Din (Arapça) - Din (Arabic)

Dīn ( Arapça : دين , romanlaştırılmışDīn , aynı zamanda Deen olarak da İngilizceleştirilmiş ) Arapça bir kelimedir ve üç genel anlamı vardır: yargı, gelenek ve din. Hem Müslümanlar hem de Arap Hıristiyanlar tarafından kullanılır.

İslam terminolojisinde kelime, Müslümanların ilahi kanuna uymak için benimsemeleri gereken inançları, karakterleri ve eylemleri kapsayan yaşam biçimini ifade eder . Terim, Kur'an'da 98 kez farklı çağrışımlarla geçer, bunlara genellikle " Kıyamet Günü " olarak çevrilen yevm al-din ( Arapça : يوم الدين ‎) veya "La ikraha fid din" anlamına gelen ünlü ayeti de dahildir. Dinde zorlama olmasın." ( Abdullah Yusuf Ali Tercüme ).

etimoloji

Arapça dīn , İbranice "dīn" ( דין ), Aramice dīnā ( דִּינָא ), Amharca dañä (ዳኘ) ve Ugaritik dyn (𐎄𐎊𐎐) dahil olmak üzere Sami kökenlilere sahiptir .

Arapça muhakeme duygusu muhtemelen İbranice-Aramice kökenli köke benzer. " Dīn " olarak çevrilen İbranice " דין " terimi, "yasa" veya "yargı" anlamına gelir. In Kabbalah ait Yahudilik "Gevurah" (Arapça sıfat dişil formda "ile aynı kökten yanında terimi kutu, Jabārah جبارة "), 'güç' ve 'yargı' bölümüne bakın. Eski İsrail'de bu terim, idari ve yasal işlemlerde ağırlıklı olarak yer aldı, yani Bet Din , kelimenin tam anlamıyla "yargı evi", Yahudi hukuk sisteminin eski yapı taşı. Arapça "âdet, kullanım" anlamı, klasik ve modern sözlükbilimciler tarafından dāna ( دانى , "borçlu olmak") ve dāna li- ( -دانى لِ , "teslim olmak") Arapça fiil formlarından türetilmiştir . Louis Gardet , İbrani ve Arapça duyuların ceza, borç, yükümlülük, âdet ve yön kavramlarıyla ilişkili olduğunu görür ve onu yevmü'd-din'i "Tanrı'nın her insana bir yön verdiği gün" olarak tercüme etmeye sevk eder.

Gibi bazı alimler, Nöldeke ve VOLLERS dinin Arapça anlamda türetmiştir Orta Farsça den , kendisinden türetilen Zoroastrian Avestçe kavramı Daena . Gaudefroy-Demombynes ve Gardet gibi diğerleri , bu türetmeyi inandırıcı bulmadı.

İslam'da kullanım

Din kelimesinin Kuran'da 79 ayette geçtiği söylenmektedir , ancak terimin tam bir İngilizce çevirisi olmadığı için kesin tanımı bazı yanlış anlaşılmalara ve anlaşmazlıklara konu olmuştur. Örneğin, terim Kuran'ın bazı bölümlerinde genellikle "din" olarak tercüme edilir .

Bazı Kuran bilginleri Dīn'i bazı yerlerde "inanç" olarak tercüme etmişlerdir. Diğerleri, "terimin çeşitli biçimlerde ve anlamlarda kullanıldığını, örneğin sistem, güç, üstünlük, üstünlük, egemenlik veya efendilik, hakimiyet, hukuk, anayasa, hakimiyet gibi" olduğunu öne sürmektedir. , hükümet, alem, karar, kesin sonuç, ödül ve ceza. Öte yandan bu kelime aynı zamanda itaat, teslimiyet ve biat anlamında da kullanılmaktadır".

Bir yanda egemenlik ve diğer yanda teslimiyet olmak üzere şimdiye kadar değinilen iki geniş kullanıma ek olarak, başkaları da Dîn teriminin üçüncü anlamda Kur'an tercümelerinde yaygın olarak kullanıldığını belirtmişlerdir . En ünlüsü, açılış bölümü olan el-Fatiha'da, terim hemen hemen tüm İngilizce çevirilerde "hüküm" olarak çevrilmiştir:

1:3 مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ "Maliki yawmi ad-Dīn i" olarak çevrilmiştir ve (genellikle) "Kıyamet Günü'nün Efendisi" olarak tercüme edilmiştir.

Tanınmış İslam alimi Fazlur Rahman Malik, Din'in en iyi "izlenecek yol" olarak kabul edildiğini öne sürdü. Bu yorumda Dīn, Şeriat'ın tam karşılığıdır : "Şeriat, Yolun düzenlenmesidir ve asıl konusu Tanrı iken, Din, bu Yolun izlenmesidir ve konusu insandır". Böylece, "İlahi ve beşeri referans noktalarından soyutlarsak, 'Yol' ve içeriği ile ilgili olarak Şeriat ve Din özdeş olacaktır".

Birçok hadiste din, bir orta yol yaşam tarzı olarak tarif edilmiştir:

Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre Peygamber Efendimiz, "Din (Din) çok kolaydır ve kim dininde kendini aşırı yüklerse, bu şekilde devam edemez. O halde aşırılık yapma, ancak mükemmele yakın olmaya çalış ve onun rızasını al. Mükâfatlandırılacağınızı müjdeleyin ve sabahları, geceleri ibâdet ederek kuvvet kazanın."

—  Sahih-i Buhari , 1:2:38 , (Feth-ul-Bari, Sayfa 102, Cilt 1)

Ayrıca bakınız


Referanslar

Dış bağlantılar