Mağrip yazısı - Maghrebi script

13. yüzyıldan kalma bir kuzey Afrika Kuran'ından Mağrip yazısı
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Arap kültürü
Hadis Bayâd ve Riyâd - BAV Ar368 f10r - Bahçe sahnesi.jpg
Mimari
Sanat
Gastronomi
Elbise
Müzik
Dans
Edebiyat
Bilim
Felsefe
mitoloji
maneviyat

Maghrebi (veya Mağribî ) komut dosyası ( Arapça : الخط المغربي ) bir gevşek bağlı ailesini ifade eder Arapça komut geliştirilen bu Mağrip (Kuzey Afrika), Endülüs ( Iberia ) ve biled as-Sudan ( Batı Afrika Sahel ) . Mağrip yazısı Kufi harflerinden etkilenir ve geleneksel olarak sivri uçlu ( القلم المدبَّب ) yazılır ve eşit kalınlıkta bir çizgi oluşturur.

Komut, yuvarlak harf formları, genişletilmiş yatay özellikler ve taban çizgisinin altındaki son açık eğrilerle karakterize edilir. Ayrıca , faa ' (Mağrip: ڢ  ; Maşreki: ف ) ve qoph (Mağrib: ڧ  ; Maşrek: ق ) harflerinin gösterimi bakımından Maşrek yazılarından farklıdır .

Yüzyıllar boyunca, Standart Arapça, Mağrip Arapçası veya Amazigh dillerinde olsun, Arapça el yazmaları yazmak ve Endülüs ve Fas edebiyatını kaydetmek için Mağrip alfabesi kullanıldı .

Tarih

kökenler

Arap alfabesi ilk olarak Mağrip'e İslami fetihlerle (643-709) geldi. Liderliğindeki fatihler, Ukbe ibn Nafi , hem kullanılan Hijazi ve kufi komut altında 711 yılında basılan sikkelerin içinde gösterildiği gibi, Musa bin Nusayr . Mağribî predated eski kufi yazısının doğrudan soyundan ibn Muqla 'in el-khat el-mansub ( الخط المنسوب orantılı bir hat Mashreqi komut etkilenen) standardizasyon reform. Arapça yazı onun içinde Irak kufi gibi merkezlerinden formu yaymak Fes , Cordoba ve Qairawan ile birlikte bölgede İslam Kuran okudu ve yazıya gibi. Qairawani Kufi yazısı , Irak Kufi yazısından Qairawan'da geliştirildi .

Afrika ve Endülüs komut dosyaları

Bu İdrisî dirheminde görüldüğü gibi Irak Kufi yazısı , Mağrip yazısının erken gelişimini etkilemiştir.

İlk zamanlarda Mağrip yazısının iki ekolü vardı: Afrika yazısı ( الخط الإفريقي ) ve Endülüs yazısı ( الخط الأندلسي ). Afrika yazısı Kuzey Afrika'da Qairawan Kufi'si yoluyla Irak Kufisinden evrimleşmiştir . Endülüs yazısı, İberya'da , Córdoba Halifeliği olacak olan ikinci Emevi devletinin kurulmasıyla Şam Kufi yazısından evrildi . Endülüs yazısı, Al-Makdisi'nin Coğrafya kitabı The Best Division in the Knowledge of the Regions'da da belirtildiği gibi, yuvarlak harfleriyle özeldi . Afrika yazısı Endülüs yazısının yayılmasından önce Mağrip'e yayılmıştı. Arap yazısının en ünlü ilk kullanıcılarından biri, Barghawata Konfederasyonu'nun lideri ve Salih'in Kuran'ı olarak bilinen dini bir metnin yazarı Salih ibn Tarif'tir .

Olarak al-Mağrip Aksa ( "Uzak Batı" Fas ), kufi bağımsız olarak geliştirilmiş komut Maghrawa ve Bani ifrån altında idrisiler (788-974); Arabistan'dan gelen I. İmam İdris'in idaresinde Meşrâkî özellikler kazanmıştır . İdrisler dönemindeki yazı basit ve süslemesizdi; İdrisî dirhemi üzerinde kullanılan Irak Kufisinden etkilenmiştir .

İmparatorluk himayesi

Murabıt

Almoravid Kufi senaryosunu içeren Sevilla'da Ali ibn Yusuf altında basılan bir Murabıt dinarı .

Almoravid hanedanlığı altında, Endülüs yazısı Mağrip'e yayıldı ve Kayravan'a ulaştı ; jerid bölgesi, ancak, Afrika senaryoyu tuttu. Kufic'in şu anda geliştirilen gösterişli özelliklere sahip bir versiyonu. El-Qarawiyyin Üniversitesi , Murâbıtm Qubba ve Murâbıtm Minber ve ayı örnekleri Murâbıtm Kufic .

Almoravid dinarının Kufi yazısı , Kastilyalı Alfonso VIII tarafından yayınlanan bir maravedide taklit edildi .

Minberi el-Qarawiyyin Camii 1144 yılında oluşturulan, "Murâbıtm patronaj son büyük kanıtıdır" ve şimdi ne denir özellikleri Maghrebi sülüs , Doğu bir yorumlama sülüs ve divani geleneklerin.

Muvahhid

Muvahhid dirhemi, Ebu Yakub Yusuf yönetiminde kavisli Mağrip sülüs yazısıyla basılmıştır .
Aydınlatılan parşömen el yazması ibn Tumart sitesindeki Muwatta arasında Muadili Almohad Sultan için kopyalanabilir (محاذي الموطأ) Yakub Mansur'a 1193. komut yaklaşık ile altın Maghrebi sülüs olan lacivert taşı ses çıkarma.

Muvahhid hanedanlığı altında , Arap hat sanatı gelişmeye devam etti ve çeşitli farklı stiller geliştirildi. Birçoğu Arap yazısıyla ilgilenen Muvahhid halifeleri, profesyonel hattatları desteklediler ve Endülüs katiplerini ve hattatlarını Marakeş , Fes, Ceuta ve Rabat'a yerleşmeye davet ettiler . Muvahhid Halifesi Ebu Hafs Ömer el-Murtada , Marakeş'teki camisinin medresesinde (şimdi Ben Youssef Medresesi ) ilk halka açık el yazması transkripsiyon merkezini kurdu .

Mağrip sülüs yazısı, el yazmalarından madeni paralara ve kumaşlara kadar farklı medyalarda kullanılan resmi bir "hanedan markası" olarak benimsendi ve benimsendi. Muvahhidler ayrıca altın varak ve lapis lazuli ile vurgu için belirli kelimeleri veya ifadeleri aydınlattı .

Yüzyıllar boyunca Mağrip alfabesi, Mağrip genelinde ticareti yapılan Arapça el yazmalarını yazmak için kullanıldı . Göre Muhammed el-Manuni  [ ar ] , 104 kağıt fabrikaları ise vardı Fes yönetimi altında Yusuf ibn Taşfin 11. yüzyılda ve Sutlan yönetimi altında 400 Yakub Mansur'a 12. yüzyılda.

Nasrid

Granada Emirliği'nde inşa edilen Alhambra'da farklı yazılar . Müslümanların İberya'dan göçü, Kuzey Afrika'daki yazıların gelişimini etkiledi.

Gelen Granada Emirate altında Nasrid hanedanı ve özellikle altında Yusuf I ve Muhammed V , Arap epigrafya daha da geliştirilmiştir. Kufi yazıtlar, şerit benzeri dekoratif düğümler oluşturan genişletilmiş dikey çizgiler geliştirdi. Kufi yazısının ayrıca "Hıristiyan sanatının dekoratif ve grafik yönleri üzerinde muazzam bir etkisi" vardı.

وفتحت بالسيف الجزيرة "Ve yarımada kılıçla fethedildi"
وفتحت بالسيف الجزيرة
"Ve yarımada kılıçla fethedildi"
يبنون القصور تخدما "Sarayları özenle inşa ederler"
يبنون القصور تخدما
"Sarayları özenle inşa ederler"
Myrtles Mahkemesi'nden epigrafik örnekler : Muhammed Kürt Ali'nin Endülüs mushabbak (kıvrımlı) yazısı ( خط أندلسي مُشَبَّك ) olarak tanımladığı veya Batılı kaynakların Nasrid el yazısı olarak adlandırdığı şey.

Aljamiado

İberya'da Mozarabic , Portekizce , İspanyolca veya Ladino gibi Roman dillerini yazmak için Arap alfabesi kullanıldı . Bu yazı sistemi olarak sevk edildi Aljamiado gelen 'ajamiyah ( عجمية ).

Fesi Endülüs yazısı

Bou Inania Medresesi'nde Mağrip yazısı .
Al-Attarine Medresesi'nde Foliate Marinid Kufic .

Endülüs tarihi boyunca İberya'dan gelen göç dalgaları, Kuzey Afrika'daki yazı stillerini etkiledi. İbn Haldun , Endülüs yazısının Fes'in Endülüs mültecilerini aldığı Marinid hanedanı (1244-1465) döneminde daha da geliştiğini belirtti . Fes'in yanı sıra Ceuta, Taza , Meknes , Salé ve Marakeş gibi şehirlerde senaryo gelişti , ancak senaryo güç merkezlerinden uzak kırsal alanlarda bir gerileme yaşadı. Fesi yazısı İslami batının çoğuna yayıldı. Octave Houdas  [ fr ] , Tunus'un Afrika senaryosundan daha çok etkilenen Cezayir çevresindeki bölgenin istisnasını verir . Muhammed el-Manuni  [ ar ] , Mağrip yazısının, Endülüs yazısından bağımsız hale geldiği için, esasen Marinid döneminde nihai biçimine ulaştığını kaydetti. Daha önce sözü geçenler, hem de yazma için kullanılan kırsal kesimde biri olarak kentsel merkezlerde tek: Üç kullanımda Mağribî biçimleri vardı Arapça ve Amazigh dilleri ve Endülüs özellikleri korunmuş bir. Mağrip yazısı da farklı çeşitlere ayrılmıştı: Kufi, mebsût, mücevher, Mağrip sülüs ve müsned (z'mami).

Saadi reformları

Saadi döneminde (1549-1659) yapılan reformlar el yazması kültürünü ve hat sanatını etkilemiştir. Saadis ait medrese dahil hattını öğrenerek için merkezlerini kurdu Mouassine Camisi yaygın olduğu gibi özel bir hattat tarafından yönetildi, Maşrık . Sultan Ahmed el-Mansur'un kendisi Mağrip sülüsünde uzmandı ve hatta özel yazışmaları için gizli bir yazı bile icat etti. Dekoratif yazılar Saadi hanedanlığı döneminde gelişti ve mimaride, el yazmalarında ve madeni paralarda kullanıldı.

Alevi

Hollanda Cumhuriyeti ile Sultan İsmail İbn Şerif altında imzalanan 1682 tarihli bir barış anlaşması .
Sultan Muhammed ben Abdallah altında oluşturulan 1787 Fas-Amerikan Dostluk Antlaşması .

Mağrip yazısı, 17. yüzyıl Alevi sultanları Al-Rashid ve İsmail tarafından desteklendi . Sultan hükümdarlığı altında Muhammed III , komut dosyası, bir rafine edilmemiş, okunaksız içine intikal badawi komut ( الخط البدوي ) kırsal alanlarda ilişkili. Sultan Süleyman döneminde , senaryo kentsel alanlarda ve özellikle başkent Meknes'te gelişti . Bu arada, Rabat ve Salé Endülüs yazısının bazı özelliklerini korudu ve Dukāla , Beni Zied ve al-Akhmas gibi bazı kırsal alanlar Mağrip yazısında mükemmelleşti.

Led sonra tekrar geriledi senaryo kalitesi, Ahmed ibn Qassim ar-Rifā'ī ar-Ribātī gibi bir komut reformu ve standardizasyon hareketini başlatmak için İbn Muqla ve İbnü'l-Bevvāb içinde yaptığı Mashriq . O kaleme Konu İnciler çekimi ( نظم لآلئ السمط في حسن تقويم بديع الخط ), bir şeklinde bir kitap urjuza Maghrebi script kuralları ile ilgili.

1828-1861 yılları arasında Fes'te faaliyet gösteren Muhammed Bin Al-Qasim al-Qundusi , al-Khatt al-Qundusi ( الخط القندوسي ) olarak bilinen benzersiz bir stil geliştirdi .

Sonra Muhammed at-Tayib ar-RUDANI  [ ar ] İlk Arapça tanıtıldı litografik 1864 yılında Fas'a matbaa, mujawher diğer çeşitleri de kullanılabilecek olmasına rağmen Mağribî çeşitliliği, gövde metnini baskı için standart haline geldi.

sömürge dönemi

1896 dolaylarında , mücevher yazısıyla taş baskılı bir kitabın sayfası .
Fes Antlaşması'nın Arapçası (sağda) mücevher üslubuyla yazılmıştır .

Fas Fransız Himaye olarak, Maghrebi komut dosyası için bir kriz temsil Latin alfabesi egemen oldu eğitimde ve kamusal yaşamda ve Fas Milliyetçi Hareket cevaben Mağribî korumak için mücadele etti. 1949 yılında, Muhammed bin el-Hüseyin,-suşi ve Antonio Garcia Jaén geçme Ta'lim el-Khatt el-Maghrebi ( تعليم الخط المغربي ) İspanya baskılı Maghrebi komut öğretim beş kitapçık bir dizi.

Ayrıca, gelen kitaplar Maşrık basılmış nesih komut okullarda ve üniversitelerde kullanılmak üzere ithal edilmiş ve el yazısı mashreqi mektup formları ile öğretilmelidir başladı.

bağımsızlık sonrası

Bağımsızlıktan sonraki dönemde, Arap alfabesini daktiloya uyacak şekilde modernize etmek için bir dizi girişim vardı ; bunların arasında öne çıkanlar arasında Araplaştırma Araştırmaları ve Araştırma Enstitüsü'nden Faslı dilbilimci Ahmed al-Akhdar al-Ghazal  [ ar ] vardı : Standart Arapça Yazı ( الحرف العربي المعياري ).

Son günlerde

2007 yılında, Muhammed el-Maghrāwī ve Ömer Afa  [ ar ] cowrote Mağribî: Tarih, Bugünü ve Horizons ( الخط المغربي: تاريخ وواقع وآفاق ). Ertesi yıl, Fas İslami İşler Bakanlığı  [ ar ] tarafından düzenlenen VI . Muhammed Mağrip Yazısı Sanatı Ödülü açıklandı.

2020'nin başlarında, Tunus Cumhurbaşkanı Kais Saied , Maghrebi senaryosunda el yazısıyla yazdığı resmi mektuplarıyla medyanın büyük ilgisini topladı.

Varyasyonlar

El-Khat al-Maghrebi kitabında , Mağrip yazısının beş ana alt yazısı tanımlanmıştır:

  1. Mağrip ve Endülüs'te kullanılan Kufi yazısının Mağrip Kufi ( كوفي مغربي ) varyasyonları .
    • Almoravid Kufic (
    كوفي مرابطي ) Arapça aksanları almayan dekoratif bir yazı . Madeni para basımında kullanılmıştır ve genellikle ince çiçek desenleri eşlik eder. Murâbıtm minberi arasında Kutubiyya Camii Marakeş'te güzel bir örneğini sunmaktadır.
  2. Almohad Kufic ( كوفي موحدي )
  3. Marinid Kufic ( كوفي مريني )
  4. Alevi Kufi ( كوفي علوي )
  5. Kayrawani Kufic ( كوفي قيرواني )
  6. Sahte Kufi ( شبه كوفي )
  7. Mabsout ( مبسوط ) komut dosyası için kullanılan gövde metni ve doğu için kullanımında benzer Kur'an, yazmaya Naskh .
    • Endülüs Mabsout
    • Saadi Mabsout
    • Alevi Mebsut
      Mağrip mabsout'unda elle çizilmiş bir cümle . Şunu okur: "الخط الحسن يزيد الحق وضوحا", bu da "İnce bir çizgi gerçeği net olarak artırır"a benzer bir anlama gelir.
  8. Mujawher ( مجوهر ) çoğunlukla kral tarafından yasaları duyurmak için kullanılan el yazısı yazısı. Fes'te litografik baskılar üretilmeye başlandığında gövde metni için kullanılan yazı budur .
  9. Sülüs Maghrebi ( ثلث مغربي ) yazısı, eskiden Mashreqi (مشرقي) veya Mağripized Mashreqi (مشرقي متمغرب) olarak adlandırılan bir yazı, Mashreqi Sülüs yazısından esinlenmiştir . Ağırlıklı olarak kitap isimlerinde ve cami duvarlarında dekoratif yazı olarak kullanılır. Muvahhidler tarafından resmi bir yazı olarak kullanılmıştır .
  10. Müsned ( مسند ) yazısı veya Z'mami ( زمامي ) yazısı, çoğunlukla mahkemeler ve noterler tarafından evlilik sözleşmelerinin yazılmasında kullanılan bitişik el yazısı yazısı. Bu yazı Mujawher'den türetilmiştir ve bu yazıdaki harfleri sağa doğru eğilir . Okunması zor olduğu için, bu komut dosyası, büyücülükle ilgili metinler gibi yazarın belirsiz kalmasını istediği metinleri yazmak için kullanıldı.

Buna ek olarak, Fes'te yerleşik bir 19. yüzyıl Sufi hattatı olan Muhammad Bin Al-Qasim al-Qundusi , şimdi Kandusi ( قندوسي ) yazısı olarak bilinen gösterişli bir stil geliştirdi .

19. yüzyıl Fransız oryantalistlerinden Octave Houdas'ın  [ fr ] , Mağrip yazısı konusunu ele alan yayınları arasında Essai sur l'Ecriture Maghrebine (1886) ve Recueil de Lettres Arabes Manuscrites (1891) vardır. 1886'da Mağrip alfabesi ailesi içinde 4 ana alt simge belirledi:

  • Qairawani-" pürüzsüz ve hatta "
  • Endülüs - "küçük, kompakt ve sarsıntılı"
  • Fasi- "büyük, yuvarlak ve zarif"
  • Sudani- "daha kalın ve daha siyah"

Batı Afrika Mağrip senaryoları

Kanawi-Barnawi tarzında yazılmış kuzey Nijerya'dan 19. yüzyıl Kuran
Mülk Suresi , yakalandıktan ve köleleştirildikten sonra Omar ibn Said tarafından ilkel bir Fulani yazısıyla Amerika Birleşik Devletleri'ndeki hafızadan kopyalandı .

Olarak da adlandırılan Çeşitli Batı Afrika Arapça komut dosyalarını Sudani komut dosyalarını (referans Bilad as-Sudan ), ayrıca Maghrebi komut dahil kategorisine girebilir:

  • Suqi ( سوقي ) adını Suq kasabasından almıştır , ancak Timbuktu'da da kullanılmıştır . Tuareg halkıyla ilişkilidir .
  • Fulani ( Fransızca )
  • Hausavi ( هاوساوي )
  • Mauretanian Baydani ( بيضاني موريطاني )
  • Kanemî'nin ( كنيمي ) veya Kanawi, bölgesinde ilişkilidir Kano ile ilişkili günümüz Çad ve kuzey Nijerya'da, Borno -Ayrıca Barnawi komut
  • Sahra

  • Suqi komut dosyası

  • Fulani yazısı

  • Hausavi yazısı

  • Baydani yazısı

  • Kanemi yazısı

Mashreqi komut dosyaları ile kontrast

Mağrip yazılarının Arapça konuşan Doğu yazılarından belirgin şekilde ayrılan yönlerinden biri, faa ' ( ف ) ve qoph ( ق ) harflerinin noktalanmasıdır . Doğu geleneğinde faa ' , üzerinde nokta bulunan bir daire ile temsil edilirken, Mağrip yazılarında nokta dairenin altına iner ( ڢ ). Doğu komut olarak, Qof Maghrebi ise, bunun üzerinde iki nokta olan bir daire ile temsil edilir Qof (yukarıda tek bir nokta ile bir daire ڧ doğu benzer), FAA ' . Aslında, Mağrip yazı geleneklerinin korunmasına ilişkin kaygılar, Fas ulemasının matbaa ithaline karşı çekincelerinde rol oynadı .

Ek olarak, Nico van den Boogert, Mağrebi senaryosunda şunları not eder:

Galeri

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b Houdas, Octave (1886). Essai sur l'écriture maghrebine [ Mağrip yazımı üzerine deneme ] (Fransızca). Paris, Fransa: École des langues orientales vivantes.
  2. ^ a b c d e f g h van de Boogert, N. (1989). "Mağribi yazısı üzerine bazı notlar" (PDF) . Ortadoğu'nun El Yazmaları . ISSN  0920-0401 . OCLC  615561724 .
  3. ^ belge , doi : 10.1107/s1600576719010537/ks5620sup6.exe
  4. ^ a b c al-Banduri, Muhammed (2018-11-16). "الخطاط المغربي عبد العزيز مجيب بين التقيد الخطي والترنح الحروفي" [Faslı hattat Abd al-Aziz Mujib: kaligrafik kısıtlama ve alfabetik şaşırtma arasında]. Kudüs (Arapça) . 2019-12-17 alındı .
  5. ^ "أغلبها كتب بلسان أهل سوس "تاشلحيت " " . مغرس . 2021-04-09 alındı .
  6. ^ Al-Khitaat, Khaled Muhammed Al-Masri (2014-01-01). مرجع الطلاب في الخط العربي [ Arapça Kaligrafide Öğrenci Referansı ] (Arapça). Dar Al Kotob Al Ilmiya. ISBN'si 978-2-7451-3523-0.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai Hacı, Muhammed (2000). معلمة المغرب: قاموس مرتب على حروف الهجاء يحيط بالمعارف المتعلقة بمختلف الجوانب التاريخية والجغرافية والبشرية والحضارية للمغرب الاقصى : بيبليوغرافيا الاجزاء الاثني عشر المنشورة [ Fas Öğretmen: el-Mağrip el-Aksa Tarih, Coğrafya, İnsanın Yaşadığı Alfabetik Sözlüğü ve Medeniyeti ]. Maṭābiʻ Sala. P. 3749. OCLC  49744368 .
  8. ^ Yusri, Muhammed (2018-11-12). "دولة برغواطة في المغرب... هراطقة كفار أم ثوار يبحثون عن العدالة؟" [Fas'taki Barghawata eyaleti... sapkın kafirler mi yoksa adalet arayan devrimciler mi?]. Rasif 22 (Arapça) . 2020-05-22 alındı .
  9. ^ "Qantara - Murabıt hanedanı (1056-1147)" . www.qantara-med.org . 2020-05-24 alındı .
  10. ^ Bloom, Jonathan M.; Toufiq, Ahmed (Mart 1998). Kutubiyya Camii'nden Minber . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-300-08637-9.
  11. ^ Ebu Zeyd, Muhammed Ömer (2017). مبادئ الخط الكوفي المغربي من العهد المرابطي [ Almoravid döneminden Mağrip Kufi yazısının ilkeleri ] (Arapça). Kuveyt: Kuveyt İslam Sanatları Merkezi.
  12. ^ "CNG: Özellik Açık Artırma CNG 70. İSPANYA, Kastilya. Alfonso VIII. 1158-1214. AV Maravedi Alfonsi-Dobla (3.86 g, 4 saat). Toledo (Tulaitula) nane. Tarihli Safar dönemi 1229 (MS 1191)" . www.cngcoins.com . 2020-05-30 alındı .
  13. ^ "Para - Portekiz" . Ansiklopedi Britannica . 2020-05-30 alındı .
  14. ^ a b c d e Bongianino, Umberto (8 Şubat 2018). Bazı Muvahhidler Tezhipli El Yazmalarının İdeolojik Gücü (Ders).
  15. ^ "المدارس المرينية: بين رغبة المخزن ومعارضة الفقهاء" [Marinid Okulları: Koruma Arzusu ile Hakimlerin Muhalefeti Arasında]. Zamana (Arapça). 2015-04-03 . 2020-05-22 alındı .
  16. ^ a b Krätli, Graziano; Lydon, Ghislaine (2011). Sahra-ötesi Kitap Ticareti: Müslüman Afrika'da El Yazması Kültürü, Arap Okuryazarlığı ve Entelektüel Tarih . BRILL. ISBN'si 978-90-04-18742-9.
  17. ^ Sijelmassi, Mohamed (1987). Aydınlatmalar: Des El Yazmaları Royaux au Maroc [ Fas Kraliyet Aydınlatmalı El Yazmaları ] (Fransızca). ACR. ISBN'si 978-2-86770-025-5.
  18. ^ a b c d Jayyusi, Salma Khadra; Marin, Manuela (1992). Müslüman İspanya'nın Mirası . BRILL. ISBN'si 978-90-04-09599-1.
  19. ^ محمد كرد علي, محمد بن عبد الرزاق بن محمد, 1876-1953. (2011). غابر الأندلس وحاضره [ Eski Endülüs ve Mirası ] (Arapça). Sharakat Nowabigh al-Fakr. ISBN'si 978-977-6305-97-7. OCLC  1044625566 .CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı )
  20. ^ Ribera, Julian; Gil, Pablo; Sanchez, Mariano (Ağustos 2018). Colección de Textos Aljamiados, Publicada Por Pablo Gil, Julián Ribera y Mariano Sanchez (İspanyolca). Yaratıcı Medya Ortakları, LLC. ISBN'si 978-0-274-51465-6.
  21. ^ Chejne, AG (1993): Historia de España musulmana . Editoryal Catedra. Madrid, İspanya. Orijinal olarak yayınlandı: Chejne, AG (1974): Muslim Spain: Its History and Culture . Minnesota Üniversitesi Yayınları. Minneapolis, ABD
  22. ^ الخطاط, خالد محمد المصري (2014-01-01). مرجع الطلاب في الخط العربي (Arapça). Dar Al Kotob Al Ilmiyah Filmin ana sayfası. ISBN'si 978-2-7451-3523-0.
  23. ^ الخطاط, خالد محمد المصري (2014-01-01). مرجع الطلاب في الخط العربي (Arapça). Dar Al Kotob Al Ilmiyah Filmin ana sayfası. ISBN'si 978-2-7451-3523-0.
  24. ^ a b الرباطي, أحمد بن محمد بن قاسم الرفاعي الحسني (2013). صبري, د. محمد (ed.). نظم لآلئ السمط في حسن تقويم بديع الخط . Rabat, Fas: منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المملكة المغربية: دار أبي رقراق للطباعة والنشر. ISBN'si 978-9954-601-24-2.
  25. ^ السعيدي, الخبر-أحمد. "قراءة في كتاب "الخط المغربي " " . إمواطن : رصد إخباري (Arapça) . 2020-05-24 alındı .
  26. ^ العسري, كتبه: كريمة قاسم (2015-07-02). "المنجز الحضاري المغربي في الخط العربي" . مشاهد 24 (Arapça) . 2020-05-24 alındı .
  27. ^ Garcia Jaen, Antonio; Al-Susi, Muhammed İbn el-Hüseyn; Marruecos (Protectorado Español); Delegación de Educación y Cultura (1949). Tarık ta'lim el-jatt . Tetuan: Niyaba al-Terbiya wa-l-Taqafa. OCLC  431924417 .
  28. ^ a b Afâ, ʻÖmer; افا، عمر. (2007). al-Kha' al-Maghribī : tārīkh wa-wāqiʻ wa-afāq . Muhammed Maghrāwī, مغراوي، محمد. (el-Ṭabʻah 1 ed.). al-Dār al-Bayḍāʼ: Wizārat al-Awkāf wa-al-Shuʼūn al-Islāmīyah. ISBN'si 9981-59-129-7. OCLC  191880956 .
  29. ^ Nobili, Mauro (2011-06-03). "Batı Afrika El Yazmalarında Arapça Yazılar: de Gironcourt Koleksiyonundan Geçici Bir Sınıflandırma" . İslam Afrikası . 2 (1): 105–133. doi : 10.5192/215409930201105 . ISSN  2154-0993 .
  30. ^ افا، عمر; مغراوي، محمد (2007). الخط المغربي: تاريخ وواقع وآفاق (Arapça). Kaynak: وزارة الأوقاف و الشؤون الاسلامية،. ISBN'si 978-9981-59-129-5. OCLC  191880956 .
  31. ^ "بالفيديو.. الخط العربي ببصمة نسائية مغربية.. روائع الماضي والحاضر" . www.aljazeera.net (Arapça) . 2020-05-27 alındı .
  32. ^ " النظام القانوني لجائزة محمد السادس لفن الخط المغربي -" . lejuriste.ma (Arapça). 2016-09-27 . 2020-05-27 alındı .
  33. ^ "كتبها بخط يده.. رسالة سعيّد للجملي تثير مواقع التواصل (شاهد)" . عربي21 (Arapça). 2019-11-16 . 2020-01-03 alındı .
  34. ^ نت, İngilizce (2019-11-16). "بالصورة.. رسالة من الرئيس التونسي تشعل مواقع التواصل" . العربية نت (Arapça) . 2020-01-03 alındı .
  35. ^ أفا, عمر (2007). الخط المغربي: تاريخ وواقع وآفاق . Jadida, Fas: مطبعة النجاح - الجديدة. ISBN'si 978-9981-59-129-5.
  36. ^ "نموذج للخط الكوفي المرابطي بجامع القرويين" . صوت القرويين | القلب النابض بمدينة فاس . 2019-12-14 alındı .
  37. ^ "Qantara - Murabıt hanedanı (1056-1147)" . www.qantara-med.org . 2020-05-24 alındı .
  38. ^ a b c معلمين، محمد. (2012). الخط المغربي الميسر . ISBN'si 978-9954-0-5214-3. OCLC  904285783 .
  39. ^ a b support@baianat.com. "أنواع الخطوط وأشكالها المختلفة" . بيانات (Arapça) . 2020-01-11 alındı .
  40. ^ "Allah'ın İsimleri ﷻ ve Peygamber Muhammed (s.a.v.) (el-Kandusi) – Muhammadan Press" . 2020-01-18 alındı .
  41. ^ Houdas, Octave, 1840-1916. (1891). Arabes el yazmaları . Adolphe Jourdan. OCLC  1025683823 .CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı )
  42. ^ a b c d Kane, Ousmane (2016-06-07). Timbuktu Ötesi: Müslüman Batı Afrika'nın Entelektüel Tarihi . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-674-05082-2.
  43. ^ a b c d e Kane, Ousmane (2016). Timbuktu Ötesi: Müslüman Batı Afrika'nın Entelektüel Tarihi . Cambridge, Massachusetts. s. 56-57. ISBN'si 978-0-674-96937-7. OCLC  950613709 .
  44. ^ Kratli, Graziano; Lydon, Ghislaine (2011). Sahra-ötesi Kitap Ticareti: Müslüman Afrika'da El Yazması Kültürü, Arap Okuryazarlığı ve Entelektüel Tarih . BRILL. ISBN'si 978-90-04-18742-9.
  45. ^ El Vazani, Hasan. "محمد بن الطيب الروداني قاض مغمور يُدخل بلاده عصر التنوير" [Muhammed ibn et-Tayyib al-Rudani: ülkesini aydınlanma çağına getiren belirsiz bir yargıç]. El-Arap (Arapça) . 2020-01-03 alındı .
  46. ^ Mavi Kur'ân "dan Folio ' ' " . www.metmuseum.org . 2020-09-09 alındı .
  47. ^ "Dünyadaki müzelerden İslam sanatı" . Arap Haberleri . 2020-05-18 . 2020-05-18 alındı .
  48. ^ ""Hemşirenin Kur'an'ından" (Mushaf al-Hadina) bifolium" . www.metmuseum.org . 2020-09-09 alındı .
  49. ^ "Kur'an-ı Kerim'den bir bölüm" . www.metmuseum.org . 2020-09-09 alındı .
  50. ^ a b c "Bir Kuran'ın Beş Bölümden Oluşan Bir El Yazması" . www.metmuseum.org . 2020-09-09 alındı .
  51. ^ "Endülüs Pembe Kuran'dan Bifolium" . www.metmuseum.org . 2020-09-09 alındı .
  • O. Houdas, "Essai sur l'écriture maghrebine", Nouveaux melanges orientaux , IIe série vol. xix., Publications des Langues Vivantes Orientales (Paris 1886)
  • N. van den Boogert, Mağribi yazısının kökeni hakkında

Dış bağlantılar