Rüya argümanı - Dream argument
Rüya argümanı rüya eylemi olduğu ön kanıtlar sağladığı postulation olan duyular biz ayırt etmek güven gerçekliği gelen yanılsama , bu nedenle çok az dikkatle incelenmesi ve gereken bizim duyulara bağlı olan herhangi bir devlet tam güvenilir olmamalı ve gerçek olup olmadığını belirlemek için titizlikle test edilmiştir.
özet
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Rene Descartes |
|---|
.png) |
Biri iken rüyalar , tek normalde gelmez gerçekleştirmek biri rüya olduğunu. Daha ender durumlarda, kişinin rüyada olduğunu, kendisinin yalnızca farkında olmadığı bir rüya olduğunu fark etme eylemiyle, rüya başka bir rüyanın içinde yer alabilir. Bu yol açmıştır filozofları kimse olmak için mümkün olup olmadığını merak etmek belirli zaman içinde herhangi bir noktada, bu bir rüya ya da bir hiç daimi rüya durumunda kalır ve mümkün olabilir aslında olmadığını aslında değil uyanıklığın gerçekliğini deneyimleyin .
In Batı felsefesi bu felsefi bulmaca tarafından sevk edildi Plato ( Theaetetus 158b-d) Aristo ( Metafizik 1011a6) ve Akademik Şüphecilere . Artık iyi bilinir René Descartes'ın ' İlk Felsefe Üzerine Düşünceler . Rüya argümanı , en önde gelen şüpheci hipotezlerden biri haline geldi .
In Doğu felsefesi argüman bu tip bazen "olarak adlandırılır Zhuangzi'nin paradoksu ":
Şarap içmeyi düşleyen, sabah olduğunda ağlayabilir; Rüyada ağlamak olan, sabah ava çıkabilir. Rüya görürken bunun bir rüya olduğunu bilmez ve rüyasında rüyayı yorumlamaya bile çalışabilir. Ancak uyandıktan sonra bunun bir rüya olduğunu anlar. Ve bir gün bunların hepsinin harika bir rüya olduğunu bildiğimizde büyük bir uyanış olacak. Yine de aptallar uyanık olduklarına, meşgul olduklarına ve bir şeyleri anladıklarını varsayarak parlak bir şekilde, bu adama hükümdar, o tek çoban olarak adlandırdıklarına inanırlar - ne kadar yoğun! Konfüçyüs ve ikiniz de rüya görüyorsunuz! Ve rüya görüyorsun dediğimde, ben de rüya görüyorum. Bunun gibi kelimeler Yüce Dolandırıcı olarak etiketlenecek. Bununla birlikte, on bin nesil sonra, anlamlarını bilecek büyük bir bilge ortaya çıkabilir ve yine de şaşırtıcı bir hızla ortaya çıkmış gibi olacaktır.
Yogachara filozof Vasubandhu (5th century ce 4) "sadece görünüşüne Yirmi ayetleri." Onun içinde argümanı başvurulan
Rüya argümanı Mahayana ve Tibet Budist felsefesinde belirgin bir şekilde yer aldı . Bazı düşünce okulları ( örneğin , Dzogchen ) algılanan gerçekliğin kelimenin tam anlamıyla gerçek dışı olduğunu düşünür . As Chögyal Namkhai Norbu koyar it: "Tüm vizyonları bizim yaşamda görmek gerçek bir anlamda büyük bir rüya gibidir...." Bu bağlamda, 'vizyon' terimi sadece görsel algıları değil , aynı zamanda sesler , kokular , tatlar ve dokunsal duyumlar dahil olmak üzere tüm duyularla algılanan görünümleri ve algılanan zihinsel nesneler üzerindeki işlemleri ifade eder .
simüle edilmiş gerçeklik
Rüya görmek, kendi gerçekliğimizin bir yanılsama olup olmadığını sorgulayanlar için bir sıçrama tahtası sağlar. Zihnin, zihinsel olarak oluşturulmuş bir dünyanın "gerçek dünya" olduğuna inanması için kandırılma yeteneği, simüle edilmiş gerçekliğin en az bir çeşidinin yaygın, hatta gecelik bir olay olduğu anlamına gelir.
Dünyanın simüle edilmediğini iddia edenler, zihnin -en azından uyuyan zihnin- gerçekliği yanılsamadan ayırmaya çalışmak için tamamen güvenilir bir mekanizma olmadığını kabul etmelidir.
Şimdiye kadar en doğru olarak kabul ettiğim her şey bana duyularımla geldi. Ama bazen beni aldattıklarını gördüm ve bizi bir kez bile aldatmış olanlara tamamen güvenmek akıllıca değil.
— Rene Descartes
kritik tartışma
Geçmişte, filozoflar John Locke ve Thomas Hobbes , Descartes'ın rüya argümanına ilişkin açıklamasını ayrı ayrı çürütmeye çalıştılar. Locke, rüyalarda acıyı yaşayamayacağınızı iddia etti. Son birkaç on yıl içinde yapılan çeşitli bilimsel araştırmalar, Locke'un rüyalarda ağrının çok nadir durumlarda da görülebileceği sonucuna vararak iddiasına karşı kanıtlar sağlamıştır. Filozof Ben Springett, Locke'un yangına adım atmanın verdiği ıstıraplı acının, bir rüyada yangına adım atmakla kıyaslanamayacağını belirterek buna yanıt verebileceğini söylemiştir. Hobbes, uyanık yaşam böyle olmasa da rüyaların saçmalığa açık olduğunu iddia etti.
Birçok çağdaş filozof, rüya şüpheciliğini ayrıntılı olarak çürütmeye çalışmıştır (bkz., örneğin, Stone (1984)). Ernest Sosa (2007), yeni bir rüya teorisi sunduğu ve teorisinin şüphecilik için yeni bir argüman ortaya koyduğunu iddia ettiği ve reddetmeye çalıştığı bir monografinin bir bölümünü konuya ayırdı. In A Fazilet Epistemoloji: Apt İnanç ve Yansıtıcı Bilgi , şöyle demektedir: "Hayal kurmaktan biz gerçekten inanmıyorum, biz sadece inandýrmak." Jonathan Ichikawa (2008) ve Nathan Ballantyne & Ian Evans (2010), Sosa'nın önerdiği çözüme yönelik eleştirilerde bulundular. Ichikawa, uyanık yaşamdaki inançlarımızın bir rüyadaki gibi hayaller değil, gerçekten inançlar olup olmadığını anlayamadığımızdan, uyanık mı yoksa rüyada mı olduğumuzu hala söyleyemediğimizi savundu.
Norman Malcolm (1959'da yayınlanan) "Dreaming" adlı monografisinde, Wittgenstein'ın rüyalar anlatan insanların "bu görüntülere gerçekten uyurken sahip olup olmadıklarının mı yoksa sadece uyandıklarında onlara öyle mi göründüğünün" gerçekten önemli olup olmadığı konusundaki sorusunu detaylandırmıştır. "Uyuyorum" cümlesinin anlamsız bir kelime biçimi olduğunu savunuyor; rüyaların uyanık izlenimden bağımsız olarak var olamayacağı; ve rüya görmeye dayalı bu şüphecilik "geçmiş zamanın...(sayfa 120) tarihsel ve rüya anlatma duyularını karıştırmaktan gelir" (sayfa 120). Bölümde: "Uyanık Olduğumu Biliyor muyum?" Sırf kişinin uyanık olduğunu inkar etmek saçma olacağı için "uyanık olduğumu biliyorum" dememize gerek olmadığını savunuyor.
Rüya hipotezi ayrıca VALBERG en gibi diğer felsefi kavramlar geliştirmek için kullanılan kişisel ufku bu dünya eğer iç olacağını: Bu bir rüya idi.
Ayrıca bakınız
- kartezyen şüphe
- fikir birliği gerçekliği
- kötü iblis
- yanlış uyanış
- Maya (illüzyon)
- çoklu evren
- Budizm'de Gerçeklik
- simüle edilmiş gerçeklik
- Sosyal simülasyon
- Tekbencilik
Notlar
Referanslar
- Ballantyne, Nathan; Evans, Ian (2010). "Sosa'nın Rüyası" (PDF) . Felsefi Çalışmalar . 148 (2): 249–252. doi : 10.1007/s11098-008-9309-y .
- Ichikawa, Jonathan (2008). "Şüphecilik ve Rüya Görmenin Hayal Gücü Modeli". Felsefi Aylık . 58 (232): 519–527. doi : 10.1111/j.1467-9213.2007.546.x .
- Sosa, Ernest (2007). Bir Erdem Epistemolojisi: Uygun İnanç ve Yansıtıcı Bilgi . New York: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-929702-3.
- Taş, Jim (1984). "Rüya ve Kesinlik". Felsefi Çalışmalar . 45 (3): 353-368. doi : 10.1007/BF00355443 .
Malcolm, N. (1959) Londra Rüyası: Routledge & Kegan Paul, 2. İzlenim 1962.