Estonya'da Doğu Ortodoksluğu - Eastern Orthodoxy in Estonia
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Doğu Ortodoks Kilisesi |
|---|
|
| genel bakış |
Estonya'da Doğu Ortodoksluğu , nüfusun %16,5'i tarafından uygulanmakta olup, bu çoğunluk laik devlette ilk kez Lüteriyen Hristiyanlığı %9.1 ile (daha önce 2000 nüfus sayımında %13.6 idi) geride bıraktıktan sonra en çok tanımlanan din ve Hristiyan mezhebi haline getirmektedir. modern tarih. Doğu Ortodoksluğu, ya da daha spesifik olarak Doğu Ortodoks Hıristiyanlığı , çoğunlukla içinde uygulandığı Estonya 'nın Rus doğal nüfus içindeki etnik azınlık ve azınlık. 2000 Estonya nüfus sayımına göre, Ortodoks Hıristiyan olarak tanımlananların %72.9'u Rus kökenliydi.
Bugün, Estonya Doğu Ortodoks Kilisesi işletim iki dalı vardır: Estonya Apostolik Ortodoks Kilisesi , bir özerk altında kilise Konstantinopolis Ekümenik Patrikliği ve Moskova Patrikliği Estonya Ortodoks Kilisesi , bir yarı özerk kilise Rus Ortodoks Kilisesi .
Tarih
Ortodoksluk büyük olasılıkla ilk olarak 10. ila 12. yüzyıllarda, Pskov'a yakın bölgenin güneydoğu bölgelerindeki Estonyalılar arasında aktif olan Novgorod ve Pskov'dan misyonerler tarafından tanıtıldı . Estonya'da bir Ortodoks cemaatinin ilk sözü 1030'dan kalmadır. MS 600 civarında Toome Tepesi'nin (Toomemägi) doğu tarafında Estonyalılar Tarbatu kasabasını (modern Tartu ) kurdular . 1030'da Kiev prensi Bilge Yaroslav Tarbatu'ya baskın düzenledi ve Yuryev adında kendi kalesini ve iddiaya göre koruyucu azizi St. George'a adanmış bir katedralde bir cemaat inşa etti . Cemaat, kroniklere göre Yuryev'in yakıldığı ve Ortodoks Hıristiyanların sürüldüğü 1061 yılına kadar hayatta kalmış olabilir.
13. yüzyılın başlarındaki Baltık Haçlı Seferleri sonucunda , kuzey Estonya Danimarka tarafından , ülkenin güney kısmı Cermen Düzeni ve daha sonra Livonyalı Kılıç Kardeşleri tarafından ve dolayısıyla günümüz Estonya'sının tamamı tarafından fethedildi. Batı Hristiyanlığının kontrolü altına girdi . Ancak, Novgorod ve Pskov'dan gelen Rus tüccarlar daha sonra Estonya'nın çeşitli şehirlerinde küçük Ortodoks cemaatleri kurabildiler. Böyle bir cemaat 1472'de Almanlar tarafından Dorpat ( Tartu ) kasabasından kovuldu ve rahipleri Isidor'u ve bir dizi Ortodoks inancını şehit ettiler (8 Ocak'ta anılıyor).
Bölgedeki kilisenin tarihi hakkında, birçok Eski Mümin'in Rus Ortodoks Kilisesi Patriği Nikon tarafından getirilen ayinle ilgili reformlardan kaçınmak için Rusya'dan kaçtığı 17. ve 18. yüzyıllara kadar çok az şey biliniyor .
18. ve 19. yüzyıllarda, Estonya parçasıydı İmparatorluk Rus İmparatorluğu edilerek, devredilen tarafından İsveç İmparatorluğu aldığı yenilgi aşağıdaki 1721 yılında Büyük Kuzey Savaşı . 1800'lerde, önemli sayıda Estonyalı köylü, toprakla ödüllendirilme umuduyla (yerine getirilmemiş) imparatorun Ortodoks inancına dönüştü. Kurulmasına yol açtı Bu piskoposluk bölgesinin Riga (modern Letonya'da tarafından) Rus Ortodoks Kilisesi 19. yüzyılda 1850 yılında, bir dalga Ruslaştırma Rus hiyerarşi tarafından değil, yerel Estonyalı din adamları tarafından desteklenen, tanıtıldı. Tallinn St Alexander Nevsky Katedrali ve Pühtitsa Manastırı içinde Kuremäe bu kez etrafında inşa edilmiştir.
Özerkliğe giden yol
As Estonya milliyetçilik 19. yüzyıl boyunca istikrarlı bir şekilde büyüdü Estonya din adamları da bir Estonya ile başlayan, daha fazla bağımsızlık için talip piskoposluk bir sahip görmem Talin bir başkanlık içinde Estonyalı piskopos. 1917'de bir genel kurul , St. Petersburg Estonya Ortodoks topluluğunun bir rahibi olan Paul Kulbusch'u Tallinn Piskoposu Platon olarak seçti . Bağımsızlığın sadık bir savunucusu, iki yıl sonra Estonya Bağımsızlık Savaşı sırasında Kızıl Ordu tarafından idam edildi .
Aşağıdaki Rus tanıma bağımsız Estonya devlet, Rus Ortodoks Kilisesi Patriği , Aziz Tikhon , 1920 yılında tanınan Estonyalı Apostolik Ortodoks Kilisesini , ekonomik, idari ve eğitsel kaygılar özerk olarak (EAOC) ve bunu geçici verilmiş autocephaly . Başpiskopos Alexander Paulus , EAOC başkanı seçildi ve Tallinn ve Tüm Estonya Metropoliti olarak atandı.
Bundan önce Sovyet Rusya , ideolojik bir hedef olarak dinin ortadan kaldırılmasını ve onun yerine devlet ateizminin getirilmesini benimseyen Marksist-Leninist bir ideolojiyi benimsemişti . Buna karşılık, Patrik Tikhon 1918'de Sovyet liderliğini aforoz ederek Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı yoğun bir zulüm dönemine yol açtı . Nisan 1922'de Tikhon hapsedildi ve Estonyalı din adamları Moskova Patrikhanesi ile temasını kaybetti. Eylül 1922'de Estonya Apostolik Ortodoks Kilisesi Konseyi, Konstantinopolis Patriği Meletius IV'e , (1) Estonya kilisesinin kontrolünü Rus Ortodoks Kilisesi'nden İstanbul Patrikhanesi'ne devretmesi ve (2) Estonya kilisesinin kanonik durumunu netleştirmesi için dilekçe verdi. durum. 1923 yılında Konstantinopolis'in Patrikhanesi bir yayınlanan TOMOS Konstantinopolis'in yetkisi altında EAOC getirdi ve kabul (dini fermanı) özerklik tam değil autocephaly .
1935'te kilise, statüsünü Estonya Apostolik Ortodoks Kilisesi adı altında devlete yasal olarak kaydettirdi . Bunun daha sonra önemli yasal sonuçları olacaktır.
Estonya kilisesi, II . Dünya Savaşı'na kadar Konstantinopolis Patrikhanesi'nin bir konusu olarak kaldı . O zamana kadar, toplam Estonya nüfusunun yaklaşık beşte biri , Estonya'nın ilk Cumhurbaşkanı Konstantin Päts da dahil olmak üzere Ortodoks Hıristiyanlardı . Tartu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde 210.000'den fazla taraftar (çoğunlukla etnik Estonyalılar), üç piskopos, 156 cemaat, 131 rahip, 19 diyakoz ve bir Ortodoks Kürsüsü vardı . Önemli Ortodoks kurumları dahil Pskovo-Pechersky Manastırı içinde Petseri , iki Manastırları -in Narva ve Kuremäe , bir manastıra Tallinn ve bir seminer Petseri içinde.
Sovyet işgali
1940'ta Estonya , Ağustos 1939'da imzalanan Alman-Sovyet Saldırmazlık Paktı'nda imzalanan gizli bir toprak paylaşımı anlaşmasının bir parçası olarak Sovyetler Birliği'nin kurucu cumhuriyeti oldu . Sovyet döneminde, Estonya kilisesinin Moskova'dan Konstantinopolis lehine ayrılma kararı yasadışı olarak yönetildi. Sonuç olarak, kilise özerkliğini kaybetti ve 28 Şubat 1941'de Rus Ortodoks Kilisesi ile birleştirildi. Estonya Ortodoks din adamlarının yarısından fazlası protesto için istifa etti.
Nazi Almanyası Temmuz 1941'de Estonya'yı işgal ettiği için bu düzenleme kısa ömürlü oldu . Bu , Estonya Ortodoksluğu tarihindeki ilk bölünmeyi tetikledi ; 1942 yılında kilise onun özerklik ve Konstantinopolis Patrikliği ile yenilenen ilişkiler, ancak Estonyalı ilan piskoposluk bölgesinin Narva çoğunlukla etnik Ruslar tarafından doldurulan, Rus Ortodoks Kilisesi olan bağlantısını sürdürdü.
Zamanla, Almanya'nın kaderi değişti. 1944'ün başlarında, Rusya'nın Kızıl Ordusu işgalci Alman birliklerini Estonya sınırına geri itmişti. Sovyetlerin yeniden işgali yaklaşırken, tahminen 100.000 kişi Estonya'dan kaçtı. Bunlar arasında , yaklaşık 20 rahiple birlikte Stockholm'de Sürgündeki Estonya Apostolik Ortodoks Kilisesi'ni kuran Metropolitan Alexander da vardı . Orada, Sürgündeki EAOC dünya çapında yaklaşık 10.000 Estonya Ortodoks Hristiyanına hizmet etti.
Geri çekilen Alman birliklerinin ve Estonyalı milliyetçilerin sert direnişine rağmen, Sovyetler Birliği 1944 sonbaharında Estonya üzerindeki kontrolünü yeniden sağladı. 1945'te Moskova Patrikhanesi EAOC'yi tasfiye etti, kalan din adamlarını görevden aldı ve tüm Estonya cemaatlerini Rus Ortodoks içinde tek bir piskoposluk haline getirdi. Kilise.
Estonya Ortodoks kilisesi, Estonya yaklaşık yarım yüzyıldır Sovyetler Birliği'nin bir üyesi olduğu sürece bölünmüş kaldı . 1953'teki ölümünden önce, Büyükşehir İskender cemaatini Konstantinopolis'te bir eksarhlık olarak kurdu . Sürgündeki kilisenin devamlılığını sağlamak için 1958'de İsveç'te bir sinod düzenlendi. Estonya'da kilise, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir piskoposluğu olarak devam etti. 1978'de, Rus Ortodoks Kilisesi'nin talebi üzerine, Konstantinopolis Ekümenik Patrikhanesi, 1923'te özerklik veren tomos'u "çalışamaz" olarak değerlendirdi, yani Konstantinopolis, Estonya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde faaliyet gösteren özerk bir Ortodoks kilisesinin imkansızlığını kabul etti.
Estonya bağımsızlık ve mülkiyet reformu
Ağustos 1991 tarihinde 20, Estonya bağımsızlığını ilan bir gelen dağılmakta Sovyetler Birliği'nin öncesi 1940 restore, parlamenter hükümet . Ortodoks topluluğu içindeki bölünmeler kısa sürede ortaya çıktı; bazıları Moskova Patrikhanesi'ne bağlı kalmak isterken, diğerleri Konstantinopolis Patrikhanesi'nin yargı yetkisi içindeki özerk kiliseyi eski durumuna getirmek istedi.
Sorunun hukuki boyutu da vardı. Estonya bağımsız olduktan sonra, bir mülkiyet reformu programı başlattı - yani, işgal sırasında Sovyetler tarafından kamulaştırılan mülkleri restore etti. Ama hangi kilise - Konstantinopolis'in sürgündeki kilisesi veya Estonya'da Moskova'nın altındaki kilise - haklı Estonya Ortodoks Kilisesi miydi?
1993'ün başlarında, Estonya parlamentosu , tüm dini kurumların İçişleri Bakanlığı'na yeniden kaydolmasını gerektiren Kiliseler ve Cemaatler Yasasını kabul etti . Aynı yılın Ağustos ayında, sürgündeki kilise 1935 tüzüğünü tescil etti, yani kendisini orijinal Estonya Apostolik Ortodoks Kilisesi'nin devamı olarak görüyordu . Kasım ayında, Moskova liderliğindeki piskoposluk aynı 1935 tüzüğünü kaydetmeye çalıştı, ancak reddedildi. Buna karşılık, piskoposluk dava açtı ve sürgündeki kilisenin değil, Sovyet işgali sırasında Estonya Apostolik Ortodoks Kilisesi'nin sürekliliğini koruduğunu tespit etmeye çalıştı. Mahkeme, sürgündeki kilisenin gerçekten de Sovyet sonrası Estonya'daki Ortodoks kilisesinin meşru halefi olduğuna karar vererek bu çabayı reddetti ve EAOC'yi Estonya'daki tüm 1940 öncesi Ortodoks kilisesi mülklerinin tek yasal varisi haline getirdi.
Moskova Patrikhanesi bu karara şiddetle karşı çıktı. Özellikle endişe verici olan, 1940'lardan önce inşa edilmiş ve dolayısıyla yasal olarak EAOC'nin mülkü olan ve Moskova liderliğindeki piskoposluk tarafından yönetilen yaklaşık 20 kiliseydi. Şubat 1996 yılında Konstantinopolis Patrikhanesi 1923 yeniden TOMOS ederken belirten Estonyalı Apostolik Ortodoks Kilisesi'nin özerklik verilmiştir ve Ekümenik Patrikhane'ye kanonik itaati kurduğu Tomos 1978 yılında ameliyat edilemez ilan edilen, bu "boşluk olmak geçersiz olarak kabul edilmedi veya iptal edildi". Estonya doğumlu Patrik II. Alexei'nin memleketi Estonya'yı kendi kanonik topraklarının bir parçası olarak gören Moskova Patrikhanesi, kiliseler arasındaki komünyonun kesilmesi de dahil olmak üzere Konstantinopolis ile ilişkileri aniden kopardı .
Çatışan Patrikhaneler arasındaki ilişkiler, Zürih'teki toplantılarda şu anlaşmaya varıldıktan üç ay sonra restore edildi : hem özerk kilise hem de Rus piskoposluğu Estonya'da paralel olarak çalışabilir ve bireysel cemaat ve din adamlarının hangi yargı yetkisini seçeceklerini seçmelerine izin verilecekti. Bir referandum yapıldı ve cemaatçilerin çoğunluğu Moskova Patrikhanesini desteklemesine rağmen, cemaatlerin çoğunluğu (84'ün 54'ü, genellikle etnik gruplara göre) özerk Estonya Apostolik Ortodoks Kilisesi'ni seçti.
Rus piskoposluğu, yasal halefiyet talep etme kampanyasına, 1935 tüzüğünü kaydetme girişimlerini bıraktığı 2001 yılına kadar sürdürdü ve bunun yerine İçişleri Bakanlığı'na "Moskova Patrikhanesi Estonya Ortodoks Kilisesi" adıyla başvurdu. EAOC, "Estonya Apostolik Ortodoks Kilisesi" ne çok benzediğini söyleyerek protesto etti. İlk başta hükümet, bunun yerine "Estonya'daki Rus Ortodoks Kilisesi" veya "Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluğu" gibi isimler öneren EAOC'nin yanında yer aldı. Estonya İş Derneği kısa süre sonra Moskova Patrikhanesi adına lobi faaliyeti yürüttü, çünkü Rus yetkililerin açıklamaları onları uygun bir kaydın Estonya-Rus ticaretinde gümrük tarifelerinin düşürülmesine yol açacağına inanmalarına yol açtı . Çaba başarılı oldu ve 17 Nisan 2002'de Rus piskoposluğu, Moskova Patrikhanesi Estonya Ortodoks Kilisesi (EOCMP) olarak tescil edildi . Ancak bu, umulan tarife indirimlerinden hiçbirini getirmedi.
bugün kilise
2011 yılı itibariyle toplam nüfusun yaklaşık %16,5'ini oluşturan ve ülkenin modern tarihinde ilk kez Lutheranizm üzerinden ülkedeki en büyük Hıristiyan mezhebi haline gelen Estonya'daki Ortodoks cemaati , çoğunluğu sadık (çoğunlukla) ile bölünmüş durumda. etnik Ruslar) Moskova'nın altında kaldı. 2004 yılındaki bir hükümet raporuna göre, 54 mahallede yaklaşık 20.000 inanan (çoğunlukla etnik Estonyalılar), Konstantinopolis'in Estonya Apostolik Ortodoks özerk kilisesinin bir parçasıyken, 30 mahallede 150.000 inanan ve Pühtitsa manastır topluluğu Moskova'da. Patrikhane.
Mülk sahipliğiyle ilgili sorunlar büyük ölçüde çözüldü. 2002'de EAOC, EOCMP tarafından kullanılan kiliselerin mülkiyetini devlete devretmeyi kabul etti ve devlet de mülkler üzerinde EOCMP'ye 50 yıllık kiralamalar yapacaktı. Buna karşılık, devlet EAOC kiliselerini yenilemeyi kabul etti.