palyum - Pallium
Pallium (Roma türetilen beyin zarı veya Palla'ya , bir yün pelerin ; pl. : Palya ) bir dini olan ihramı içinde Roma Katolik Kilisesi'nin aslen özgü, Papa , ancak bahşettiği yüzyıllar boyunca Kutsal üzerine metropolitans ve primatlar olarak kendilerine verilen yargı yetkilerinin bir sembolü ve hala bir papalık amblemi olmaya devam ediyor.
Bugünkü (batı) biçiminde, palyum, Trappist rahipler tarafından yetiştirilen kuzuların yünlerinden dokunmuş, uzun ve "üç parmak genişliğinde" (dar) beyaz bir şerit süslemedir . Ortası kişinin boynuna dolanarak , ön ucu arkadan geçerek solda kuyruk uçları (ikiye katlanmış) ile omuzların üzerinde bulunan iki bağımlı lappet üzerine oturtularak giyilir . Önden veya arkadan bakıldığında, palyum stilistik bir 'y' harfine sahiptir (desensiz bir chasuble ile zıttır). Her iki ucuna yakın birer tane ve boyun halkası etrafında dördü aralıklı olmak üzere altı siyah haç ile süslenmiştir. Bazen palyum, üç altın taşlı (donuk) stickpin ile önden ve arkadan süslenir. Sol omuzdaki ikiye katlama ve iğneleme, muhtemelen (basit eşarp) Roma palliumundan günümüze ulaşmıştır.
Pallium ve omophor aynı cüppe kaynaklanan, ikincisi çok daha büyük ve giydiği geniş versiyon Doğu Ortodoks ve Doğu Katolik rahibi ait Bizans Rite . Bir teori, ortaya çıkışı, bir kuzuyu omuzlayan İyi Çoban paradigmasıyla, ortak bir erken Hıristiyan sanat imgesi (ikon değilse de) ile ilgilidir - ancak bu, a posteriori bir açıklama olabilir , ancak palyumun ritüel hazırlığı ve daha sonra bir papaya ihsan edilmesi taç giyme töreninde çoban sembolizmini akla getirir. Yapağıları palya için olan kuzular, surların dışında Aziz Agnes manastırının rahibeleri tarafından sunakta ciddiyetle sunulur ve nihayetinde Trastevere'deki Santa Cecilia'nın Benedictine rahibeleri yünlerini pallia'ya dokurlar.
kullanım
Şu anda, yalnızca papa, metropol başpiskoposları ve Kudüs'ün Latin Rite Patriği palliumu giyiyor. Altında Canon Kanununun 1917 Kanunu , bir metropol onun makamında egzersiz öncesi beyin zarı almak zorunda dini ili daha önce büyükşehir başka yerde olsa bile, ancak bu kısıtlamaların revize bulunmuyordu Canon Kanununun 1983 Kanunu . Başka hiçbir piskoposun, hatta metropoliten olmayan başpiskoposların veya emekli metropolitlerin bile, özel izinleri olmadıkça pallium giymelerine izin verilmez. Henüz piskopos olmayan bir kişinin papa seçildiği nadiren gerçekleşen senaryo için açık bir istisna yapılır, bu durumda yeni papayı yöneten piskopos tören sırasında palium giyer.
Bir papa veya metropolit öldüğünde, kendisine verilen son palliumu giyerek gömülür ve diğer pallia sarılarak tabuta yerleştirilir.
Tarih
Palliumun ilk kez ne zaman piyasaya sürüldüğü tam olarak bilinmiyor. Her ne kadar Tertullian en geç başlıklı 220 AD daha bir deneme kaleme De Pallio göre ( "beyin zarı Üzerine") Liber Pontificalis , ilk ne zaman kullanıldı Papa Marcus (336 öldü) üzerine beyin zarı takma hakkına haiz Ostia Bishop , çünkü papanın kutsanması ona aitti; Papa Symmachus aynı şeyi 513'te Arles'lı Aziz Cæsarius için yaptı ve altıncı yüzyılın diğer birçok referansında palyumdan uzun süredir alışılmış bir giysi olarak bahsedilir. Görünüşe göre daha önce, palyum giyme konusunda mutlak hak yalnızca Papa'ya sahipti; başkaları tarafından kullanılmasına ancak papanın izniyle müsamaha gösterilmişti. Altıncı yüzyıldan önce olmayan bir ayrım işareti olarak başkalarına palyum verildiğini duyuyoruz. Onur genellikle büyükşehirlere, özellikle de papa tarafından aday gösterilen vekillere verildi, ancak bazen basit piskoposlara (örneğin , Autun'lu Syagrius'a , Messina'lı Donus'a ve Papa Gregory I tarafından Syracuse'lu John'a ) verildi.
Palliumun metropoller arasında kullanımı, St Boniface tarafından toplanan bir sinodun Batı metropollerine palliumlarını yalnızca Roma'daki papadan alma yükümlülüğü getirdiği sekizinci yüzyıla kadar genelleşmedi . Bu, oraya seyahat ederek ya da ciddi bir inanç beyanı eşliğinde palyum için bir dilekçe göndererek gerçekleştirildi, palyumun kabulünden önce tüm kutsamalar yasaklandı. Bağlılık yemini beyin zarı alıcısı bugün alır görünüşte döneminde, onbirinci yüzyılda kökenli Paschal II (1099-118), ve inanç mesleğini değiştirdi.
Palyumun verilmesi Orta Çağ'da tartışmalı hale geldi , çünkü papalar onları alanlardan bir ücret talep etti, papalık için yüz milyonlarca altın florin aldı ve palyum ödülünün itibarını zedeledi. Altıncı yüzyılda palliumun kabulü için bir haraç ödendiği kesindir . Bu, Papa I. Gregory tarafından 595 tarihli Roma Sinodu'nda yürürlükten kaldırıldı, ancak daha sonra Kutsal Makam'ın kısmi bakımı olarak yeniden tanıtıldı. Bu süreç, 1432'de Basel Konseyi tarafından "papalığın şimdiye kadar icat ettiği en tefeci düzenek" olarak nitelendirildi. Ücret daha sonra simony suçlamaları nedeniyle terk edildi .
Menşei
Palyumun kökeni hakkında birçok farklı görüş vardır. Bir Bazı iz o üniforma ile Konstantin (ya da onun ardılları biri); diğerleri bunun İbranice bir kopyasıdır düşünün ephod , humerus giysi ait başrahibimiz . Diğerleri, kökeninin, yüce papaz olarak görevinin simgesi olan Aziz Petrus mantosuna kadar izlenebilir olduğunu beyan eder . Dördüncü bir hipotez, kökenini ilk papalar tarafından kullanılan ve zamanla bir bant şeklinde katlanan ayinle ilgili bir mantoda bulur ; beşincisi, kökeninin, imparatorluk döneminde kullanılan bir dış giysi olan sıradan manto-palyum katlama geleneğinden geldiğini söylüyor; altıncısı, papalık litürjik bir giysi olarak tanıtıldığını ilan eder (ancak başlangıçta dar bir kumaş şeridi değil, adından da anlaşılacağı gibi geniş, dikdörtgen ve katlanmış bir kumaştır). Palliumun izini imparatorun bir unvanına, Yahudi Baş Rahibinin efoduna veya efsanevi Aziz Petrus mantosuna kadar takip eden sağlam bir kanıt yoktur. Papa'nın litürjik bir rozeti olarak tanıtılmış olabilir ya da muadili, Doğu Kilisesi'nde zaten moda olan pontifical omophor'un taklidi olarak kabul edilmiş olabilir . Papalık vekillerine (Galya bölgelerinde papayı temsil eden Arles piskoposu gibi) ve Apostolik Makamla özel bağlantıları olan diğer piskoposlara verildi . Ayrıca bu rütbede, yeni dönüştürülmüş halklar arasında kiliseyi organize etmek için papanın onayıyla gönderilen misyonerler de vardı. Yedinci yüzyıl İngiltere'sindeki Canterbury'li Aziz Augustine ve sekizinci yüzyıl Almanya'sındaki Aziz Boniface bu kategoriye giriyordu.
Gelişim
.jpg)
Ravenna mozaiklerinde tasvir edildiği gibi , modern palyumun biçimi ile erken Hıristiyanlık döneminde kullanılan biçim arasında kesin bir fark vardır . Altıncı yüzyılın palium'u, ucunda siyah veya kırmızı bir haçla süslenmiş ve püsküllerle tamamlanmış uzun, orta genişlikte, beyaz bir yün şeridiydi; boyuna, omuzlara ve göğüse önde V olacak şekilde sarılmıştı ve uçları sol omuzdan biri önde biri arkada olmak üzere aşağı sarkıyordu.
Sekizinci yüzyılda, uçları biri göğsün ortasına, diğeri sırtın ortasına düşmek ve onları oraya pimlerle tutturmak geleneksel hale geldi, böylece palyum Y şeklinde oldu. Dokuzuncu yüzyılda (Roma dışında, eski geleneklerin bu kadar katı bir şekilde korunmadığı yerlerde resimli temsillere göre) bir gelişme daha gerçekleşti: şimdiye kadar pimler tarafından yerinde tutulan bant, Y şeklinde dikildi, Ancak kesilmeden.
Mevcut dairesel form onuncu veya onbirinci yüzyılda ortaya çıkmıştır. Sırasıyla ait bu formun iki mükemmel ilk örnekleri, Başpiskopos St Heribert (1021) ve Başpiskopos St Anno (d. 1075) 'de korunur Siegburg , Köln Başpiskoposluğunu . Dairesel palium'un iki dikey şeridi on beşinci yüzyıla kadar çok uzundu, ancak daha sonra tekrar tekrar kısaltıldı ve şimdi sadece yaklaşık on iki inç uzunluğa sahip oldular.
İlk başta, palium üzerindeki tek süslemeler, ekstremitelerin yakınında iki haçtı. Bu, Ravenna ve Roma'daki mozaiklerle kanıtlanmıştır. Palliumun daha fazla sayıda haçla süslenmesinin, özellikle omuzların üzerine, palyum üzerine küçük haçların dikildiği dokuzuncu yüzyıla kadar geleneksel hale gelmediği anlaşılıyor. Ancak Orta Çağ'da haçların sayısını düzenleyen kesin bir kural ve renklerini belirleyen herhangi bir kural yoktu. Genellikle koyu renkliydiler, ancak bazen kırmızıydılar. İlk başta palyumu yerinde tutmaya yarayan iğneler, artık pratik bir amaçları olmamasına rağmen, palyum uygun biçimde dikildikten sonra bile süs eşyası olarak muhafaza edildi. Pallyumun dikey uçlarına küçük kurşun ağırlıkların yerleştirilmesinin on üçüncü yüzyılda olağan olduğu, 1605'te Boniface VIII'in gövdesini saran palyumun keşfi ve mezarda bulunan palyum parçalarıyla kanıtlanmıştır. Clement IV.
Modern kullanım
Palliumun kullanımı, büyükşehir olan papa ve başpiskoposlara mahsustur, ancak ikincisi, normalde Haziran ayındaki Azizler Peter ve Paul Bayramı kutlamalarında, papa tarafından kendilerine verilene kadar kullanamaz . Papa Francis , Ocak 2015'te pallium verme ritüelini değiştirdi: Pallia, Aziz Petrus Bazilikası'ndaki Aziz Peter ve Paul bayramında kutsanacak ; büyükşehir başpiskoposları, bu palyaları , kendi ülkelerinde papanın kişisel temsilcisi olan Apostolik Nuncio'nun ellerinden kendi piskoposluklarında ayrı bir törenle alacaklardır . Palyum ayrıca Kudüs'ün Latin Rite Patriği'ne de verilir. Diğer bazı piskoposların palliumu kullanmasına izin veren önceki gelenekler, Papa VI . Paul tarafından 1978'de bir motu proprio'da sona erdi. Mass'ı kutluyor.
Her ne kadar palyum şimdi yasa ve ayin normları tarafından metropollere ayrılmış olsa da, tek bir daimi istisna geleneksel hale geldi: Papa II. John Paul , Ratzinger Kardinaller Koleji Dekanı olduğunda, o zamanki Kardinal Joseph Ratzinger'e bir palyum verdi ve bu nedenle ayrıca Ostia Kardinal Piskoposu , tamamen onursal bir unvan ve bağlı bir başpiskoposluk veya metropolit olmayan bir unvan. Ratzinger seçildiğinde Papa Benedikt , o Kardinal üzerinde beyin zarı kazandırmak suretiyle yorum yapmadan bu durum devam Angelo Sodano , yeni dekanı. Aynı tarafından yapıldı Papa Francis Kardinal için Giovanni Battista Re Kardinal Re Ocak 2020 tarihinde Dekan olunca 29 Haziran 2020 tarihinde.
Papa tarafından giyilen palyum, plenitudo pontificalis officii'yi (yani, "papalık makamının bolluğu" nu) sembolize eder ; Başpiskoposlar tarafından giyilen bu taç, papanın üstün pastoral gücüne katılımlarını temsil eder ve papanın kendilerine uygun kilise eyaletleri için bunu kabul ederler. Aynı şekilde istifa ettikten sonra da palliumu kullanamaz; başka bir başpiskoposluğa nakledilirse, yeni bir palyum için papaya tekrar dilekçe vermelidir. Yeni pallia, Aziz Peter ve Paul bayramındaki İlk Vespers'tan sonra ciddiyetle kutsanır ve daha sonra gerekli olana kadar Confessio Petri'nin (Aziz Petrus mezarı) yakınında özel bir gümüş yaldızlı tabutta tutulur . Pallium daha önce Roma'da bir kardinal deacon tarafından ve Roma dışında bir piskopos tarafından verilmişti; her iki durumda da tören, Ayin'in kutlanmasından ve bir yeminin verilmesinden sonra gerçekleşti. İkinci Vatikan Konsili'nden (1962-65) beri, ayin kitaplarında göründüğü şekliyle palyumun verilmesi için yapılan ayin , başpiskoposun kendi makamına sahip olduğu Ayin'in başlangıcında yer alacaktır; bununla birlikte, Papa II. John Paul ve Papa Benedict XVI'nın uygulaması, aslında tüm yeni metropolleri Roma'ya çağırmak ve Aziz Petrus ve Paul Bayramı'nda doğrudan papanın elinden palyumu almaktı.
Papa Benedict XVI, resmi açılışı için, omoforun ve omoforun neredeyse aynı olduğu bir dönemden daha eski bir pallium biçimini benimsedi. Modern omofor kadar geniş olmasa da modern palyumdan daha geniştir, siyah ipek uçlu yünden yapılmıştır ve İsa'nın beş yarasını ve üç çiviyi simgeleyen üçü iğne ile delinmiş beş kırmızı haçla süslenmiştir ve sol omzundan çaprazlanarak giyildi. Bu ayırt edici biçimi yalnızca Papalık palliumu alacaktı. Aziz Peter ve Paul'ün Ciddiyetiyle başlayarak (29 Haziran 2008) Benedict XVI, daha büyük ve daha uzun bir kesim ve kırmızı haçlarla da olsa, son seleflerinin giydiği forma benzer bir forma döndü, bu nedenle metropollerin giydiği palyalardan farklı kaldı. . Papalık Ayini Kutlamalarının Üstadı Guido Marini'nin açıklamasına göre bu değişiklik, palyum tarihi üzerine yapılan son araştırmalardan sonra ortaya çıktı, bu tür bir palyum giyen bir papanın en eski tasvirinin , Sacro Speco Manastırı'ndaki Papa III . , kasıtlı bir arkaizm gibi görünüyordu. mesaj Marini ayrıca Papa Benedict'in ayin kutlamaları sırasında onu yerinde tutmakta bir dizi can sıkıcı sorun yaşadığını da belirtti. Bu pallium daha sonra başka bir papa tarafından 2009 L'Aquila depreminin yol açtığı zararları incelerken Papa Benedict kötü durumdaki Santa Maria di Collemaggio kilisesini ziyaret ettiğinde giyilecekti . Burada Papa Celestine V'nin kalıntıları depremden sağ çıktı ve mezarının yanında birkaç dakika dua ettikten sonra, Benedict palliumu Celestine'in cam tabutunun üzerine bıraktı. Benedict XVI'dan önce isteyerek tahttan feragat eden son papa , 1294'te Celestine V idi .
Papa Benedict XVI'nın ikinci palliumu aslında 2008 yılına kadar yapılmamış olsa da, bunun modeli zaten armasında mevcuttu . Çok az bilinen bir gerçek, Papa II. John Paul'un o yılki Paskalya ve Noel kutlamaları için kırmızı haçlı uzun Y şeklinde bir palyum giydiği 1999'da Papa Benedict XVI'nın pallium varyasyonları için bir emsal olduğudur. Sadece o zaman kullanıldı ve Papa Benedict'in ilk palliumunu da yaratacak olan Papalık Liturjik Kutlamalarının Üstadı olan Piero Marini tarafından yaratıldı .
29 Haziran 2014'te, Benedict XVI'nın ikinci palliumunu bir yıldan fazla kullandıktan sonra, Papa Francis, Benedict'ten önce papalar tarafından giyilen geleneksel palliumu restore etti.
Ocak 2015'te Papa Francis, o yılın dayatmasından itibaren, palyumun artık Roma'daki Papa tarafından kişisel olarak verilmeyeceğini duyurdu; bunun yerine, ilgili başpiskoposlar onu yerel kiliselerinde empoze edeceklerdi. Ancak Papa bunu önceden kutsamaya devam edecek.
Önemi
6. yüzyılın başlarında, palyum, aksi belirtilmedikçe, yalnızca kilisede ve gerçekten de yalnızca Ayin sırasında kullanılacak bir ayinle ilgili bir giysi olarak kabul edildi. Bu, Papa I. Gregory ile Ravenna'lı John arasındaki pallyumun kullanımıyla ilgili yazışmalarla kesin olarak kanıtlanmıştır. kesin bir dini karakter. İlk zamanlardan itibaren, az ya da çok kapsamlı kısıtlamalar, palyum kullanımını belirli günlerle sınırladı. İzin Bu gelişigüzel kullanımı Reims'in Hincmar tarafından Leo IV (851) ve Köln Bruno tarafından Agapetus II (954), genel özel aykırıdır. 10. ve 11. yüzyıllarda, tıpkı bugün olduğu gibi, genel kural, palyum kullanımını birkaç festival ve diğer bazı olağanüstü durumlarla sınırlamaktı. Şimdi palyuma eklenen sembolik karakter, tüm metropollerin onu kullanma izni için Kutsal Makam'a dilekçe verme zorunluluğu getirildiği 8. yüzyıla kadar uzanıyor. Bu karakterin evrimi onbirinci yüzyılın sonlarında tamamlanmıştı; O zamandan beri palyum, papalık boğalarında her zaman plenitudo pontificalis officii'nin ("papalık makamının bolluğu") sembolü olarak gösterilir . Altıncı yüzyılda palyum, papalık makamının ve papalık gücünün simgesiydi ve bu nedenle Papa Felix , pallyumunu başdiyakozuna iletti, ancak geleneklerin aksine, onu halefi olarak atadı. Öte yandan, metropoller tarafından kullanıldığında, palyum başlangıçta Apostolik Makamla birlik anlamına geliyordu ve onu takan kişinin erdemini ve rütbesini simgeleyen bir süsdü.
Ayrıca bakınız
Dipnotlar
Notlar
Referanslar
- Büyükşehir Başpiskoposları ile ilgili Canon Yasası Yasası , 2007-06-27 alındı
- Boniface (747),"Canterbury Başpiskoposu Cuthbert'e Mektup", Talbot tarafından çevrildi
- Canon 437, Canon Yasası Kanunu, 1983 , IntraText kitaplığı , 29 Ocak 2015 tarihinde alındı
- Kollmorgen, Gregor (25 Ocak 2008), The Pallium – History and Present Use , New Liturgical Movement , alındı 29 Ekim 2014
- Paul VI (10 Ağustos 1978), "Motu Propio 'Kutsal Pallium'un Bağışlanması Üzerine ' " , L'Osservatore Romano (haftalık İngilizce baskı), s. 3
- Rossa, Peter de (1988), İsa'nın Papazları: Papalığın Karanlık Yüzü , Corgi, s. 137
- Skinner, Gerard (Temmuz 2011), Pallium- Cardiff Başpiskoposluğu tarafından Temmuz 2011'de Pallium'un Başpiskopos George Stack'e bahşedilişini kutlamak için yayınlanan bir monografi .
- Schoenig, Steven A. (16-23 Ocak 2006), "Papa, pallium ve kiliseler", Amerika : 18–19
- Schoenig, Steven A. Yün Bağları: Orta Çağlarda Pallium ve Papalık Gücü (Washington, DC: The Catholic University of America Press , 2017. ISBN 978-0-8132-2922-5 .
ilişkilendirme
-
Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Braun, Joseph (1911), " Pallium ", Herbermann, Charles (ed.), Katolik Ansiklopedisi , 11 , New York: Robert Appleton Company
- Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Chisholm, Hugh, ed. (1911), " Pallium ", Britannica Ansiklopedisi , 20 (11. baskı), Cambridge University Press, s. 638–639