Shen Buhai - Shen Buhai

Bu ise Çince adı , soyadı olan Shen .
Shen Buhai
Çince 申不害
Bir dizinin parçası
Çin hukukçuluğu
It- 法 .svg
İlgili makaleler
Metinler
Türevler


Huang-Lao

Erken rakamlar
Kurucu rakamlar
Han rakamları
Daha sonra rakamlar

Shen Buhai ( Çince : 申不害 ; MÖ 400 - MÖ 337) Çinli bir denemeci, filozof ve politikacıydı. O olarak görev Chancellor of Han 354 M.Ö. 337 M.Ö., on beş yıl boyunca Han Marquis Zhao altında devlet. Senkretist Shi Jiao ve Hukukçu Shang Yang'ın çağdaşı, Zheng Eyaletinde doğdu ve muhtemelen orada küçük bir memurdu. Han, M.Ö. 375'te Zheng'i fethettikten sonra, Han memurluğunun saflarına yükseldi, topraklarını böldü ve başarılı bir şekilde reformdan geçirdi. Kendi başına ceza hukuku ile uğraşmasa da, idari yenilikleri en ünlü halefi Han Fei tarafından "Çinli Hukukçu" devlet idaresine dahil edilecek ve Shen Buhai'nin kitabı Han Feizi'ye en çok benziyor (ama daha uzlaştırıcı). Görevdeyken doğal nedenlerden öldü.

Çin yönetimi herhangi bir bireye kadar izlenemese de, MÖ 4. yüzyıl reformcusu Shen Buhai gibi liyakat sistemi figürlerini vurgulamak, diğerlerinden daha fazla etkiye sahip olabilir ve kurucusu, değerli olmasa da, nadir bir pre-modern örneği olarak düşünülebilir. soyut yönetim teorisi. Sinolog Herrlee G. Creel , Shen Buhai'de " kamu hizmeti incelemesinin tohumları" nı görüyor . Shen'in hareketsiz ( Wu-wei ) hükümdar anlayışı ile iddiaların ve unvanların ele alınması arasındaki korelasyon, muhtemelen "on bin şeye yol açan" biçimsiz Tao (isimlendirilemeyen) Taocu anlayışını bilgilendirdi. Kendisine "Bilge hükümdarı standartlara dayanır ve bilgeliğe güvenmez; iknaya değil tekniğe güvenir" özdeyişi atfedilir.

Shenzi

Shen, şifreli yazı stiliyle tanınırdı. Ona atfedilen yazılar Han hanedanı öncesi gibi göründüğü için , neredeyse tamamen hükümet idaresi felsefesiyle ilgilenen, soyu tükenmiş iki bölümlük bir metin olan Shenzi'yi ( 申 子 ) yazmasıyla tanınır . MÖ 141'de, Konfüçyüsçülerin etkisi altında, Han İmparatoru Wu hükümdarlığı, Shen Buhai'nin isminin, fikirleri hükümetten resmi olarak yasaklanan diğer hukukçu düşünürlerin arasında listelendiğini gördü; Bu noktadan sonra Shen'in fikirleri, yönetimdeki temel fikirlerini kullanmaya devam etmesine rağmen (çoğu, beceri ve rapor kontrolünden oluşan kaçınılmazdır) büyük bir düşüşe geçti.

Han zamanında yaygın olarak okunan, hala tamamlanmış olan Han Feizi ile karşılaştırıldığında Shenzi, Liang hanedanı (502-556) tarafından kayıp olarak listelenmiştir . Her iki Tang geçmişlerini bibliyografya tekrar görünen, sadece izleri metinleri hayatta kalan tırnaklar olarak kalması var Qunshu Zhiyao 631 yılında derlenmiş, ve Yilin sırasında etrafında 786. derlenmiş, Qing Hanedanı , üç büyük çabalar içeriğini yeniden yapılmıştır çalışması, son sözü 1616'da ve 1700'den kalma bir kütüphane kataloğunda. Parçaları, Sinolog Herrlee G. Creel tarafından Shen Pu- Hai'de yeniden bir araya getirildi : MÖ Dördüncü Yüzyılın Çin Siyasi Filozofu

Felsefe

EN-HAN260BCE.jpg
Daha fazla bilgi: Çin Hukukçuluğu

Huainanzi Shen Buhai yaşarken, Han devletin yetkilileri çapraz amaçlı olduğunu ve takip etmek neyi uygulamalar bilmediğini söylüyor. Shang Yang'ın yaptığı gibi yasaları birleştirmese de, Shen'in fark ettiği şey, "bürokrasiyi kontrol etme yöntemlerinin" feodal hükümetin hayatta kalanlarıyla karıştırılamayacağı veya yalnızca "bir grup bir araya getirilerek" görevlendirilemeyeceğidir. iyi adamlar '", ancak işlerinde kalifiye erkekler olmalıdır. Shang Yang'ın aksine Shen, Konfüçyüs'ün yaptığı kadar yetenekli memurları seçmenin önemini vurguluyor, ancak "performansları üzerinde sürekli tetikte olmakta" ısrar ediyor ve erdemden asla bahsetmiyor. Öte yandan Han Fei ile karşılaştırıldığında, onun sistemi merkezde güçlü bir hükümdara ihtiyaç duydu ve hiçbir bakana güvenmediğini vurguladı.

İdeal olarak, Shen Buhai'nin hükümdarı mümkün olan en geniş egemenliğe sahipti, zekiydi (bir bilge değilse), tüm önemli kararları kendisi almak zorundaydı ve bürokrasi üzerinde sınırsız kontrole sahipti - bunun üzerinde Shang Yang'ın aksine, o sadece başıdır. . Fa şampiyonu (法 "yöntem") Shen, bir yöneticinin gücüne yönelik en büyük tehdidin içeriden geldiğine inanıyordu ve Han Fei'nin aksine, bakanlarına asla görev veya sadakat hakkında vaaz vermez. Hükümdarın krallığının durumu hakkında tam olarak bilgilendirilmesi gerektiğinde ısrar etti, ancak ayrıntılara kapılmayı göze alamadı ve kimseyi dinlemesi tavsiye edildi - ve Sinolog Herrlee G. Creel'in dediği gibi, bunu yapma zamanı. Bağımsız olarak görmenin ve duymanın yolu, mekanik veya operasyonel karar verme yoluyla ayrıntıları kategorilere ayırmaktır (Fa veya "yöntem").

Han Fei tarafından ölümünden sonra Shu veya Techniques (Shen'in kullanmış gibi görünmeyen bir terim) olarak anılan Shen'in doktrinleri, neredeyse yalnızca "hükümdarın rolü ve bir bürokrasiyi kontrol etme yöntemleri" ile ilgili olarak tanımlanmıştır. , yönetimi ve personel kontrolü: yetenekli bakanların seçimi, performansları, iktidarın tekelleşmesi ve Wu Wei olarak nitelendirdiği hükümdar ile bakan arasındaki kontrol ve güç ilişkilerinin kontrolü . Bu nedenle, bürokrasiyi kontrol etmenin en önemli unsuru olarak kabul edilebilirler.

Daha spesifik olarak, Shen Buhai'nin yöntemleri (Fa), "başarıyı incelemeye ve yalnızca bu zemine, ödüller vermek ve sadece yetenek temelinde görev vermek" üzerine odaklandı. Liu Xiang , Shen Buhai'nin, çok katı bir şekilde de olsa, denetleme ve sorumlu tutma konusunda ikna etmeye dayanarak, erkeklerin hükümdarına ceza yerine teknik (shu) kullanmalarını tavsiye ettiğini yazdı. Liu, Shen'in "temel ilkesinin" ( Xing-Ming 刑名) olduğunu düşünüyordu. Yetkililerin gücüne karşı eşit şekilde uygulanan kontrolleri temsil eden Xing-Ming, beceri, başarı ve (daha nadiren) kıdem incelemesi yoluyla iş için doğru kişiyi arar.

Personel seçimi

"Dinlemenin Yolu, sanki uyuşmuş gibi baş döndürücü olmaktır. Aptal ve aptal olun. Başkalarının kendilerini konuşlandırmasına izin verin ve buna göre onları tanıyacağım."
Doğru ve yanlış, tekerleğin üzerindeki konuşmacılar gibi etrafında dönüyor, ama hükümdar komplo kurmuyor. Boşluk, dinginlik, eylemsizlik - bunlar Yol'un özellikleridir. Bunun gerçeklikle nasıl uyumlu olduğunu kontrol ederek ve karşılaştırarak, bir kuruluşun "performansını" [tespit eder].
Han Fei
Detay Spinning Wheel tarafından, Çinli sanatçı Wang Juzheng, Kuzey Song Hanedanı (960-1279)
Daha fazla bilgi: isimlerin düzeltilmesi

Shen Buhai'nin personel kontrolü veya isimlerin düzeltilmesi (unvanlar gibi) "sıkı performans kontrolü" (Hansen) ile çalıştı, performans ve paylaşımlar (Xing veya Shih ve Ming) arasında ilişki kurdu. Hem "Hukukçu" devlet idaresinin hem de Taocu türevlerinin ana kiracısı olacaktı . Wu-wei ve Xing-ming arasındaki korelasyon, Taocuların "on bin şeye yol açan" biçimsiz Tao anlayışını bilgilendirmiş olabilir.

Han Hanedanı'nda, cezai konularda kararların kayıtlarından sorumlu olan hükümet sekreterlerine Xing-Ming adı verildi, Han Fei tarafından kullanılan bir terim olan Sima Qian (MÖ 145 veya 135 - 86) ve Liu Xiang (MÖ 77 - 6) MÖ) Shen Buhai'nin doktrinine atfedilir (MÖ 400 - MÖ 337). Liu Xiang, Shen Buhai'nin doktrinini Xing-Ming olarak tanımlayacak kadar ileri gider. Shen aslında daha eski, felsefi olarak daha yaygın bir eşdeğer olan ming-shih'i kullandı ve "Hukukçu isimler doktrini" ile isim okulunun isim ve gerçeklik (ming shih) tartışmalarını birbirine bağladı . Han Feizi'de de bu tür tartışmalar öne çıkmaktadır .

Sima Qian ve Liu Xiang, Xing-Ming'i "gerçek sonucu Ming'e karşı sorumlu tutan" olarak tanımlıyor. Ming bazen - hevesli bir memurun ifadelerini eylemlerinin gerçekliğiyle karşılaştırmak için - ya da ününü, yine gerçek davranışla (xing "biçim" veya shih "gerçeklik") karşılaştırmak için konuşma duygusuna sahiptir. Xing-Ming (veya ming-shih), "iyi" adamları aramak yerine, belirli bir görev için doğru adamı arayabilir, ancak bunu yapmak, rejim hakkında toplam bir örgütsel bilgi anlamına gelir. Daha basit bir ifadeyle, bakanların belirli maliyet ve zaman çerçevesi önerileriyle öne çıkmalarına izin vererek tanımlarını rakip bakanlara bırakabilir - Han Fei'nin tercih ettiği doktrin. Kesinliği tercih ederek, çok fazla vaat etme eğilimiyle mücadele eder; Ming'in doğru ifade edilmesi, projelerin gerçekleştirilmesi için çok önemli kabul edilir.

Mantıkçı Deng Xi (MÖ 501'de öldü) Liu Xiang tarafından Xing-Ming ilkesinin kökeni için alıntılanmıştır. Zheng eyaletinde küçük bir memur olarak görev yapmakta olup, bir ceza kanunu kanunu hazırladığı bildirildi. Davayla bağlantılı olarak, muhtemelen kanunların, hukuki ilkelerin ve tanımların yorumlanmasına ilişkin saç kırıcı tartışmalara girerek, çelişkili önermelere izin verilebilirliğini savunduğu söyleniyor.

Shen Buhai bunu Wu wei aracılığıyla çözer ya da karışmaz ve bir yetkilinin sözlerini kendi sorumluluğu haline getirir. Shen Buhai, "Hükümdar politikayı kontrol eder, bakanlar işleri yönetir. On kez ve on kez doğru konuşmak, yüz kez hareket etmek ve yüz kez başarılı olmak - bu, bir başkasına bakan olarak hizmet eden kişinin işidir; yönetmenin yolu değil. " Bir iddianın tüm ayrıntılarını not ederek ve daha sonra bunları pasif farkındalık yoluyla ("yin yöntemi") başarılarıyla objektif olarak karşılaştırmaya çalışan Shen Buhai'nin hükümdarı, hiçbir şeye katkıda bulunmaz veya hiçbir şeyden uzaklaştırmaz, temelde isimler (unvanlar / görevler) verir. iddianın.

Shen, soruşturma ve atama için ming-shih kullanarak, görünür sonuçlar için ödülü destekledi, ancak Han'ın hukuk sistemi görünüşe göre karışıktı, tek tip ödül ve cezayı yasaklıyordu. Biz (Shen ödülleri ve ceza doktrinini savunan varsaymak için hiçbir temeli var Shang Yang Han Fei yaptığı gibi,) ve Han Fei yasaları birleştirici olmadığı için onu eleştiriyor.

Wu wei

Zhaoming Ayna çerçevesi, Batı Han hanedanı
"(İnsanlar) yetkililerin desteğini alırlar ve sözlerini ve eylemlerini rüzgar hangi yönden eserse essin göre uyarlarlar. Böylelikle hatalardan kaçınacaklarını düşünürler."
- Deng Xiaoping
Daha fazla bilgi: Wu wei

Daha önceki modern bilim adamları Shen'in devlet idaresinin Taoizm ile harmanlandığını öne sürdüler . Aksine, Tao Te Ching'in büyük bir kısmı daha sonra bestelenmiş gibi göründüğünden, bu nedenle Shen'in Tao Te Ching'i etkilediği varsayılabilir. Herhangi bir metafiziksel çağrışımdan yoksun olan Shen, Wu wei terimini , hükümdarın tetikte olmasına rağmen bakanlarının görevlerine müdahale etmemesi gerektiği anlamına gelmek için kullandı.

Shen'in ardından Han Fei , Wu wei'yi şiddetle savundu . Han hanedanlığı döneminde Han Wudi dönemine kadar , yöneticiler faaliyetlerini "esas olarak onun yüksek memurlarının atanması ve görevden alınmasıyla", yani Qin hanedanından miras kalan açıkça "Hukukçu" bir uygulama ile sınırladılar . Ayrıntıları bakanlara bırakırken, "hükümdarın esas gücü sıkı bir şekilde elinde tutan yüce bir hakem olarak rolünün" bu anlayışı, "Çin monarşisinin teorisi ve pratiği üzerinde derin bir etkiye sahiptir."

Shen Buhai, eğer hükümet uygun yönteme (Fa) dayanarak örgütlenir ve denetlenirse, yöneticinin çok az şey yapması gerektiğini ve çok az yapması gerektiğini savundu. " Hukukçular " Shang Yang ve Han Fei'den farklı olarak, Shen, hükümdar ve bakan arasındaki ilişkiyi illa ki düşmanca düşünmedi. Görünüşe göre Analects'den başka sözlerle , Shen Buhai'nin yakınlarının şefkat duyacağı, ancak uzakların onu özleyeceği şeklindeki açıklaması, hükümdar ile bakanlar arasındaki ilişkiyi uzlaşmaz bulan Han Fei'nin tersine duruyor.

Bununla birlikte, Shen hala, yöneticinin en yetenekli bakanlarının en büyük tehlikesi olduğuna inanıyor ve onları teknikler olmadan sadık kılmanın imkansız olduğuna inanıyor. Sinolog Herrlee G. Creel şöyle açıklıyor: "Hükümdarın tebaası o kadar çok ki, onun zayıflıklarını keşfetmek ve onu iyileştirmek için tetiktedirler ki, tek bir kişi olarak, onların özelliklerini öğrenmeye ve onları kontrol etmeye çalışmak onun için umutsuzdur. onun bilgisi ... hükümdar, herhangi bir açık eylemde bulunarak inisiyatif almaktan ve kendisini göze çarpacak ve dolayısıyla savunmasız hale getirmekten kaçınmalıdır. "

Yönetsel yöntemlerin (Fa) gizlilik içinde kullanılmasını vurgulayan Shen Buhai, hükümdarı, zayıflıklarını ve danışmanlarına bağımlılığını gizlemek için bir cephe açıyor olarak tasvir ediyor. Bu nedenle Shen, hükümdara kendi öğüdünü tutmasını, motivasyonlarını gizlemesini ve aptallık ve yetersizlik görüntüsünden yararlanarak eylemsizliğini gizlemesini tavsiye eder. Shen diyor:

Hükümdarın zekası sergilenirse, insanlar ona karşı hazırlık yapacaktır; zeka eksikliği gösterilirse, onu aldatacaklardır. Onun bilgeliği gösterilirse, insanlar (hatalarını) parlayacaklar; bilgelik eksikliği gösterilirse, ondan saklanırlar. Arzularının eksikliği gösterilirse, insanlar onun gerçek arzularını açığa çıkaracaklar; arzuları ortaya çıkarsa, onu baştan çıkarırlar. Bu nedenle (zeki yönetici) 'Ben onları bilemem; onları sadece eylemsizlik yoluyla kontrol ediyorum. '

Yönetsel yöntemle (Fa) hareket eden yönetici, niyetlerini, hoşlanıp hoşlanmadıklarını, becerilerini ve fikirlerini gizler. Kendini hareket ettirmediği için manipüle edilmekten kaçınabilir. Cetvel, hükümet işlevlerinde aktif bir rol oynamaz. Yeteneğini sahip olsa bile kullanmamalıdır. Kendi becerilerini kullanmadığı için, yetenekli görevlilerin hizmetlerini daha iyi güvence altına alabilir. Creel, ayrıntılara dahil olmamanın, Shen'in yöneticisine "gerçekten hükmetmesine" izin verdiğini, çünkü onun, ona müdahale etmeden hükümeti denetleme ve bakış açısını sürdürme özgürlüğünü sağladığını savunuyor. Bağımsız olarak gören ve işiten hükümdar, bağımsız olarak kararlar verebilir ve Shen, diyor, dünyayı bu şekilde yönetebilir.

Yönetici bir ayna gibidir, ışığı yansıtır, hiçbir şey yapmaz ve yine de güzellik ve çirkinlik kendini gösterir; (veya gibi) denge kuran, hiçbir şey yapmayan ve yine de hafifliğin ve ağırlığın kendilerini keşfetmesine neden olan bir ölçek. (İdari) yöntem (Fa) tamamen kabullenmedir. Kişisel (kaygılarını) halkla (iyilikle) (birleştirerek), hareket etmez. Harekete geçmiyor ve yine de dünyanın kendisi tamamlandı.

-  Şen Buhai

Bu Wu wei'nin (veya eylemsizliğin), "Hukukçuların" politik teorisine son verdiği , siyasi strateji için genel terimleri haline gelmediği ve " Çin yönetiminin otokratik geleneğinin desteklenmesinde önemli bir rol oynadığı" söylenebilir. Hükümdarın (nitelikli) eylemsizliği, iktidarını ve yönetimin istikrarını sağlar.

Yin (pasif farkındalık)

Yönetimde teknik kullanımına bağlılık, yöneticinin herhangi bir müdahalede bulunmamasını veya öznel değerlendirmeye girmemesini gerektirir. Sinolog John Makeham şöyle açıklıyor: "Sözleri ve eylemleri değerlendirmek, yöneticinin tarafsız ilgisini gerektirir; (yin) kişinin zihnini bir tabula rasa yapma becerisi veya tekniğidir; taahhütsüz bir şekilde, bir adamın tüm iddialarının ayrıntılarını not eder ve ardından objektif olarak karşılaştırır. orijinal iddiaların başarıları. "

Shiji'ye yapılan bir yorum, Shen Buhai'nin şu sözlerini alıntıladığı şu anda kaybolan bir kitaptan alıntı yapıyor: "(Yin), 'pasif farkındalık', onun tebaalarını denetlemek ve hesabını tutmak için, hesap verebilirlik derinden kazınmış durumda." Guanzi de benzer şekilde şöyle der: "Yin eylemsizliğin yoludur. Yin hiçbir şeye katkıda bulunmaz veya hiçbir şeyi eksiltmez. Bir şeye kesinlikle biçimine dayalı bir ad vermek - bu Yin Metodudur." Yin aynı zamanda yöneticinin niyetlerini, beğenilerini ve fikirlerini gizlemeyi de hedefliyordu.

Eski

Shiji kaydeden Li Si defalarca Shen Buhai atfedilen hangi öneren "denetleme ve sorumlu tutma" olarak. Qin Shi Huang tarafından kurulan bir stel, onu hükümetin sorumluluğunu üstlenerek Xing-Ming - Shen Buhai ve Han Fei'nin personel seçimi doktrinini kuran bir bilge olarak anıyor. Shiji , Han İmparatoru Wen'nin "temelde Xing-Ming'e düşkün" olduğunu belirtir . Bilim adamı Jia Yi , Wen'e varisine "birçok memurun işlevlerini denetleyebilmesi ve hükümetin kullanımlarını anlayabilmesi" için Shen Buhai'nin yöntemini kullanmayı öğretmesini tavsiye etti. Wen'in varisi olan Han İmparatoru Jing'in iki danışmanı , biri en yüksek sınav notunu geçen Xing-Ming'in öğrencileriydi ve Jing'i feodal beyler üzerinde kullanmadığı için uyardı.

Kamu hizmeti sınavı yürürlüğe girdiğinde, Konfüçyüsçü etkisi, Shen Buhai'nin açık tartışmasının yasaklandığını gördü. Bununla birlikte, altında kurulduğu İmparator Wu, Hukukçu fikirlere hem aşinaydı hem de onlardan yana idi ve kamu hizmeti sınavı , Xing-Ming üzerine bir kitap yazan Gongsun Hong'un desteğine kadar ortaya çıkmadı. . Han İmparator Xuan hala tarafından söylenen Liu Xiang , Shen Buhai okuma astlarının kontrol etmek Xing-Ming kullanarak ve yasal davalara fazla zaman adıyorum düşkün olduğu. Zhuge Liang , Shen Buhai ve Han Fei'nin çalışmalarına büyük önem verdi. Sui İmparatoru Wen , Konfüçyüsçülerin iyiliğini "Xing-Ming ve otoriter hükümeti savunan gruba" verdiği kaydedildi.

Konfüçyüsçülere muhalefet olarak kabul edildiğinde, Doğu Han kadar erken bir tarihte tam ve orijinal anlamı unutulacaktı. Yine de Dong Zhongshu'nun yazıları, bazen Han Feizi'den pek ayırt edilemeyecek şekilde personel testi ve kontrolünü tartışıyor . Shen Buhai gibi o da cezalara güvenmekten vazgeçiyor. Konfüçyüsçülük yükseldikçe, daha sonraki hanedanlarda görünse de, terim ortadan kalktı.

Referanslar

Dipnotlar
Çalışmalar alıntı

Dış bağlantılar