Raşidin - Rashidun
Raşid Halifeleri | |
|---|---|
Arapça : الخلفاء الراشدون | |
Rashidun Halifelerinin kaligrafik temsili
| |
| Doğmak | |
| Bilinen | Peygamber'in arkadaşları |
| Başlık | Ar-Raşidun |
| Aile | Kureyş |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| İslâm |
|---|
 |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Sünni İslam |
|---|
 |
 İslam portalı
|
Rashidun Halifeler ( Arapça : الخلفاء الراشدون , romanizasyonlarda : el-Khulafā' el-Rashidun , yanıyor 'halifeler') genellikle sadece denilen Rashidun , ilk dört olan halifeler açtı (lit .: 'ardılları') İslam peygamberi Muhammed'in ölümünün ardından Müslüman topluluk : Ebu Bekir ( r . 632-634 ), Ömer ( r . 634-644 ), Osman ( r . 644-656 ), ve Ali ( r . 656-661 ). Bu halifelerin Raşid Halifeliği (632-661) olarak adlandırılan saltanatı, Sünni İslam'da 'doğru yönlendirilmiş' olarak kabul edilir (Arapça: rāshid ).
Tarih
Muhammed'in yerine geçen ilk dört halife , Raşidün (doğru yolda olan) Halifeler olarak bilinir.
- Abdullah ibn Abi Quhafa (632-634 CE) - daha çok Ebu Bekir olarak bilinir .
- Ömer ibn el-Hattab (634-644 CE) - genellikle basitçe Ömer veya Omar olarak bilinir
- Uthman ibn Affan (644-656 CE) - genellikle basitçe Uthman , Othman veya Osman olarak bilinir
- Ali ibn Abi Talib (656-661 CE) - genellikle sadece Ali olarak bilinir
Muhammed'in halefiyeti, Müslüman toplumu bölen temel meseledir . Yazar Carl Ernst'e göre Sünni İslam , adaletine bakılmaksızın haleflerinin siyasi statükosunu kabul ederken, Şii Müslümanlar ilk üç halifenin meşruiyetini büyük ölçüde reddediyor ve Muhammed'in Ali'yi halefi olarak atadığını iddia ediyor.
Ebu Bekir
| Bir serinin parçası |
| Ebu Bekir |
|---|
 |
Ebu Bekir , Abdullah ibn Abi Quhafa , ( Arapça : عبد الله ابن أبي قحافة , romanize : `Abdullāh bin Abī Quhāfah ), c. 573 CE bilinmeyen kesin tarih 634/13 AH), Muhammed'in ( sabah ) ve kayınpederinin kıdemli bir arkadaşıydı . Muhammed'in ölümünden sonra ilk Müslüman Halife olduğu zaman, MS 632-634 yılları arasında Rashidun Halifeliğini yönetti. Halife olarak Ebu Bekir, daha önce Muhammed tarafından yürütülen siyasi ve idari işlevleri sürdürdü. Ebu Bekir, Es -Sıddık ( Arapça : اَلِصِِّدِّيِْق , " Doğru ") olarak adlandırıldı ve sonraki Sünni Müslüman nesiller arasında bu unvanla biliniyordu . O birleşmiş topluluk tuttu, dağıtıcı tarafından yeni Müslüman geçenlerde engelledi ve içerikli bölgeye İslam kavrama konsolide Ridda uzatırken, Dar Al İslam'ı tüm yol Kızıldeniz .
Ömer
|
Ömer |
|---|
 |
Ömer ibn el-Hattab ( Arapça : عمر ابن الخطاب , romanize : ' Umar ibn el-Hattāb , c. 586–590 – 644) c. 2 Kasım ( Zilhicce 26, 23 Hicri ) Muhammed'in önde gelen yol arkadaşı ve danışmanıydı. Kızı Hafsa binti Ömer , Muhammed ile evliydi; Böylece Muhammed'in kayınpederi oldu. Muhammed'in ölümünden sonra ikinci Müslüman halifesi oldu ve 10 yıl hüküm sürdü. 23 Ağustos 634'te ikinci halife olarak Ebu Bekir'in yerine geçmiş ve İslam'da önemli bir rol oynamıştır. Ömer döneminde İslam imparatorluğu eşi görülmemiş bir oranda genişledi ve tüm Sasani Pers İmparatorluğu'nu ve Doğu Roma İmparatorluğu'nun üçte ikisinden fazlasını yönetti . Yasama yetenekleri, hızla genişleyen bir imparatorluk üzerindeki sıkı siyasi ve idari kontrolü ve Sasani İmparatorluğu'na karşı iki yıldan daha kısa bir sürede Pers imparatorluğunun fethiyle sonuçlanan zekice koordineli çok yönlü saldırıları , büyük bir siyasi olarak ününü belirledi. ve askeri lider. Fetihleri arasında Kudüs, Şam ve Mısır vardır. Firuz Nahavandi adlı bir Pers esiri tarafından öldürüldü .
Osman
|
Cömert Osman – (Al Ghani) |
|---|
 |
Osman bin Affan ( Arapça : عثمان ابن عفان , romanizasyonlarda : Osman'da ibn'Affān ) (. C 579-17 Temmuz 656) Muhammed ve Khadija kızları arasında Muhammad.Two yasasında erken arkadaşları ile oğul biriydi Ruqayyah ve Ümmü Gülsüm vardı birbiri ardına onunla evlendi. Osman, Kureyş kabilesinin güçlü bir ailesi olan Mekke'nin Emevi klanında doğdu . 70 yaşında halife oldu. Onun önderliğinde imparatorluk 650'de Fars'a (bugünkü İran ) ve 651'de Horasan'ın (bugünkü Afganistan ) bazı bölgelerine genişledi ve 640'larda Ermenistan'ın fethi başladı. . Hükümdarlığı suikaste uğradığında sona erdi.
Osman, belki de en iyi , Muhammed'in yaşamı boyunca parşömen, kemik ve kayalar üzerinde ayrı ayrı toplanan metinlere ve ayrıca Kuran'ın bir kopyasına dayanarak Kuran'ın kopyalarını üretmekle görevli komiteyi oluşturmasıyla tanınır . Ebu Bekir ve Ebu Bekir'in ölümünden sonra Muhammed'in dul eşi ile ayrıldı. Komite üyeleri aynı zamanda Kuran okurlarıydı ve Muhammed'in yaşamı boyunca tüm metni ezberlemişlerdi. Bu çalışma, birçok farklı lehçe ve dille karşılaşan Osman'ın yönetimi altındaki İslam'ın geniş bir yayılımı nedeniyle üstlenilmiştir. Bu, dile aşina olmayan mühtediler için Kuran'ın farklı okumalarına yol açmıştı. Osman, telaffuz veya lehçelerdeki olası hataları açıkladıktan sonra, kutsal metnin kopyalarını Müslüman şehirlerinin ve garnizon kasabalarının her birine gönderdi ve varyant metinleri yok etti.
Ali
| Bir serinin parçası |
| Ali |
|---|
 |
Ali ibn Abi Talib ( Arapça : علي ابن أبي طالب , romanize : ʿAlī ibn Abī Ṭālib ), Muhammed'in kuzeni ve damadıydı . In Mekke , genç Ali benimseyen ilk erkek İslam'ı ve Muhammed zaman destek teklifinde kişiyi ilk sunulan onun yakınlarına İslam'ı. Daha sonra Muhammed'in güvenli kolaylaştırdı kaçışını için Medine yem olarak hayatını göze alarak. In Medina Ali bir anlaşma Muhammed ile kardeşlik yemini ve daha sonra Muhammed'in kızı elini aldı Fatimah evlilikte. Ali, genellikle Medine'de Muhammed'in sekreteri olarak görev yaptı ve Tebük seferi sırasında Muhammed'in yardımcısı olarak görev yaptı . Ali genellikle Muhammed'in ordusundaki en yetenekli savaşçı olarak kabul edilir ve ikisi , Necran'dan bir Hıristiyan delegasyonuna karşı İslam'ı temsil eden tek Müslüman erkekti . Ali'nin İslam'ın merkezi metni olan Kuran'ın toplanmasındaki rolü , onun en önemli katkılarından biri olarak kabul edilir. In Şii İslam , Ali randevu ilan edildi Muhammed'in haklı halefi olarak kabul edilir Gadir Khumm durumunda ve önceki peygamberlik görevi de.
Osman'ın Medine'de öldürülmesinden kısa bir süre sonra , kalabalık liderlik için Ali'ye döndü ve başlangıçta geri çevrildi. Will Durant'in Ali'nin başlangıçtaki isteksizliğine ilişkin açıklaması şuydu : "Güler yüzlü ve yardımsever, düşünceli ve çekingen; [Ali] dinin yerini siyasetin ve bağlılığın entrikalarla değiştirildiği dramalardan kaçındı." Ciddi bir muhalefetin olmaması ve özellikle Ensar ve Irak delegasyonları tarafından teşvik edilmesi üzerine , Ali sonunda 25 Zilhicce , MS 656'da mantoyu aldı ve Müslümanlar Mescid-i Nebevi'yi ve avlusunu doldurarak ona biat ettiler. .
Ali'nin Osman'ın saltanatının ciddi iç sorunlarını miras aldığı öne sürülmüştür . Ali , halife olarak atanmasının ardından başkentini Medine'den günümüz Irak'ındaki Müslüman garnizon şehri olan Kufe'ye nakletti . Ali ayrıca , Osman'ın kuzeni Muaviye de dahil olmak üzere , yozlaşmış olduğunu düşündüğü Osman'ın valilerinin çoğunu görevden aldı . Muaviye, hoşgörülü bir Osman döneminde, Şam'da Madelung'a göre Roma Bizans imparatorluğunun despotizmini yansıtan paralel bir güç yapısı inşa etmişti . Muaviye, Ali'nin emirlerine karşı geldi ve müzakereler başarısız olunca iki taraf, Birinci Fitne olarak bilinen kanlı ve uzun bir iç savaşa girdi .
Ali'nin MS 661'de Kufe Camii'nde öldürülmesinden sonra oğlu Hasan halife seçildi ve Muaviye'ye karşı benzer bir yaklaşımı benimsedi. Ancak Muaviye, askeri komutanların ve aşiret reislerinin sadakatini satın almaya başlayınca, Hasan'ın askeri kampanyası çok sayıda ilticaya maruz kaldı. Hayatına yönelik başarısız bir suikast girişiminden sonra yaralı bir Hasan, halifeliği Muaviye'ye devretti .
Askeri genişleme
Rashidun Halifeliği , Suriye (637), Ermenistan (639), Mısır (639) ve Kıbrıs (654) dışında tüm İran'ı fethederek İslam'ı Arabistan'ın ötesine büyük ölçüde genişletti .
Sosyal politikalar
Ebu Bekir, hükümdarlığı sırasında Beytü'l-Mal'i (devlet hazinesi) kurdu . Ömer hazineyi genişletti ve devlet maliyesini yönetmek için bir hükümet binası kurdu.
Fetih üzerine, hemen her durumda, halifeler, fethedilen milletin siyasi sadakati karşılığında yolların ve köprülerin bakım ve inşasını üstlendiler.
Sivil faaliyetler
İslam'da sivil refah, kuyuların inşası ve satın alınması şeklinde başladı. Hilafet döneminde Müslümanlar, fethettikleri topraklarda eskiyen birçok kuyuyu onardılar.
Kuyulara ek olarak, Müslümanlar birçok tank ve kanal inşa ettiler . Birçok kanal satın alındı ve yenileri inşa edildi. Bazı kanallar keşişlerin ( Talhah tarafından satın alınan bir pınar gibi ) ve muhtaçların kullanımı için hariç tutulurken , kanalların çoğu genel halkın kullanımına açıktı. Anbar'a su sağlayan Saad kanalı ve Basra'ya su sağlayan Abi Musa Kanalı gibi yerleşimler arasında bazı kanallar inşa edildi .
Bir kıtlık sırasında, Ömer ibn el-Hattab, Mısır'da Nil'i denize bağlayan bir kanal inşa edilmesini emretti . Kanalın amacı, şimdiye kadar yalnızca kara yoluyla taşınan tahılın deniz yoluyla Arabistan'a taşınmasını kolaylaştırmaktı. Kanal, Amr ibn el- As tarafından bir yıl içinde inşa edildi ve Abdus Salam Nadiv, "Arabistan'ın her zaman kıtlıktan kurtulduğunu" yazıyor.
Muhammed'in ölümünden sonra Mekke'yi vuran dört selden sonra, Ömer Kabe'yi korumak için iki baraj inşa edilmesini emretti . Ayrıca Medine'nin çeşmelerini selden korumak için yakınlarına bir baraj inşa etti.
Yerleşmeler
Alanı Basra o Müslümanlar tarafından fethedildi zaman çok seyrek nüfuslu edildi. Ömer'in saltanatı sırasında Müslüman ordusu burayı bir üs inşa etmek için uygun bir yer buldu. Daha sonra bölgeye yerleşildi ve bir cami inşa edildi.
Medyen'in fethi üzerine Müslümanlar tarafından iskân edilmiştir. Ancak, kısa süre sonra çevre sert kabul edildi ve Ömer, 40.000 yerleşimcinin Kûfe'ye yeniden yerleştirilmesini emretti. Yeni binalar, bölgede popüler olan, ancak kolayca alev alan bir malzeme olan kamış yerine kerpiçten inşa edildi.
Mısır'ın fethi sırasında Fustat bölgesi Müslüman ordusu tarafından bir üs olarak kullanıldı. İskenderiye'nin fethi üzerine Müslümanlar geri dönerek aynı bölgeye yerleştiler. Başlangıçta arazi öncelikle mera için kullanıldı, ancak daha sonra binalar inşa edildi.
Diğer zaten nüfuslu alanlar büyük ölçüde genişletildi. At Musul , Arfaja al-Bariqi , Ömer'in emrinde, bir kale, bir kaç kilise, bir cami ve Yahudi nüfus için bir yöreden inşa ettiler.
Müslüman görüşleri
İlk dört halife, modern İslam içi tartışmalar için özellikle önemlidir: Sünni Müslümanlar için onlar adil yönetimin modelleridir; için Şii Müslümanlar , dört ilk üç Gaspçılar idi. Hem Sünni hem de Şii Müslümanların kabul edilen gelenekleri, doğru yönlendirilmiş dört halife arasındaki anlaşmazlıkları ve gerilimleri detaylandırıyor.
Sünni görünüm
İlk dört halife, model Müslüman liderler olarak görüldüğü için Sünni Müslümanlar tarafından "Doğru Yolda Bulunanlar" olarak adlandırılıyor . Bu terminoloji, Sünni İslam'ın baskın İslami gelenek olması ve uzun süredir Batı dünyasında İslam hakkında en yetkili bilgi kaynağı olarak görülmesi nedeniyle dünya çapında genel bir kullanıma girmiştir .
Hepsi Muhammed'in yakın arkadaşları ve akrabalarıydı: sırasıyla Ebu Bekir ve Ömer'in kızları, Aisha ve Hafsa , Muhammed'le evlendi ve Muhammed'in iki kızı Ruqayyah , Ümmü Gülsüm , Osman'la ve başka bir kızı Fatıma , Ali ile evlendi . Aynı şekilde, onların halefi kalıtsal değildi , sonraki Emevi Halifeliği ile başlayarak onlardan sonra gelenek haline gelecek bir şeydi. Şura kararı ya da halifenin seçimi aslen halefi belirledi.
Sünniler, uzun zamandır Raşidlerin dönemini, örnek almaya çalıştıkları İslami doğruluk ve liyakate dayalı örnek bir yönetim sistemi olarak gördüler. Sünniler de bu sistemi, Allah'ın Kuran'da ve hadislerde O'nun rızasını arayan Müslümanlara vaat ettiği dünyevi başarıya benzetirler; bu muhteşem başarı, Rashidun döneminin öykünme çekiciliğini daha da artırdı.
Aynı zamanda, hakimiyeti dikkat edilmiştir Araplar sırasında etnik temelde olmayan Araplar üzerinde Ömer'in saltanatı ve yaygın adam kayırmacılık Osman'ın halifeliğinin İslam'ın çağrısı ile temel çatışma içindedir.
Şii görüşü
(On İki İmamcı) Şii görüşü, Kuran'daki geçmiş peygamberlere benzer şekilde, Muhammed'in halefiyetinin konsensüs yerine ilahi atama ile kararlaştırıldığıdır. Şii görüşüne göre, Kuran'daki geçmiş peygamberlerde olduğu gibi, Tanrı, Muhammed'in halefini ailesinden seçti. Muhammed özellikle kuzeni ve damadı Ali'yi ölümünden kısa bir süre önce Gadir Humm olayında ve diğer durumlarda, örneğin Zil Aşire olayında meşru halefi olarak ilan etti . Elbette, inancın kendisinde olduğu gibi, müminlere, kendi aleyhine olacak şekilde Ali'yi takip etmeme konusunda özgür irade bahşedilmişti. Şii görüşüne göre, Muhammed'in ölümüyle doğrudan vahiy sona ererken, Ali , Kuran'daki geçmiş peygamberlerin haleflerine benzer şekilde, Allah'a karşı doğru rehber veya İmam olarak kaldı . Muhammed'in ölümünden sonra Ali, Muhammed'in ilahi bilgisini ve Kuran'ı , özellikle alegorik ve mecazi ayetlerini ( müteşabihat ) doğru yorumlama yetkisini devraldı .
Şia görüşüne göre, ilk peygamber olan Adem'in zamanından beri, yeryüzü hiçbir zaman peygamberler ve onların ilahi olarak atanmış halefleri şeklinde bir imamsız kalmamıştır. Aynı şekilde, İmamet , Ali'den bir sonraki İmam olan Hasan'a , ilahi ilhamla ( nass ) ile intikal etmiştir . Hasan'ın ölümünden sonra, Hüseyin ve onun soyundan gelen dokuz kişi, Mehdi'nin düşmanlarının düşmanlığı ve hayati tehlikesi nedeniyle H. 260'da sonuncusu Mehdi olan Şii imamlarıdır . Sünniler Mehdi hakkında farklı görüşlere sahip olsalar da, gelişi hem Şiiler hem de Sünniler tarafından bekleniyor. Onun yokluğunda, Şii liderliğindeki boşluk kısmen merceiyye ve daha yakın zamanlarda velâyetü'l-fakkih , yani İslam hukukçusunun velayeti ile doldurulur .
Zaman çizelgesi
Halifenin halefiyetinin mutlaka yeni yılın ilk gününde gerçekleşmediğine dikkat edin.
Ayrıca bakınız
Notlar
Dış bağlantılar
-
İlgili Medya Rashidun Halife Wikimedia Commons - Rashidun - Britannica Ansiklopedisi
