William de St Calais - William de St-Calais

William de St Calais
Durham Piskoposu
Aziz Calais'li William, Aziz Augustine'nin Zebur Üzerine Yorumu'nun 11. yüzyıldan kalma bir el yazmasından
Görevlendirilmiş	9 Kasım 1080
selefi	William Walcher
Varis	Ranulf Flambard
Diğer gönderi(ler)	St-Vincent, Le Mans Abbot
Emirler
kutsama	27 Aralık 1080 veya 3 Ocak 1081 , Bayeux'lu Thomas tarafından
Kişisel detaylar
Öldü	2 Ocak 1096
gömülü	16 Ocak 1096 Durham Katedrali içinde bölüm evin

William de St-Calais bir ortaçağ oldu (2 1096 Ocak öldü) Norman keşiş , başrahip ait Saint-Vincent manastır içinde Le Mans içinde Maine Kral tarafından aday, İngiltere William I olarak Durham Piskoposu onun döneminde 1080 yılında Piskopos olarak St-Calais , katedral bölümünün kanonlarını keşişlerle değiştirdi ve Durham Katedrali'nin inşaatına başladı . Dini görevlerine ek olarak, Domesday Book'un komisyon üyesi olarak görev yaptı . Aynı zamanda hem Kral I. William'ın hem de William Rufus olarak bilinen oğlu Kral II . William'ın meclis üyesi ve danışmanıydı . William Rufus'un 1087'de tahta geçmesinin ardından, St-Calais bilim adamları tarafından yeni kralın baş danışmanı olarak kabul edilir.

Ancak, kralın amcası Bayeux'lu Odo, 1088'de krala karşı bir isyan çıkardığında, St-Calais isyanda yer aldı. William Rufus, piskoposun kalesi Durham'daki St-Calais'i kuşattı ve daha sonra onu vatana ihanetten yargıladı. Bu davanın çağdaş bir kaydı olan De Iniusta Vexacione Willelmi Episcopi Primi , bir İngiliz devlet davasının günümüze ulaşan en eski ayrıntılı çağdaş raporudur. Kısa bir süre hapsedilen St-Calais, Durham'daki kalesi krala teslim edildikten sonra sürgüne gitmesine izin verildi. O gitti Normandiya diye bir lider danışmanı oldu, Robert Curthose , Normandiya Dükü William Rufus'un ağabeyi. 1091'de St-Calais İngiltere'ye döndü ve kraliyetin gözüne girdi.

İngiltere'de, St-Calais bir kez daha kralın önde gelen danışmanı oldu. 1093'te Bec Başrahipi Anselm ile Anselm'in Canterbury Başpiskoposu olması konusunda görüştü ; 1095'te, başpiskopos olduktan sonra Anselm'e karşı kraliyet davasını yürüten St-Calais idi. Piskoposluğu sırasında, St-Calais katedral kütüphanesini kitaplarla, özellikle de kilise hukuku metinleriyle doldurdu. Ayrıca İngiltere'nin kuzeyini İskoç baskınlarına karşı savunmada da aktifti. Ölümünden önce, St-Calais'i ölüm döşeğinde kutsayan ve teselli eden Anselm ile barışmıştı.

Erken dönem

St-Calais bir Norman'dı ve Bayeux'un yerlisiydi ; onun ruhani hanedanlarından birinin üyesi olabilir. Annesinin adı Ascelina veya Anselma, Durham'ın kayıtlarında verilmiştir; adı bilinmeyen babası, Maine'deki Saint-Calais manastırında keşiş oldu ve daha önce bir şövalye olabilirdi. St-Calais genellikle Saint Calais veya St-Calais olarak anılsa da, hayatı hakkında ana bilgi kaynağı olan Durham'lı Symeon'un manastır vakayinamesi onu böyle adlandırmaz.

St-Calais , o zamanlar Normandiya Dükü olan geleceğin İngiltere'li William I'in üvey kardeşi Bayeux Piskoposu Odo'nun öğrencisi oldu. Bu süre zarfında Bayeux'de eğitim gören diğer piskoposlar arasında York Başpiskoposu Thomas ve Worcester Piskoposu Samson vardı . Durhamlı Symeon, St-Calais'in klasik edebiyat ve kutsal metinler konusunda iyi eğitimli olduğunu düşündü ; bir noktada St-Calais ayrıca bir kilise hukuku bilgisi edindi. O bir oldu Benediktin babasının bir keşiş olmuştu Maine, Saint-Calais keşiş ve yakında o evden önce oldu. 1078 civarında, Maine'deki Le Mans yakınlarındaki St Vincent-des-Prés'in başrahibi oldu. Başrahip olarak, tarihsel kayıtlardaki tek görünümü, manastırların bazı mülk haklarını desteklemesi ve bir mülk hediyesini kabul etmesidir. şehir.

Fatih William, onu 9 Kasım 1080'de Durham'ın huzuruna aday gösterdi ve 27 Aralık 1080 veya 3 Ocak 1081'de usulüne uygun olarak kutsandı. Yükseltilmesi, Fransa'da krala verdiği diplomatik hizmetler için bir ödül olabilir veya önceki piskopos William Walcher'ın bir kan davası sırasında ölümünün ardından, görüşün daha fazla düzensizlikten korunmasına yardımcı olun . Ancak, büyük olasılıkla idari yeteneğinin tanınmasıydı. Durham'lı Symeon, St-Calais'in bu nedenle bir piskopos olarak seçildiğini belirterek, onu "kutsal ve dünyevi öğrenmede çok iyi bilgili, ilahi ve dünyevi iş meselelerinde çok vicdanlı ve iyi davranış için o kadar dikkate değer ki hiçbir şeyi yoktu" olarak nitelendirdi. çağdaşları arasında eşit".

Erken dini işler

Durhamlı vakanüvis Symeon, St-Calais'i York Başpiskoposu Thomas tarafından piskopos olarak atadığında, başpiskoposa itaat etmekten kaçınmayı başardığını, eğer doğruysa, St-Calais'i kendi piskoposluğuna müdahale etmekten kurtaracağını iddia etti. Atanmasından sonra, St-Calais laik din adamlarından oluşan katedral bölümünü keşişlerle değiştirmeye karar verdi ve Papa Gregory VII'den izin almak için Roma'ya gitmeden önce krala ve Canterbury Başpiskoposu Lanfranc'a danıştı . Bu istişareler ve piskoposluk bölgesindeki koşullar, St-Calais'in yükseltilmesinden bir süre sonraya kadar Durham'ı ziyaret etmesini engellemiş olabilir. 1083 yılında katedral evli din adamları sınır dışı ve keşişleri küçük topluluk taşındı Bede kısmındaki 'ın eski manastırı Jarrow için Durham yeni bir bölüm oluşturmak üzere,. Bu topluluk Jarrow'da Evesham Manastırı'nın eski Norman şövalyesi ve keşişi Reinfrid ve Winchcombe Manastırı'ndan bir İngiliz keşiş olan Eadwine tarafından kurulmuştu . Topluluk Durham yerleşmiş sonra, St-Calais olarak Eadwine adında öncesinde ve toprakları keşişleri desteklemek için kenara için düzenlenmiş. Sınır dışı edilen din adamlarına yeni manastır evine katılma seçeneği sunuldu, ancak yalnızca biri fiilen katıldı.

St-Calais, katedral bölümü ile iyi ilişkilere sahipti ve 1093'te yeni bir kilisede inşaat başladığında onu desteklediler. Eski bir Sakson kilisesini yıktıktan sonra, o ve Durham'lı Prior Turgot , 11 Ağustos 1093'te daha sonra ne olacağı için temel taşını attılar. Durham Katedrali olur.

St-Calais ayrıca, Lanfranc'ın Canterbury kuralına göre modellenen katedral bölümüne bir dizi anayasa verdi. Durhamlı Symeon, piskoposun kendi bölümündeki keşişlere karşı "sevgi dolu bir baba" gibi davrandığını ve keşişlerin bu duyguya tamamen karşılık verdiğini söyledi. St-Calais'in, katedralde keşişleri yeniden kurmadan önce, katedralin Norman Conquest öncesi geleneklerini kapsamlı bir şekilde araştırdığı söyleniyor . Eski Regularis Concordia yerine topluluğa Lanfranc Manastır Anayasalarını dayattı .

William the Conqueror'da çalışıyor

Fatih William'ın saltanatı sırasında, St-Calais tüzüklerde sık sık tanık oldu. Bir tüzük tanık listesinde kimin en önemli olarak kabul edildiğini belirlemek genellikle zor olsa da, listenin en üstüne yakın yerleştirme genellikle imza sahibinin önemli kabul edildiği anlamına gelir. Neredeyse her zaman Fatih'in saltanatı sırasında, St-Calais kraliyet ailesinin ve başpiskoposların hemen altında listelenir.

Kral, St-Calais'i diplomatik görevlerle Fransız kraliyet mahkemesine ve Roma'ya gönderdi. Kralın Bayeux'lu Odo'yu hapse atmasından sonra, Papa VII. Gregory ona şikayette bulundu. Papa ayrıca kralın, kraliyet izni alınmadıkça İngiliz piskoposlarına papalık mektuplarının teslimine izin vermeyi reddetmesinden de endişe duyuyordu. Papa'yı yatıştırmak için kral, muhtemelen Lanfranc ile birlikte, Odo'nun hapsedilmesinin nedenlerini papaya açıklamak için St-Calais'i Roma'ya gönderdi. St-Calais ayrıca İngiltere'nin güneybatı kesiminde, İngiltere'nin tamamını araştırmayı ve toprakların kime ait olduğunu kaydetmeyi amaçlayan Domesday Book için bir komisyon üyesi olarak görev yaptı. David Bates de dahil olmak üzere bazı tarihçiler, piskopos olmadan önce Worcester Piskoposu Samson da dahil olmak üzere diğer adaylar öne sürülmesine rağmen, St-Calais'in tüm Domesday araştırmasının organizasyonunun arkasındaki itici güç olduğunu savundu. St-Calais'in anketin ana organizatörü olduğunu savunan Pierre Chaplais , piskoposun 1088'deki sürgününün , anketin tamamlanmamış bir alt projesi olan Little Domesday Book üzerindeki çalışmayı kesintiye uğrattığını savunuyor .

isyan

Arasında tutmak Durham Kalesi'nin St-Calais 1088 yılında kendini sus,

William Rufus'un tahta çıkmasından kısa bir süre sonra St-Calais, yakın zamanda piyasaya sürülen Bayeux'lu Odo ile birlikte kralın en güvenilir teğmenlerinden biri oldu. Daha sonraki vakanüvisler , resmi makam henüz mevcut olmasa da, St-Calais'in yargıç olarak tuttuğu pozisyona atıfta bulundular . Paskalya 1088 civarında, Bayeux'lu Odo ve soyluların çoğu krala karşı ayaklandı ve kralın ağabeyi Normandiya Dükü Robert Curthose'u tahta geçirmeye çalıştı. Kral, Kent'te Odo'ya karşı koymak için St-Calais ve bazı birliklerle yola çıktıktan sonra, St-Calais aniden kendini Durham Kalesi'ne kapatarak kaçtı. St-Calais'in neden isyana katıldığı ya da en azından krala yardım etmek için hiçbir şey yapmadığı belli değil. O ve Odo hiçbir zaman yakın olmamıştı ve St-Calais'in Bayeux'da eğitim görmüş olmasına rağmen, Odo'nun St-Calais'in kariyerine yardımcı olduğuna dair hiçbir kanıt yok. WM Aird de dahil olmak üzere bazı tarihçiler, St-Calais'in Fatih'in krallığının iki oğul arasında bölünmesinin akıllıca olmadığını düşündüğünü öne sürdüler. St Calais'in Normanları ve İngilizleri tek bir hükümdar altında yeniden birleştirmek için isyana katıldığı öne sürüldü.

St-Calais, krala aktif olarak yardım etmeyen tek piskopostu; isyan kodamanları dahil Roger de Montgomery Shrewsbury Kontu , Robert de Mowbray Northumbria Earl ve Odo'nun kardeşi Robert Mortain sayın . İsyan yaz sonunda başarısız olmuştu, ancak St-Calais Durham'da direnmeye devam etti ve ilk başta aslında hiç isyan etmediğini iddia etti. Kralın ordusu geldiğinde, St-Calais dışarı çıkmayı kabul etti, ancak ancak adamları kaleyi elinde tutmaya devam ederken duruşmaya katılmasına izin verecek güvenli bir davranış aldıktan sonra. St-Calais'in eylemleri, aksi yöndeki iddiaları ve masumiyetinin kuzey kroniklerinde doğrulanması ne olursa olsun, isyan ettiğini gösteriyor.

Duruşma

St-Calais, 2 Kasım 1088'de Salisbury'de yargılanmak üzere kral ve kraliyet mahkemesine getirildi ve bundan önce kral topraklarına el koydu. Duruşmada St-Calais, bir piskopos olarak laik bir mahkemede yargılanamayacağına karar verdi ve suçlamalara cevap vermeyi reddetti. Lanfranc, el konulan toprakların tımar olarak tutulduğunu ve bu nedenle St-Calais'in bir piskopos olarak değil, bir vasal olarak yargılanabileceğini ilan ederek kralın davasını sundu . St-Calais itiraz etti ve iddialara cevap vermeyi reddetmeye devam etti. Çok sayıda konferans ve tartışmadan sonra mahkeme, St-Calais'in bir feodal mahkemede vasal olarak yargılanabileceğine karar verdi. St-Calais daha sonra kral ve yargıçlar tarafından reddedilen Roma'ya temyiz talebinde bulundu. Davayı yargılayanlar, St-Calais'in resmi suçlamaya hiçbir zaman cevap vermediği ve Roma'ya başvurduğu için tımarının veya topraklarının kaybedildiğine karar verdiler. St-Calais, din adamlarının dini mahkemelerde yargılanma ve Roma'ya itiraz etme haklarını savunduğunu iddia etse de, diğer piskoposlar aksini düşünüyorlardı. St-Calais'in Roma'ya olan çağrısını hiçbir zaman sürdürmemiş olması ve daha sonra 1095'te Anselm Roma'ya başvurma hakkını savunmaya çalıştığında Canterbury'li Anselm'e karşı kralın tarafını tutması onların inancına destek sağlar.

Duruşma sırasında Lanfranc'ın mahkemenin "sizi piskopos sıfatıyla değil, tımarınız hakkında yargıladığını ve bu şekilde Bayeux piskoposunu daha önce tımarıyla ilgili olarak yargıladık" dediği söylenir. şimdiki kralın babası ve o kral onu piskopos olarak değil, kardeş ve kont olarak çağırdı." Daha sonraki Thomas Becket vakasının aksine , St-Calais diğer piskoposlardan çok az sempati gördü. Davayı değerlendiren piskoposların ve baronların çoğu, Roma'ya yapılan başvurunun, St-Calais'in doğru olduğunu bildiği bir suçlamaya cevap vermek zorunda kalmamak için yapıldığını hissetmiş görünüyor. Nihai yargıya ancak kral öfkesini kaybettikten ve haykırdıktan sonra varıldı: "İnanın bana piskopos, Durham'a geri dönmeyeceksiniz ve adamlarınız Durham'da kalmayacak ve gitmeyeceksiniz. kaleyi serbest bırakana kadar bedava." Kaybolmamış De Iniusta Vexacione Willelmi Episcopi Primi veya Bishop William I Sebepsiz Zulüm Of , kralın önünde St-Calais deneme ayrıntıları. Bu çalışma, bir İngiliz devlet davasının günümüze ulaşan en eski ayrıntılı çağdaş raporudur; Bazıları, St-Calais'in kilise hukuku konusunda eserin onu tasvir ettiği kadar bilgili olmayacağını iddia ederek gerçekliğinden şüphe etti. Ancak tarihçi Mark Philpott, St-Calais'in kilise hukuku konusunda bilgili olduğunu , çünkü hala hayatta olan şeriat yasasının bir kopyasına, Sahte Kararnamelere sahip olduğunu savunuyor .

İyiliğe dön

Mahkeme ertelendikten sonra, St-Calais, Durham'daki takipçileri kaleden vazgeçene kadar Wilton Manastırı'nda tutuklu olarak tutuldu . Kale tekrar kralın kontrolüne geçtiğinde, St-Calais serbest bırakıldı ve sürgüne gönderildi; Normandiya'ya gitti ve Roma'ya yaptığı çağrıdan bir daha haber alınamadı. Papa II . Urban , 1089'da krala, St-Calais'in tekrar eski haline getirilmesini talep eden bir mektup yazdı, ancak hiçbir şey çıkmadı. Normandiya'da, St-Calais hızla Duke Robert'ın baş danışmanlarından biri ve baş yöneticisi oldu. 14 Kasım 1091'de William Rufus'un lütfuna yeniden kavuştu ve görevine iade edildi. Dük Robert, kralı Piskopos William'ın dönüşüne izin vermeye ikna etmişti, belki de St-Calais'in Normandiya'da kralın güçlerinin kaybetmek üzere olduğu bir kuşatmanın sona ermesine aracılık ederek kral için yaptığı bir hizmetin tanınması. Kuşatmanın sona ermesi kalenin kaybedilmesini önledi.

St-Calais, 11 Eylül 1091'de kilisesi için büyük miktarda para ve hediyelerle Durham'a döndü. Bundan sonra kralın lehine kaldı. Aslında, 1093'te toprakları feodal hizmetleri gerçekleştirmeye gerek kalmadan restore edildi. Hayatının geri kalanında, St-Calais kralın sık sık danışmanı olarak kaldı. Anselm'in kendisinin Canterbury Başpiskoposu seçilmesine izin vereceği koşullar üzerinde 1093'te Bec'in başrahibi Anselm ile müzakere eden Meulan Kontu Robert ile birlikte St-Calais'ti .

St-Calais , Anselm'in Papa II. Urban'dan palyumunu almak istediği zaman, 1095'te Rockingham'da kralın Anselm'e karşı açtığı davayı yönetti . O sırada St-Calais, Anselm'in konuyla ilgili Roma'ya başvurma girişimine karşı çıktı ve kralın Anselm'e karşı tutumunu kararlı bir şekilde korudu, hatta başpiskoposun topraklarından mahrum bırakılmasını ve sürgüne gönderilmesini savundu. Daha sonra kral, palyumu Anselm'e iletmek ve kralın Urban'ı papa olarak tanımasını sağlamak için Urban tarafından gönderilen papalık elçisi Albano Walter ile müzakere ederken , St-Calais kralın baş müzakerecisiydi. Bu kavgalarda Anselm'i destekleyen, aralarında Eadmer'in de bulunduğu din adamı reformcuları, daha sonra, St-Calais'in, Anselm'in tahttan indirilmesi halinde, Anselm'in yerine başpiskopos olarak halef olma arzusuyla kralı desteklediğini iddia etmeye çalıştılar, ancak St-Calais'in ciddi bir şekilde, St-Calais'in kralı desteklediğini iddia etmeye çalıştılar. Anselm'in tahttan indirileceğine inanıyordu. St-Calais, hizmetleri karşılığında kraldan hibeler aldı. Kral adına gösterdiği çabalar, Eadmer'in sonraki yazılarında ona düşmanca hesaplar kazandırdı.

piskoposluk işleri

1093 yılında William de St-Calais tarafından yapımına başlanan Durham Katedrali'nin batı cephesi

Kuzeydeki Durham'ın yeri olarak, güvensiz bıraktığı Malcolm Canmore , İskoç Kralı bastı ve vesilelerle bir dizi İngiltere'nin kuzeyine çıkartma. Malcolm , Durham'ın bulunduğu Northumbria'yı krallığının bir parçası olarak talep etti. St-Calais, Malcolm ile arkadaş olmayı başardı ve Durham'ın koruyucu azizi Saint Cuthbert'e desteğini sağladı . Malcolm ve eşi, Cuthbert'e adanan yeni katedralin temel taşının atılmasına yardım etti. Azize saygı, Malcolm'un kuzeye baskın yapmaktan tamamen kaçındığı anlamına gelmiyordu; 1093'te bir kez daha Northumbria'ya baskın yaparken öldürüldü. Hem İngiliz kralı hem de St-Calais, Malcolm'un İngiltere'de eğitim görmüş oğullarını İskoç tahtını güvence altına alma girişimlerinde desteklemek için ellerinden gelen her şeyi yaptılar.

Daha sonra, 1095'te, Northumbria Kontu olan bir İngiliz soylusu Robert de Mowbray, piskoposun kuzeydeki otoritesine meydan okudu. Mowbray 1095'te tekrar isyan ettiğinde, St-Calais kralın isyanı bastırmasına yardım etti ve Mowbray yakalandı. Malcolm'un ölümü ve Mowbray'ın ele geçirilmesi kuzeyi daha güvenli hale getirmek için çok şey yaptı.

St-Calais'in piskoposluk döneminde, katedral bölümünün keşişleri ile birbirini takip eden piskoposlar arasında uzun süredir devam eden bir anlaşmazlık başladı. Bu, St-Calais'in piskoposun hane halkı ile bölümün keşişleri arasında piskoposluk gelirlerinin resmi bir bölümünü yapmadığı için ortaya çıktı. Daha öncekilerin serbest seçimlerine de izin vermemişti. Bu şeyleri ölümünden önce keşişlere vaat etmiş olabilir, ancak hiçbir şey yazılı değildi. Böylece, St-Calais'in yerine keşiş olmayan biri seçildiğinde, keşişler, davalarını destekleyen St-Calais'e atfedilen tüzüklerin düzenlenmesi de dahil olmak üzere, kendilerine vaat edildiğini hissettiklerini güvence altına almak için uzun bir mücadeleye başladılar. Bu sahte tüzükler 12. yüzyılın ikinci yarısından kalmadır.

St-Calais ayrıca yeni, daha büyük bir katedralin, mevcut Romanesk tarzı Durham Katedrali'nin inşasına yer açmak için Aldhun tarafından inşa edilen eski katedralin yıkılmasını emretti . Yeni katedralin inşaatı 29 Temmuz 1093'te St-Calais'in katedral bölümünü siteyi adamaya yönlendirdiğinde başladı. İlk taşlar kısa bir süre sonra, 11 Ağustos 1093'te atıldı. Bununla birlikte, St-Calais'in yargılanmasından sonra sürgüne gönderilmesi ve kraliyet hizmetinde çalışması, piskoposluğunda sık sık bulunmadığı anlamına geliyordu ve bu muhtemelen onun nedenidir. Ortaçağ tarihçisi Durhamlı Symeon'un eserlerinde St-Calais'i nispeten tarafsız bir şekilde ele alışı. St-Calais'in rahipleri veya kiliseleri kutsamak da dahil olmak üzere normal piskoposluk işlevlerinden herhangi birini yerine getirdiğine dair hiçbir kanıt yoktur.

Muhtemelen St-Calais zamanından kalma , Durham keşişleri ile Maine'deki Saint Calais manastırının keşişleri arasındaki kardeşlik ilişkisidir. Aziz Calais kültü, azizin kurduğu manastırın etrafındaki bölgeyle sınırlı kalmış gibi görünüyor. St-Calais, tarikatın bir adananı gibi görünüyor ve iki ev arasındaki kardeşlik bağının oluşturulması için en olası tarih, St-Calais'in piskoposluk döneminde.

Ölüm ve Miras

Durham Katedrali'nin bir planı, 1913

1095 Noelinden kısa bir süre önce, St-Calais'in şövalyelerinden biri olan Boso hastalandı ve rüyasında öbür dünyaya götürüldüğünü gördü, burada kapıları demirden yapılmış büyük bir ev buldu. Aniden, St-Calais kapılardan çıktı ve şövalyeye hizmetçilerinden birinin nerede olduğunu sordu. Boso'nun rüyadaki rehberi daha sonra Boso'ya bunun St-Calais'in yakında öleceğine dair bir uyarı olduğunu bildirdi. Boso iyileşti ve St-Calais'i rüya konusunda uyardı.

St-Calais, önceki Noel Günü'nde ağır hastalandıktan sonra 2 Ocak 1096'da öldü . Ölümünden önce Anselm tarafından teselli edildi ve eski rakibi tarafından kutsandı. 16 Ocak 1096'da Durham'daki bölüm evinde toprağa verildi . Kral, Noel'den kısa bir süre önce, bilinmeyen bir suçlamaya cevap vermesi için St-Calais'i çağırmıştı ve bu tehdidin stresinin ölümüne neden olması muhtemel. 1796'da St-Calais'in mezarının Durham Katedrali'ndeki bölüm evinin yıkılması sırasında bulunduğu iddia edildi. Mezarda hala ayakta duran bir çift sandalet ve altın işlemeli bir kaftan parçaları bulunmuştur.

Piskopos olarak görevdeyken , St-Calais Sahte Kararnamelerin bir kopyasını katedral kütüphanesine verdi. El yazması, Lanfranc tarafından Canterbury bölümünün kullanımı için toplanmış veya hazırlanmış bir baskıydı. St-Calais bu kopyayı davasında kullanmış olabilir. Roma'ya temyiz başvurusu , bu özel el yazmasına dayansın ya da dayanmasın , Sahte Kararnamelere dayanıyordu. El yazmasının kendisi şu anda Peterhouse Kütüphanesi'ndedir . St-Calais , katedral bölümüne Bede'nin Historia ecclesiastica gentis Anglorum'unun bir kopyasını da verdi ; bu kopya hala hayatta. St-Calais katedral kitaplığına verdiği diğer işleri vardı kopyaları Augustine Hippo 'ın De Civitae Dei ve İtirafları ; Gregory the Great 's Pastoral Care , Moralia ve Homilies ; ve Ambrose 'ın De Poenitentia .

St-Calais, çağdaşları tarafından zeki ve yetenekli bir adam olarak biliniyordu. Mükemmel bir hafızası vardı. Bir tarihçi olan Frank Barlow , onu "iyi bir bilgin ve kusursuz bir yaşamın keşişi" olarak tanımlıyor. Kararnamelerin kopyasının yanı sıra, ölümünde Durham keşişlerine elliden fazla kitap bıraktı ve bu ciltlerin listesi hala var. En iyi bilinen mirası Durham Katedrali'nin inşasıdır , ancak nef 1130'a kadar bitmedi. Sivri bir kemeri başka bir kaburga ile birleştirme inşaat tekniği , binanın öncekinden daha büyük bir yüksekliğe ulaşmasını sağlayan altı köşeli bir tonoz sağladı. kiliseler. Daha büyük olan bu izin clerestory pencereler ve binaya daha fazla ışık sağlar. Altı köşeli tonoz yayılma tekniği Saint-Etienne içinde Caen bunun gelişimini etkilemiş olan erken Gotik mimarisi Paris yakınlarında. Korodaki kaburga atlama sistemi, bu tekniğin Avrupa'daki ilk kullanımıydı. Tarihçi Frank Barlow, katedrali "Batı Hıristiyanlığının mimari mücevherlerinden biri" olarak nitelendirdi.

Notlar

alıntılar

Referanslar

daha fazla okuma