lanet - Damnation

Son Yargı (detay)

Lanetlenmek (Latince den Damnatio ) kavramıdır ilahi cezaya bir in ve eziyet öbür işlediği veya bazı durumlarda, yeryüzünde işlenen değildi eylemler için.

Gelen Eski Mısır dini gelenek, vatandaşlar 42 negatif itiraflar ezberden olacak Maat kalp gerçeğin tüy karşı tartıldı olarak. Vatandaşın kalbi tüyden daha ağır olsaydı, Ammit onları yutardı .

Zerdüştlük, ölülerin diriltileceği ve doğruların bir süt nehrinde yüzdüğü, kötülerin ise erimiş metal bir nehirde yakılacağı Frashokereti adlı bir Son Yargının eskatolojik bir konseptini geliştirdi.

Hristiyanlık gibi İbrahimi dinler , günahları için sonsuzluğu Gehenna'da mı yoksa cennette mi geçireceklerini belirlemek için son bir günde yargılanacak olan inananların benzer kavramlarına sahiptir . Lanetlenmiş bir insanın ya cehennemde olduğu ya da cennetten boşanmış ve/veya Allah'ın lütfundan rezil bir halde yaşadığı söylenir .

Dini anlamın ardından, lanet ve kahretsin kelimeleri , modern zamanlarda genellikle anlamsal olarak yalnızca ünlem statüsüne zayıflatılmış , yaygın bir dini küfür biçimidir .

etimoloji

Klasik Latin laneti "hasar, maliyet, masraf; ceza, para cezası" anlamına gelir, sonuçta bir PIE kökünden *dap- . Fiil damnare içinde Roma hukukuna "üzerine yargı telaffuz" yasal bir anlam yüklenmiştir.

Sözcük, Orta İngilizce kullanımına 14. yüzyılın başlarında Eski Fransızca'dan girmiştir . Laik anlamı İngilizce'de "mahkum etmek" (mahkemede) veya "lanet olası eleştiri" olarak varlığını sürdürmektedir. İsim lanetinin kendisi, Modern İngilizce'de çoğunlukla dini anlam için ayrılırken, kınama laik kullanımda yaygın olarak kalır.

18. yüzyıl boyunca ve 1930 hakkında kadar kullanılması lanet bir küfür olarak ciddi bir küfür olarak kabul edildi ve çoğunlukla baskı kaçınıldı. İfadesi "değmez lanet" 1802 yılında kullanımını kaydedildi lanet kısaca, bir sıfat olarak lanetlenmiş 1775. kaydedilmiştir, Damn Yankee tarihleri 1812 için geri ( "Kuzeyli" için Güney ABD terim).

Hristiyanlık

Batı Hıristiyan inancının çoğu biçiminde, cehenneme lanet , insanlığın günahları için hak ettiği şeydir. Katolik ve birçok Protestan mezhep , Yaratılış kitabında insan günahının Adem ve Havva'nın insanın düşüşünün ürünü olduğunu kabul eder . Bazı Hıristiyan mezheplerinde, yalnızca On Emir'in tanımladığı günahlar lanetlenmeye neden olur, ancak diğerleri daha katı terimler uygular. Lanetlenmenin nedenleri yüzyıllar boyunca çok çeşitliydi ve farklı Hıristiyanlık biçimleri (yani Katolik veya Protestan) arasında çok az tutarlılık vardı. Cinayetten dansa kadar uzanan "günahların" lanete yol açtığı söylenir. Hıristiyan mezheplerinin soteriyoloji konusunda farklı görüşleri vardır , ancak ana görüş, inananların yalnızca İsa Mesih'ten kurtuluşla lanetlenmeden kurtulabilecekleridir . Bir anlayış , Vahiy kitabında genellikle bir Ateş Gölünde yanmak olarak tanımlanan cennete girişin acı çekmesi ve inkar edilmesidir . Gehenna hakkındaki kutsal yazılardan türetilen bir başka anlayış, insanların Tanrı tarafından korunmaya layık olmadıkları için atılacak (yakılacak) olmasıdır.

Doğu Hıristiyan gelenekleri ( Doğu Ortodoksluğu ve Doğu Ortodoksluğu ), konuyla ilgili olarak batılı muadillerinden büyük ölçüde farklıdır, günahı daha az yasal anlamda, ancak daha çok tedavi edilmesi ve temizlenmesi gereken manevi bir hastalık olarak görür. Bu, tüm insanların doğduğu, ancak İsa Mesih'in Aracı ve Kurtarıcı olduğu bir durum olan Tanrı'nın sevgisine karşı bir muhalefet hali olarak görülür . Doğu gelenekleri Cennet ve Gehenna hakkındaki görüşlerini Nineveli İshak ve Caesarea'lı Basil ve Kilise Babaları gibi ilahiyatçılardan oluşturmuştur . Ortodoksluğa göre, Cennet ve Cehennem, Tanrı'nın adil ve sevgi dolu varlığıyla ilişkiler veya deneyimlerdir; sıklıkla kullanılan benzetme, Güneş'in mumu nasıl erittiği ve kili sertleştirdiği, güneş ışığına güneşe değil, ona tepki veren maddeye bağlı olarak farklı tepkiler verir. Benzer şekilde, Azizler Tanrı'nın sevgi dolu varlığından zevk alırken, lanetliler onun tarafından öfkelenir. Doğu Ortodoks geleneğinde teologlar, Tanrı'yı, Tanrı'nın ne olmadığına dair olumsuz açıklamalar sunarak tanımlayabilir ve Gehenna'yı benzer şekillerde tanımlayabilirler.

Hinduizm

Hinduizm'de, üç ana acharyadan biri olan Acharya Madhva veya Madhvacharya, ebedi lanet kavramı nedeniyle geleneksel Hindu inançlarından önemli ölçüde farklıydı. Örneğin, ruhları üç sınıfa ayırır. Ruhların bir sınıfı, mukti-yogyalar , kurtuluşa hak kazanır, diğeri, ebedi yeniden doğuşa veya ebedi göçe tabi olan nitya-samsarinler ve üçüncü bir sınıf, tamo-yogyalar , ebedi cehenneme ( Andhatamas ) mahkum edilir , çünkü onların suçu olamaz. ona göre silinir. Başka hiçbir Hindu filozofu veya Hinduizm okulu böyle bir inanca sahip değildir. Buna karşılık, Hinduların çoğu, milyonlarca yeniden doğuştan sonra bile tüm ruhların sonunda mokşa elde edeceğine dair evrensel kurtuluşa inanır.

küfür olarak

"Lanet olsun" bugünlerde İngilizce'de hafif küfürlü bir kelimedir, ancak "Lanet olsun" (veya "Lanet olsun"), bunu Tanrı'nın adını boş yere anmaya karşı emrin ihlali olarak gören din adamları tarafından küfür olarak kabul edilebilir . "Dang" (esas olarak ABD) veya "lanet", "lanet" için özel olarak kıyılmış yeminler olan yaygın örtmecelerdir . "Lanet olsun" ve türevlerinin (örneğin "lanet olsun", "lanet olsun") küfürü, fiili olarak kelimenin gerçek anlamıyla kullanılmadığı durumlarla sınırlıdır, örneğin, "Lanet olası köpek havlamayı kesmeyecek!" (Ancak Arthur Miller'ın karakteri John Proctor'un hizmetkarına verdiği satır , "Tanrı tüm yalancıların laneti" kelimesini gerçek anlamıyla kullanır ve sakıncalı görülmez). Kelimenin veya türevlerinin mecazi biçimlerinde kullanılması, filmlerin ve televizyon programlarının derecelendirmelerini etkileyebilir.

In Hint İngilizcesi ile "umurumda değil" bağlayan yanlış etimoloji vardır baraj , 16. yüzyıldan kalma bir bakır sikke. Salman Rushdie , Anglo-Hint terimleri ' Hobson-Jobson ' sözlüğü üzerine 1985 tarihli bir makalesinde şu sözlerle bitiyor:

"' Açıkçası canım, bir rupinin kırkıncı parçası olan bir tolah , sekiz maşa ve yedi surkh ağırlığında küçük bir bakır para vermem .' Ya da daha kısaca söylemek gerekirse, bir baraj ."

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Günahkarların Lanetlenmesinde Tanrı'nın Adaleti Jonathan Edwards, Diggory Press, ISBN  978-1-84685-672-3