Hindistan'ın Andhra Pradesh eyaletindeki Godavari Nehri deltasının pirinç çeltik ülkesindeki küçük Adivarapupeta köyünde Sathyaraju Allaka'da doğdu . Köylüler, dokuma tezgâhlarında pamuklu sariler ve dhotis (erkek şalları) yaparak basit bir geçim sağlıyorlardı . Sathyaraju'nun babası Bheemanna bir dokumacıydı; Sathyaraju üç yaşından önce öldü. Genç çocuk, annesi Parvatamma ve anne tarafından büyükbabası Goli Satham tarafından yoksulluk içinde büyütüldü. Sathyaraju doğası gereği kararlı ve dürüsttü.
Tapas'ta Başlatma
On iki yaş civarında, Sathyaraju yakındaki Draksharam tapınağını ziyaret etti ve Lord Bhimeshwar'a, güçlü ahlaki ilkelerine uygun olarak yapması gereken belirli eylemler için kendisine barış ve akrabalarının anlayışını vermesi için dua etti. Sonunda derin bir değişiklik onun üzerine geldi. İçine kapanık ve içine kapanık biri oldu. İştahı azalmaya başladı ve dünyevi faaliyetlere olan ilgisini kaybetti.
Sathyaraju , 7 Ağustos 1949'da on dört yaşındayken samadhi'yi (aydınlanma) yaşadı . Köyün hemen dışındaki Godavari sulama kanalının kıyısında oturmuş, kendisi ve on bir arkadaşı arasında bölüştürdüğü palmyra meyvesini yiyordu. Shivabalayogi olayı anlatırken, vücudu titreşimlerle titremeye başladığında meyveyi sıkıyordu; parlak bir ışık elinde meyve kaynaklanan ve o kozmik ses duydu Aum . İzlerken , yaklaşık bir buçuk metre boyunda siyah bir lingam ( İlahiliğin mutlaklığını simgeleyen) elinde belirdi. Lingam ikiye bölündü ve çocuğun önünde uzun boylu, yakışıklı bir adam belirdi. Adam, Lord Shiva gibi ibadet eden ve giyinen bir çileci olan jangama devara şeklindeydi . Koyu teni hafif külle bulaşmış görünüyordu. Beyaz bir dhoti , rudraksha boncuklarından bir kolye ve eski zamanların yogileri gibi, keçeleşmiş saçları başının üstüne yığılmıştı. Büyük, güzel gözleri ile son derece yakışıklıydı. Ondan parlak bir ışık yayılıyordu ve Sathyaraju'nun tek görebildiği yogi ve ilahi ışıktı. Yogi, Sathyaraju'ya bağdaş kurarak oturmasını ve gözlerini kapatmasını söyledi. Yogi, çocuğun alnına , kaşlarının arasındaki ruhsal üçüncü göze ( bhrikuti ) dokundu, sonra hafifçe başının üstüne vurdu. Sathyaraju hemen geçti samadhi . Diğer çocuklar, arkadaşlarını derin meditasyonda oturuyormuş gibi gördüler. Oyunculuk yaptığını düşündüler. Ama onu bu durumdan kurtaramadıklarında, Sathyaraju'nun ya bir ruh tarafından ele geçirilmiş ya da ölmüş olmasından korktular.
tapas
Sathyaraju, Adivarapupeta'nın erkek yogisi Adivarapupeta Balayogi olarak tanındı. Köylülerin çoğu onun kutsal bir adam ( sadhu ) olarak ün ve para kazanmak için hareket ettiğine inanıyordu . Bazıları çocuğu taciz etti. Balayogi'nin sekiz yıl boyunca günde yirmi üç saat samadhi'de olduğu söylendi.
Balayogi meditasyonunun yerini köylülerin genç yaşta ölen çocukları gömdüğü bir alana taşıdı. Köylülerin geceleri korktuğu bir yerdi, bu yüzden çocuğu çoğunlukla yalnız bıraktılar. Orada vücudu ısırıklardan acı çekti ve yağmur mevsimi boyunca bacaklarındaki deri çürümeye başladı. Shivabalayogi'nin tanımladığı gibi, onu ilahi gurusu olan tapas'a başlatan yogi, elleri hariç hepsini iyileştirene kadar vücudu sürekli meditasyondan kaskatı kesildi. Dört ana yönün tamamında (doğu, kuzey, batı ve güney) meditasyonda ustalaştı. Sonra ilahi gurusu ona tam on iki yıllık bir döngüyü tamamlamak için dört yıl boyunca günde on iki saat meditasyon yapmasını söyledi. Bu süreç boyunca, o elde nirvikalpa samadhisini şöyle tarif edilir:
"Böylece tüm şüpheler ve düşünceler ortadan kalkmışken, zihni şimdi tamamen kaynaklandığı Öz'e geri çekildi, artık tüm deneyimlerin ötesindeki o tam Barışta dinlendi, artık içinden çıkamayacağı."
Shivabalayogi tapas'ı, kişi Tanrı idrakine, Sahaja Samadhi'ye ulaşana kadar her gün en az on iki saat sürekli meditasyon yapmak olarak tanımladı . Shivabalayogi, ya saf Atman olarak tezahür edenin ya da 'Ishta Deva' [Tanrı] şeklinde görünenin aynı Atman olduğunu açıkladı.
Shivabalayogi, 7 Ağustos 1961'de tapaslarından on binlerce kişilik bir kalabalığın önünde ortaya çıktı. Bir mikrofon kullanarak kalabalığa konuştu ve ilk kamu mesajı radyo üzerinden yayınlandı, ardından basılıp el ilanlarında dağıtıldı. Mesajında, doğrudan maneviyat hedefine, Kendini gerçekleştirmenin yüce huzuruna ilerlemenin ve yol boyunca daha fazla ego yaratan ve zihnin halüsinasyonlarından başka bir şey olmayabilecek ayartmalardan ve ara vizyonlardan kaçınmanın önemini vurguladı.
Meditasyon: sessiz öğretim
1963'ten 1987'ye kadar Shivabalayogi, Hindistan'da ve ardından Sri Lanka'da yoğun bir şekilde seyahat etti. 1987'den 1991'e kadar İngiltere, ABD ve İtalya'ya gitti. O meditasyon (inisiyasyon oluşan kamu programlarının verdi Her yerde dhyana diksha ) vererek darshanını samadhide, çağrıştırmanın bhava samadhiye özellikle sırasında (bazen manevi ecstasy olarak anılacaktır), bhajans ( kirtana , manevi müzik) ve bir form olarak vibhuti ve prasad dağıtarak nimet. Sadece varlığının gücüyle sessizce öğretti. Doğrudan deneyim yoluyla bilgiye kelimelerden çok daha fazla değer verdi. Bir keresinde, Shivabalayogi tüm öğretisini basit bir cümleyle özetledi: "Sadhana yap."
Shivabalayogi Maharaj insanları her gün bir saat meditasyon yapmaya teşvik etti. Mesajı genellikle şu sözlerle özetleniyordu: "Meditasyon yoluyla gerçeği öğrenin, o zaman kendiniz kim olduğunuzu, dininizi, yaşam amacınızı ve doğanızı bileceksiniz. Başkalarının söylediklerine inanmayın ve dini önyargıların kölesi olun. Meditasyon senin dinin. Meditasyon senin amacın. Meditasyon senin yolun."
Swamiji, kişinin meditasyon yapmasının sadece gözlerini kapatarak olmadığını vurguladı - zihnin sessiz olması gerektiğini. Bir keresinde, Srinivasa Dikshitar'a "Hizmet yoluyla zihinsel olarak Gurunuza teslim olursanız, zihniniz otomatik olarak kontrol altına alınır" tavsiyesinde bulundu. Daha sonra aynı öğrenci başka bir adanana "sadhana" (ruhsal uygulama) kelimesini meditasyon olarak tercüme ettiğinde, Shri Shivabalayogi onu düzeltti:
"'sadhana' dediğimde, neden 'meditasyon' kelimesini kullanıyorsun?
"Meditasyon, bir kişinin oturup gözlerini kapatacağı anlamına gelir. Ancak sadhana, dhyana (meditasyon), bhakti (bağlılık) ve seva (hizmet) aracılığıyla ve kişi Guru'ya teslim olabildiğinde pek çok şekilde gerçekleşebilir. "
Shri Shivabalayogi tarafından öğretilen dhyana meditasyon tekniği aşağıdaki gibidir:
Otur, gözlerini kapat.
Zihni ve görüşü kaşların arasına yoğunlaştırın.
Göz kürelerinizi veya göz kapaklarınızı hareket ettirmeyin.
Dikkati odaklayarak orada izlemeye devam edin.
Herhangi bir mantrayı veya ismi tekrarlamayın.
Hiçbir şey hayal etmeyin.
Meditasyon süresi bitene kadar gözlerinizi açmayın.
Diğer durumlarda Shivabalayogi Mantra uygulamalarına atıfta bulundu, örneğin evreni kaplayan Om'un ilahi sesi olan Omkara'yı duymaktan bahsetti. Ayrıca güneş Mantrasını kullanmasına atıfta bulundu. Fikir, tüm sürecin Guru'nun huzurunda ve onun kutsamasıyla kendiliğinden gerçekleşmesiydi. Tapasın sonundaki en büyük başarının, ilahi formun vizyonu ve gerçekleşmesi olduğunu anlatıyor.
Spiritüel felsefe: Yoga Vasistha
Adanmışlar Shri Shivabalayogi'nin ruhsal felsefesi hakkında soru sorduğunda, Swamiji onları Yoga Vasistha'ya yönlendirdi . " Yoga Vasistha'yı okuyun" derdi , " Swamiji'nin felsefesi bu kutsal metinde tam olarak açıklanmıştır." Yoga Vasistha, Sage Vasistha ve Sri Rama arasında, Vasistha'nın zaman ve uzayı açıkladığı bir diyalogdur, aslında zihnin tüm vizyonları ve düşünceleri, nihayetinde görülen, sadece illüzyonlardır. Benliğin saf bilinci (Cit-Akasha, Bilincin alanı) tek gerçektir, ebedi, her yeri kaplayan ve kendi içinde var olan. İllüzyondan kaçmak ve bu Tek gerçekliği deneyimlemek için, zihnin mükemmel bir kontrol durumuna getirilmesi ve dikkat dağıtıcı düşüncelerden (samadhi) kurtulması gerekir. Geriye kalan tek şey, tüm yaratılışın gücüyle, Yüce Barışın deneyimidir. Swamiji bunu şöyle tanımladı:
"O (yani jangama devara ) kaşlarımın arasından izlemeye devam etmemi istedi, ben de sadece izlemeye devam ettim. Her şeyin olduğunu gördüm: sonra tüm olanlar durdu. Birden dikkatimin 'O' üzerinde olduğunu fark ettim. Sonra dikkatler, seyreden 'O' üzerinde toplandı. Sınırsız Yüce Huzur oradaydı. İnanılmaz mutluluk oradaydı. O kadar 'lezzetli'ydi ki, insan bundan asla uzaklaşmak istemezdi."
Shri Shivabalayogi'nin yaklaşımı Vedanta geleneği ile tutarlıdır ve Yoga Vasistha , advaita vedanta felsefesinin (dualizmsizliğin) başlıca açıklaması olarak kabul edilir. Swamiji, yaşamın amacının sadhana (ruhsal uygulama) gerçekleştirerek ve zihnin yanılsamaları ve hayallerinin üstesinden gelerek Kendini gerçekleştirmeye ulaşmak olduğunu öğretti . Ayrıca meditasyonun gerginliği azaltmak ve dünyada huzurlu ve stressiz bir yaşam sürmek için kullanılabileceğini öğretti.
Shivabalayogi'nin misyonunun diğer yönleri
Bir keresinde ona, "Swamiji'nin öğretisi nedir?" diye soruldu. O basitçe yanıtladı, " Dhyana. Vibhuti. Bhajan. Bhava samadhi. " (Meditasyon. Kutsanmış kül. Manevi müzik. İlahi vecd.)
Swamiji, yogilerin ruhsal farkındalığı uyandırmak ve öğrencileri meditasyona hazırlamak için bhajan kullandığını açıkladı . Tanrı'ya adanmışlık şarkıları söylemek, adanmışlık yolunun ( bhakti ) bir ifadesidir . Swamiji bir keresinde "Yogi aşktır" demişti. Bhakti marga'da (adanmışlık yolu), manevi arayıcı zihnini tamamen belirli bir tanrıya veya seçtikleri adanmışlık nesnesi olan 'Ishta'ya odaklar. Bu uygulama sayesinde bireysel egolarını kaybederler ve daha büyük bir bilinç kazanırlar. Bu yol Chaitanya Mahaprabhu , Mirabai ve Shri Ramakrishna Paramahamsa tarafından örneklenmiştir .
"Bhava", kişinin 'Ishta'ya olan bağlılığının olgunlaşmasının yol açtığı esrime ve kendini teslim etme ruh halini ifade eder. Gerçek Bhava Samadhi anlayışına hitap eden Shri Swamiji'nin kendisi, herkesin guruya bağlılığı nedeniyle bir tür guru bhavası içinde olduğunu söylerdi . Zihnin bağlılığı ve bağlılığı gerçek bhavadır. Sadece bhava tamamen olgunlaştığında sadhaka (ruhsal arayıcı) "bhava samadhi"yi deneyimler. Ruhsal olarak olgun sadhakalar genellikle deneyimlerinin derinliğinin göstergesi olabilecek herhangi bir dışa dönük işaret sergilemeyecektir.
Bhava'nın bhajanlar sırasında sık sık meydana gelen, insanların kalkıp dans etmesi gibi dışsal oyuncu ifadeleri, Shivabalayogi'nin halka açık programları boyunca tartışmalıydı ve fenomen hakkındaki kendi açıklamaları tutarsız görünüyor. Ancak, herhangi bir kamusal eleştiriye veya adanmışların bhava deneyimlerine müdahaleye karşı hoşgörüsüzdü. Bhava samadhi hakkında Shri Shivabalayogi bir keresinde şöyle demişti:
"Bu sırada tüm bhava'nız (zihnin duyguları) en sevdiğiniz tanrı üzerinde yoğunlaşacak ve böylece zihniniz daha konsantre, daha tek odaklı hale gelecek. O zaman meditasyonun kendisi çok daha kolay hale gelecek ve sonuç olarak kişi meditasyona daha isteyerek başlayacak. bir çocuğa okula gitmesi için çikolata vermek. Ama sadece çikolatayla yetinmemeli, okula devam etmeli. Aynı şekilde, kişi meditasyon yapmalıdır."
Shivabalayogi , ruhsal yaşamı tanımlamak için sıklıkla "bağlılık yolu" ( bhakti marga) ifadesini kullandı . Bazı adanmışlara şöyle derdi:
"Adanmışlıkla her şeyi kazanabilirsiniz. Eğer Tanrı adanmışlıkla kazanılabilirse, emin olun ki her şey bağlılıkla kazanılabilir. Meditasyon yapmak için adanmışlıktan gelmelisiniz. Ancak o zaman Kendini aydınlığa kavuşacaksınız. Meditasyona başlamalısınız. Adanmışlıkla. İlahiler ve bhajanlar adanmışlık içindir. Manevi yolun başlangıcıdır. Tıpkı ilkokulda birinci sınıfa gitmeniz gibi. Bu böyle. Dua, bhajans , homa , japa ve tüm bunlar daha fazla gelişmenize yardımcı olur. ve manevi yolda daha da ileri. Yavaş yavaş sizi meditasyon çizgisine getirecekler."
İnsanlar kutsama ve şifa istediklerinde, Shivabalayogi genellikle onlara biçimsiz İlahi olanı simgeleyen ve adanmışın inancını teşvik etmesi gereken kutsanmış vibhuti (kül) verdi .
Prasadam (kutsanmış yiyecek) vermek de onun için çok önemliydi ve adanmışlar genellikle binlerce insanın toplu beslenmesini düzenlerdi. Shri Swamiji bir keresinde toplu beslenmenin önemini şu şekilde açıklamıştır: "Bakın bir restoranda yemek yiyorsanız, o zaman bu sadece yemektir. Ama yemek Tanrı'ya sunulduğunda prasadam olur. Toplu beslenme sırasında birileri yemeğe az da olsa katkıda bulunursa. fırsat buldukça o kişinin bhavası (zihnin duyguları), 'Benim küçük katkım fakirlerin ve muhtaçların beslenmesinde yardımcı olsun' düşüncesiyle arınacaktır."
Kitap
Sri Sivabala Yogi'nin ruhsal öğretileri, Laghu Guru Upanishad: Sri Sivabala Yogi'nin Ruhsal Öğretileri kitabında yayınlandı .
Ölüm
Shri Shivabalayogi Maharaj, 28 Mart 1994'te Hindistan'ın Kakinada kentinde öldü veya "Mahasamadhi'ye girdi". İzleyiciler tarafından belli olmamasına rağmen, 1991'den beri diyalize giriyordu ve yaklaşık on beş yıldır diyabet hastasıydı ve yaralıydı. enfekte olan ve asla iyileşmeyen ayak. Bu süre boyunca, insanlara manevi yolda ilham vermek için yorulmadan çalıştı.
Shivabalayogi, adanmışlara sık sık yogilerin sıradan anlamda "ölmediklerini" söyler. Fiziksel bedenlerini mahasamadhi (büyük samadhi) aracılığıyla bırakırlar , ancak varlıkları mevcut kalır. "Vücudumun sınırları içinde değilsem, sizin için daha uygunum" ve sık sık İsa'yı örnek olarak verdi.
2 Nisan 1994'te, cesedi Adivarapupeta'daki on iki yıllık tapaslarının neredeyse onu için oturduğu yerin yakınındaki aşramda defnedildi. O mezar şimdi Adivarapupeta samadhi.
aşramlar
Shivabalayogi'nin otuz yıllık seyahati sırasında, Hindistan'da birçok mülk , halkın güveninde tutulacak aşramlar olarak ona bağışlandı .
İlk aşram, on iki yıllık tapas eğitimini tamamladığı memleketi Adivarapupeta'dadır. Bu onun samādhisinin yeridir, vücudunun gömüldüğü mezardır ve özellikle Şiva'nın yıllık büyük gecesi olan Mahashivaratri için adanmışlar için bir hac yeridir.
1963'te Shivabalayogi Hindistan'da seyahat etmeye başladığında, onun için Bangalore'nin kuzeyindeki küçük bir kasaba olan Doddaballapura'da , ardından ertesi yıl Bangalore'de Bannerghatta Yolu üzerinde küçük bir ashram kuruldu . Seyahat ederken, Sambhar Gölü , Dehradun , Haydarabad , Anantapur , Hindupur ve Agra'da ek aşramlar kuruldu . 7 Ağustos 1977'de Bangalore'de JP Nagar'da yeni bir aşram kurdu ve daha sonra Tanrı'nın üç ilahi tezahürünün onuruna bir tapınak adadı : Yaratıcı Brahma ve Saraswati , Sürdürücü Vişnu ve Lakshmi ve Shiva ve Parvati . İllüzyon Yok Edicileri. Bir Hint geleneğine göre, Brahma'ya tapınmak yasaktır, ancak Shivabalayogi tanrının bir tanrısını kutsamakta ısrar etti, böylece insanları kör inanç ve hurafelerin ötesine geçmeye ve İlahi Olan'ın yalnızca bir, ancak birçok isim ve şekle sahip olduğunu öğretmeye teşvik etti. .
Shri Shivabalayogi Londra, Portland, Oregon ve Kuzey Karolina'da hayır kurumları kurdu. Ölümünden sonra Hindistan, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Malezya, Singapur, Endonezya ve Avustralya'da ek vakıflar ve aşramlar kuruldu.
Notlar
Referanslar
- Shri Shri Shri Shivabalayogi Maharaj: Lt. Gen. Hanut Singh tarafından Yaşam ve Ruhsal Hizmet (Hindistan 1980, Hindistan 2008'de yeniden basılmıştır).
- Tapas Shakti , Thomas L. Palotas (Hindistan, 1991, ASIN: B0006F1OW2).
- Swamiji's Treasure: God Realization & Experiences of Shivabalayogi , Thomas L. Palotas (Lulu, 2007, ISBN 0-9760783-1-7 ).
- Guru-Öğrenci: Sri Sri Sri Shivabalayogi Maharaj'ın Efsanesi ve Mirası Dr Bruce Young tarafından (2009, ISBN 978-0-9758478-3-1 ).
- Guru-Shishya: Das Leben von Shri Shri Shri Shivabalayogi Maharaj und Sein Vermächtnis , Dr Bruce Young (Yazar) ve Dr Simon Reitze (Çevirmen) (SRBY UK, 2018, ISBN 978-0-9564479-3-7 ).
- İlahi Oyun: Thomas L. Palotas tarafından Shiva Bala Yogi'nin Sessiz Öğretisi (Lotus Press, 2006, ISBN 0-9760783-0-9 ).
- Laghu Guru Upanishad – Sri Sivabala Yogi'nin Spiritüel Öğretileri, Gurprasad tarafından (Keklik Hindistan, 2016)