vaaz - Sermon
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/John_Pettie_-_A_roadside_sermon.jpg/220px-John_Pettie_-_A_roadside_sermon.jpg)
Bir vaazı bir bir oration veya ders bir yan vaiz (genellikle bir üyesidir adamlarının ). Vaazlar , genellikle hem geçmiş hem de şimdiki bağlamlarda bir tür inanç, yasa veya davranışı açıklayan kutsal , teolojik veya ahlaki bir konuyu ele alır. Vaazın unsurları genellikle açıklama, öğüt ve pratik uygulamayı içerir. Vaaz verme eylemine vaaz verme denir . Gelen laik kullanımı, kelime Vaaz üzerine bir konferansa, genellikle kötüleyici, anlamlara gelebilir ahlak .
Gelen Hıristiyan kiliseleri, bir vaaz genellikle vaaz edilir cemaat ya bir olarak bilinen yükseltilmiş mimari özelliği, gelen, ibadet yerinde minber veya ambonun veya arkadan kürsüye . Kelime Vaaz bir gelir Orta İngilizce türetilmiştir kelime Eski Fransızca , Latince kelime diğerine dönüş menşeli içinde SERMO ANLAMI 'söylem'. Bir vaaz kısa bir vaazdır (istasyonlar geceye imza atmadan önce bir vaaz sunacağından , genellikle televizyon yayınlarıyla ilişkilendirilir ). Hıristiyan İncil bazı take vaazlar olmak diyalog olmadan birçok konuşmalar içermektedir: İsa'nın monte üzerine vaaz gospel yazarlar özellikle bunu bir vaaz demiyorlar olsa Matta 5-7 içinde (; İsa için popüler açıklayıcısı konuşmasının çok geldi sonra); ve Elçilerin İşleri 2:14-40'ta Pentikost'tan sonra Petrus (bu konuşma Hristiyan olmayanlara yapılmış olsa da ve bu nedenle popüler vaaz tanımına tam olarak paralel değildir).
Hristiyanlık
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Martin_Luther_Preaching_to_Faithful_%281561%29.jpg/220px-Martin_Luther_Preaching_to_Faithful_%281561%29.jpg)
Hıristiyanlıkta, bir vaaz tipik olarak , tipik olarak teolojik veya ahlaki talimat içeren bir Hıristiyanlar topluluğuna verilen bir adres veya söylem olarak tanımlanır . Hıristiyan hatiplerin vaazı kısmen klasik hatiplerin halka açık konferanslar geleneğine dayanıyordu. Genellikle bir adlandırılmasına rağmen vaaz , Vaaz ve vaaz arasındaki orijinal ayrım bir vaaz bir tarafından basılı kopyadan okundu ederken vaaz bir papaz (lisanslı vaiz) tarafından teslim olmasıydı layman . 20. yüzyılda ayrım, daha uzun olması, daha fazla yapıya sahip olması ve daha fazla teolojik içerik içermesi muhtemel vaazlardan biri haline geldi. Vaazlar genellikle bir tür vaaz olarak kabul edilir, genellikle anlatısal veya biyografiktir (aşağıdaki § Türlere bakın).
Vaaz kelimesi , Hıristiyan (ve Yahudi) tarihindeki birçok ünlü anı tanımlamak için çağdaş olarak kullanılmaktadır. En ünlü örneğidir Dağı'nda Hutbe tarafından Nasıralı İsa . Bu adres MS 30 civarında verildi ve Matta İncili'nde (5:1–7:29, giriş ve sonuç materyalleri dahil) , Celile Denizi'nin kuzey ucunda, Kefernahum yakınlarındaki bir dağda teslim edildiği anlatılıyor . Aynı zamanda diğer bazı müjde anlatılarında da bulunur.
Daha sonraki Hıristiyanlık tarihi boyunca, daha sonra vaaz olarak kabul edilen adresleri için birkaç kişi tanındı. İlk kilisedeki örnekler arasında Petrus (özellikle Elçilerin İşleri 2:14b-36'ya bakın), Stephen (bkz. Elçilerin İşleri 7:1b-53), Tertullian ve John Chrysostom sayılabilir . Bu adresler, Hristiyanlığı Avrupa ve Küçük Asya'ya yaymak için kullanıldı ve bu nedenle modern anlamda vaazlar değil, müjdeci mesajlar.
Vaaz Erken Hıristiyanlık beri Hristiyan hizmetlerinin önemli bir parçası olmuştur ve her iki belirgin olmaya devam ediyor Roma Katolikliği ve Protestanlık . Medeni olmayan vaizler bazen bu ibadet geleneklerinde yer alırlar, örneğin Metodist yerel vaizler , ancak genel olarak vaaz verme genellikle din adamlarının bir işlevi olmuştur . Dominik Sipariş resmen olarak bilinen Preachers Sipariş ( Ordo Praedicatorum içinde Latince ); Bu düzenin rahipleri , yerel dillerde halka vaaz vermek için eğitildi ve düzen, 13. yüzyılın başlarında Güney Fransa'nın Cathar'larına vaaz vermek için Saint Dominic tarafından oluşturuldu . Fransiskanlar diğer önemli vaaz düzeni vardır; Gezici vaizler, genellikle keşişler, geç ortaçağ Katolikliğinin önemli bir özelliğiydi. 1448'de Angers'de oturan kilise yetkilileri Fransa'da açık havada vaaz etmeyi yasakladı . Ayin sırasında bir vaaz verilirse, İncil okunduktan veya okunduktan sonra gelir. O Kütle sonra onun kaldırır teklifler Rahiple veya piskoposu tarafından teslim edilirse maniple ve bazı durumlarda onun cüppe vaaz Mass parçası değildir, çünkü. Bir fil onun giyen onun vaaz vaaz gönye bir rahip oysa otururken, ya da nadiren bir diyakoz, ayakta ve biretta giyerek vaaz verir .
Çoğu mezhepte, modern vaaz kırk dakikanın altında tutulur, ancak tüm mezheplerin tarihi vaizleri zaman zaman birkaç saat konuşabilir ve günümüzde ana kiliselerde bir şekilde modası geçmiş olan retorik ve tiyatro tekniklerini kullanabilir .
Orta Çağ boyunca, vaazlar yeni dini enstitülerin ( örneğin , Saint Dominic ve Assisi'li Francis'in ) başlangıcına ilham verdi . Papa II. Urban , Fransız şövalyelerini Kutsal Toprakları geri almaya teşvik ettiği Kasım 1095'te Fransa'nın Clermont Konseyi'nde Birinci Haçlı Seferi'ni başlattı .
Vaazların akademik çalışmasına, hazırlanmalarının, kompozisyonlarının ve teslimlerinin analizi ve sınıflandırılmasına homiletics denir .
Erken Modern Britanya'da güçlü duygular uyandıran tartışmalı bir konu, vaazların tamamen hazırlanmış bir metinden mi okunması gerektiği, yoksa belki de bazı notlardan doğaçlama mı yapılması gerektiğiydi. Birçok vaaz yazıldı, toplandı ve yayınlandı; yayınlanan vaazlar, en azından Geç Antik Kilise'den yaklaşık 19. yüzyılın sonlarına kadar kitap ticaretinde önemli ve karlı bir edebi biçim ve kitap kategorisiydi. Birçok din adamı, yayınlanmış vaazların büyük parçalarını kendi vaazlarında açıkça geri dönüştürdü. Böyle vaazlar şunlardır John Wesley 'ın 53 Standart vaazlar , John Chrysostom'un en Diriliş üzerinde Homily (Ortodoks kiliselerinde her Paskalya vaaz) ve Gregory Nazianus'lu (Ortodoks kiliselerinde her Noel'i vaaz)' vaaz "Dzınunt günü, ya da İsa'nın Doğum". Dominikli Johannes Tauler'in (1300-1361) Almanca 80 vaazı , ölümünden yüzyıllar sonra okundu. Martin Luther , okuyucuları eğitmek için Pazar derslerinde vaazlarını ( Hauspostille ) yayınladı. Bu gelenek Chemnitz ve Arndt ve diğerleri tarafından sonraki yüzyıllarda devam ettirildi - örneğin CH Spurgeon'un stenograflı vaazları, The Metropolitan Tabernacle Minber . Canterbury Başpiskoposu John Tillotson'un (1630-1694) dul eşi, vaazlarının el yazmaları için çok büyük bir meblağ olan 2.500 sterlin aldı.
Lutheranizm ve Reform Hıristiyanlığı
Reformasyon yol açtı Protestan savundu birçoğu vaazlar, bölünmeyi Roma Katolik kilisesiyle ve İncil, teoloji ve bağlılık konusunda inançlarını açıkladı. Protestanlığın ayırt edici doktrinler karar vermiştir kurtuluş oldu yalnız iman ve İsa kurtuluş belirleyici adım oldu yoluyla kurtuluşu için Allah'a Gospel ve yeri güven inanmak insanları ikna.
Birçok Protestan kilisesinde, vaaz , Hıristiyan ibadetinin merkezi eylemi olarak Efkaristiya'nın yerini aldı ( Lutheranlar gibi bazı Protestanlar , İlahi Hizmetlerinde bir vaaz ve Efkaristiya'ya eşit zaman ayırmalarına rağmen ). Luther kullanımını muhafaza ederken lectionary vaaz için metinleri seçmek için, böyle Ulrich olarak İsviçre Reformcular, Zwingli'nin , Johannes Oecolampadius ve John Calvin , özellikle İncil'in kitaplara vaaz Patristik modeline döndü. Bu reformlar tarafından şartlandırılan Protestan ibadetinin amacı, her şeyden önce, İsa Mesih'teki lütuf armağanı için Tanrı'ya şan sunmak, cemaati daha derin bir inanca uyandırmak ve onlara sevgi işlerini onların yararına uygulamak için ilham vermekti. potansiyel olarak boş ritüellerle devam etmek yerine komşunun
Evanjelik Hristiyanlık
18. ve 19. yüzyıllarda Büyük Uyanış sırasında, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde popüler olan canlanmalarda büyük (evanjelik) vaazlar yapıldı . Bu vaazlar, Jonathan Edwards'ın ünlü " Kızgın Tanrı'nın Ellerinde Günahkarlar " konuşmasıyla simgelenen " ateş ve kükürt " mesajlarıyla dikkat çekti . Bu vaazlarda Tanrı'nın gazabının açıkça ortaya konması amaçlandı. Edwards ayrıca bölünmüş Hıristiyan dünyasını tartışan Dini Sevgiler üzerine vaaz verdi .
In Evanjelik Hıristiyanlık , vaaz sık sık "mesaj" olarak adlandırılır. İbadet hizmetinde önemli bir yer kaplar , yarım saatte, yaklaşık 45 ila 60 dakika. Bu mesaj bir powerpoint, resimler ve videolar ile desteklenebilir. Bazı kiliselerde mesajlar tematik diziler halinde gruplandırılmıştır. Mesajı getiren biri genellikle bir olan papaz bir ya eğitilmiş İncil kolej veya bağımsız olarak. Evanjelik vaazlar radyoda, televizyon kanallarında ( televangelizm ), internette, web portallarında , kiliselerin web sitelerinde ve YouTube ve Facebook gibi sosyal medya aracılığıyla yayınlanmaktadır .
İslâm
Khutbah ( Arapça : خطبة ), İslami gelenektehalka açık vaaz için birincil resmi fırsat olarak hizmet eder. (Örneğin) düşük okuryazarlık oranlarına, güçlü toplu ibadet alışkanlıklarına ve/veya sınırlı kitle iletişim araçlarına sahip toplumlarda veya topluluklarda, vaazların cemaat ağları aracılığıyla vaaz edilmesihem sivil hem de dini yetkililer içinönemli bilgilendirici ve kuralcı propaganda işlevlerinesahip olabilir– vaazın şeklini, sıklığını, lisansını, personelini ve içeriğini buna göre düzenleyebilir.
Türler
Vaazların hem konularına hem de hedef kitlelerine göre farklılık gösteren çok sayıda farklı vaaz türü vardır ve bu nedenle her vaiz her türde eşit derecede bilgili değildir. Vaaz türleri şunlardır:
- Biyografik vaazlar - İncil'in birkaç bölümü aracılığıyla belirli bir İncil karakterinin hikayesinin izini sürmek.
- Müjdeci vaazlar (Yunanca kerygma kelimesiyle ilişkilendirilir ) – dinin temel hikayesini , Hıristiyanlıkta, İyi Haber'i anlatarak dinleyicileri dönüştürmeye veya önceki inançlarına geri döndürmeye çalışır .
- Açıklayıcı vaaz - tefsir , yani bir metni cemaate açıklayan ve açıklayan vaazlar.
- Tarihsel vaazlar - İncil'deki bir hikayeyi İncil'e ait olmayan tarihsel perspektif içinde tasvir etmeye çalışır.
- Hortatory vaazları (Yunanca didache kelimesiyle bağlantılıdır ) - etik olarak yaşamaya dönüşü, Hıristiyanlıkta müjde temelinde yaşamaya dönüşü teşvik eder.
- Proems ( petihta ) olarak da bilinen aydınlatıcı vaazlar - görünüşte ilgisiz bir İncil ayeti veya dini soruyu mevcut takvimsel olay veya festivalle ilişkilendirir.
- Litürjik vaazlar - ayinleri , bir hizmet sırasında neden bazı şeylerin yapıldığını, örneğin cemaatin neden sunulduğunu ve ne anlama geldiğini açıklayan vaazlar .
- Anlatı vaazları - ahlaki bir noktaya değinmek için bir hikaye, genellikle bir benzetme veya bir dizi hikaye anlatan.
- Kurtarıcı-tarihsel vaaz - İncil kanonunda kaydedilen daha geniş kurtuluş tarihi içindeki herhangi bir metnin bağlamını dikkate alan vaazlar.
- Güncel vaazlar – belirli bir güncel konu ile ilgili;
Vaazlar hem yazılabilir hem de yüksek sesle konuşulabilir.
Teslimat yöntemleri
Vaazlar, onları hazırlamak için harcanan zaman ve çaba bakımından da farklılık gösterir. Bazıları senaryoluyken diğerleri değil.
Alımlama teorisinin ortaya çıkmasıyla birlikte araştırmacılar, vaazların nasıl verildiği kadar anlamlarını da nasıl dinlediğinin farkına vardılar. Cemaatin beklentileri, sözlü metinleri dinleme konusundaki önceki deneyimleri, kutsal metin eğitim düzeyleri ve vaaz müdavimlerinin vaiz karşısındaki -genellikle fiziksel düzenlemeye yansıyan- göreli sosyal konumları, anlamın bir parçasıdır. vaazdan.
Albert Raboteau , ilk olarak 19. yüzyılın başlarında Amerika'da geliştirilen ve 20. ve 21. yüzyıllarda yaygın olan ortak bir Siyah vaaz tarzını tanımlar:
- Vaiz sakin bir şekilde başlar, hatiplik ve bazen de şatafatlı bir düzyazı olsa da konuşma diliyle konuşur; sonra yavaş yavaş daha hızlı, heyecanlı bir şekilde konuşmaya ve sözlerini ve zamanını düzenli bir ritimde söylemeye başlar; sonunda, ilahi konuşmanın tonal hale geldiği ve cemaatin şarkı söylemesi, alkışlaması ve bağırması ile birleştiği duygusal bir zirveye ulaşır.
doğaçlama vaaz
Doğaçlama vaaz , vaizin önceden herhangi bir hazırlık yapmadan cemaati teşvik ettiği bir vaaz tekniğidir. Tesadüf eseri açılmış olsun ya da olmasın, hatta herhangi bir kutsal metin referansı olmadan bir İncil pasajının okunmasıyla buna yardımcı olabilir .
Mukaddes Kitap, Kutsal Ruh'un öğrencilere konuşma ilhamı verdiğini söyler:
Matta 10:16-20
:16: İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bu nedenle yılanlar kadar akıllı, güvercinler kadar zararsız olun.
:17: Ama insanlardan sakının: çünkü sizi meclislere teslim edecekler ve havralarında sizi kırbaçlayacaklar;
:18: Ve onlar ve uluslara karþý bir tanýklýk için benim uðruma valilerin ve krallarýn önüne çýkarýlacaksýnýz.
:19: Ama seni teslim ettikleri zaman, nasýl ya da ne konuþacaðýný düþünme: çünkü ne konuþacaðýnýz o saatte size verilecektir.
:20: Çünkü konuşan siz değilsiniz, içinizde konuşan Babanızın Ruhu'dur.
Bazı insanlara göre, İsa "nasıl veya ne konuşacağınızı düşünmeyin" derken, konuşmalarınızı veya vaazlarınızı yazmanın değil, Babanızın Kutsal Ruhu'nun sizin aracılığınızla konuşmasına izin vermenin daha iyi olduğunu söylüyor. Başkaları bu ifadeyi kaygılanmak ya da kaygılanmak değil, kontrolün Tanrı'nın elinde olduğundan emin olmak için yalnızca rahatlatıcı bir öğüt olarak görür (çapraz başvuru Phil. 2:12-13). Başka yerlerde resul Pavlus, çalışma ve hazırlıkta gayretli çalışmanın önemini vurgulayarak vurguladı (I Tim. 4:13-16; II Tim. 2:15).
Bugün doğaçlama vaaz, programlanmamış Quaker'lar, Mennonitler ve bazı Pentikostallar tarafından uygulanmaktadır.
doğaçlama vaaz
Zamansız vaaz , kesin ifadeler dışında tüm vaazın kapsamlı bir şekilde hazırlanmasını içeren bir vaaz tarzıdır. Kullanılacak konu, temel yapı ve kutsal metinlerin tümü önceden belirlenir ve vaizler mesajlarını o kadar ayrıntılı bir şekilde sunmak için gerekli ayrıntılara kendilerini kaptırırlar ki, mesajı ne ayrıntılı notlar ne de belki bir taslak ile sunabilirler. Sonuç olarak, hazırlıksız vaizler kendilerini, ayrıntılı notlar kullanan veya konuşmalarının ayrıntılı yönlerini ezberleyen kişilerle aynı kesinlikte bir mesaj iletme konusunda yetersiz bulabilirler.
Bazıları bu üslubun doğaçlama vaazdan farklı olduğunu ve vaizin mesajlarına özel bir hazırlık yapmadığını söyleyebilirken, Charles Spurgeon'un "doğaçlama vaaz" olarak adlandırdığı şeyin, doğaçlama vaaz ile aynı olduğunu düşündü. O, Doğaçlama Konuşma Fakültesi vaazında, doğaçlama vaazı, vaizin kendisini Kutsal Yazılara ve duaya daldırdığı bir süreç olarak tanımlar, bunu o kadar iyi bilir ki, sadece vaaz verildiği anda uygun kelimeleri bulması gerekir. O,
- Sadece düşüncesiz kişiler bunun kolay olduğunu düşünür; vaaz vermenin aynı anda hem en zahmetli hem de en verimli şeklidir,
Henry Ware Jr. devletler,
- Dikkat edilmesi gereken ilk şey, bu sanatta kolaylık elde edecek olan öğrencinin, bunu sürekli aklında tutması, tüm çalışmalarında ve tüm çalışma tarzında göz önünde bulundurmasıdır.
Öte yandan, ezberlenmiş vaazın diğer birçok biçiminden farklıdır . Savunucuları, vaaz vermenin öneminin onun doğaçlama olmasını gerektirdiğini iddia ediyor.
- Düşünen bir zihin, kürsüde sonsuz ölümün eşiğinde asılı duran ölümsüz ruhlara, bu tür bilgi ve retorik örneklerini sunmak için sonsuz bir yersizmiş gibi hissedecektir. -Charles Finney
Tarz 19. yüzyılın sonlarında Baptist ( özellikle İlkel Baptist ), Metodist , Üniteryen ve Blackleach Burritt gibi bazı Presbiteryen vaizleri arasında popülerdi . Onu kullanan daha ünlü vaizlerden bazıları Charles Haddon Spurgeon , Charles Grandison Finney ve Peter Cartwright'dı .
laik kullanım
Gayri resmi kullanımda, vaaz kelimesi laik terimlerle, genellikle onaylamayan bir şekilde, "birinin diğer insanlara daha iyi insanlar olmak için nasıl davranmaları gerektiğini tavsiye ettiği uzun bir konuşma" anlamına gelir.
Ayrıca bakınız
Budizm
- Dharma konuşması (Dhamma konuşması)
- Pariyatti
- Agga Maha Pandita
Hristiyanlık
- açıklayıcı vaaz
- doğaçlama vaaz
- Ortaçağ Friar'ın Popüler Vaazı
- vaiz
- vaizlerin listesi
- Kurtarıcı-tarihsel vaaz
Yahudilik
İslâm
Notlar
Referanslar
- Francis, Keith A., Gibson, William ve diğerleri, The Oxford Handbook of the British Sermon 1689-1901 , 2012 OUP, ISBN 0199583595 , 9780199583591, google kitaplar
daha fazla okuma
- Corran, Mary Cunningham ve Pauline Allen , der. Preacher and Audience: Studies in Early Christian Homiletics (A New History of the Sermon; Brill, 1998)
- d'Avray, David L. Rahiplerin vaazı (Oxford University Press, 1985)
- DeBona, Guerric, OSB. Bizim Duruşmamızda Yerine Getirildi: Katolik vaaz üzerine Hıristiyan Vaazının Tarihi ve Metodu (Paulist Press. 2005)
- Donavin, Georgiana, Cary J. Nederman ve Richard Utz, ed. Speculum Sermonis: Ortaçağ Vaazı Üzerine Disiplinlerarası Düşünceler . Katılım: Brepols, 2007.
- Edwards, OC, Jr. Vaazın Tarihi. Nashville: Abingdon Press, 2004. ISBN 0-687-03864-2
- Larsen, David L. Vaizler topluluğu: Eski Ahit'ten modern çağa İncil vaazının tarihi (Kregel Publications, 1998)
- Spencer, H. Leith. Geç Orta Çağlarda İngilizce Vaaz (Oxford: Clarendon Press, 1993)
- Sullivan, Ceri, 'Onyedinci Yüzyılda Dinleme Sanatı', Modern Filoloji 104.1 (2006), s. 34–71
- Willimon, William H. ve Richard Lischer , der. Kısa Vaaz Ansiklopedisi. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1995. ISBN 0-664-21942-X
Birincil kaynaklar
- Amerikan Vaazları: Martin Luther King Jr.'a Hacılar , Michael Warner, ed. (New York: Amerika Kütüphanesi, 1999) ISBN 1-883011-65-5
Diğer diller
- Holtz, Sabine, Predigt: Religiöser Transfer über Postillen , European History Online , Institute of European History , Mainz 2011, alındı: 25 Şubat 2013.
Dış bağlantılar
-
Vikisözlük'te vaaz kelimesinin sözlük tanımı
-
Vikisöz'deki Vaaz ile ilgili alıntılar
-
Vikisöz'de Vaaz Etme ile ilgili Alıntılar
-
Medya ile ilgili Sermons Wikimedia Commons
- Ansiklopedi Britannica . 24 (11. baskı). 1911. .