Sami dilleri - Semitic languages
Sami | |
---|---|
Coğrafi dağılım |
Batı Asya , Kuzey Afrika , Afrika Boynuzu , Kafkasya , Malta |
dil sınıflandırması |
Afro-Asya
|
proto-dil | Proto-Semitik |
alt bölümler | |
ISO 639-2 / 5 | sem |
glottolog | yarı1276 |
Sami dillerinin yaklaşık tarihsel dağılımı
| |
Sami dillerinin kronoloji haritalaması
|
Sami dilleri bir kolu olan Afroasiatic dil ailesinin Onlar büyük bir kısmında fazla 330 milyon insan tarafından konuşulmaktadır Batı Asya , Afrika Boynuzu ve son günlerde de Kuzey Afrika'da , Malta ve küçük ceplerinde Kafkasya sıklıkla yanı sıra büyük göçmen ve gurbetçi toplulukları içinde Kuzey Amerika , Avrupa ve Avustralya- . Terminoloji ilk üyeleri tarafından 1780'lerde kullanıldı Tarih Göttingen Okulu elde edilen isim, Sam , üç birinin Nuh'un oğulları içinde Ahit .
Bugün en çok konuşulan Sami dilleri, yalnızca anadili konuşanların sayısı ile Arapça (300 milyon), Amharca (~22 milyon), Tigrinya (7 milyon), İbranice (~5 milyon anadili/ L1 konuşmacı), Gurage (1.5 milyon) ), Tigre (~1.05 milyon), Aramice (575.000 ila 1 milyon arasında büyük ölçüde Asurca konuşur ) ve Maltaca (483.000 kişi konuşur).
Sami dilleri, Batı Asya'da çok erken bir tarihi tarihten itibaren yazılı biçimde ortaya çıkar; Doğu Sami Akad ve Eblait metinleri (Sümer çivi yazısından uyarlanmış bir senaryoda yazılmıştır ), MÖ 30. yüzyıldan ve MÖ 25. yüzyıldan Mezopotamya'da ve kuzeydoğuda ortaya çıkmıştır. Levant sırasıyla. Daha önce onaylanmış tek diller Sümerce , Elamca (MÖ 2800 - MÖ 550), her iki dil izolatları , Mısır dili ve sınıflandırılmamış Lullubi'dir (MÖ 30. yüzyıl). Amorit karşılıklı anlaşılır ardından Mezopotamya ve M.Ö. 2000 dolaylarında kuzey Levant'ta çıktı Kenanlı dilleri , hala konuşulan (yanı sıra belki Ekronite, Amalekler'in ve Sutean, İbranice, Fenike, Moabite, Edomite ve Ammonltll dahil) Aramice ve Ugaritik sırasında MÖ 2. binyıl.
Semitik dilleri yazmak için kullanılan çoğu komut dosyası ebceddir - sesli harflerin bir kısmını veya tamamını atlayan bir tür alfabetik komut dosyası, bu diller için uygulanabilir, çünkü ünsüzler Sami dillerinde birincil anlam taşıyıcılarıdır. Bunlara Ugaritik , Fenike , Aramice , İbranice , Süryanice , Arapça ve eski Güney Arap alfabeleri dahildir. Ge'ez komut Semitik diller yazmak için kullanılan, Etiyopya ve Eritre , teknik olarak bir olduğunu abugida ünlüler kullanılarak notated edildiği bir modifiye ebced - aksan her zaman ünsüzler eklenen işaretleri dayanan özel harfleri belirtmek diğer semitik dillerde aksine ihtiyaç veya tanıtım amaçlı. Maltaca , Latin alfabesiyle yazılmış tek Sami dili ve Avrupa Birliği'nin resmi dili olan tek Sami dilidir .
Semitik diller, birleştirici olmayan morfolojileriyle dikkat çekicidir . Yani, kelime kökleri kendileri hece veya kelime değildir, bunun yerine izole ünsüz kümeleridir (genellikle üç, üç harfli kök olarak adlandırılır ). Sözcükler köklerden önek veya sonek eklenerek değil, daha çok kök ünsüzleri arasındaki sesli harflerin doldurulmasıyla oluşturulur (gerçi genellikle önek ve son ekler de eklenir). Örneğin, Arapça'da "yazmak" anlamına gelen kök ktb biçimindedir . Bu kökünden itibaren kelimeler ek sessizler ekleyerek bazen sesli harflerin doldurarak ve oluşturduğu, örneğin كتاب k i t â b "kitap", كتب k u t u b "kitaplar", كاتب k â t ı b "yazar", كتاب k u tt ā b "yazarlar", كتب k a t a b a "yazdı", يكتب ya kt u b u "o yazıyor" vb.
İsim ve kimlik
İbranice, Arapça ve Aramice dillerinin benzerliği orta çağdan beri tüm bilim adamları tarafından kabul edilmiştir. Diller, komşu Yakın Doğu ülkeleriyle tarihsel temaslar ve İncil çalışmaları yoluyla Batı Avrupalı bilim adamlarına aşinaydı ve İbranice, Arapça ve Aramice'nin karşılaştırmalı bir analizi 1538'de Guillaume Postel tarafından Latince yayınlandı . Neredeyse iki yüzyıl sonra, Hiob Ludolf bu üç dil ile Etiyopya Sami dilleri arasındaki benzerlikleri tanımladı . Ancak hiçbir bilim adamı bu gruplaşmayı "Semitik" olarak adlandırmamıştır.
"Semitik" terimi, Göttingen Tarih Okulu üyeleri ve özellikle August Ludwig von Schlözer (1781) tarafından oluşturuldu. Johann Gottfried Eichhorn (1787), 18. yüzyılın sonlarında Arapça, Aramice ve İbranice ile yakından ilişkili dilleri belirtmek için "Semitik" adını icat etti. İsim seçiminin türetilmiştir Sam , İncil'deki soykütüksel hesaplarında Nuh'un üç oğlundan biri Ahit dan daha doğrusu, ya Koine Yunan adı, görüntülenmesinde Σήμ (SEM) . Eichhorn özellikle 1795 makalesinde "Semitische Sprachen" (via terimini popularizing ile alacak olan Sami dilleri o İbranice ve Kenan Kenan "olmasına rağmen aynı dil olduğunu eleştirilere karşı terminolojiyi haklı olduğu) hamitic içinde" Milletlerin Tablo .
Mozaik Uluslar Tablosunda Samiler olarak sayılan bu isimler , tamamen sözde Doğu dillerini konuşan ve Güneybatı Asya'da yaşayan kabilelerin isimleridir. Bu dillerin geçmişini zaman içinde takip edebildiğimiz kadarıyla, bunlar her zaman hece çizgeleriyle ya da alfabetik alfabeyle yazılmıştır ( hiyeroglif ya da piktogramlarla asla ); ve heceogramların ve alfabetik yazıların icadı hakkındaki efsaneler Samilere kadar uzanır. Buna karşılık, tüm sözde Hamit halkları , ya Samilerle temas kurarak ya da aralarında yerleşerek, hece çizgelerine veya alfabetik yazıya aşina olana ve kısmen benimseyene kadar hiyeroglifleri orijinal olarak kullandılar. Bu açıdan da bakıldığında kullanılan alfabeye göre "Semitik diller" adı tamamen uygundur.
Daha önce bu diller , Avrupa edebiyatında yaygın olarak " Doğu dilleri " olarak biliniyordu . 19. yüzyılda "Semitik" geleneksel isim oldu; ancak alternatif bir isim olan " Suriye-Arap dilleri " daha sonra James Cowles Prichard tarafından tanıtıldı ve bazı yazarlar tarafından kullanıldı.
Tarih
Antik Sami konuşan halklar
Semitik konuşan halkların kökeni hala tartışılmaktadır. Sami dili konuşan halkların tarih öncesi kökenli olası yerleşim yerleri olarak birkaç yer önerildi : Mezopotamya , Levant , Doğu Akdeniz bölgesi, Arap Yarımadası ve Kuzey Afrika . Bazıları, Sami dillerinin MÖ 3800 civarında Levant'ta ortaya çıktığını ve MÖ 800 civarında Güney Arap yarımadasından Afrika Boynuzu'na ve Fenike sömürgecileri aracılığıyla Kuzey Afrika'ya yaklaşık olarak aynı zamanda tanıtıldığını iddia ediyor . Diğerleri de Sami hoparlörler gelişini atamak Afrika Boynuzu çok daha erken tarihe ve içinde Proto-semitik konuşan gruplar olduğu görüşü olduğunu söylemek Afrika Boynuzu kökenli Batı Asya , arkeolojik, epigrafik ve dilsel kanıtlarla desteklenen edilemez. Proto-semitik ayrılan o bu iddianın Bazı Afroasiatic içinde Afrika Boynuzu ve içine Sami göçün asıl yol olduğunu Yakın Doğu oldu Etiyopya .
Sami dilleri konuşulan ve büyük bir kısmında yazıldığı Ortadoğu ve Anadolu'daki sırasında Tunç Çağı ve Demir Çağı , erken onaylanmış olmak Doğu Sami Akad arasında Mezopotamya , kuzeydoğu Levanten ve güneydoğu Anadolu siyasalarıyla Akkad , Asur ve Babil (etkili Modern Irak , güneydoğu Türkiye ve kuzeydoğu Suriye ) ve ayrıca kuzeydoğu Levant'taki Ebla krallığının Doğu Sami Eblai dili .
Çeşitli son derece yakından ilgili ve karşılıklı anlaşılır Kenan Dilleri , bir kolu Kuzeybatı Sami dilleri dahil Amorit , ilk 21 yüzyılda herkesin bildiği, Edomite , İbranice , Amonit , Moabite , Fenike ( Pön / Kartaca ), Samarit İbranice , Ekronite , Amalekler'in ve Sutean . Bugün İsrail , Suriye , Lübnan , Filistin toprakları , Ürdün , kuzey Sina yarımadası , Arap yarımadasının bazı kuzey ve doğu kısımları , Türkiye'nin güneybatı saçakları ve Fenike örneğinde, Tunus'un kıyı bölgelerinde konuşuldular. ( Kartaca ), Libya ve Cezayir ve muhtemelen Malta ve diğer Akdeniz adalarında.
Ugarit , yakından ilişkili ancak Kenanlı gruptan farklıdır bir Kuzeybatı Sami dil krallığında konuşulmuştu Ugarit batı kuzey Suriye'de.
MÖ 14. yüzyılda Kenan dilinde (İsrail, Ürdün, Lübnan) bir melez Kenan-Akad dili ortaya çıktı ve Mezopotamya Doğu Sami Akad dili Asur ve Babil'in Batı Sami Kenan dilleriyle birleşti.
Aramice , hareketsiz yaşayan eski Kuzeybatı Sami dil, ilk kuzey 12. yüzyılda herkesin bildiği Levant , yavaş yavaş özellikle olarak kabul edilmesinden sonra Yakın Doğu, büyük bir kısmında Doğu Sami ve Kenanlı dillerini yerini ortak dil engin bir neo- Asur İmparatorluğu (MÖ 911-605) MÖ 8. yüzyılda Tiglath-Pileser III tarafından ve sonraki Neo-Babil ve Ahameniş İmparatorlukları tarafından korunuyor .
Keldani dil (ile karıştırılmamalıdır Aramice veya İncil varyantı bazen olarak anılacaktır, Keldani ) ayrıca, muhtemelen yakından Aramice ile ilgili Kuzeybatı Sami dil oldu, ama dilin hiçbir örnekler gelen doğu güney Mezopotamya yerleştikten sonra mümkün kalır Levant, MÖ 9. yüzyılda Keldaniler , yerli Mezopotamyalıların Akad ve Aramice dillerini hızla benimsemiş görünüyorlar.
Eski Güney Arap dilleri (Güney Sami olarak sınıflandırılır ve bu nedenle 1000 yıl sonra gelişen Orta Sami Arapça dilinden farklıdır ) Dilmun , Meluhha , Sheba , Ubar , Sokotra ve Magan krallıklarında konuşuldu ve bu diller modern terimlerle bir kısmı kapsıyordu. Suudi Arabistan'ın doğu kıyısı ve Bahreyn , Katar , Umman ve Yemen . Güney Sami dillerinin, MÖ 8. yüzyılda Ge'ez dilinin ortaya çıktığı Afrika Boynuzu'na yayıldığı düşünülmektedir (etki yönü belirsizliğini korusa da).
Ortak Dönem (CE)
Kuzeydoğu Suriye , Mezopotamya ve Güneydoğu Anadolu'da kullanılan Aramice'nin MÖ 5. yüzyıldan kalma Asur Mezopotamya soyundan gelen Süryanice , üçüncü ila beşinci yüzyıllarda erken Hıristiyanlığın edebi bir dili olarak önem kazandı ve erken İslam dönemine kadar devam etti .
Arapça dil, menşeli rağmen Arap yarımadasında ilk günümüz Ürdün, İsrail, Filistin ve Suriye güney bölgelerinde 4 asır CE 1'inci yazılı şeklinde ortaya çıkmıştır. Yedinci ve sekizinci yüzyıllardaki erken Arap fetihlerinin ortaya çıkmasıyla birlikte , Klasik Arapça sonunda Yakın Doğu'nun yerli Sami dillerinin ve kültürlerinin birçoğunun (hepsinin değil) yerini aldı . Hem Yakın Doğu hem de Kuzey Afrika, Arap Yarımadası'ndan Müslüman Arapların akınına uğradı ve bunu daha sonra Sami olmayan Müslüman İranlı ve Türk halkları izledi . Asurlular, Babilliler ve Persler tarafından sürdürülen daha önce baskın olan Aramice lehçeleri yavaş yavaş ortadan kaldırılmaya başlandı, ancak Doğu Aramice'nin soyundan gelen lehçeleri ( Akad etkisindeki Asur Neo-Aramice , Keldani Neo-Aramice , Turoyo ve Mandaic dahil ) bu güne kadar hayatta kaldı. Kuzey Irak , kuzeybatı İran , kuzeydoğu Suriye ve güneydoğu Türkiye'deki Süryaniler ve Mandaeanlar , bir milyona kadar akıcı konuşmacı ile. Batı Aramice şu anda sadece batı Suriye'deki birkaç bin Arami Süryani Hristiyan tarafından konuşulmaktadır . Araplar, Orta Sami dillerini Kuzey Afrika'ya ( Mısır , Libya , Tunus , Cezayir , Fas ve kuzey Sudan ve Moritanya ) yaydılar , burada Mısır Kıpti ve birçok Berberi dilinin yerini aldı ( Berber dili hala birçok alanda büyük ölçüde mevcut olmasına rağmen) ve bir süre için İber Yarımadası'na (modern İspanya , Portekiz ve Cebelitarık ) ve Malta'ya .
Halifelerin himayesi ve litürjik statüsünün prestiji ile Arapça hızla dünyanın ana edebi dillerinden biri haline geldi. Kitleler arasında yayılması çok daha uzun sürdü, ancak Arap Yarımadası dışındaki yerli nüfusun çoğu (hepsi olmasa da) dillerini yavaş yavaş Arapça lehine terk etti. As Bedevi kabileleri fethedilen bölgelerde yerleşmiş, o da Yemen, sadece merkezi Arabistan'ın ana dili oldular ama Bereketli Hilal ve Mısır . Mağrip'in çoğu , özellikle Banu Hilal'in 11. yüzyıldaki istilasının ardından geldi ve Arapça, Endülüs'ün birçok sakininin ana dili oldu . 14. yüzyılda Dongola'nın Nubian krallığının çöküşünden sonra Arapça, Mısır'ın güneyinde modern Sudan'a yayılmaya başladı ; kısa bir süre sonra, Beni Hassan getirdi Araplaştırılmasına için Moritanya . Arapça'dan farklı bir dizi Modern Güney Arap dili , çoğunlukla Sokotra , Yemen ve Umman'da konuşulan Soqotri , Mehri ve Shehri gibi hala hayatta .
Bu arada, MÖ 8. yüzyılda güney Arabistan'dan gelen Sami dilleri, yoğun Cushitic etkisi altında Amharca ve Tigrinya da dahil olmak üzere bir dizi dile ayrıldığı Etiyopya ve Eritre'de çeşitleniyordu . Etiyopya'nın Süleyman hanedanlığı altında genişlemesiyle , daha önce küçük bir yerel dil olan Amharca, ülkenin çoğuna yayıldı, hem Sami ( Gafat gibi ) hem de Semitik olmayan ( Weyto gibi ) dillerin yerini aldı ve Ge'ez'in yerini aldı. başlıca edebi dil (gerçi Ge'ez bölgedeki Hıristiyanlar için ayin dili olmaya devam ediyor ); Bu yayılma, Qimant'ın başka bir nesilde ortadan kalkmasıyla bugüne kadar devam ediyor .
Mevcut durum
Arapça anda gelen çoğunlukların ana dilidir Moritanya için Umman ve gelen Irak için Sudan . Klasik Arapça , Kuran'ın dilidir . Ayrıca Arapça konuşmayan Müslüman dünyada da geniş çapta incelenmektedir . Malta dil genetik olarak tükenmiş soyundan olan Sicilya-Arapça , çeşitli Maghrebi Arapça eskiden konuşulan Sicilya . Modern Malta alfabesi , aksan işaretli ve digraflı bazı harflerin eklenmesiyle Latin alfabesine dayanmaktadır . Maltaca , Avrupa Birliği içindeki tek Sami resmi dilidir .
Çağdaş birinci dili konuşanların sayısının çok ötesinde ikinci diller olarak başarılı olan birkaç Sami dili, bugün İslam (Arapça), Yahudilik (İbranice ve Aramice), Yahudilik (İbranice ve Aramca) kiliseleri de dahil olmak üzere dünyanın bazı büyük dinlerinin kutsal literatürünün temelini oluşturmaktadır . Süryani Hristiyanlığı (Süryani) ve Etiyopya ve Eritre Ortodoks Hristiyanlığı (Ge'ez). Milyonlarca insan bunları ikinci bir dil (ya da modern dillerinin arkaik bir versiyonu) olarak öğreniyor : birçok Müslüman Kuran'ı okumayı ve okumayı öğreniyor ve Yahudiler İncil İbranicesi , Tevrat , Midraş ve diğer Yahudi kutsal kitaplarının dili konuşuyor ve çalışıyor . Doğu Asur Kilisesi , Keldani Katolik Kilisesi , Doğu Antik Kilisesi , Asur Pentekostal Kilisesi , Asur Evanjelik Kilisesi ve Süryani Ortodoks Kilisesi'nin Süryani üyeleri etnik Süryani takipçileri hem Mezopotamya doğu Aramice konuşur ve aynı zamanda bir ayin dili olarak kullanırlar. Dil ayrıca Maronit , Süryani Katolik Kilisesi ve bazı Melkite Hıristiyanlarının öncelikli olarak Arapça konuşan takipçileri tarafından ayinle kullanılır . Yunanca ve Arapça , Orta Doğu'daki Antakya , Kudüs ve İskenderiye patrikliklerini oluşturan Doğu Ortodoks Hıristiyanlarının ana ayin dilleridir . Mandaic, Mandaeans tarafından hem konuşulur hem de ayin dili olarak kullanılır .
Arapçanın Orta Doğu'daki üstünlüğüne rağmen, diğer Sami dilleri hala var. Konuşma dili olarak uzun süredir yok olan ve yalnızca Yahudi edebi, entelektüel ve litürjik faaliyetlerinde kullanılan İncil İbranicesi, 19. yüzyılın sonunda sözlü biçimde yeniden canlandırıldı . Modern İbranice , İsrail'in ana dilidir ve İncil İbranicesi, dünya çapındaki Yahudilerin ayin ve dini bilim dili olarak kalmıştır .
Birkaç küçük etnik grup, özellikle Asurlular, Kürt Yahudiler ve Gnostik Mandeanlar, Mezopotamya Aramice dillerini, özellikle de Süryaniceden türeyen Neo-Aramice dilleri , kabaca Kürdistan'a tekabül eden bölgelerde ( kuzey Irak , kuzeydoğu Suriye , güney) konuşmaya ve yazmaya devam ediyor. doğu Türkiye ve kuzeybatı İran ). Doğu Aramice dillerinin (Mezopotamya Eski Aramice) soyundan gelen Süryanice dilinin kendisi, bölgedeki Süryani Hristiyanlar tarafından da ayinsel olarak kullanılmaktadır . Bugün konuşulan Neo-Aramice lehçelerinin çoğunluğu Doğu lehçelerinden gelse de, Batı Neo-Aramice hala Suriye'deki 3 köyde konuşulmaktadır.
Arap egemenliğindeki yılında Yemen ve Umman, Arap Yarımadası'nın güney kenarında, birkaç kabileleri konuşmaya devam Modern Güney Arabistan dilleri gibi Mähri ve Soqotri . Bu diller, hem çevreleyen Arap lehçelerinden hem de Eski Güney Arap yazıtlarındaki (ilgisiz ancak daha önce ilişkili olduğu düşünülen) dillerden büyük ölçüde farklıdır .
Tarihsel olarak, sadece bir dil olan Razihi'nin kaldığı, Eski Güney Arabistan'ın yarımada anayurduna bağlı olan Etiyopya ve Eritre, önemli sayıda Sami dili içerir; yaygın olarak konuşulan çoğu Amharca Etiyopya, Tigre içinde Eritre ve Tigrince hem de. Amharca, Etiyopya'nın resmi dilidir. Tigrinya, Eritre'de çalışan bir dildir. Tigre, kuzey ve orta Eritre ovalarında ve doğu Sudan'ın bazı bölgelerinde bir milyondan fazla insan tarafından konuşulmaktadır. Orta Etiyopya'nın yarı dağlık bölgesindeki nüfus tarafından bir dizi Gurage dili konuşulurken, Harari Harar şehri ile sınırlıdır . Ge'ez , Etiyopya ve Eritre'deki belirli Hıristiyan grupları için ayin dili olmaya devam ediyor .
fonoloji
Onaylanmış Sami dillerinin fonolojileri burada karşılaştırmalı bir bakış açısıyla sunulmaktadır. Bu makalede kullanılan Proto-Semitik'in fonolojik rekonstrüksiyonu hakkında ayrıntılar için Proto-Semitik dil#Fonoloji bölümüne bakın. Proto-Semitic'in (PS) yeniden inşası, orijinal olarak , fonolojisi ve morfolojisi (özellikle Klasik Arapça'da ) çok muhafazakar olan ve belirgin 29 ünsüz sesbiriminden 28'ini kontrast olarak koruyan Arapça'ya dayanıyordu . ile * s [ s ] ve x s [ ʃ ] Arapça içine birleştirilmesi / s / ⟨ س ⟩ ve * ś [ ɬ ] olma Arapça / ʃ / ⟨ ش ⟩ .
Tip | dudak | diş arası | diş / | damak | Velar | faringeal | gırtlak | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
sade | yanal | ||||||||
Burun | *m [m] | *n [n] | |||||||
Durmak | vurgulu | *ṭ / *θ [ tʼ ] | *ḳ / *q [ kʼ ] | ||||||
sessiz | *p [ p ] | *t [ t ] | *k [ k ] | *ʼ [ ʔ ] | |||||
seslendirildi | *b [ b ] | *d [ d ] | *g [ ɡ ] | ||||||
frikatif | vurgulu | *ṱ / *θ̠ [ θʼ ] | * s [ s' ] | *ṣ́ [ ɬʼ ] | |||||
sessiz | *ṯ [ θ ] | *s [ s ] | *ś [ ɬ ] | *š [ ʃ ] | *ḫ [ x ] ~ [ χ ] | *h [ ħ ] | *h [ s ] | ||
seslendirildi | *ḏ [ ğ ] | *z [ z ] | *ġ [ ɣ ] ~ [ ʁ ] | *ʻ [ ʕ ] | |||||
tril | *r [ r ] | ||||||||
yaklaşık | *l [ l ] | *y [ j ] | *w [ w ] | ||||||
Not: *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́, *ṱ frikatifleri de affricates olarak yorumlanabilir (/t͡s/, /d͡z/, /t͡sʼ/, /t͡ɬ/, /t͡ɬʼ/, /t͡θʼ /), Proto-Semitik dilde tartışıldığı gibi § Sürtünmeliler .
Bu karşılaştırmalı yaklaşım, ünsüzler için doğaldır , çünkü Sami dillerinin ünsüzleri arasındaki ses karşılıkları, kendi zaman derinliğindeki bir aile için çok basittir. Ünlüleri etkileyen ses kaymaları daha çoktur ve bazen daha az düzenlidir.
ünsüzler
Her bir Proto-Semitik ses birimi, çeşitli Sami dilleri arasındaki belirli bir düzenli ses yazışmasını açıklamak için yeniden yapılandırıldı. Soyu tükenmiş diller için Latin harf değerlerinin ( italik ) bir transkripsiyon sorunu olduğuna dikkat edin; tam telaffuz kaydedilmez.
Onaylanan dillerin çoğu, yeniden yapılandırılmış orijinal frikatiflerin bir kısmını birleştirdi, ancak Güney Arabistan on dördünü de elinde tutuyor (ve *p>f'den on beşte birini ekledi).
Aramice ve İbranice'de, bir sesli harften sonra tek tek meydana gelen tüm vurgusuz duraklar, sürtüşmelere yumuşatıldı, bu da daha sonra geminasyon kaybının bir sonucu olarak daha sonra fonemik hale gelen bir değişime yol açtı.
Vurguların faringealizasyonunu sergileyen dillerde, orijinal damaksağı vurgusu daha çok küçük dil durağına [q] dönüşmüştür .
Proto Semitik |
IPA | Arapça | Maltaca |
Akka- dian |
Ugarit | Fenike | İbranice | Aramice | Tanrım | Tigrinya | Amharca 14 | |||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Yazılı | Klasik | Modern | Yazılı | Telaffuz | Yazılı | Telaffuz | Yazılı | Translit. | Telaffuz | Yazılı | İncil | Tiberian | Modern | imparatorluk | Süryanice | Translit. | ||||||||||||||||
*B | [ b ] | ب | B | /B/ | B | /B/ | B | 𐎁 | B | 𐤁 | B | B | B , B 5 | ב | b 5 | /B/ | /v/, /b/ | B , B 5 | /v/, /b/ | 𐡁 | ܒ | B , B 5 | በ | /B/ | ||||||||
*G | [ ɡ ] | ج | ǧ | /ɟ ~ d͡ʒ/ 9 | /d͡ʒ/ 11 | G | /d͡ʒ/ 11 | G | 𐎂 | G | 𐤂 | G | G | ḡ , g 5 | ג | g 5 | /G/ | /ɣ/, /g/ | g 5 | /ɡ/ | 𐡂 | ܓ | ḡ , g 5 | ገ | /ɡ/ | |||||||
*P | [ p ] | ف | P | /F/ | F | /F/ | P | 𐎔 | P | 𐤐 | P | P | p̄ , p 5 | פ | p 5 | /P/ | /f/, /p/ | f , s 5 | /f/, /p/ | 𐡐 | ܦ | p̄ , p 5 | ፈ | /F/ | ||||||||
*k | [ k ] | ك | k | /k/ | k | /k/ | k | 𐎋 | k | 𐤊 | k | k | k , k 5 | כ | k 5 | /k/ | /x/, /k/ | k , k 5 | /χ/, /k/ | 𐡊 | ܟ | k , k 5 | ከ | /k/ | ||||||||
*ḳ | [ kʼ ] | ق | Q | /g ~ q/ 9 | /q/ 12 | q - k | /ʔ/ - /k/ | Q | 𐎖 | ḳ | 𐤒 | Q | Q | Q | ק | Q | /Q/ | /Q/ | Q | /k/ | 𐡒 | ܩ | Q | ቀ | /kʼ/ | |||||||
*NS | [ d ] | د | NS | /NS/ | NS | /NS/ | NS | 𐎄 | NS | 𐤃 | NS | NS | ḏ , gün 5 | ד | d 5 | /NS/ | /ð/, /d/ | dh , d 5 | /NS/ | 𐡃 | ܕ | ḏ , gün 5 | ደ | /NS/ | ||||||||
*NS | [ ð ] | ذ | NS | /NS/ | z | 𐎏 | ḏ > d | 𐤆 | z | z | z | ז | z | /z/ | /z/ | z | /z/ | 𐡆 3 , 𐡃 | ܖ 3 , ܕ | ḏ 3 , gün | ዘ | /z/ | ||||||||||
*z | [ z ] | ز | z | /z/ | ż | /z/ | 𐎇 | z | 𐡆 | ܖ | z | |||||||||||||||||||||
*s | [ s ] | س | s | /s/ | s | /s/ | s | 𐎒 | s | 𐤎 | s | s | ṡ 1 | ס | s | /s/ | /s/ | s | /s/ | 𐡎 | ܤ | s | ሰ | /s/ | /s/, /ʃ/ | /s/, /ʃ/ | ||||||
*s | [ ʃ ] | s | 𐎌 | s | 𐤔 | s | s | s | שׁ | s | /ʃ/ | /ʃ/ | NS | /ʃ/ | 𐡔 | ܫ | s | |||||||||||||||
*s | [ ɬ ] | ش | s | /ʃ/ | x | /ʃ/ | s 1 | שׂ 1 | ś 1 | /ɬ/ | /s/ | ś 1 | /s/ | 𐡔 3 , 𐡎 | ܫ 3 , ܤ | ś 3 , s | ሠ | /ɬ/ | ||||||||||||||
*T | [ θ ] | ث | T | /θ/ | T | /T/ | 𐎘 | T | s | שׁ | s | /ʃ/ | /ʃ/ | NS | /ʃ/ | 𐡔 3 , 𐡕 | ܫ 3 , ܬ | ṯ 3 , t | ሰ | /s/ | ||||||||||||
*T | [ t ] | ت | T | /T/ | T | 𐎚 | T | 𐤕 | T | T | ṯ , t 5 | ת | t 5 | /T/ | /θ/, /t/ | inci , t 5 | /T/ | 𐡕 | ܬ | ṯ , t 5 | ተ | /T/ | ||||||||||
*T | [ tʼ ] | ط | T | /T/ | T | 𐎉 | T | 𐤈 | T | T | T | ט | T | /T/ | /T/ | T | /T/ | 𐡈 | ܛ | T | ጠ | /T/ | ||||||||||
*T | [ θʼ ] | ظ | T | /NS/ | NS | /NS/ | s | 𐎑 | Z 13 > ġ | 𐤑 | s | s | s | צ | s | /s/ | /s/ | ts | /ts/ | 𐡑 3 , 𐡈 | ܨ 3 , ܛ | ṯʼ 3 , ṭ | ጸ |
/tsʼ/, /sʼ/ |
/tsʼ ~ sʼ/ | /tsʼ ~ sʼ/,
/T/ |
||||||
*s | [ sʼ ] | ص | s | /s/ | s | /s/ | 𐎕 | s | 𐡑 | ܨ | s | |||||||||||||||||||||
*s | [ ɬʼ ] | ض | s | /ɮˤ/ | /NS/ | NS | /NS/ | 𐡒 3 , 𐡏 | ܩ 3 , ܥ | *ġʼ 3 , ʻ | ፀ | /ɬʼ/ | ||||||||||||||||||||
*G | [ ɣ ] ~ [ ʁ ] | غ | ʻ̱ | /ɣ ~ ʁ/ | għ | / ˤ ː / | - | 𐎙 | ş , ʻ | 𐤏 | Ö | ' | Ö | ע 2 | ʻ 2 | /ʁ/ | /ʕ/ | ʻ 2 |
/ʔ/, - ,
/ʕ/ 15 |
𐡏 3 | ܥ 3 | ġ 3 , ' | ዐ | /ʕ/ | /ʔ/, - | |||||||
*ʻ | [ ʕ ] | ع | ʻ | /ʕ/ | - 4 | 𐎓 | ʻ | /ʕ/ | 𐡏 | ܥ | ʻ | |||||||||||||||||||||
*ʼ | [ ʔ ] | ء | ʼ | /ʔ/ | Q | /ʔ/ | - | 𐎀, 𐎛, 𐎜 | ʼa , ʼi , ʼu 10 | 𐤀 | Q | ʾ | Q | א | ʼ | /ʔ/ | /ʔ/ | ʼ | /ʔ/, - | 𐡀 | ܐ | ʼ | አ | /ʔ/ | ||||||||
*H | [ x ] ~ [ χ ] | خ | H | /x ~ χ/ | H | /H/ | H | 𐎃 | H | 𐤇 | H | H | saat 2 | ח 2 | H 2 | /χ/ | /H/ | ḫ , h 2 | /χ/,
/ħ/ 15 |
𐡇 3 | ܟ 3 | ḫ 3 , h | ኀ | /χ/ | /ħ/, /x/ | /h/, /ʔ/, - | ||||||
*H | [ ħ ] | ح | H | /H/ | - 4 | 𐎈 | H | /H/ | 𐡇 | ܟ | H | ሐ | /H/ | |||||||||||||||||||
*H | [ s ] | å | H | /H/ | - | - | - | 𐎅 | H | 𐤄 | H | H | ḣ 2 | ה | H | /H/ | /H/ | H | /H/, - | 𐡄 | ܗ | H | ሀ | /H/ | ||||||||
*m | [ m ] | م | m | /m/ | m | /m/ | m | 𐎎 | m | 𐤌 | m | m | m | מ | m | /m/ | /m/ | m | /m/ | 𐡌 | ܡ | m | መ | /m/ | ||||||||
*n | [ n ] | ن | n | /n/ | n | /n/ | n | 𐎐 | n | 𐤍 | n | n | n | נ | n | /n/ | /n/ | n | /n/ | 𐡍 | ܢ | n | ነ | /n/ | ||||||||
*r | [ ɾ ] | ر | r | /r/ | r | /r/ | r | 𐎗 | r | 𐤓 | r | r | r | ר | r | /r/ | /ʀ/, /r/, /ʀː/ | r | /ʁ/ | 𐡓 | ܪ | r | ረ | /r/ | ||||||||
*l | [ ben ] | ل | ben | /l/ | ben | /l/ | ben | 𐎍 | ben | 𐤋 | ben | ben | ben | ל | ben | /l/ | /l/ | ben | /l/ | 𐡋 | ܠ | ben | ለ | /l/ | ||||||||
*y | [ j ] | ي | y | /J/ | J | /J/ | y | 𐎊 | y | 𐤉 | J | y | J | i | y | /J/ | /J/ | y | /J/ | 𐡉 | ܝ | y | የ | /J/ | ||||||||
*w | [ w ] | و | w | /w/ | w | /w/ | w | 𐎆 | w | 𐤅 | w | w | w | ו | w | /w/ | /w/ | v, w | /v/, /w/ | 𐡅 | ܘ | w | ወ | /w/ |
Not: *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́, *ṱ frikatifleri de affricates olarak yorumlanabilir (/t͡s/, /d͡z/, /t͡sʼ/, /t͡ɬ/, /t͡ɬʼ/, /t͡θʼ /).
Notlar:
- Proto-semitik * ś hala telaffuz edildi [ ɬ ] eski İbranice, ancak hiçbir mektup sunulmuştu Erken Lineer Komut mektup ש hem temsil eden çifte görev yaptığını, bu yüzden / ʃ / ve / ɬ / . Ancak daha sonra /ɬ/ /s/ ile birleştirildi , ancak eski yazım büyük ölçüde korundu ve ש'nin iki telaffuzu Tiberian İbranice'de grafiksel olarak שׁ /ʃ/ vs. שׂ /s/ < /ɬ/ olarak ayırt edildi .
- MÖ 3. yüzyıldan itibaren İncil İbranicesi , Septuagint'teki transkripsiyonlara dayanarak, ġ /ʁ/ ve ḫ /χ/ sesbirimlerini sırasıyla ʻ /ʕ/ ve ḥ /ħ/ ' den ayırdı . /ɬ/ örneğinde olduğu gibi, bu sesleri temsil edecek hiçbir harf mevcut değildi ve mevcut harfler çifte görev yaptı: ח /χ/ /ħ/ ve ע /ʁ/ /ʕ/ . Bununla birlikte, bu iki durumda da, aynı harfle temsil edilen iki ses sonunda birleşti ve önceki ayrımlara dair (erken transkripsiyonlar dışında) hiçbir kanıt bırakmadı.
- Erken Aramice (MÖ 7. yüzyıl öncesi) alfabesinde sadece 22 ünsüz olmasına rağmen, görünüşe göre *ḏ , *ṯ , *ṱ , *ś , *ṣ́ , *ġ ve *ḫ – Orta Aramice zamanlarında olsa da , bunların hepsi diğer seslerle birleşmişti. Bu sonuç, temel olarak bu sesleri etimolojik olarak içeren kelimelerin değişen temsillerine dayanmaktadır; Erken Aramice yazımda, ilk beş sırasıyla z , š , s , š , q , ancak daha sonra d , t , ṭ , s , ʿ ile birleştirilir . (Ayrıca , bu birleşmeden sonra meydana gelen begadkefat spirantizasyonu nedeniyle , bazı pozisyonlarda OAm. t > ṯ ve d > ḏ olduğuna dikkat edin, böylece PS *t,ṯ ve *d, ḏ t, ṯ ve D, D sırasıyla.) sesleri * ġ ve * H hep farenks harflerinden kullanılarak temsil edilmiştir ' H , ancak 200 M.Ö. hakkında yazılan, Amherst 63 papirüs demotik-komut pharyngeals ayırt edilir. Bu, bu seslerin de Eski Aramice dilinde ayırt edildiğini, ancak daha sonra birleştirildiği gibi aynı harfler kullanılarak yazıldığını göstermektedir.
- Daha önceki faringealler, Akad dilinde *h, *ʕ'nin sıfır reflekslerinden bitişik *a'yı e-renklendirerek ayırt edilebilir, örneğin pS *ˈbaʕal-um 'sahip, lord' > Akk. bēlu(m) .
- İbranice ve Aramaic uygulandı begadkefat , belirli bir noktada spirantization böylece durdurma sesleri / b ɡ dkpt / edildi yumuşatılmış mukabil surtunmelilerden için [h ɣ ïğîãğ xf θ] (yazılı B G D ila K PT geminated bir sesli ve sonrasında meydana gelen zaman) . Bu değişiklik muhtemelen orijinal Eski Aramice sesbirimleri /θ, ð/ MÖ 7. yüzyılda ortadan kaybolduktan sonra oldu ve büyük olasılıkla İbranice /χ, ʁ/ c'nin kaybolmasından sonra meydana geldi . 200 M.Ö. 2. yüzyılda CE tarafından İbranice meydana geldiği bilinmektedir. Belli bir noktadan sonra bu değişim, kelime-medial ve son pozisyonda (düşük fonksiyonel yük taşımasına rağmen) karşıt hale geldi , ancak kelime-başlangıç pozisyonunda alofonik kaldılar. Olarak modern İbranice sadece üç surtunmelilerden rağmen ayrım nedeniyle çift yapma kaybına bağlı olarak daha yüksek fonksiyonel yük vardır / hac χ f / hala korunur (frikatif / x / isimli belirgin / χ / Modern İbranice).
- In Kuzeybatı Sami dilleri , * / / W oldu / * / j bir kelimenin başında, örneğin İbranice seslendim "oğlan" < * wald (Bkz Arapça walad ).
- İbranice, Fenike ve Aramice tarafından paylaşılan, tonik öncesi konumda aşağıdaki koronal ünsüze /j/ asimilasyonu kuralının kanıtı vardır.
- Gelen Asetince Aramaic , [ ħ ] olarak var değildir. Genel durumda, dil eksikliği olur yutak sızıcı [ ʕ ] (duyulabilir olarak Ayin ). Bununla birlikte, /ʕ/, özellikle Asur rahipleri arasında eğitim konuşmasında korunur.
- Palatalization Proto-Sami arasında Berdyansk'ta / g / Arapça / d͡ʒ / um'den büyük bir olasılıkla telaffuz bağlanır Kaf / q / a olarak / g / GAF (bu ses değişikliği de meydana Yemen İbranice dolayısıyla çoğunda,) Arap yarımadası (Arap dilinin vatanıdır) ج edilen Jim / d͡ʒ / ve ق is GAF / g / , batı ve güney hariç Yemen ve parçalarının Umman ج is gim / g / ve ق olan kaf / q / .
- Ugaritik imla, glottal duraktan sonra sesli harfi gösterdi .
- Arap harfi jīm ( ج ) Modern Standart Arapça'da üç ana telaffuza sahiptir. [ d͡ʒ ] kuzey Cezayir'de, Irak'ta, ayrıca Arap yarımadasının çoğunda ve Arap dünyasının dışında Edebi Arapça'nın baskın telaffuzu olarak, [ ʒ ] Levant'ın çoğunda ve Kuzey Afrika'nın çoğunda görülür ; ve [ ɡ ] kuzey Mısır'da ve Yemen ve Umman'daki bazı bölgelerde kullanılmaktadır. Diğer küçük alofonlara ek olarak.
- Arapça qāf ( ق ) harfinin konuşma çeşitlerinde üç ana telaffuzu vardır . [ ɡ ] Arap Yarımadası'nın çoğunda , Kuzey ve Doğu Yemen'de ve Umman'ın bazı bölgelerinde , Güney Irak , Yukarı Mısır , Sudan , Libya , Levant'ın bazı bölgelerinde ve daha az ölçüde Mağrip'in bazı bölgelerinde (çoğunlukla kırsal) . [ q ] Tunus, Cezayir ve Fas'ın çoğunda, Güney ve Batı Yemen'de ve Umman'ın bazı kısımlarında, Kuzey Irak'ta, Levant'ın bazı kısımlarında özellikle Dürzi lehçelerinde. [ ʔ ] Levant ve Aşağı Mısır'ın çoğunda ve ayrıca Tlemcen ve Fez gibi bazı Kuzey Afrika kasabalarında . Diğer küçük alofonlara ek olarak.
- ṱ yazılabilir ẓ , ve her zaman Ugaritik ve Arapça bağlamlardadır. Ugaritik olarak, bazen özümlediği için g olduğu gibi, ġmʔ 'susuz' (Arapça ẓmʔ , İbranice ṣmʔ ama Ugarit mẓmủ 'susuz', kök ẓmʔ de ispatlanmıştır).
- Erken Amharca farklı bir fonolojiye sahip olabilirdi.
- Telaffuz / ʕ / ve / H / için 'Ayin ve Het sırasıyla hala bazı eski Mizrahi konuşmacılar arasında meydana gelmektedir fakat en modern İsrailliler için, 'Ayin ve Het olarak gerçekleştirilir / ʔ, - / ve / χ ~ x / sırasıyla.
Aşağıdaki tablo, İbranice, Aramice ve Arapça'daki çeşitli frikatiflerin aynı kökenli sözcükler aracılığıyla gelişimini göstermektedir:
Proto Semitik |
Arapça | Aramice | İbranice | Örnekler | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Arapça | Aramice | İbranice | anlam | ||||
*/ð/ *ḏ | */ð/ ذ | */d/ ד | */z/ ז | ذهب ذَكَر |
ד הב דכרא |
ז הב זָכָר |
'altın' 'erkek' |
*/z/ 1 *z | */z/ ç | */z/ ז | موازين زمن |
מא ז נין זמן |
מא ז נים זמן |
'ölçek' 'zaman' |
|
*/s/ *s |
*/s/ س */ʃ/ ش |
*/s/ ס | */s/ ס | سكين شهر |
סכין סהר |
סכין סהר |
'bıçak' 'ay/ay' |
*/ɬ/ *ś | */ʃ/ ش | */s/ שׂ | */s/ שׂ | عشر | עשׂר | עשׂר | 'on' |
*/ʃ/ *š | */s/ س | */ʃ/ שׁ | */ʃ/ שׁ | سنة سلام |
שׁ נה שלם |
שׁ נה שלום |
'yıl' 'barış' |
*/θ/ *ṯ | */θ/ ث | */t/ ת | ثلاثة اثنان |
תלת תרין |
שלוש שתים |
'üç' 'iki' |
|
*/θʼ/ 1 *ṱ | */ðˤ/ ظ | * / T'/ ט | */sˤ~ts/ 1 צ | ظل ظهر |
ט לה טהרא |
צ ל צ הרים |
'gölge' 'öğlen' |
*/ɬʼ/ 1 *ṣ́ | */dˤ/ ض | */ʕ/ ע | أرض ضحك |
ארע ע חק |
אר ץ צ חק |
'yer' 'güldü' |
|
*/sʼ/ 1 *s | */sˤ/ ص | */sʼ/ צ | صرخ صبر |
צ רח צבר |
צ רח צבר |
'bağır' 'karpuz gibi bitki' |
|
*/χ/ *ḫ | */x~χ/ خ | */ħ/ ח | */ħ~χ/ ח | خمسة صرخ |
חַמְשָׁה צר ח |
חֲמִשָּׁה צר ח |
'beş' 'bağır' |
*/ħ/ *h | */ħ/ ح | ملح حلم |
מל ח חלם |
מל ח חלום |
'tuz' 'rüya' |
||
*/ʁ/ * Ş | */ɣ~ʁ/ غ | * / ʕ / ע | * / ʕ ~ ʔ / ע | غراب غرب |
ערב מערב |
עורב מערב |
'kuzgun' 'batı' |
*/ʕ/ *ʻ | */ʕ/ ع | عبد سبعة |
ע בד שבע |
ע בד שבע |
'köle' 'yedi' |
- muhtemelen bağlı (/dz/ /tɬʼ/ /ʦʼ/ /tθʼ/ /tɬ/)
Sesli harfler
Proto-Semitik ünlüler, Sami dillerinin sıralı olmayan morfolojisi nedeniyle genel olarak daha zordur . Dillerdeki sesli harf değişikliklerinin tarihi, eksiksiz bir yazışma tablosu oluşturmayı imkansız hale getirir, bu nedenle yalnızca en yaygın refleksler verilebilir:
pS | Arapça | Aramice | İbranice | Tanrım | Akadca | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Klasik | Modern | genellikle 4 | /_ÖZGEÇMİŞ | /ˈ_. 1 | /ˈ_Cː 2 | /ˈ_C.C 3 | |||
*a | a | a | a | ə | a | a | ɛ | a, daha sonra ä | a, e, ē 5 |
*ben | ben | ben | e, ben, WSyr. ɛ |
ə | ē | e | ɛ, e | ə | ben |
* sen | sen | sen | sen, o | ə | Ö | Ö | Ö | ə, ʷə 6 | sen |
*a | a | a | a | Ö | ā daha sonra bir | ā, ē | |||
*ben | ben | ben | ben | ben | ben | ben | |||
*ü | ü | ü | ü | ü | ü | sen | ü | ||
*ay | ay | ē, ay |
BA , JA ay(i), ē, WSyr. ay/ī & ay/ē |
evet, ay | e | ben | |||
*ah | aw | o, ah | o, WSyr. aw/u |
ō, duraklama ˈāwɛ |
Ö | ü |
- vurgulu açık hecede
- bir geminate'den önce vurgulanmış kapalı bir hecede
- bir ünsüz kümesinden önce vurgulanmış kapalı bir hecede
- ön-Semitik vurgulu sesli harf vurgulu kaldığında
- pS *a,*ā > Akk. e,ē pS *ʕ,*ħ komşuluğunda ve r'den önce.
- yani pS *g,*k,*ḳ,*χ > Ge'ez gʷ, kʷ,ḳʷ,χʷ / _u
Seslerin diğer Afroasiatik dillerle yazışmaları
Ön -Afroasiatik dil#Ünsüz yazışmalar'daki tabloya bakın .
Dilbilgisi
Sami dilleri bir takım gramer özelliklerini paylaşırlar, ancak hem ayrı diller arasında hem de dillerin kendi içinde varyasyonlar zaman içinde doğal olarak meydana gelmiştir.
Kelime sırası
Proto-Semitik'te yeniden oluşturulmuş varsayılan sözcük sırası, fiil-özne-nesne (VSO), sahip olunan-sahip (NG) ve isim-sıfat (NA) şeklindedir. Klasik Arapça ve İncil İbranicesinde durum hala böyleydi , örneğin Klasik Arapça رأى محمد فريدا ra'ā muħammadun farīdan. (kelimenin tam anlamıyla "Muhammed Farid'i gördü", Muhammed Farid'i gördü ). Bununla birlikte, modern Arapça lehçelerinde ve bazen Modern Standart Arapça'da (Klasik Arapça'ya dayanan modern edebi dil) ve Modern İbranice'de klasik VSO düzeni yerini SVO'ya bırakmıştır. Modern Etiyopya Sami dilleri farklı bir kelime düzeni izler: SOV, sahip-sahip olunan ve sıfat-isim; ancak, onaylanmış en eski Etiyopya Sami dili olan Ge'ez, VSO, sahip olunan-sahip ve isim-sıfattı. Akadca da ağırlıklı olarak SOV idi.
İsim ve sıfatlardaki durumlar
(Proto-semitik üç harf sistemi yalın , -i hali ve tamlama tamamen Kur'an Arapça (bkz korunmuş ünlü sonları farklı olan) (-u, -a -i), 'I'rab ), Akkad ve Ugaritik , her yerde kayboldu Sami dillerinin birçok konuşma dili biçimi. Modern Standart Arapça, bu tür vaka ayrımlarını korur, ancak konuşma dili etkisi nedeniyle tipik olarak özgür konuşmada kaybolurlar. Etiyopya Sami dilinde bir -n eki korunur. Kuzeybatıda, nadiren doğrulanan Samalian , yalın -ū ve eğik -ī arasındaki çoğulda bir durum ayrımını yansıtır (aynı ayrımı Klasik Arapça ile karşılaştırın). Ek olarak, Semitik isimler ve sıfatların bir durum kategorisi vardı, belirsiz durum nunation ile ifade ediliyordu .
İsimlerde sayı
Sami dillerinin başlangıçta üç gramer numarası vardı : tekil, ikili ve çoğul . Klasik Arapça'da hala isimler, fiiller, sıfatlar ve zamirler üzerinde işaretlenmiş zorunlu bir ikili (yani iki varlıktan bahsederken her durumda kullanılmalıdır) vardır. Arapça'nın birçok çağdaş lehçesinde, Bahreyn ulusunun adında olduğu gibi ( baħr "deniz" + -ayn "iki"), yalnızca isimlerde işaretlenmiş olmasına rağmen hala bir ikili vardır . Aynı zamanda İbranice'de birkaç isimde ( šana "bir yıl", šnatayim "iki yıl" ve šanim "yıllar" anlamına gelir), ancak bunlar için zorunludur. Çarpık çoğullar fenomeni – örneğin Arapça'da, sadd "bir baraj" vs. sudūd "barajlar" - en çok Arabistan ve Etiyopya dillerinde bulunur, kısmen proto-Semitik kökenli olabilir ve kısmen daha basit kökenlerden detaylandırılmıştır.
Fiil yönü ve zaman
Geçmiş | Mevcut Gösterge |
||||
---|---|---|---|---|---|
Tekil | |||||
1 inci | katab -tu | كَتَبْتُ | ʼa- ktub -u | أَكْتُبُ | |
2. | eril | katab -ta | كَتَبْتَ | Ta- ktub -u | تَكْتُبُ |
kadınsı | katab -ti | كَتَبْتِ | Ta- ktub -īna | تَكْتُبِينَ | |
3 üncü | eril | katab -a | كَتَبَ | ya- ktub -u | يَكْتُبُ |
kadınsı | katab -at | كَتَبَتْ | Ta- ktub -u | تَكْتُبُ | |
Çift | |||||
2. |
erkeksi ve kadınsı |
katab -tumā | كَتَبْتُمَا | Ta- ktub ANI | تَكْتُبَانِ |
3 üncü | eril | katab -a | كَتَبَا | ya- ktub -āni | يَكْتُبَانِ |
kadınsı | katab -atā | كَتَبَتَا | Ta- ktub ANI | تَكْتُبَانِ | |
Çoğul | |||||
1 inci | katab -nā | كَتَبْنَا | na- ktub -u | نَكْتُبُ | |
2. | eril | katab- tum | كَتَبْتُمْ | Ta- ktub -ūna | تَكْتُبُونَ |
kadınsı | katab- tunna | كَتَبْتُنَّ | Ta- ktub -na | büyük/büyük> | |
3 üncü | eril | katab -u | كَتَبُوا | ya- ktub -una | يَكْتُبُونَ |
kadınsı | katab -na | كَتَبْنَ | ya- ktub -na | يَكْتُبْنَ |
Tüm Sami dilleri, fiil çekimi için kullanılan oldukça farklı iki morfoloji stili gösterir. Son ek çekimleri ( "Ben gördüm fiiller doğrudan nesneleri belirtmek için kullanılır pronominal soneklerinin örtüşen benzerlikler taşımaktadır konu, bir kişi, sayısı ve cinsiyet belirten son ekleri almak onu ( '') ve isimler üzerinde bulundurma onun köpeği"). Önek çekimleri olarak adlandırılanlar aslında hem önekleri hem de sonekleri alır, önekler öncelikle kişiyi (ve bazen sayı veya cinsiyeti) belirtirken, son ekler (son ek çekiminde kullanılanlardan tamamen farklı olan) önek ne zaman sayı ve cinsiyeti belirtir. bunu işaretlemeyin. Ön ek çekimi, belirli bir ʔ- t- y- n- önek modeli için not edilir; burada (1) bir t- öneki, ikinci kişiyi ve üçüncü tekil şahıs dişilini belirtmek için tekil olarak kullanılırken, bir y- öneki , tekil olarak kullanılır. üçüncü şahıs eril; ve (2) ikinci tekil şahıs eril ve üçüncü tekil şahıs tekil şahıs için aynı kelimeler kullanılır. Ön ek çekimi son derece eskidir ve Afroasiatik dillerin neredeyse tüm ailelerinde (yani en az 10.000 yıllık) açık analogları vardır . Sağdaki tablo, Proto-Semitik'e yakın formları olan Klasik Arapça'daki önek ve sonek çekimlerinin örneklerini göstermektedir.
Doğu Sami dilinde hala büyük ölçüde yansıtıldığı gibi, Proto-Semitik'te, önek çekimleri hem geçmiş hem de geçmiş olmayan için farklı seslendirmelerle kullanılır. Bkz. Akkad niprus , (geçmiş zaman) "Biz karar verdik" niptaras , (mükemmel) "Biz karar verdik" niparras (geçmiş dışı veya kusurlu), vs eki-konjuge "Karar" parsānu ( "biz / / karar olacaktır edildi" sabit). Bu özelliklerden bazıları, örneğin geçmiş-olmayan/kusurlu olanı gösteren ikizlenme , genellikle Afroasiatic'e atfedilir. Hetzron göre, proto-Sami ek bir form, vardı emir sadece stresin pozisyonu ile geçmiş zaman ayırt edildi: geçmiş zaman olmayan son (geri çekilmiş) stres vardı emir nihai gerilme vardı.
Batı Sami dilleri sistemi önemli ölçüde yeniden şekillendirdi. En önemli değişiklikler Merkezi Sami dillerinde (modern İbranice, Arapça ve Aramice'nin ataları) meydana geldi. Esasen, eski önek-konjuge birleşik veya preterit yeni bir geçmiş-olmayan (veya kusurlu) olurken, stative yeni bir geçmiş (veya mükemmel) haline geldi ve eski önek-geminasyon ile birleşik geçmiş-olmayan (veya kusurlu) atıldı. . Geçmişte olmayan farklı ruh hallerini belirtmek için yeni son ekler kullanıldı, örneğin Klasik Arapça -u (gösterge), -a (istek kipi), son ek yok (ikili). (Çeşitli Sami dillerinin sistemlerinin zaman açısından, yani geçmişe karşı geçmiş- olmaya karşı mı, yoksa görünüş açısından, yani mükemmele karşı kusurlu olarak mı daha iyi yorumlandığı konusunda genel bir fikir birliği yoktur.) Klasik İbranice'deki özel bir özellik, waw- ardışık , mektup ile bir fiil formu önek waw onun değiştirmek amacıyla gergin veya yönünü . Sami Güney diller Doğu ve Orta semitik diller arasında bir sistem kriterlerden bir tanesi.
Daha sonraki diller daha ileri gelişmeler gösterir. Örneğin Arapça'nın modern çeşitlerinde , eski kip ekleri atıldı ve yeni kip önekleri geliştirildi (örneğin , birçok çeşitte dilek kipi için ön ek yok, gösterge için bi- ). Neo-Aramice'nin en uç örneğinde, fiil çekimleri tamamen İran etkisi altında yeniden işlenmiştir.
Morfoloji: üç harfli kökler
Tüm Sami dilleri , tipik olarak üç harfli veya üç ünsüz ünsüz köklerinden (iki ve dört ünsüz kökler de vardır) oluşan , Sami kökler adı verilen benzersiz bir kök modeli sergiler ; bunlardan isimler, sıfatlar ve fiiller çeşitli şekillerde oluşturulur (örn. , ünlüler ekleyerek, ünsüzleri ikiye katlayarak, ünlüleri uzatarak veya önek, sonek veya iç ekler ekleyerek ).
Örneğin, ktb kökü (genel olarak "yazma" ile ilgilidir) Arapça'da şunu verir:
- k a t a b tu كَتَبْتُ veya كتبت "Ben yazdım" (f ve m)
- yu kt a b (u) يُكْتَب veya يكتب "yazılı" (eril)
- tu kt a b (u) تُكتَب veya تكتب "yazılıyor" (dişil)
- yata k ā t a b ūn(a) يَتَكَاتَبُونَ veya يتكاتبون "birbirlerine yazarlar" (eril)
- isti kt à b استكتاب veya استكتاب "yazma neden"
- k i t ā b كِتَاب veya كتاب "kitap" (tire, çeşitli vaka sonlarından önce kök sonunu gösterir)
- k u t ayyi b كُتَيِّب veya كتيب "kitapçık" (küçültülmüş)
- k i t ā b at كِتَابَة veya كتابة "yazma"
- k u tt ā b كُتاب veya كتاب "yazarlar" (çoğul bozuk)
- k a t a b at كَتَبَة veya كتبة "katipler" (kırık çoğul)
- ma kt a b مَكتَب veya مكتب "masa" veya "ofis"
- ma kt bir b de "Kütüphane" veya "kitapçı" مكتبة مكتبة veya
- ma kt ¾ b مكتوب veya مكتوب "yazılı" (sıfat) ya da "posta mektup" (isim)
- k bir t î b at "filo" ya كتيبة كتيبة veya "belge"
- i k ti t ā b اِكتِتاب veya اكتتاب "kayıt" veya "fon katkısı"
- mu k ta t ib مُكتَتِب veya مكتتب "abonelik"
ve İbranice'de aynı kök: (k ve b altındaki bir çizgi a sürtünmeli anlamına gelir, k için x ve b için v.)
- k ā ṯ a ḇ ti כתבתי "Ben yazdım"
- k a tt ā ḇ כתב "muhabir" ( m )
- k a tt e ḇ eṯ כתבת "muhabir" ( f )
- k a tt ā ḇ ā כתבה "makale" (çoğul k a tt ā ḇ ōṯ כתבות)
- mi ḵt ā ḇ מכתב "posta mektubu" (çoğul mi ḵt ā ḇ īm מכתבים)
- mi ḵt ā ḇ ā מכתבה "yazı masası" (çoğul mi ḵt ā ḇ ōṯ מכתבות)
- k ə ṯ ō ḇ eṯ כתובת "adres" (çoğul k ə ṯ ō ḇ ōṯ כתובות)
- k ə ṯ ā ḇ כתב "el yazısı"
- k â t ¾ B כתוב "yazılı" ( f k ə T ¾ B â כתובה)
- hi kt î b הכתיב "diye dikte" ( f hi kt î b â הכתיבה)
- hiṯ k a tt ē ḇ התכתב "karşılık geldi ( f hiṯ k bir tt ə ḇ ā התכתבה)
- ni ḵt a ḇ נכתב "yazıldı" ( m )
- ni ḵt ə ḇ ā נכתבה "yazıldı" ( f )
- k ə T î b כתיב "yazım" ( m )
- ta Kt î b תכתיב "yönerge" ( m )
- m' ə' ḵ u tt ā ḇ מכותב "muhatap" ( ben ḵ u tt e ḇ eṯ מכותבת f )
- k ə ṯ u bb ā כתובה "ketubah (Yahudi evlilik sözleşmesi)" ( f )
Tigrinya ve Amharca'da yaygın olarak kullanılan bu kök, günümüzde Arkaik bir form olarak görülmektedir. Etiyopik kökenli diller, yazma (ve bazı durumlarda sayma) ile ilgili şeyler için farklı kökler kullanır ilkel kök: ṣ-f ve üçlü kök gövdeleri: m-ṣ-f, ṣ-hf ve ṣ-fr kullanılır. Bu kök, (İbranice: sep̄er "kitap", sōp̄er "scribe", mispār "sayı" ve sippūr "hikaye") gibi diğer Sami dillerinde de mevcuttur . (bu kök Arapça'da da vardır ve sahâfe "gazetecilik" ve sahîfe "gazete" veya "parşömen" gibi "yazı"ya yakın bir anlama sahip kelimeler oluşturmak için kullanılır ). Diğer Sami olmayan Afroasiatik dillerdeki fiiller benzer radikal kalıplar gösterir, ancak daha çok çift sesli köklere sahiptir; örneğin, Kabyle afeg "uçmak" anlamına gelirken, affug "uçuş" anlamına gelir ve yufeg "uçtu" anlamına gelir (İbranice ile karşılaştırın, burada hap̄lēḡ "yelkene aç!", hap̄lāḡā "yelken gezisi" ve hip̄līḡ "o" anlamına gelir yelken açtı ", alakasız ʕūp̄ , təʕūp̄ā ve ʕāp̄ uçuşla ilgilidir).
Bağımsız şahıs zamirleri
İngilizce | Proto-Semitik | Akadca | Arapça | Tanrım | İbranice | Aramice | Asur | Maltaca | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
standart | ortak diller | ||||||||
ben | *ʔanāku, *ʔaniya | anaku | أنا ʔanā | ʔanā , anā, ana, āni, āna, ānig | አነ ʔana | אנכי , אני ʔānōḵī, ʔănī | אנא ʔanā | ana | jiena , jien |
Siz (örn., mast.) | *ʔanka > *ʔanta | saldırı | أنت ʔanta | ʔant , ant, inta, inte, inti, int, (i)nta | አንተ ʔánta | אתה ʔattā | אנת ʔantā | āt , āty , āten | int , inti |
Siz (bkz., bayan) | * ʔanti | atti | أنت ʔanti | ʔanti, anti, inti, init (i)nti, inç | አንቲ ʔánti | את ʔatt | אנת ʔanti | āt , āty , āten | int , inti |
o | *suʔa | su | هو hüve , HU | huwwa, huwwe , hu | ውእቱ wəʔətu | הוא hū | הוא hu | owā | hu , huva |
O | *siʔa | si | هي hiya , Hi | hiyya, hiyye , hī | ይእቲ yəʔəti | היא hī | היא selam | ayya | merhaba , merhaba |
Biz | *niyaħnū, *niyaħnā | ninu | نحن naħnu | niħna, iħna, ħinna | ንሕነ ʔnəħnā | אנו, אנחנו ʔānū, ʔănaħnū | נחנא náħnā | axnan | ana |
sen (ikili) | *ʔantuna | أنتما ʔantumā | Çoğul form kullanılır | ||||||
Onlar (ikili) | *sunā | *suni(ti) | هما hüma | Çoğul form kullanılır | |||||
Siz (çoğunlukla, mast.) | *ʔantunu | attunu | أنتم ʔantum , ʔantumu | ʔantum , antum , antu, intu , intum , (i)ntūma | አንትሙ ʔantəmu | אתם ʔattem | אנתן ʔantun | axtōxun | içine |
Siz (pl., bayan) | *ʔantina | attina | أنتنّ ʔantunna | ʔantin , antin , ʔantum , antu , intu , intum , (i)ntūma | አንትን ʔantən | אתן ʔatten | אנתן ʔanten | axtōxun | içine |
Onlar (mask.) | *sunu | šunu | هم hum , Humu | hum, humma , hūma, hom, hinne(n) | እሙንቱ ʔəmuntu | הם, המה hēm, hēmmā | הנן hinnun | eni | insan |
onlar (bayan) | *sina | sin | هنّ hunna | hin, hinne(n), uğultu, humma, hūma | እማንቱ ʔəmāntu | הן, הנה hēn, hēnnā | הנן hinnin | eni | insan |
Kardinal sayılar
İngilizce | Proto-Semitik | IPA | Arapça | İbranice | saba dili | Asur Neo-Aramice | Maltaca | Tanrım |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Bir | *ʼaḥad-, *ʻišt- | ʔaħad, ʔiʃt | واحد، أحد waːħid-, ʔaħad- | אחד ʼeḥáḏ , ʔeˈχad | ʔḥd | xa | Wieħed | አሐዱ ʾäḥädu |
2 | *ṯin-ān ( isim ), *ṯin-ayn (obl.), *kilʼ- | θinaːn, θinajn, kilʔ | اثنان iθn-āni ( isim ), اثنين iθn-ajni (obj.), اثنتان fem. iθnat-āni, اثنتين iθnat-ajni | שנים šənáyim ˈʃn-ajim , fem. שתים šətáyim ˈʃt-ajim | *niy | treh | tnejn | ክልኤቱ kəlʾetu |
Üç | *śalāṯ- > *ṯalāṯ- | ɬalaːθ > θalaːθ | ثلاث θalaːθ- | kadın שלוש šālṓš ʃaˈloʃ | *ślṯ | ṭla | tlieta | ሠለስቱ śälästu |
dört | *ʼarbaʻ- | arba | أربع ʔarbaʕ- | kadın ארבע ʼárbaʻ ˈʔaʁba | *ʼrbʻ | arp | erbgħa | አርባዕቱ ʾärba'tu |
Beş | *ḫamš- | χamʃ | خمس χams- | kadın חמש ḥā́mēš ˈχameʃ | *ḫmš | yılbaşı | ħamsa | ኀምስቱ ḫämsətu |
Altı | *şidṯ- | "id" | ستّ sitt- (sıralı سادس saːdis- ) | kadın שש šēš ʃeʃ | *šdṯ/šṯ | ëštā | sitta | ስድስቱ sədsətu |
Yedi | *šabʻ- | ʃabʕ | سبع sabʕ- | kadın שבע šéḇaʻ ˈʃeva | *šbʻ | şova | sebgħa | ሰብዐቱ säb'ätu |
Sekiz | *hamaniy- | θamaːnij- | ثماني θamaːn-ij- | kadın שמונה šəmṓneh ʃˈmone | *aa/dk | *tmanya | tmienja | ሰማንቱ sämantu |
Dokuz | *tišʻ- | tiʃʕ | تسع tisʕ- | kadın תשע tḗšaʻ ˈtejʃa | *tšʻ | *uča | disgħa | ተስዐቱ täs'ätu |
On | *ʻaśr- | ʕaɬr | عشر ʕaʃ(a)r- | kadın עשר 'éśer ʔeseʁ | *ʻśr | *usrā | għaxra | ʿ 'äśärtu |
Bunlar dişil ekleri olmayan temel sayı gövdeleridir. Daha eski Sami dillerinin çoğunda, 3'ten 10'a kadar olan sayıların biçimlerinin cinsiyet kutupluluğu ("kiastik uyum" veya "ters anlaşma" olarak da adlandırılır) gösterdiğine dikkat edin, yani sayılan isim eril ise, sayı dişil ve yardımcı olacaktır. tersi.
tipoloji
Bazı erken dönem Sami dillerinin zayıf ergatif özelliklere sahip olduğu tahmin edilmektedir .
Ortak kelime dağarcığı
Sami dilleri ortak kökenden dolayı bazı kelimeleri ve kökleri paylaşırlar. Diğerleri farklıdır. Örneğin:
İngilizce | Proto-Semitik | Akadca | Arapça | Aramice | Asur | İbranice | Tanrım | mehri | Maltaca |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
baba | *ʼab- | ab- | ʼab- | ʼaḇ-āʼ | Baba | ʼāḇ | ʼab | ha-yb | bu , ( bayan ) |
kalp | *lib(a)b- | lib- | lubb- , ( kalb- ) | lebb-āʼ | lëbā | lëḇ, lëḇāḇ | ləbb | haha-wbēb | ilbieba , ( kalb ) |
ev | *beyt- | bitu, bētu | beyt- , ( dār- ) | beyt-āʼ | beta | bayiṯ | bahis | beyt, bet | bejt , ( dar ) |
Barış | *salām- | salam- | selam | šlām-āʼ | šlāmā | šalôm | selam | selam | balçık |
dil | *lišān-/*lašān- | lišān- | lisan- | leššān-āʼ | lišānā | lašôn | ləssān | əwšēn | ilsien |
Su | *may-/*may- | mû (kök *mā-/*māy-) | māʼ-/māy | mayy-āʼ | mēyā | canim | Mayıs | ḥə-mō | ilme |
Parantez içinde verilen terimler, ilgili Proto-Semitik köklerden türetilmemiştir, ancak Proto- Semitik'ten de türetilebilirler (örneğin Arapça dār , bkz. İncil İbranicesi dōr "konut").
Bazen, belirli kökler anlam bakımından bir Sami dilinden diğerine farklılık gösterir. Örneğin, Arapça'da by-ḍ kökü "beyaz" ve "yumurta" anlamına gelirken, İbranice'de sadece "yumurta" anlamına gelir. Arapça'da lbn kökü "süt" anlamına gelirken, İbranice'de renk "beyaz" anlamına gelir. l-h-m kökü Arapça'da "et", İbranice'de "ekmek" ve Etiyopya Sami dilinde "inek" anlamına gelir; orijinal anlamı büyük olasılıkla "yemek" idi. Medine (kök: dyn/dwn) kelimesi Amharca'da "metropolis", Arapça ve Eski İbranice'de "şehir" ve Modern İbranice'de "Devlet" anlamına gelir.
Elbette bazen kökler arasında hiçbir ilişki yoktur. Örneğin, "bilgi" İbranice'de yd- ' köküyle , ancak Arapça'da ' -rf ve ' -lm kökleriyle ve Etiyosemitik'te ' -wq ve fl-ṭ kökleriyle temsil edilir .
Daha fazla karşılaştırmalı kelime listesi için Vikisözlük eklerine bakın:
sınıflandırma
Sami dillerinde oldukça tartışmalı altı düğüm vardır: Doğu Sami , Kuzeybatı Sami , Kuzey Arap , Eski Güney Arap (aynı zamanda Sayhadic olarak da bilinir), Modern Güney Arap ve Etiyopya Sami . Bunlar genellikle daha fazla gruplandırılır, ancak hangilerinin birbirine ait olduğu konusunda devam eden tartışmalar vardır. 1976'da Robert Hetzron tarafından oluşturulan ve daha sonra John Huehnergard ve Rodgers tarafından Hetzron 1997'de özetlenen değişikliklerle birlikte aşağıda verilen paylaşılan yeniliklere dayalı sınıflandırma , bugün en yaygın kabul gören sınıftır. Özellikle, birkaç Samici hala Arapça'nın Güney Sami dilinin bir parçası olarak geleneksel (kısmen dilsel olmayan) görüşünü savunuyor ve birkaçı (örneğin Alexander Militarev veya Alman-Mısırlı profesör Arafa Hüseyin Mustafa) Güney Arap dillerini üçüncü bir dil olarak görüyor. Güney Sami dilinin bir alt grubu olarak değil, Doğu ve Batı Samilerinin yanında Sami dili. Bununla birlikte, yeni bir sınıflandırma, Eski Güney Arabistan'ı bunun yerine Orta Sami olarak gruplandırır.
Roger Blench , Gurage dillerinin oldukça farklı olduğunu ve Etiyopya'da veya yakınında Afroasiatic'in bir kökenini yansıtan birincil bir dal olup olmadıklarını merak ettiğini belirtiyor . Daha düşük bir düzeyde, "diller" ve "lehçeler" - özellikle Arapça, Aramice ve Gürcüce ile ilgili bir konu - arasındaki çizginin nereye çekileceği konusunda hala genel bir anlaşma yoktur ve Arap lehçeleri arasındaki güçlü karşılıklı etkiler, dillerin genetik bir alt sınıflandırmasını oluşturur. özellikle zorlar.
Kitchen ve diğerleri tarafından bir hesaplamalı filogenetik analiz. (2009) Sami dilleri kökenli olduğu dikkate Levant Erken sırasında 5750 hakkında yıllar önce Tunç Çağı , yaklaşık 2,800 yıl önce güney Arabistan erken Ethiosemitic menşeyli.
Himyaritic ve Sutean dilleri Sami olmuş görünür, ancak veri yetersizliği nedeniyle sınıflandırılmamıştır.
- Doğu Sami (†)
-
Batı Sami
- Orta Sami
-
Güney Sami
- Batı: Etiyopya Sami ve Eski Güney Arap
- Doğu: Modern Güney Arap
Sami konuşan halklar
Aşağıdakiler, bazı modern ve eski Sami dili konuşan halkların ve ulusların bir listesidir :
Orta Sami
- Amonit hoparlörler arasında Ammon
- Amoritler – MÖ 20. yüzyıl
- Araplar
- Eski Kuzey Arapça konuşan bedeviler
- Aramiler – MÖ 16. ila 8. yüzyıllar / Akhlames (Ahlamu) MÖ 14. yüzyıl.
- Erken Demir Çağı'nın Kenan dili konuşan ulusları:
- Chaldea - güney Mezopotamya c ortaya çıktı. MÖ 1000 ve sonunda genel Babil nüfusu arasında kayboldu.
- Edomitler
- İbraniler / İsrailliler - daha sonra İsrail ve Yahuda Krallıkları'na bölünen İsrail ulusunu kurdular . Bu insanların kalıntıları Yahudiler ve Samiriyeliler oldu .
- Maltaca
- Mandaeanlar
- Moab
- Nebatiler
- Fenike - Tire , Sidon ve antik Kartaca dahil olmak üzere Akdeniz kolonileri kurdu . Bu insanların kalıntıları Lübnan'ın modern sakinleri oldu.
- Ugarit , MÖ 14.-12. yüzyıllar
- Nasrani (Suriyeli Hristiyan)
Doğu Sami
- Akad İmparatorluğu - eski Sami konuşmacıları MÖ dördüncü binyılda Mezopotamya'ya taşındı ve Sümer'in yerel halkları arasına yerleşti .
- Babil İmparatorluğu
- Asur İmparatorluğu
- Ebla – MÖ 23. yüzyıl
Güney Sami
- Aksum Krallığı – MÖ 4. yüzyıldan MS 7. yüzyıla kadar
- Amhara halkı
- Argobba insanları
- Dahalık insanlar
- gurage insanlar
- Harari halkı
- mehri insanlar
- Eski Güney Arapça konuşan halklar
- Yemen'in Sabaean'ları - MÖ 9. ila 1. yüzyıllar
- Silt'e insanlar
- Tigrigna İnsanlar
- kaplan insanları
- kaplan insanları
- Zay insanlar
Bilinmeyen
Ayrıca bakınız
Açıklayıcı notlar
Referanslar
Ek referans literatürü
- Baasten, Martin (2003). "'Sami ' Tarihi Üzerine Bir Not " . Tepedeki Hamlet: Altmış Beşinci Doğum Günü Anısına Profesör T. Muraoka'ya Sunulan Sami ve Yunan Çalışmaları . Peeters Yayıncılar. s. 57–73. ISBN'si 9789042912151.
- Bennett, Patrick R. 1998. Karşılaştırmalı Sami Dilbilimi: Bir Kılavuz . Eisenbrauns. ISBN 1-57506-021-3 .
- Blau, Joshua (2010). İncil İbranicesinin Fonolojisi ve Morfolojisi . Winona Gölü, Indiana: Eisenbrauns. ISBN'si 978-1-57506-129-0.
- Davies, John (1854). "Sami Dilleri ve Hint-Avrupa Sınıfı ile ilişkileri Üzerine. Pt I. Sami Köklerin Doğası ve Gelişimi Üzerine" . Filoloji Cemiyetinin İşlemleri (10).
- Davies, John (1854). "Sami Dilleri ve Hint-Avrupa Sınıfı ile ilişkileri Üzerine. Bölüm II. Sami Köklerin Hint-Avrupa Dil Sınıfında karşılık gelen formlarla Bağlantısı Üzerine" . Filoloji Cemiyeti İşlemleri (13).
- Dolgopolsky, Aron (1999). Proto-Semitik'ten İbranice'ye . Milano: Centro Studi Camito-Semitici di Milano.
- Eichhorn, Johann Gottfried (1794). Allgemeine Bibliothek der biblischen Literatur . 6 . s. 772–776.
- Bergstrasser, Gotthelf . 1995. Sami Dillerine Giriş: Metin Örnekleri ve Dilbilgisel Eskizler . Peter T. Daniels tarafından çevrilmiştir . Winona Gölü, Hindistan: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-10-2 .
- Garbini, Giovanni. 1984. Le lingue semitiche: studi di storia dilbilim . Napoli: Istituto Orientale.
- Garbini, Giovanni; Durand, Olivier. 1995. Introduzione alle lingue semitiche . Paideia: Brescia 1995.
- Goldenberg, Gideon. 2013. Semitik Diller: Özellikler, Yapılar, İlişkiler, Süreçler . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-19-964491-9 .
- Hetzron, Robert (ed.). 1997. Semitik Diller . Londra: Routledge. ISBN 0-415-05767-1 . (Soy ağacı için, bkz. s. 7).
- Lipinski, Edward . 2001. Semitik Diller: Karşılaştırmalı Bir Dilbilgisinin Ana Hatları . 2. baskı. Leuven: Orientalia Lovanensia Analecta. ISBN 90-429-0815-7
- Mustafa, Arafa Hüseyin. 1974. Ugarit'in destansı metinlerindeki deyim ve cümlelerin analitik incelenmesi. (Almanca adı: Untersuchungen zu Satztypen in den epischen Texten von Ugarit). Tez. Halle-Wittenberg: Martin-Luther-Üniversitesi.
- Moscati, Sabatino. 1969. Sami dillerinin karşılaştırmalı gramerine giriş: fonoloji ve morfoloji . Wiesbaden: Harrassowitz.
- Ullendorff, Edward . 1955. Etiyopya'nın Sami dilleri: karşılaştırmalı bir fonoloji . Londra: Taylor'ın (Yabancı) Basın.
- Woodard, Roger D. (ed.) (2008). Suriye-Filistin ve Arabistan'ın Kadim Dilleri (PDF) . Cambridge: Cambridge University Press.CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )
- Wright, William; Smith, William Robertson. 1890. Sami dillerinin karşılaştırmalı dilbilgisi üzerine dersler . Cambridge University Press 1890. [2002 baskısı: ISBN 1-931956-12-X ]
Dış bağlantılar
- Alexander Militarev'in "Afro-Asya dillerinin en son verilere göre soyağacı sınıflandırması" konuşmasında sunduğu Sami soy ağacı (ve Afroasiatik ağaç ), ( Vladislav Illich-Svitych'in 70. yıldönümü konferansında , Moskova, 2004) ; orada verilen görüşmelerin kısa açıklamaları (Rusça)
- Kalıp ve kök çekim morfolojisi: Arapça kırık çoğul
- Mısır piramidindeki antik yılan büyüsü en eski Sami yazıt olabilir
- Alexis Neme ve Sébastien Paumier (2019), ihmale toleranslı sözlük araması yoluyla Arapça sesli harfleri geri yükleme, Lang Resources & Assessment, Cilt 53, 1-65 sayfa
- Sami dillerinin Swadesh kelime listeleri (Vikisözlük'ün Swadesh listesi ekinden )