Dünya (kitap) - The World (book)

Descartes'ın Le Monde , 1664

Işık Üzerine İnceleme olarak da adlandırılan Dünya ( Fransızca başlık: Traité du monde et de la lumière ), René Descartes'ın (1596-1650)bir kitabıdır. 1629 ve 1633 yılları arasında yazılan kitap, metoddan metafiziğe , fizik ve biyolojiye kadar felsefesinin neredeyse eksiksiz bir versiyonunu içerir.

Descartes , 17. yüzyılda popüler olan bir doğa felsefesi biçimi olan mekanik felsefeyi benimsedi . Evrendeki fiziksel olan her şeyin maddenin küçük "külçelerinden" oluştuğunu düşünüyordu. Corpuscularianism yakından ilişkilidir atomism . Temel fark, Descartes'ın boşluk olamayacağını iddia etmesiydi ve tüm maddeler, cisimler başka maddelerden geçerken bir boşluğu önlemek için sürekli olarak dönüyordu. Dünya dönen girdaplar diğer fenomenler arasında, açıklamak olduğu bir corpuscularian kozmoloji oluşturulmasını sunar Güneş Sistemi'nin ve çevresindeki gezegenlerin dairesel hareket Sun .

Dünya , ilk olarak Batı Avrupa'da Kopernik tarafından açıklanan güneş merkezli görüşe dayanmaktadır . Descartes, Roma Engizisyonunun Galileo'yu "sapkınlık şüphesi" ve ev hapsine mahkum edildiği haberi üzerine kitabın serbest bırakılmasını erteledi . Descartes, kitap üzerindeki çalışmalarını ve kitabı yayınlamama kararını başka bir filozof Marin Mersenne ile mektuplar halinde tartıştı .

The World'den bazı materyaller , ilk başta Descartes tarafından daha sonra üniversitelerde kullanılan Aristoteles ders kitaplarının yerini alması için tasarlanan Latince bir ders kitabı olan Principia Philosophiae veya Principles of Philosophy (1644) olarak revize edildi . Gelen İlkeleri güneşmerkezli sesi bir referans göreceli çerçeve ile hafif yumuşamış edildi. Son bölüm Dünyası olarak ayrı ayrı yayınlanan De Homine ( Man On geri kalanı 1662 yılında) Dünyada nihayet 1664 yılında yayınlandı ve 1677 yılında tüm metin.

Doğadaki boşluk ve parçacıklar

Descartes fizikteki teorilerini açıklamaya başlamadan önce, okuyucuyu duyumlarımızla bu hisleri yaratan şey arasında bir ilişki olmadığı fikrine götürür ve böylelikle böyle bir ilişkinin var olduğuna dair Aristoteles inancına şüphe düşürür. Daha sonra, alevlerin içindeki ateş parçacıklarının hızlı hareketiyle, yangının ahşabı küçük parçalara nasıl ayırabildiğini anlatıyor. Descartes ısının sadece parçacıkların hareketinden ve ışık üretmesine neden olan şeyden başka bir şey olmadığını iddia ettiğinden, parçacıkların bu hızlı hareketi ateşe ısısını veren şeydir.

Descartes'a göre, maddelere özelliklerini (yani akışkanlıklarını ve sertliklerini) veren, bu parçacıkların hareketi veya çalkalanmasıdır. Ateş en akışkandır ve diğer cisimlerin çoğunu akışkan hale getirmek için yeterli enerjiye sahiptir, oysa hava parçacıkları aynı şeyi yapmak için gereken kuvvete sahip değildir. Sert cisimler, bütünden ayrılması eşit derecede zor parçacıklara sahiptir.

Doğanın bir boşluğa ne kadar dirençli olduğuna dair gözlemlerine dayanarak, Descartes doğadaki tüm parçacıkların doğada boşluk veya boşluk olmayacak şekilde bir araya toplandığını çıkardı (ancak Descartes, bir boşluğun olamayacağını iddia etmediğini açıkça belirtiyor. doğada var, çünkü bunu kesin olarak söylemek için gerekli gözlemlerden yoksun).

Descartes, maddeleri yalnızca üç temel unsurdan oluşan olarak tanımlamaktadır: herhangi bir maddenin özelliklerinin bu elementlerin bileşimi, madde içindeki partiküllerin boyutu ve düzeni ve onun hareketi ile karakterize edilebildiği ateş, hava ve toprak. parçacıklar.

Kartezyen hareket yasaları

Bu parçacıkların ve doğadaki diğer tüm nesnelerin hareketi, Descartes'ın gözlemlediği hareket yasalarına tabidir:

  1. "… Maddenin her belirli parçası, başkalarıyla çarpışma onu durumunu değiştirmeye zorlamadıkça her zaman aynı durumda devam eder."
  2. "... bu cisimlerden biri diğerini ittiğinde, aynı anda kendi hareketinin çoğunu kaybetmek dışında, herhangi bir hareket veremez ..."
  3. "… Bir vücut hareket ederken… her bir parçası ayrı ayrı her zaman düz bir çizgi boyunca hareket etmeye devam etme eğilimindedir” (Gaukroger)

Descartes Principles of Philosophy'de elastik çarpışma ile ilgili yasalarını bunlara ekledi .

Kartezyen evren

Descartes, evrenin mutlak bir kaostan nasıl başlayabileceğini ve bu temel yasalarla parçacıklarının bugün gözlemlediğimiz evrene benzeyecek şekilde nasıl düzenlenebileceğini açıklıyor. Kaotik evrendeki parçacıklar hareket etmeye başladığında, genel hareket dairesel olurdu çünkü doğada boşluk yoktur, bu nedenle tek bir parçacık hareket ettiğinde, başka bir parçacık da önceki parçacığın bulunduğu alanı kaplamak için hareket etmelidir. Bu tür dairesel hareket veya girdap, Descartes'ın daha ağır nesnelerin girdabın dışına doğru döndüğü ve daha hafif nesnelerin merkeze daha yakın kaldığı gezegenlerin güneş etrafındaki yörüngeleri olarak gözlemlediği şeyi yaratabilirdi. Bunu açıklamak için Descartes, hem yüzen moloz (yapraklar, tüyler vb.) Hem de ağır tekneler taşıyan bir nehir benzetmesini kullandı. Nehir aniden keskin bir viraja ulaşırsa, tekneler Descartes'ın üçüncü hareket yasasını izler ve nehirdeki parçacıkların akışı teknenin yönünü değiştirmek için yeterli güce sahip olmayacağından nehrin kıyısına vurur. Bununla birlikte, nehirdeki parçacıklar enkazın yönünü değiştirmek için yeterli güce sahip olacağından, çok daha hafif yüzen enkaz nehri takip edecektir. Göklerde, gezegenlerin hareketinin dairesel olmasına neden olan, gök parçacıklarının veya eterin dairesel akışıdır.

Dünya üzerindeki ağır nesnelerin düşme nedenine gelince, Descartes bunu atmosferdeki parçacıkların çalkalanmasıyla açıkladı. Eterin parçacıkları, karasal nesneleri (örneğin taşlar) oluşturan parçacıklardan daha fazla ajitasyona sahip olan hava parçacıklarından daha fazla ajitasyona sahiptir. Eterin daha fazla çalkalanması, tıpkı hava parçacıklarının çalkalanmasının, parçacıkları havadan çok daha az çalkalamaya sahip olan karasal cisimleri dünyaya doğru inmeye zorlaması gibi, hava parçacıklarının cennete kaçmasını engeller.

Işık üzerine kartezyen teori

Descartes, ortaya koyduğu hareket yasaları ve bu yasalar altında işleyen evren ile birlikte, ışığın doğası hakkındaki teorisini açıklamaya başlar. Descartes, doğanın boşluksuz olduğuna inandığından, ışığın doğadaki tüm bitişik parçacıklar boyunca bir dürtü olarak aniden hareket ettiğine inanıyordu - o zamanlar ortak bir inanç. Bunu açıklamak için Descartes, bir gövdeye doğru itilen bir sopa örneğini kullandı. Çubuğun bir ucunda hissedilen kuvvetin anında aktarılması ve diğer ucunda hissedilmesi gibi, cennetlerden ve atmosfer yoluyla parlak cisimlerden gözümüze gönderilen ışığın dürtüsü de öyle. Descartes, ışığın 12 farklı özelliğe sahip olduğunu belirtmiştir:

  1. Işık, ışıklı cisimlerden her yöne dairesel olarak yayılır
  2. Işık her mesafeye yayılır
  3. Işık anında hareket eder
  4. Işık normalde düz çizgiler veya ışınlar halinde hareket eder
  5. Birkaç ışın farklı noktalardan gelebilir ve aynı noktada buluşabilir
  6. Birkaç ışın aynı noktada başlayabilir ve farklı yönlere gidebilir
  7. Birkaç ışın aynı noktadan birbirini engellemeden geçebilir
  8. Işınlar çok eşitsiz kuvvete sahipse, bazen birbirlerini engelleyebilirler.

Ayrıca:

  • 9) ve 10) Işınlar yansıma veya kırılma ile yönlendirilebilir
  • 11) ve 12) Bir ışının gücü, onu alan maddenin düzeniyle artırılabilir veya azaltılabilir.

Dünya İçeriği

  1. Duygularımız ile Onları Yaratan Şeyler Arasındaki Fark Üzerine
  2. Ateşin Sıcaklığı ve Işığının Oluştuğu Şeyde
  3. Sertlik ve Likidite Üzerine
  4. Boşlukta ve Duyularımızın Belirli Bedenlerin Farkında Olmaması Nasıl Olur?
  5. Element Sayısı ve Nitelikleri Üzerine
  6. Yeni Bir Dünyanın Tanımı ve Oluşturulduğu Maddenin Nitelikleri
  7. Bu Yeni Dünyanın Doğa Kanunları Üzerine
  8. Güneşin Oluşumu ve Yeni Dünyanın Yıldızları Üzerine
  9. Genel Olarak Gezegenlerin ve Kuyruklu Yıldızların Kökeni ve Yolu Üzerine; ve Kuyruklu Yıldızların
  10. Genel Olarak Gezegenlerde ve Özellikle Dünya ve Ay'da
  11. Ağırlık üzerine
  12. Denizin Gel ve Akışı Üzerine
  13. Işıkta
  14. Işığın Özellikleri Üzerine
  15. O Yeni Dünyanın Cennetinin Yüzünün Yerleşiklerine Tamamen Bizim Dünyamızdaki Gibi Görünmesi

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar