Mishnaic İbranice - Mishnaic Hebrew

Mishnaic İbranice
לשון חז"ל Leshon Chazal
KaufmannManuscript.jpg
Mishna'nın bir bölümü
bölge Yahudiye , Suriye Palaestina
çağ MS 1. yüzyılda İncil İbranicesinden geliştirildi ; 4. yüzyılda konuşulan bir ana dil olarak öldükten sonra, akademik bir dil olarak Ortaçağ İbranicesi olarak devam etti.
Erken formu
İbrani alfabesi
Dil kodları
ISO 639-3 -
glottolog Yok

Mishnaic İbranice , Talmud'da bulunan İbranice dilinin bir şeklidir . İbranice'nin Talmud'daki biçimleri , İbranice İncil'den doğrudan alıntılar için Klasik İbranice'ye bölünebilir ve Mishnaic İbranice, Mishnaic İbranice'ye uygun olarak alt bölümlere ayrılabilir ( Tannaitic İbranice, Early Rabbinic İbranice veya Mishnaic İbranice I olarak da adlandırılır ) hangi bir oldu konuşulan dil ve Amoraic bir oldu (aynı zamanda Geç Rabinik İbranice veya Mishnaic İbranice II olarak adlandırılır) İbranice, edebi dil sadece.

Mishnaic İbranice dili veya Erken Rabbinik İbranice dili, Babil esaretinden sonra korunan ve Yahudi bilgeler tarafından Mişna ve diğer çağdaş belgeleri yazarken kesin olarak kaydedilen İncil İbranicesinin doğrudan eski torunlarından biridir . Kendi İbranice biçimi olan Samaritan İbranicesini koruyan Samiriyeliler tarafından kullanılmadı .

Mişna'nın tamamlanmasıyla başlayan yüzyıldan itibaren Tannaitik edebiyatın diğer eserlerinde dilin bir geçiş formu görülür. Bunlar halachic Midrashim ( Sifra , Sifrelerini henuz almamis , Mechilta vs.) ve benzeri gibi bilinen Mishnah-ilgili malzeme genişletilmiş toplama Tosefta . Talmud, bu çalışmalardan alıntıların yanı sıra başka yerde tasdik edilmemiş Tannaitik materyal içerir; Bu pasajlar için genel terim Baraitot'tur . Bütün bu eserlerin dili Mishnaic İbranice'ye çok benzer.

Tarihsel olay

Mishnaic İbranice, öncelikle Kudüs'teki Tapınağın yıkılmasından sonraki Roma dönemine karşılık gelen MS 1. ila 4. yüzyıllar arasında bulunur. Konuşulan Aramice'nin derin etkisi altında gelişti . Ayrıca toplu temsil edilir, Tannaitic İbranice veya Erken Rabinik İbranice denilen Mişna ( משנה yaklaşık 200 yayımlanan) ve Tosefta içinde Talmud ve bazıları tarafından Dead Sea Scrolls , özellikle Bakır Scroll ve Bar Kokhba Mektupları .

Arkeolog Ölü Deniz Parşömenleri Yigael Yadin kendisinin ve takımının üç Bar Kokhba belgeleri bu İbrani dilini canlandırdılar kim Bar Kokhba ve sırasında İbranice devletin resmi dilini yaptığı Nahal Hever bulunan Mishnaic İbranice yazılmıştır ve bahseder Bar Kokhba isyan (MS 132-135). Yadin ayrıca Bar Kokhba isyanı sırasında Aramice'den İbranice'ye geçişi Bar Kokhba: İmparatorluk Roma'ya Karşı Son Yahudi İsyanı'nın Efsanevi Kahramanının Yeniden Keşfi ; "İlginçtir, önceki belgelerin Aramice, sonrakilerin İbranice yazılmış olması. Muhtemelen değişiklik, İbranice'yi devletin resmi dili haline getirmek isteyen Bar-Kokhba'nın özel bir kararnamesi ile yapılmıştır" ( s. 181). Kitapta Göklerin A Yol Haritası: rahipler arasında Hegemonya, bilgelerin, ve uğrunda (Yahudilik ve Yahudi Yaşamı) Bir Antropolojik Çalışması (. S 155) Sigalit Ben-Zion tarafından, Yadin Notlar: "değişikliğin a geldi gibi görünüyor İbrani dilini canlandırmak ve devletin resmi dili haline getirmek isteyen Bar Kokhba'nın verdiği emrin sonucudur."

Bununla birlikte, Mişna'nın yayınlanmasından bir asırdan kısa bir süre sonra, Mishnaic İbranice konuşulan bir dil olarak kullanılmamaya başladı. Babylonian Gemara ( גמרא 500 dolaylarında), hem de daha önce Kudüs Talmudu 350 ve 400, Aramice'de Mişna'da ve Baraitot genellikle açıklama arasında yayınlanan. Bununla birlikte, İbranice , bazen Gemara metninde ortaya çıkan daha sonraki Amoraik İbranice biçiminde bir ayin ve edebi dil olarak hayatta kaldı .

fonoloji

Mishnaic İbranice telaffuzunun karakteristik özelliklerinin çoğu, Geç İncil İbranicesi döneminde zaten bulunmuş olabilir. Onu klasik dönemin İncil İbranicesinden ayıran kayda değer bir özellik, Aramice ile ortak olan post-vokallik durakların (b, g, d, p, t, k) spirantize edilmesidir.

Yeni bir özellik, Mishna'da son /m/'nin genellikle son /n/ ile değiştirilmesidir (bakınız Bava Kama 1:4, " מועדין "), ancak yalnızca uyumlu biçimbirimlerde. Belki de biçimbirimlerdeki son nazal ünsüz telaffuz edilmedi ve ondan önceki sesli harf nazalleştirildi. Alternatif olarak, anlaşma morfemleri Aramice'nin etkisi altında değişmiş olabilir.

Ayrıca Mişna'nın bazı hayatta kalan el yazması gırtlaktan sessizler, özellikle'aleph (şaşırtmak א ) (a gırtlaksı durağı ) ve'ayin ( ע ) (a sesli faringeal sızıcı ). Bu, onların Mishnaic İbranice'de aynı şekilde telaffuz edildiğinin bir işareti olabilir.

Yeniden yapılandırılmış Mishnaic İbranice telaffuz

ünsüzler

isim Alef Bahis gimel dalet o Vav Zayin çet tet yod kaf topal not Rahibe aynı Ayin Pe Tzadi Köfte Resh incik Tav
mektup א ב ג ד ה ו ז ח ט i כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת
Telaffuz [ ʔ ], ∅ [ b ], [ β ] [ g ], [ ɣ ] [ d̪ ], [ ğ ] [ h ], ∅ [ w ] [ z ] [ ħ ] [ t̪ˤ ] [ j ] [ k ], [ x ] [ ben ] [ m ] [ n̪ ] [ s ] [ ʕ ], ∅ [ p ], [ ɸ ] [ sˤ ] [ q ] [ ɾ ] [ ʃ ], [ s ] [ t̪ ], [ θ ]

Sesli harfler

isim Şva Nach Şva Na yama hataf yaması Kamatz Gadol Kamatz Katan Hataf Kamatz Tzere, Tzere Erkek Segol Hataf Segöl Hirik Hirik Erkek Merhaba, Merhaba Erkek Kubutz Şuruk
mektup ְ ְ ַ ֲ ָ ָ ֳ ֵ , ֵי ֶ ֱ ִ Türkçe ׂ, ֹ ֻ ּ
Telaffuz ∅ ? [ bir ] [ bir ] [ ʌ ː]~[ ɑ ː] [ ɔ ] [ ɔ ] [ e ː] [ ɛ ] [ ɛ ] [ ɪ ]~[ ben ] [ ben ː] [ o ː] [ ʊ ]~[ u ] [ u ː], [ ʊ ]~[ u ]

morfoloji

Mishnaic İbranice, İncil İbranicesinden çeşitli değişiklikler gösterir, bazıları zaten Ölü Deniz Parşömenlerinin İbranicesinde görünmektedir . Bazıları, ancak tümü değil, Modern İbranice'de korunur .

Sahip olma ifadesi için, Mishnaic İbranice, çoğunlukla İncil'deki İbranice durum yapısını של 'of' içeren analitik yapılarla değiştirir .

Mishnaic İbranice waw-ardışık yoksundur .

Geçmiş, Modern İbranice ile aynı form kullanılarak ifade edilir. Örneğin, ( Pirkei Avoth 1:1): " משה קיבל תורה מסיני ". ("Musa, Tevrat'ı Sina'dan aldı".)

Sürekli geçmiş, İncil'den farklı ama Modern İbranice gibi olmak için şimdiki zaman kullanılarak ifade edilir . Örneğin, (Pirke Avoth 1:2): " הוא היה אומר " ("Sık sık söylerdi").

Şimdiki zaman, Modern İbranice'de olduğu gibi, ortaç ( בינוני ) kullanılarak ifade edilir. Örneğin, (Pirke Avoth 1:2): " על שלושה דברים העולם עומד ". ("Dünya üç şeyle ayakta kalır", latifeyle. "Dünya üç şey üzerinde durur")

Gelecek, עתיד + mastar kullanılarak ifade edilebilir . Örneğin, (Pirke Avoth 3:1): " ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון ". Bununla birlikte, Modern İbranice'den farklı olarak, ancak çağdaş Aramice gibi, şimdiki aktif ortaç geleceği de ifade edebilir. Çoğunlukla bu işlevdeki kusurlu (önekli) formun yerini alır.

Modern İbranice'de gelecek için kullanılan kusurlu (ön ekli) form, Mishnaic İbranice'de bir emir (düzen), irade veya benzeri anlamları ifade eder. Örneğin, (Pirke Avoth 1:3): " הוא היה אומר, אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב " (" Efendiye hizmet eden köleler gibi olmayın derdi...", latife: "...sen olmayacak..."). Bir anlamda Mishnaic İbranice'de de formun geleceğe ait olduğu söylenebilir, ancak ana cümlede değişmez bir şekilde kipsel (zorunlu, istemli, vb.) bir yönü vardır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Bar-Asher, Moshe, Mishnaic İbranice: Bir Giriş Araştırması , İbranice Çalışmaları 40 (1999) 115-151.
  • Kutscher, EY İbranice Dilinin Kısa Tarihi , Kudüs: Magnes Press, Leiden: EJBrill, 1982 s. 115–146.
  • Pérez Fernández, Miguel, Rabbinik İbranice'ye Giriş Dilbilgisi (çev. John Elwolde), Leiden: EJ Brill 1997.
  • Sáenz-Badillos, Angel, İbranice Dilinin Tarihi ( ISBN  0-521-55634-1 ) (çev. John Elwolde), Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press, 1993.
  • MH Segal, Mishnaic İbranice ve İncil İbranice ve Aramice ile İlişkisi , JQR 20 (1908): 647-73

Dış bağlantılar