Klasikler - Classics

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Homeros , İlyada ve Odysseia'nın efsanevi Yunan bestecisi
Romalı devlet adamı Cicero , Latin nesir ustası olarak kabul edildi
Yüzyıllar boyunca Batı bilimini şekillendiren Yunan filozof ve bilge Aristoteles
Virgil , genellikle en büyük Romalı şair olarak kabul edilir

Klasikler veya klasik çalışmalar , klasik antik çağın incelenmesidir ve Batı dünyasında geleneksel olarak , sırasıyla , Eski Yunanca ve Latince orijinal dillerinde Klasik Yunan ve Roma edebiyatının incelenmesine atıfta bulunur. İkincil konular olarak Greko-Romen felsefesi , tarihi ve arkeolojisini de içerebilir .

Batı medeniyetinde, Yunan ve Roma klasiklerinin incelenmesi geleneksel olarak beşeri bilimlerin temeli olarak kabul edilirdi ve bu nedenle klasikler üzerine çalışma, geleneksel olarak tipik bir Avrupa eğitiminin temel taşı olmuştur.

Etimoloji

Klasikler kelimesi , "en yüksek vatandaş sınıfına ait" anlamına gelen Latince sıfat classicus'tan türetilmiştir . Kelime başlangıçta eski Roma'nın en yüksek sınıfı olan Patricialıların üyelerini tanımlamak için kullanılıyordu . MS 2. yüzyılda bu kelime edebiyat eleştirisinde en yüksek kalitedeki yazarları tanımlamak için kullanıldı. Örneğin, Aulus Gellius , Attic Nights adlı eserinde "classicus" ve " proletarius " yazarları ile karşılaştırır. MS 6. yüzyılda, kelime bir okuldaki öğrencilere atıfta bulunarak ikinci bir anlam kazandı. Bu nedenle, kelimenin hem en yüksek kalitede olduğu düşünülen literatüre hem de müfredatın bir parçası olarak kullanılan standart metinlere atıfta bulunan iki modern anlamı, her ikisi de Roma kullanımından kaynaklanmaktadır.

Tarih

Ortaçağ

Bir adamın bronz büstünün fotoğrafı.  Üzerinde "Gaius Valerius Catullus 87 AC-54 AC" yazılı taş bir kaide üzerine oturmaktadır.
Romalı şair Catullus, modern popülaritesinin aksine, ortaçağ döneminde neredeyse bilinmiyordu.

In Ortaçağ'da , klasikler ve eğitim sıkıca iç içe olduğu; Jan Ziolkowski'ye göre, tarihte bağlantının daha sıkı olduğu bir dönem yok. Ortaçağ eğitimi, öğrencilere daha önceki klasik modelleri taklit etmeyi öğretti ve Latince, dönem boyunca edebi Latince ile Avrupa'nın yerel dilleri arasındaki artan farka rağmen, bilim ve kültürün dili olmaya devam etti.

Latince büyük ölçüde etkili olsa da, Yunanca çok az çalışıldı ve Yunan edebiyatı neredeyse yalnızca Latince tercümede hayatta kaldı. İsimleri eğitimli Avrupalılar tarafından bilinmeye devam eden Hesiod gibi büyük Yunan yazarların eserleri bile Orta Çağ'da mevcut değildi. On üçüncü yüzyılda, İngiliz filozof Roger Bacon , "Latin Hıristiyan aleminde Yunanca, İbranice ve Arapça gramerleri bilen dört kişi yoktur" diye yazmıştır.

Yunan yazarların bulunamamasının yanı sıra, bugün bilinen klasik kanon ile Orta Çağ'da değer verilen eserler arasında başka farklılıklar da vardı. Örneğin Catullus , ortaçağ döneminde neredeyse tamamen bilinmiyordu. Farklı yazarların popülaritesi de dönem boyunca arttı ve azaldı: Karolenj döneminde popüler olan Lucretius , on ikinci yüzyılda zar zor okunurken, Quintilian için bunun tersi doğrudur.

Rönesans

Rönesans antik edebiyat ve antik tarihin hem artan çalışma yanı sıra Latince klasik tarzların canlanmasına yol açtı. 14. yüzyıldan itibaren, önce İtalya'da ve daha sonra Avrupa çapında giderek artan bir şekilde, Rönesans Hümanizmi , "klasik antik çağın incelenmesini ve taklit edilmesini savunan" bir entelektüel hareket gelişti. Hümanizm, Avrupa'da eğitimde bir reform gördü, daha geniş bir Latin yazar yelpazesini tanıttı ve Yunan dili ve edebiyatı çalışmalarını Batı Avrupa'ya geri getirdi. Bu yeniden giriş Petrarch (1304–1374) ve Boccaccio (1313–1375) tarafından Homeric şiirlerini tercüme etmesi için Calabria'lı bir bilgin görevlendirdi . Bu hümanist eğitim reformu , gelecekteki din adamlarının Yeni Ahit'i okuyabilmelerini sağlamak için İtalya'dan, Cizvitler tarafından kabul edildiği şekliyle Katolik ülkelerde ve İngiltere, Almanya ve Aşağı Ülkeler gibi Protestan olan ülkelerde yayıldı. orijinal dilde.

Neoklasizm

17. ve 18. yüzyılların sonları, Batı Avrupa edebiyat tarihinin en çok klasik gelenekle ilişkilendirilen dönemidir, çünkü yazarlar bilinçli olarak klasik modelleri uyarlamıştır. Klasik modeller o kadar büyük değer kazandı ki, William Shakespeare'in oyunları neoklasik çizgilerle yeniden yazıldı ve bu "geliştirilmiş" versiyonlar 18. yüzyıl boyunca sahnelendi.

18. yüzyılın başından itibaren, Yunanca öğrenimi Latince'ye göre giderek daha önemli hale geldi. Bu dönemde Johann Winckelmann'ın Yunan görsel sanatlarının üstünlüğüne dair iddiaları estetik yargılarda bir kaymayı etkilerken, edebi alanda GE Lessing " Homer'ı sanatsal başarının merkezine döndürdü". Birleşik Krallık'ta okullarda Yunanca öğrenimi 18. yüzyılın sonlarında başladı. Şair Walter Savage Landor , Rugby School'da bulunduğu süre boyunca Yunanca yazan ilk İngiliz öğrencilerden biri olduğunu iddia etti .

19. yüzyıl

19. yüzyıl, klasik dünyanın etkisinin ve klasik eğitimin değerinin , özellikle konunun elitizmi nedeniyle sıklıkla eleştirildiği Amerika Birleşik Devletleri'nde düşüşe tanık oldu. 19. yüzyıla gelindiğinde, 18. yüzyıla kadar devam eden bir uygulama olan Latince'de hala çok az yeni edebiyat yazılıyordu ve Latince komutunun önemi azaldı. Buna bağlı olarak, 19. yüzyıldan itibaren klasik eğitim, Latince yazma ve konuşma becerisinin önemini giderek daha fazla vurgulamaya başladı. Birleşik Krallık'ta bu süreç diğer yerlere göre daha uzun sürdü. Disiplin içindeki yeni alanların popülaritesinin artmaya başladığı 1870'lere kadar İngiltere'de kompozisyon baskın klasik beceri olmaya devam etti. Aynı on yılda, Oxford ve Cambridge üniversitelerinde Yunanca'nın gerekliliğine ilk zorluklar geldi, ancak 50 yıl daha nihayet kaldırılmayacaktı.

Avrupa ve Kuzey Amerika'da baskın eğitim biçimi olarak klasiklerin etkisi 19. yüzyılda azalmış olsa da, disiplin aynı dönemde hızla gelişiyordu. Özellikle 18. yüzyılın sonu ve 19. yüzyılın başında oluşturulan "yeni filoloji " ile klasik bilim daha sistematik ve bilimsel hale geliyordu . Kapsamı da genişliyordu: 19. yüzyılda antik tarih ve klasik arkeoloji , ayrı disiplinlerden ziyade klasiklerin bir parçası olarak görülmeye başlandı.

20. yüzyıldan günümüze

20. yüzyılda klasik çalışmalar daha az yaygın hale geldi. Örneğin İngiltere'de Oxford ve Cambridge üniversiteleri, öğrencilerin 1920'de Yunanca ve 1950'lerin sonunda Latince'de yeterlilik sahibi olmalarını istemeyi bıraktı. Ne zaman Milli Müfredat 1988 yılında İngiltere, Galler ve Kuzey İrlanda'da tanıtılmış olup, bu klasikleri söz etmedi. 2003 yılına gelindiğinde Britanya'daki devlet okullarının sadece% 10'u öğrencilerine klasik dersler veriyordu. 2016 yılında, İngiltere, Galler ve Kuzey İrlanda'daki A Seviyeleri ve GCSE'ler için en büyük sınav kurulu olan AQA , Klasik Medeniyet, Arkeoloji ve Sanat Tarihi alanlarında A Seviyesi konularını hurdaya çıkaracağını duyurdu. Bu, İngiltere'de hala Klasik Uygarlığı konu olarak sunan beş sınav kurulundan sadece birini bıraktı. Karar, arkeologlar ve tarihçiler tarafından derhal kınandı ve Guardian'dan Natalie Haynes , A-Seviye kaybının devlet okulu öğrencilerini, tüm öğrencilerin% 93'ünü klasikleri çalışma fırsatından mahrum bırakacağını ve bir kez daha özel bir alan haline getireceğini belirtti. zengin özel okul öğrencilerinin sayısı.

Bununla birlikte, klasikler üzerine yapılan çalışmalar Avrupa'nın başka yerlerinde olduğu kadar hızlı azalmadı. 2009'da, Avrupa'da Latince öğretimi hakkında bir konferans makaleleri koleksiyonu olan Karşılaşma ile ilgili bir inceleme, İtalya'da Latince öğretimine karşı bir muhalefet olsa da, yine de çoğu ortaokulda hala zorunlu olduğunu belirtti. Aynı şey Fransa veya Yunanistan için de söylenebilir. Nitekim, Eski Yunanca , Yunan orta öğretiminde zorunlu derslerden biridir, oysa Fransa'da Latince, ortaokulların ve liselerin çoğunda seçilebilen isteğe bağlı derslerden biridir. Eski Yunanca da hala öğretiliyor, ancak Latince kadar değil .

Alt disiplinler

Modern klasik çalışmalarının en dikkate değer özelliklerinden biri, alanın çeşitliliğidir. Geleneksel olarak eski Yunanistan ve Roma'ya odaklanmış olsa da, çalışma artık tüm eski Akdeniz dünyasını kapsıyor, böylece çalışmaları Kuzey Afrika'ya ve Orta Doğu'nun bazı bölgelerine genişletiyor .

Filoloji

Friedrich August Wolf'un siyah beyaz resmi profilde
On sekizinci yüzyıl klasisti Friedrich August Wolf , klasik filolojinin ilk büyük eserlerinden biri olan Prolegomena to Homer'ın yazarıydı .

Filoloji , yazılı kaynaklarda korunan dil çalışmasıdır ; Klasik filoloji , klasik dönemden Latince ve Yunanca klasik dillerinde yazılmış herhangi bir metni anlamakla ilgilenir. Klasik filoloji yatıyorsa Rönesans olarak, hümanist aydınlar özellikle klasik dönem Latince dönmek girişiminde Cicero ve aynı bilim adamları antik metinlerin daha doğru sürümleri üretmeye çalıştılar. Günümüzde hala kullanılan filolojinin ilkelerinden bazıları bu dönemde geliştirilmiştir, örneğin, bir el yazması daha önceki bir el yazmasının bir kopyası olarak gösterilebilirse, orijinal metne dair başka bir kanıt sağlamadığı gözlemi yapılmıştır. Angelo Poliziano tarafından 1489 gibi erken bir tarihte . Diğer filolojik araçların geliştirilmesi daha uzun sürdü: örneğin, daha zor bir okumanın daha basit olana tercih edilmesi gerektiği ilkesinin ilk ifadesi 1697'de Jean Le Clerc tarafından yapıldı .

Modern klasik filoloji disiplini, on dokuzuncu yüzyılın başında Almanya'da başladı. Bu dönemde, bilim adamlarının hangi el yazmalarının en doğru olduğunu belirleyebilecekleri bir dizi kural sağlamak için, filolojinin bilimsel ilkeleri tutarlı bir bütün halinde bir araya getirilmeye başlandı. Bu "yeni filoloji", bilindiği gibi, orijinal metne mevcut herhangi bir el yazmasından daha yakın olan varsayımsal bir ortak atanın yeniden inşa edilebileceği bir el yazmaları şeceresinin inşası etrafında toplanmıştı.

Arkeoloji

Mycenae'deki Aslan Kapısının siyah beyaz fotoğrafı.
Schliemann ve Dörpfeld'in Mycenae'deki kazıları, klasik arkeoloji alanındaki en eski kazılardan biriydi.

Klasik arkeoloji, kökleri JJ Winckelmann'ın 1760'larda Herculaneum'daki çalışmasına kadar uzanan arkeolojinin en eski dalıdır . Ancak 19. yüzyılın son on yıllarına kadar klasik arkeoloji Batı klasik bilim geleneğinin bir parçası haline geldi. 1880'lerin reformlarından sonra ilk kez Cambridge Üniversitesi'nin Klasik Tripos'unun bir parçası olarak dahil edildi , ancak çok daha sonrasına kadar Oxford'un Büyüklerinin bir parçası haline gelmedi .

19. yüzyılın ikinci yarısında Schliemann'ın Troya ve Miken kazıları görüldü ; Olympia ve Delos'taki ilk kazılar ; ve Arthur Evans'ın Girit'teki, özellikle Knossos'taki çalışmaları . Bu dönem aynı zamanda önemli arkeolojik dernek kuruluşunu gördü (örneğin , Amerika Arkeoloji Enstitüsü 1879 yılında) Atina ve Roma (birçok yabancı arkeolojik enstitüleri dahil Atina Klasik Araştırmalar Amerikan Okulu 1881 yılında, Atina İngiliz Okulu 1886, yılında Amerikan Academy in Rome 1895 ve British School in Rome 1900).

Daha yakın zamanlarda, klasik arkeoloji, disiplinin geri kalanındaki teorik değişikliklerde çok az yer aldı ve 1960'larda maddi kültür çalışmasından türetilen genel yasaların gelişimini vurgulayan " Yeni Arkeoloji " nin popülaritesini büyük ölçüde göz ardı etti . Yeni Arkeoloji, temel tekniklerinin geniş çapta kabul edilmesine rağmen, geleneksel fikirli klasik arkeoloji akademisyenleri tarafından hala eleştirilmektedir.

Sanat Tarihi

Bazı sanat tarihçileri, çalışmalarını klasik dünyada sanatın gelişimi üzerine yoğunlaştırırlar. Nitekim, Antik Roma ve Yunanistan'ın sanatı ve mimarisi çok iyi kabul edilmektedir ve bugün sanatımızın çoğunun kalbinde yer almaktadır. Örneğin, Antik Yunan mimarisi bize Klasik Düzenleri verdi: Dor , İyon ve Korint . Parthenon hala klasik dünyanın mimari sembolüdür.

Yunan heykeli iyi bilinir ve birkaç Antik Yunan sanatçısının adını biliyoruz: örneğin Phidias .

Antik Tarih

Filoloji, arkeoloji ve sanat tarihi ile bilim adamları, Antik Dünya ve halklarının sürekli bir tarihi anlatısını oluşturmak ve kurmak için var olan edebi ve fiziksel eserleri eleştirerek bir medeniyetin tarihini ve kültürünü anlamaya çalışırlar. Fiziksel kanıt eksikliği nedeniyle görev zor: örneğin, Sparta önde gelen bir Yunan şehir devletiydi , ancak bununla ilgili çok az kanıt varlığını sürdürüyor ve elde edilebilenler , Sparta'nın başlıca rakibi olan Atina'dan geliyor ; benzer şekilde, Roma İmparatorluğu , Etrüskler gibi, daha önce fethedilmiş uygarlıklara ait kanıtların çoğunu (kültürel eserleri) yok etti .

Felsefe

İngilizce " felsefe " kelimesi, muhtemelen Pisagor tarafından "bilgelik sevgisi" anlamına gelen Yunanca φιλοσοφία kelimesinden gelir. Kelimenin kendisiyle birlikte, bugün bildiğimiz şekliyle felsefe disiplininin kökleri eski Yunan düşüncesine dayanmaktadır ve Martin West'e göre "anladığımız şekliyle felsefe bir Yunan yaratımıdır". Antik felsefe geleneksel olarak üç bölüme ayrıldı: mantık, fizik ve etik. Ancak, antik filozofların tüm eserleri bu üç daldan birine tam olarak uymuyor. Örneğin, Aristoteles'in Retorik ve Poetikası Batı'da geleneksel olarak "etik" olarak sınıflandırılırken, Arap dünyasında mantıkla gruplandırıldı; gerçekte, her iki kategoriye de tam olarak uymuyorlar.

On sekizinci yüzyılın son on yılından itibaren, antik felsefe bilim adamları bu disiplini tarihsel olarak incelemeye başladılar. Daha önce, antik felsefe üzerine yapılan çalışmalar kronolojik sırayla ve eski düşünürlerin akıl yürütmelerinin yeniden yapılandırılmasıyla ilgilenmiyordu; Wolfgang-Ranier Mann'ın " Yeni Felsefe " dediği şeyle bu değişti.

Resepsiyon çalışmaları

Klasikler içindeki bir diğer disiplin, 1960'larda Konstanz Üniversitesi'nde geliştirilen "resepsiyon çalışmaları" dır . Alım çalışmaları, klasik metinlerin öğrencilerinin bunları nasıl anladıkları ve yorumladıklarıyla ilgilenir. Bu nedenle alımlama çalışmaları, tarihsel bir bağlam içinde yer alan okuyucu ve metin arasındaki iki yönlü bir etkileşimle ilgilenir.

Bir "alımlama estetiği" fikri ilk olarak 1967'de Hans Robert Jauss tarafından ortaya atılmış olsa da, alımlama teorisinin ilkeleri bundan çok daha eskilere gider. 1920'lerin başlarında, TS Eliot "geçmişin bugün tarafından değiştirildiğini, bugünün geçmiş tarafından yönetildiğini" yazdı; Charles Martindale, bunu modern alımlama teorisinin birçok versiyonu için "temel ilke" olarak tanımlar.

Klasik Yunanistan

Antik Yunanistan, MÖ sekizinci yüzyılda başlayan Arkaik dönemden 146'daki Korint Savaşı'ndan sonra Roma'nın Yunanistan'ı fethine kadar uzanan Yunan tarihinin medeniyetiydi . Klasik dönem , beşinci ve dördüncü yüzyıllarda M.Ö. sırasında, geleneksel Yunan medeniyetinin doruk olarak kabul edilmiştir. Yunan tarihinin Klasik döneminin genel olarak Yunan-Pers savaşlarının başlangıcında Yunanistan'ın birinci ve ikinci Pers istilaları ile başladığı ve Büyük İskender'in ölümüyle sona erdiği kabul edilir .

Klasik Yunan kültürünün bir versiyonunu Akdeniz bölgesinin ve Avrupa'nın birçok yerine taşıyan Roma İmparatorluğu üzerinde güçlü bir etkisi vardı ; bu nedenle Klasik Yunanistan genellikle Batı medeniyetinin temelini sağlayan ufuk açıcı bir kültür olarak kabul edilir.

Dil

Klasik dönem boyunca Yunan yöresel lehçelerini gösteren harita

Antik Yunanca, Arkaik (MÖ 8. ila 6. yüzyıllar), Klasik (yaklaşık MÖ 5. ila 4. yüzyıllar) ve Helenistik (yaklaşık MÖ 3. yüzyıl ila MS 6. yüzyıl) arasında Yunan dilinin gelişimindeki tarihi aşamadır. Antik Yunan ve antik dünyanın dönemleri. Miken Yunanlıları tarafından MÖ 2. binyılda önceden yapılmıştır. Helenistik evresi Koine ("yaygın") veya İncil Yunancası olarak bilinir ve geç dönemi belirsiz bir şekilde Ortaçağ Yunancasına dönüşür. Koine, kendi başına ayrı bir tarihsel aşama olarak kabul edilir, ancak daha önceki haliyle Klasik Yunancaya çok benzer. Koine döneminden önce, klasik ve daha önceki dönemlerin Yunanca çeşitli bölgesel lehçeleri içeriyordu.

Antik Yunan, Homeros'un ve klasik Atinalı tarihçilerin, oyun yazarlarının ve filozofların diliydi. İngilizce ve diğer birçok Avrupa dilinin kelime dağarcığına birçok kelime katkıda bulunmuştur ve Rönesans'tan bu yana Batı eğitim kurumlarında standart bir çalışma konusu olmuştur. Antik Yunan köklerinin latinleştirilmiş biçimleri, türlerin birçok bilimsel adında ve diğer bilimsel terminolojide kullanılmaktadır.

Edebiyat

Yunan edebiyatının hayatta kalan en eski eserleri epik şiirdir . Homer 'in İlyada ve Odyssey muhtemelen sekizinci yüzyılda bestelenmiş, bugün bize hayatta kalmak için en erken vardır. Bu ilk destanlar, yazı kullanılmadan yaratılan sözlü kompozisyonlardı. Homeros destanlarının yazılmasıyla aynı dönemde, Yunan alfabesi tanıtıldı; Hayatta kalan en eski yazıtlar MÖ 750 civarındadır.

Avrupa tiyatrosu eski Yunanistan'da icat edildi. Geleneksel olarak bu, MÖ altıncı yüzyılın ortalarında Thespis'e atfedilir , ancak Yunan tiyatrosunun hayatta kalan en eski eseri Aeschylus'un 472'ye dayanan Persler trajedisidir . Erken Yunan trajedisi bir koro ve iki oyuncu tarafından gerçekleştirildi, ancak Aeschylus'un hayatının sonunda, kendisi veya Sophocles tarafından üçüncü bir aktör tanıtıldı . Hayatta kalan son Yunan trajedilerdir Bacchae ait Euripides ve Sofokles'in Colonus de Oedipus , beşinci yüzyılda sonundan itibaren hem.

Hayatta kalan Yunan komedisi trajediden sonra başlıyor; ilk kurtulan iş, Aristofanes'in ' Acharnians , 425 M.Ö. geliyor. Bununla birlikte, komedi, Dionysia'nın trajedi için çok daha önceki rekabete komedi için bir rekabet eklediği MÖ 486 kadar erken bir tarihe dayanır . Beşinci yüzyılın komedisi Eski Komedi olarak bilinir ve bize sadece Aristophanes'in hayatta kalan on bir oyununda birkaç fragmanla birlikte gelir. Aristophanes'in kariyerinin sona ermesinden altmış yıl sonra, herhangi bir önemli eseri hayatta kalan bir sonraki komedi yazarı , tarzı Yeni Komedi olarak bilinen Menander'dır .

Yunanistan'ın klasik çağında iki tarihçi gelişti: Herodot ve Thukydides . Herodot, genellikle tarihin babası olarak adlandırılır ve onun "Tarih", Batı edebiyatında düzyazının ilk gerçek edebi kullanımını içerir. İkisi arasında Thukydides daha dikkatli tarihçiydi. Kaynakları eleştirel kullanımı, belgelerin dahil edilmesi ve zahmetli araştırmaları, Peloponnesos Savaşı Tarihi'ni sonraki nesil tarihçiler üzerinde önemli bir etki haline getirdi. 4. yüzyılın en büyük başarısı felsefede oldu. Pek çok Yunan filozof vardı, ancak üç isim diğerlerinin üzerinde yükseliyor: Sokrates, Platon ve Aristoteles. Bunların Batı toplumu üzerinde derin bir etkisi oldu.

Mitoloji ve din

Yunan mitolojisi , tanrıları ve kahramanları , dünyanın doğası ve kendi kült ve ritüel uygulamalarının kökenleri ve önemi ile ilgili eski Yunanlara ait mitlerin ve efsanelerin bütünüdür . Antik Yunan'da dinin bir parçasıydılar. Modern bilim adamları mitlere atıfta bulunurlar ve onları Antik Yunanistan'ın dini ve politik kurumlarına ve medeniyetine ışık tutmak ve mit yapmanın doğasını anlamak için incelerler.

Yunan dini, hem popüler halk dini hem de kült uygulamaları şeklinde eski Yunanistan'da uygulanan inanç ve ritüellerin koleksiyonunu kapsıyordu. Bu farklı gruplar, Yunan dinlerinden veya çoğul olarak "kültlerden" söz etmenin mümkün olmasına yetecek kadar çeşitlilik gösteriyordu, ancak çoğu benzerlikleri paylaşıyordu. Ayrıca, Yunan dini Yunanistan'ın dışına ve komşu adalara kadar uzanıyordu.

Birçok Yunan halkı başlıca tanrı ve tanrıçaları tanıdı: Zeus, Poseidon, Hades, Apollo, Artemis, Afrodit, Ares, Dionysos, Hephaestus, Athena, Hermes, Demeter, Hestia ve Hera; Stoacılık ve Platonculuğun bazı biçimleri gibi felsefeler aşkın tek bir tanrıyı varsayıyor gibi görünen bir dil kullanmasına rağmen. Farklı şehirler genellikle aynı tanrılara tapıyorlardı, bazen onları ayıran ve yerel doğalarını belirleyen lakaplarla.

Felsefe

Sokrates'in bir büstü
Klasik felsefe için Sokrates o kadar etkiliydi ki, daha önceki filozoflar bugün Sokrates öncesi olarak biliniyor .

Antik Yunan'dan günümüze kalan en eski felsefe , Milet Aristoteles Thales'e göre ilk Yunan filozofunun kabul edildiği MÖ 6. yüzyıla kadar uzanıyor . Sokratik öncesi diğer etkili filozoflar arasında Pisagor ve Herakleitos vardır . Klasik Atina felsefesinin MÖ 5. yüzyıldan 3. yüzyıla kadar en ünlü ve önemli figürleri , kendi okulunu kurmadan önce Lyceum olarak bilinen Platon Akademisi'nde okuyan Sokrates , öğrencisi Platon ve Aristoteles'tir . Daha sonra Kinikler , Stoacılar ve Epikurosçular da dahil olmak üzere Yunan felsefe okulları, Yunanistan'ın Roma ilhakından sonra ve Klasik sonrası dünyaya etkili olmaya devam etti.

Yunan felsefesi, siyaset felsefesi, etik , metafizik , ontoloji ve mantık gibi çok çeşitli konuları ve biyoloji ve retorik gibi bugün felsefenin bir parçası olarak düşünülmeyen disiplinleri ele aldı.

Klasik Roma

Dil

Altın broş fotoğrafı
Praeneste fibula bilinen en eski Latince yazıt ayı inanılmaktadır. Yazıt "Beni Numerius için Manius yaptı" anlamına geliyor.

Antik Roma'nın dili, italik dil ailesinin bir üyesi olan Latince idi . En eski Latince yazıt , Palestrina'dan bir broş üzerinde, MÖ 7. yüzyıldan kalmadır . Bu nokta ile MÖ 1. yüzyıl başları arasındaki Latince, Eski Latince olarak bilinir . Hayatta kalan Latin edebiyatının çoğu , MÖ 1. yüzyıldan MS 2. yüzyıla kadar Klasik Latince'dir . Latince daha sonra geç antik dönemde kullanımda Geç Latince'ye dönüştü . Geç Latince, klasik antik çağın sona ermesinden çok sonra hayatta kaldı ve nihayet MS 9. yüzyılda yazılı Roman dilleri ile değiştirildi. Latince'nin edebi biçimlerinin yanı sıra, antik çağda kullanılan , genellikle Vulgar Latince olarak bilinen çeşitli yerel lehçeler de vardı . Bunlar esas olarak grafiti ve Vindolanda tabletleri gibi kaynaklarda korunmaktadır .

Edebiyat

Latin edebiyatı M.Ö.240 yılında, Romalı bir seyircinin Livius Andronicus tarafından Yunancadan uyarlanan bir oyunu görmesiyle başladı. Andronicus ayrıca Homeros'un Odyssey'i bir Satürn ayetine çevirdi. Şairler Ennius, Accius ve Patruvius izledi. Çalışmaları yalnızca parçalar halinde hayatta kalır; Çalışmalarına tam örnek verdiğimiz en eski Latin yazarlar, oyun yazarları Plautus ve Terence'dir . Latin edebiyatının en iyi bilinen ve en çok düşünülen eserlerinin çoğu, Virgil , Horace ve Ovid gibi şairlerle klasik dönemden gelir ; Julius Caesar ve Tacitus gibi tarihçiler ; Cicero gibi hatipler ; ve Seneca the Younger ve Lucretius gibi filozoflar . Geç Latin yazarlar arasında Lactantius , Tertullian ve Ambrose gibi birçok Hristiyan yazar ; Tarihçi Ammianus Marcellinus gibi Hıristiyan olmayan yazarlar da korunmuştur.

Tarih

Efsaneye göre Roma şehri M.Ö. 753 yılında kurulmuştur; gerçekte, Palatine Tepesi'nin yerleştiği MÖ 1000 yıllarından beri bölgede bir yerleşim vardı . Şehir aslen krallar tarafından yönetiliyordu - Roma geleneğine göre, Roma'nın ilk Etrüsk kralı Tarquinius Priscus, MÖ 616'dan beri hüküm sürdü. MÖ 6. yüzyıl boyunca, şehir Latium'un tamamı üzerindeki etkisini genişletti . 6. yüzyılın sonlarında - geleneksel olarak MÖ 510'da - Roma kralları sürüldü ve şehir bir cumhuriyet oldu.

MÖ 387 civarında, Roma, Allia Savaşı'nın ardından Galyalılar tarafından yağmalandı . Ancak kısa süre sonra bu aşağılayıcı yenilgiden kurtuldu ve 381'de Latium'daki Tusculum sakinleri Roma vatandaşı yapıldı. Bu, Roma vatandaşlığının bu şekilde genişletildiği ilk zamandı. Roma, 269 yılına kadar İtalyan yarımadasının tamamı Roma egemenliği altına girene kadar etki alanını genişletmeye devam etti. Kısa süre sonra 264'te Birinci Pön Savaşı başladı; 241'e kadar sürdü. İkinci Pön Savaşı 218'de başladı ve o yılın sonunda Kartacalı general Hannibal İtalya'yı işgal etti. Savaş, Roma'nın Cannae'deki en büyük yenilgisini gördü ; Roma'nın henüz sahaya koyduğu en büyük ordu silinip liderlik eden iki konsülden biri öldürüldü. Bununla birlikte, Roma savaşmaya devam etti, İspanya'nın çoğunu ilhak etti ve sonunda Kartaca'yı yenerek büyük bir güç olarak konumunu sona erdirdi ve Batı Akdeniz'deki Roma üstünlüğünü güvence altına aldı.

Klasik dünyanın mirası

Eski Akdeniz dünyasının klasik dilleri, her bir Avrupa dilini etkiledi ve her birine uluslararası uygulamaların öğrenilmiş bir kelime dağarcığı kazandırdı. Böylece Latince, Latin edebiyatının Altın ve Gümüş dönemlerinin oldukça gelişmiş bir kültürel ürününden büyüdü ve 17. yüzyıla kadar diplomatik, bilimsel, felsefi ve dini konularda uluslararası dil frangı haline geldi . Bundan çok önce Latince , Roman dillerine ve Eski Yunanca, Modern Yunanca ve lehçelerine dönüştü . Uzmanlaşmış bilim ve teknoloji sözlüğünde, Latince ve Yunanca'nın etkisi dikkat çekicidir. Roma Katolik Kilisesi'nin resmi dili olan Ecclesiastical Latince , çağdaş dünyada klasik dünyanın yaşayan bir mirası olmaya devam ediyor.

Latince, klasik dünyanın çok ötesinde bir etkiye sahipti. Roma imparatorluğunun çöküşünden çok sonra Avrupa'da ciddi yazıların önde gelen dili olmaya devam etti. Fransızca, İspanyolca ve İtalyanca gibi modern Roman dillerinin tümü Latince'den türemiştir. Latince hala Avrupa kültürünün temel bir yönü olarak görülüyor.

Klasik dünyanın mirası, klasik dillerin etkisiyle sınırlı değildir. Roma imparatorluğu, İspanyol ve İngiliz imparatorlukları gibi daha sonraki Avrupa imparatorlukları tarafından bir model olarak alındı . Klasik sanat, sonraki dönemlerde bir model olarak alınmıştır - ortaçağ Romanesk mimarisi ve Aydınlanma dönemi neoklasik edebiyatı klasik modellerden etkilenmiştir, ancak iki örnek alırken, Joyce'un Ulysses yirminci yüzyıl edebiyatının en etkili eserlerinden biridir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Alıntılar

Kaynaklar

Çalışmalar alıntı
  • Balbo, Andrea (2009). "Bob Lister Dergisi (ed.), Karşılaşma Zorlukları: Latince Öğretimi Üzerine Uluslararası Perspektifler ". Bryn Mawr Klasik İnceleme .
  • Becker, Trudy Harrington (2001). "Klasik Eğitime Erişimin Genişletilmesi: Ondokuzuncu Yüzyılda Virginia Eyalet Üniversiteleri". Klasik Dergi . 96 (3).
  • Bulwer, John (2005). Avrupa'da Klasik Öğretimi: Genel Bakış (PDF) . Zorluklarla Karşılaşma: Latince Öğretimi Üzerine Avrupa Perspektifleri. Cambridge, İngiltere.
  • Cook, Stephen (2003-02-18). "Latin Türleri" .
  • Dyson, Stephen L. (1993). "Yeni Çağdan Yeni Çağ Arkeolojisine: Arkeolojik Teori ve Klasik Arkeoloji-1990'ların Perspektifi" . Amerikan Arkeoloji Dergisi . 97 (2): 195–206.
  • Eliot, TS (1920). Kutsal Ağaç: Şiir ve Eleştiri Üzerine Denemeler . Londra, İngiltere: Methuen.
  • Grant, Michael (1978). Roma Tarihi . Londra, İngiltere: Weidenfeld ve Nicolson.
  • Handley, EW (1985). "Komedi". Doğulu, PE; Knox, Bernard MW (editörler). Cambridge Klasik Edebiyat Tarihi . 1 . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press .
  • Kallendorf, Craig W. (2007). "Giriş". Kallendorf, Craig W. (ed.). Klasik Geleneğe Bir Arkadaş . Malden, Massachusetts; Oxford, İngiltere; Carlton, Victoria: Blackwell.
  • Kaminski, Thomas (2007). "Neoklasizm". Kallendorf, Craig W. (ed.). Klasik Geleneğe Bir Arkadaş . Malden, Massachusetts; Oxford, İngiltere; Carlton, Victoria: Blackwell.
  • Kirk, GS (1985). "Homer". Doğulu, PE; Knox, Bernard MW (editörler). Cambridge Klasik Edebiyat Tarihi . 1 . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press.
  • Kristeller Paul Oskar (1978). "Hümanizm". Minerva . 16 (4): 586–595. doi : 10.1007 / BF01100334 .
  • Mackay, Christopher (1997). "Filoloji" .
  • Mann, Wolfgang-Ranier (1996). "Antik Felsefenin Modern Tarih Yazımı". Tarih ve Teori . 35 (2): 165–195. doi : 10.2307 / 2505360 . JSTOR   2505360 .
  • Martindale, Charles (2007). "Resepsiyon". Kallendorf, Craig W. (ed.). Klasik Geleneğe Bir Arkadaş . Malden, Massachusetts; Oxford, İngiltere; Carlton, Victoria: Blackwell.
  • Ostler Nicholas (2009). Ad Infinitum: Bir Latin Biyografisi ve Yarattığı Dünya . Londra, İngiltere: HarperPress.
  • Renfrew, Colin (1980). "Büyük Bölünmeye Karşı Büyük Gelenek: Antropoloji Olarak Arkeoloji". Amerikan Arkeoloji Dergisi . 84 (3): 287–298. doi : 10.2307 / 504703 . JSTOR   504703 .
  • Rommel, Georg (2001). "Titanların Beşiği: Greifswald'da Klasik Filoloji ve 1820'den Tarihi". Illinois Klasik Çalışmaları . 26 .
  • Sandys, Sör John Edwin (1921). Klasik Bursun Tarihi; Birinci Cilt: MÖ Altıncı Yüzyıldan Orta Çağların Sonuna Kadar (3. baskı). Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. s. 591. ISBN   978-1-108-02706-9 .
  • Shapiro, HA (2007). "Giriş". Shapiro'da, HA (ed.). Arkaik Yunanistan'a Cambridge Companion . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press.
  • Shorey, Paul (1906). "Filoloji ve Klasik Filoloji". Klasik Dergi . 1 (6).
  • Başıboş, Christopher (1996). "Kültür ve Disiplin: Viktorya Dönemi İngiltere'de Klasikler ve Toplum". Uluslararası Klasik Gelenek Dergisi . 3 (1): 77–85. doi : 10.1007 / BF02676905 . S2CID   144110386 .
  • Başıboş, Christopher (2010). " ' Vatanseverler ve Profesörler': Roma Çalışmalarının Yüzyılı". Roman Studies Dergisi . doi : 10.1017 / s0075435810000018 .
  • Trivedi, Harish (2007). "Batı Klasikleri, Hint Klasikleri: Sömürge Sonrası Yarışmalar". Hardwick, Lorna'da; Gillespie Carol (editörler). Sömürge Sonrası Dünyalarda Klasikler . Oxford, İngiltere: Oxford University Press.
  • Batı, Martin (2001). "Erken Yunan Felsefesi". Boardman'da, John; Griffin, Jasper; Murray, Oswyn (editörler). Oxford Yunanistan Tarihi ve Helenistik Dünya . Oxford, İngiltere: Oxford University Press.
  • Winnington-Ingram, RP; Gould, John; Doğulu, PE; Knox, Bernard MW (1985). "Trajedi". Doğulu, PE; Knox, Bernard MW (editörler). Cambridge Klasik Edebiyat Tarihi . 1 . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press.
  • Ziolkowski, Ocak M. (2007). "Ortaçağ". Kallendorf, Craig W. (ed.). Klasik Geleneğe Bir Arkadaş . Malden, Massachusetts; Oxford, İngiltere; Carlton, Victoria: Blackwell.

daha fazla okuma

Genel
  • Sakal, Mary; Henderson, John (2000). Klasikler: Çok Kısa Bir Giriş . Oxford: Oxford University Press. ISBN   9780192853851 .
  • Hornblower, Simon; Spawforth, Anthony, eds. (2012). Oxford Classical Dictionary (4 ed.). Oxford ve New York: Oxford University Press. ISBN   9780199545568 .
  • Abrantes, Miguel C. (2019). Klasik Edebiyatın Kaynakları: 1000'den fazla eserin kısaca sunumu . ISBN   9781689096805 .
Sanat ve arkeoloji
Tarih, Yunan
  • Shipley Graham (2000). İskender MÖ 323–30'dan Sonra Yunan Dünyası . Londra: Routledge. ISBN   9780415046183 .
  • Osborne, Robin (2009). Yapımı MÖ 1200-479'da Yunanistan (2. baskı). Londra: Routledge. ISBN   9780415469920 .
  • Hornblower, Simon (2011). The Greek World 479-323 BC (4 ed.). Londra: Routledge. ISBN   9780415602921 .
Tarih, Roma
Edebiyat
Filoloji
  • Chadwick, John (2014). The Decipherment of Linear B (2. baskı). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   9781107691766 .
Felsefe

Dış bağlantılar