İyi - Good

Birçok dinde melekler iyi varlıklar olarak kabul edilir.

Çoğu bağlamda, iyi kavramı, olası eylemler arasında bir seçim yapıldığında tercih edilmesi gereken davranışı ifade eder. İyi genellikle kötünün karşıtı olarak kabul edilir ve ahlak, etik, din ve felsefe çalışmalarında ilgi çekicidir. Terimin özgül anlamı ve etimolojisi ve antik ve çağdaş diller arasındaki ilişkili çevirileri, yer, tarih, dini veya felsefi bağlamın koşullarına bağlı olarak çekim ve anlamında önemli farklılıklar göstermektedir.

fikirlerin tarihi

Her dil bir ifade sözü iyi ( "sağ veya arzu kaliteye sahip" anlamında ἀρετή ) ve feci "istenmeyen" anlamında. Ahlaki yargı duygusu ve "doğru ve yanlış, iyi ve kötü" ayrımı kültürel evrensellerdir .

Platon ve Aristoteles

Vatikan Müzesi'ndeki Sokrates Büstü

"İyi" kavramının kullanımının kökeni ve anlamı farklı olmakla birlikte, Platon ve Aristoteles'in bu konudaki kayda değer tartışmaları önemli tarihsel etkiye sahiptir. Platon'un görülen ilk referanslar Cumhuriyeti için İyilik Form arasındaki konuşma içindedir Glaukon ve Sokrates (454c-d). Platon , adaletin tanımına ilişkin bu tür zor soruları yanıtlamaya çalışırken , "doğadaki her farklılık ve aynılık biçimini ortaya koymamamız" gerektiğini, bunun yerine "aynılığın ve farklılığın tekil olanla ilgili olan tek biçimine odaklanmamız gerektiğini belirtir. İyi'nin formu olan "yaşam biçimlerinin kendileri". Bu form diğer tüm formları anlamanın temelidir, diğer her şeyi anlamamızı sağlayan şeydir. Sokrates ve Glaucon (508a-c) arasındaki konuşma aracılığıyla Plato, formu analojiler Şeyleri görmemizi sağlayan şey güneş olduğu için İyi'dir.Platon burada güneşin nasıl görüşe izin verdiğini anlatır.Fakat çok önemli bir ayrım yapar, "güneş görme değildir" ama "görmenin kendisinin nedenidir" "Güneş görünür alemde olduğu gibi, Hayır'ın sureti de akledilir alemdedir. O, "bilinene hakikati ve bilene bilme gücünü veren"dir. Sadece "ilmin sebebi" değildir. ve gerçek, aynı zamanda bir kn nesnesidir. baykuş".

Platon, İyi'nin biçiminin, idrakin adalet gibi zor kavramları anlamasını nasıl sağladığını tanımlar. Bilgiyi ve gerçeği önemli olarak tanımlar, ancak Sokrates (508d-e) aracılığıyla "iyilik daha da değerlidir" der. Daha sonra "iyinin varlık olmamasına rağmen" "derece ve güç bakımından ondan üstün" olduğunu, "bilgi ve hakikati sağlayan"ın (508e) olduğunu açıklamaya devam eder.

Platon'un aksine, Aristoteles , İyinin Formlarını eleştirel terimlerle birkaç kez tartışır, hem hayatta kalan başlıca etik eserlerinde, hem de Eudemian ve Nicomachean Ethics'te . Aristoteles, Platon'un İyilik Formu'nun fiziksel dünya için geçerli olmadığını, çünkü Platon mevcut dünyadaki hiçbir şeye "iyilik" atfetmediğini iddia eder. Platon'un İyinin Formu fiziksel dünyadaki olayları açıklamadığından, insanların İyi Formu'nun var olduğuna ve dolayısıyla İyinin Formu'nun insan etiğiyle alakasız olduğuna inanmak için hiçbir nedenleri yoktur.

Platon ve Aristoteles, antik Yunanistan'da "iyi"nin araştırılmasına ilk katkıda bulunanlar değildi ve onlardan önceki tartışmalar, Sokrates öncesi filozoflar arasında bulunabilir. Batı uygarlığında, κακός ve ἀγαθός'ın temel anlamları "kötü, korkak" ve "iyi, cesur, yetenekli"dir ve mutlak anlamları ancak MÖ 400 civarında, Pre-Sokratik felsefede , özellikle Demokritos'ta ortaya çıkar . Bu mutlak anlamda ahlak , tek tanrılı düşüncenin (özellikle dindarlık ( τὸ ὅσιον ) kavramını ahlaki bir mutlak olarak düşünen Euthyphro'da) ortaya çıkmasıyla birlikte Platon'un diyaloglarında katılaşır . Bu fikir Geç Antik Çağ'da Neoplatonistler , Gnostikler ve Kilise Babaları tarafından daha da geliştirildi .

eski dinler

Zerdüştlüğün başlıca sembollerinden biri olan Faravahar (veya Ferohar), bir Fravashi'nin (koruyucu ruh) tasviri olduğuna inanılır.

Antik Yunan'da "iyi" üzerine yapılan çalışmaların yanı sıra, antik Pers'in doğu kısmı neredeyse beş bin yıl önce Zerdüşt adlı bir dini filozof , erken İran tanrılarının panteonunu iki karşıt kuvvete basitleştirdi : Ahura Mazda ( Aydınlatıcı Bilgelik ) ve Angra Mainyu ( Yıkıcı Bilgelik ) Ruh ) çatışıyordu.

Batı dünyası için bu fikir , bazıları maddi dünyadan kaçınılması ve manevi dünyanın kucaklanması gerektiğine dair aşırı ikici bir inancı benimseyen birçok mezhebi doğuran bir dine dönüştü . Gnostik fikirler , gnosise (çeşitli şekillerde aydınlanma , kurtuluş , özgürleşme veya "Tanrı ile birlik" olarak yorumlanır ) hayırseverlik uygulayarak kişisel yoksulluk , cinsel perhiz ( dinleyiciler için mümkün olduğunca , toplam) noktasına ulaşılabileceğini öğreten birçok eski dini etkiledi. için inisiyeler ) ve gayretle arayan bilgelik başkalarına yardım ederek.

Mutlak göreli veya alışılmış gelen bu gelişme, aynı zamanda terimler belirgindir etik ve ahlak hem "bölgesel gelenek", Yunan ἦθος ve Latin ilişkin şartlar türetilmiş mores (ayrıca bkz sırasıyla Sidr ).

Ortaçağ dönemi

St. Joseph Katolik Kilisesi'ndeki Thomas Aquinas'ın vitray penceresi ( Central City, Kentucky )

Ortaçağ Hıristiyan felsefesi , kötülüğü İncil'in yanılmazlığı ve İncil'in yanılmazlığı açısından anlayan Hippo Piskoposu Augustine ve teolog Thomas Aquinas'ın yanı sıra Summum bonum kavramını değerlendirmelerinde Platon ve Aristoteles'in etkileri üzerine kurulmuştur . Sessiz tefekkür, İyi Fikrini takdir etmenin yoluydu.

Birçok ortaçağ Hıristiyan ilahiyatçısı , temel İyi ve kötü kavramını hem genişletti hem de daralttı, ta ki aşağıdakiler gibi birkaç, bazen karmaşık tanımlara sahip olana kadar:

• kazanmak olabilecek bir kişisel tercih veya herhangi konuda sübjektif yargı övgü veya ceza dan dini otoriteler
• azizliğe veya lanetlenmeye yol açan ilahi yasadan kaynaklanan dini yükümlülük .
• grubun hayatta kalmasını veya zenginliğini artırabilecek genel kabul görmüş bir kültürel davranış standardı
• güçlü duygusal tepkiye neden olan doğal yasa veya davranış
• yasal bir görev yükleyen kanuni kanun

modernite

Kant

"İyi"yi incelemek için önemli bir aydınlanma bağlamı , Immanuel Kant ve diğer Aydınlanma filozofları ve dini düşünürlerinde bulunan " iyi, doğru ve güzel " in incelenmesindeki önemi olmuştur . Bu tartışmalar Kant tarafından özellikle Pratik Aklın Eleştirisi bağlamında yapılmıştır .

Rawls

John Rawls'un A Theory of Justice adlı kitabı , adalete katkılarına dayalı olarak sosyal düzenlemelere ve mallara öncelik verdi . Rawls, adaleti , özellikle sosyal malların dağıtımında hakkaniyet olarak tanımlamış, adaleti prosedürler açısından tanımlamış ve her rasyonel bireyin malları adil olarak kabul edilirse adil kurumların ve yaşamların iyi olduğunu kanıtlamaya çalışmıştır. Rawls'un can alıcı buluşu, kişinin kendisiyle ilgili kişisel gerçeklerin ahlaki hesaplarına girmesine izin vermeyi reddederek nesnel ahlaki kararlar almaya çalıştığı bir prosedür olan orijinal konumdu.

Kötülüğe muhalefet

Kötülüğün Yok Edilmesi'nin beş resminden biri, Budist yasasının sekiz koruyucusundan biri olan ve kötülüğü kovan Sendan Kendatsuba'yı tasvir ediyor.

In din , ahlak ve felsefe , " iyi ve kötü " bir çok yaygındır ikilik . Maniheist ve İbrahimi dini etkiye sahip kültürlerde , kötülük genellikle iyinin antagonistik karşıtı olarak algılanır . İyilik, galip gelmesi gereken ve kötünün mağlup edilmesi gerekendir. Budist manevi etkiye sahip kültürlerde , bu düşmanca ikiliğin kendisinin Śūnyatā veya boşluk elde edilmesi yoluyla üstesinden gelinmesi gerekir . Bu, iyi ve kötünün ilişkisiz olmadığının, daha büyük bir bütünün iki parçasının tanınmasıdır; birlik, birlik, bir monizm .

Dini bir kavram olarak, iyi ve kötü arasındaki ikiliğin temel fikirleri öyle gelişti ki bugün:

• İyi geniş bir kavramdır, ancak genellikle yaşam , hayırseverlik , süreklilik, mutluluk , sevgi ve adaletle ilgili bir çağrışımla ilgilenir.
• Kötülük tipik olarak bilinçli ve kasıtlı yanlış yapma, başkalarına zarar vermek için tasarlanmış ayrımcılık, psikolojik ihtiyaçlarını ve onurunu azaltmak için tasarlanmış insanların aşağılanması, yıkıcılık ve gereksiz ve/veya ayrım gözetmeyen şiddet eylemleri ile ilişkilendirilir.
• insanlık durumunun ikilemi ve hem iyi hem de kötü faaliyetleri gerçekleştirme kapasiteleri.

Biyoloji

Ahlak , bazı biyologlar (özellikle Edward O. Wilson , Jeremy Griffith , David Sloan Wilson ve Frans de Waal ) tarafından biyoloji alanında ele alınması gereken önemli bir soru olarak görülmektedir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

• Good at Wikimedia Commons ile ilgili medya
• Vikisözde İyi ile ilgili alıntılar