İslam Devleti İdeolojisi - Ideology of the Islamic State

İdeolojisi İslam Devleti ( IS olarak da bilinen ISIS veya Daesh bazen de denir), İslam Devletçilik , bir melez olarak tarif edilmiştir Salafi , Selefi cihatçılığın , Sünni İslamcı köktencilik ve Vahabizm . İlk lideri Ebu Ömer el-Bağdadi tarafından 2007'de yayınlanan ve ardından Haziran 2014'ten bu yana güncellenen resmi inanç beyanı ile IŞİD , inancını " aşırılıkçı Hariciler ile gevşek Mürciciler arasında bir orta yol" olarak tanımladı .

ISIL Önemli doktrinleri o restorasyonunu temsil ettiği kendi inancını dahil halifeliğin ait erken İslam ve bütün Müslümanların buna rehin bağlılık etmeleri gerekmektedir; "Kirlenmiş" bir İslam'ın, çoğu zaman kanlı mezhepsel cinayetlerle din değiştirmeden temizlenmesi gerektiğini, Tanrı'nın son Yargı Günü'nün yakın olduğunu ve "Roma" ordusunun IŞİD tarafından yenilmesinin ardından geleceğini; Diğer Selefi-Cihatçı grupları bile geride bırakarak, "Hz.

Önem

Uzmanlar IŞİD'de ideolojinin önemi konusunda hemfikir değiller. Cole Bunzel'e göre IŞİD'in tüm üyeleri destekledikleri grubun ideolojisinin farkında değil. Öte yandan, IŞİD araştırmalarında uzman olan Princeton bilgini Bernard Haykel , birçok Batılı gözlemcinin IŞİD'in - rütbesi de dahil olmak üzere - din doktrinine olan tutkulu bağlılığını anlayamadığını savunuyor: " Piyadeler bile su püskürtüyor " Kuran ayetleri "sürekli olarak. Kameralarına el koyuyorlar ve temel öğretilerini kalıplaşmış bir şekilde tekrarlıyorlar ve bunu her zaman yapıyorlar ." Fawaz A. Gerges ayrıca, "araştırmacılar, IŞİD ideolojisi olarak tanımladığı Selefi-cihatçı ideolojinin gücünü kendi tehlikeleri altında hafife alma eğilimindeydiler" diye yazıyor.

Grubu tanımlamak için kullanılan isimler

Grubu veya ideolojisini tanımlamak için kullanılan isimler farklıdır.

Sünni militan

USA Today , "İslam Devleti, Şeriat yasalarının katı bir şekilde uygulanmasına inanan bir grup Sünni militandır" diye yazıyor. Suudi Arabistan'ın veliaht prens yardımcısı ( Mohammad bin Salman Al Saud )Batılı bir gazeteciyle ( Thomas L. Friedman )yaptığı konuşmada, IŞİD'in Suudi ve diğer Arap Müslümanlara mesajını şöyle tanımladı: siz - ve Suudi hükümeti onlara yardım ediyor - ve İran Arap dünyasını sömürgeleştirmeye çalışıyor. Yani biz - IŞİD - İslam'ı savunuyoruz."

Kutubi

Seyyid Kutub , "Cihat-Selefi hareketinin babası" olarak kabul edilir, bu nedenle Selefi-Cihat okulunun takipçileri genellikle aşağılayıcı bir şekilde "Kutbi" olarak etiketlenir. IŞİD ideolojisinin ana unsurlarının yanı sıra aşırılıkçı uygulamalarının Mısırlı bilgin Seyyid Kutub'un Cihatçı eserlerinden ve Müslüman Kardeşler hareketinin katı kanatlarının kılavuzlarından türetildiği düşünülmektedir .

Kutubist etkisinin DAEŞ üzerindeki merkezi rolü, Yemenli gazeteci Abdulelah Haider Shaye'ye atfedilen, İslam Devleti destekçileri arasında popüler olan bir sözde en iyi şekilde yakalanır :

“İslam Devleti, Abdullah Azzam tarafından öğretilen Seyyid Kutub tarafından kaleme alındı, Usame bin Ladin tarafından küreselleştirildi, Ebu Musab el-Zerqawi tarafından gerçeğe aktarıldı ve el-Bağdadiler tarafından uygulandı: Ebu Ömer ve Ebu Bekir.”

Vahhabi

IŞİD, küresel cihatçı ilkelere bağlı kalıyor ve El Kaide'nin ve diğer birçok modern cihatçı grubun katı ideolojisini takip ediyor . Bununla birlikte, diğer kaynaklar grubun köklerini Vahhabiliğe kadar takip ediyor . New York Times yazdı:

Yol gösterici ilkeleri için, İslam Devleti liderleri ... Sünni İslam'ın Vahhabi hareketine neredeyse özel bağlılıkları konusunda açık ve net. Grup, kontrol ettiği okullarda Suudi Arabistan'dan Vahhabi dini ders kitaplarının resimlerini dağıtıyor. Grubun topraklarından gelen videolar, resmi bir misyoner minibüsünün yanlarına yapıştırılmış Vahabi metinlerini gösteriyor.

Yedi sayfalık bir muhtırada ("Ölecek Kişiler Kanıtla Ölecek" başlıklı) ISIL, "Müceddid İmam Muhammed ibn Abd'in takipçileri tarafından kurulan kutsanmış Necdi dava devleti ile aynı ilkeler üzerine kurulduğunu" belirtti. el-Vahhab ”

IŞİD, orijinal ruhunu bozduğuna inandığı dindeki tüm yenilikleri reddederek İslam'ın ilk günlerine dönmeyi hedefliyor . Daha sonraki halifeleri ve Osmanlı İmparatorluğunu saf İslam dediği şeyden saptığı için kınar . Selefi-Cihat geleneğini takip eden ISIL, mevcut Suudi hükümetini bu kategoriye koyarak laik yasanın takipçilerini kafirler olarak kınamaktadır.

Göre Economist , Suudi Vahabi uygulamaları grubu tarafından izlenen kurulması yer alıyor din polisi "yardımcısı" dışarı köküne ve katılımı zorunlu salat , dualar ölüm cezası yaygın kullanımı ve olmayan herhangi bir Sünni imhası veya yeniden kullanıma sunma dini yapılar. Bernard Haykel , Bağdadi'nin inancını "bir tür evcilleşmemiş Vahhabilik" olarak nitelendirdi. Alastair Crooke , IŞİD'i Vahhabi "püritenliği" benimsiyor, ancak "Suudi Krallığı'nın bir devletin kurucusu, caminin başı veya Kuran'ın tercümanı olarak herhangi bir meşruiyetini reddediyor. IŞİD'in tüm bu nitelikleri kendisine mal ediyor."

IŞİD , İbn Teymiyye'nin teolojisine bağlı kalsa da , tüm Sünni hukuk okullarına ve geleneksel Selefi yorumlarına karşı isyan ediyor. Sünni yasal otoritelere bağlı kalmamaları ve referans için önemli hukuk kitaplarının olmaması, IŞİD ideologlarının Kuran ve Geleneklerin kendi yorumlarına dayalı kişisel hükümler türetmesine yol açtı. IŞİD, aforozlarında Sufiler ve Selefiler arasında ayrım yapmıyor. IŞİD, Selefi olduğunu iddia etse de, Selefilerin çoğunluğunu kınıyor ve Cihatçı bir dünya görüşü benimsemesine rağmen cihatçıların çoğunluğunu kınıyor. Saleh Al-Fawzan , Abd Al-Aziz Fawzan Al-Fawzan , Abdulaziz al-Tarefe , Sulaiman Al-Alwan , Adnan al-Aroor , Muhammed Al-Munajjid gibi çağdaş Vahhabi hareketinin önde gelen alimleri , Halifelik iddiasını çürüttüler . IŞİD'i yasadışı ilan etti ve onları "fanatik Haricileri " anımsatan "haydut, suç örgütü" olarak kınadı .

radikal İslamcı

BBC, grubun ideolojisini "radikal İslamcı" olarak tanımlıyor ve "bir "hilafet", yani İslam hukukuna veya Şeriat'a göre tek bir siyasi ve dini lider tarafından yönetilen bir devlet kurmayı hedefliyor." BBC ayrıca, "İD üyeleri, Sünni İslam'ın aşırı bir yorumuna bağlı olan ve kendilerini tek gerçek inanan olarak gören cihatçılardır. Dünyanın geri kalanının İslam'ı yok etmeye çalışan, onlara yönelik saldırıları haklı gösteren kafirlerden oluştuğunu savunuyorlar. diğer Müslümanlar ve gayrimüslimler aynı şekilde."

Cihatçı-Selefi

Cole Bunzel Brookings Institution ve Graeme Ahşap ve Atlantik İslam Devleti ideolojisi cihad-Selefilik, "Sünni İslam'da ayrı bir ideolojik hareketin" dayalı devletin. Çalışmalarına ve IŞİD'in kendisine göre, orijinal Müslüman Kardeşler ve Selefilik olan iki İslami düşünce akımını birleştiriyor ."

Ancak Selefi-Cihatçı hareketin önde gelen isimleri kendilerini IŞİD'den ayırdı . Sistematik cinayet, vahşet, aforoz ( tekfir ) ve aforoz politikası ana akım Selefi-Cihatçılar için bile aşırıydı. El-Bağdadi'nin öğretmeni olan Selefi-Cihatçı lider Ebu Abdillah Muhammed el-Mansur, IŞİD'i reddeden "Gerçek ve İllüzyon Arasındaki İslam Devleti" başlıklı bir inceleme yazdı ve burada eski öğrencisini "tek bir konuda ustalaşmayan sapkın bir cahil" olarak kınadı. teoloji veya hukuk kitabı".

küresel cihatçı

Avustralya Ulusal Güvenliği, "İslam Devleti, Irak ve Suriye merkezli bir Sünni aşırılık yanlısı grup ve küresel cihatçı ideolojiye bağlı olan eski El Kaide üyesidir" bilgisini veriyor.

Harici

Adnan al-Aroor ve Abu Basir al-Tartusi gibi Selefi ve cihatçı müftüler de dahil olmak üzere Sünni eleştirmenler, IŞİD ve ilgili terörist grupların Sünni değil, modern zaman Khawarij - İslam'ın ana akımının dışına çıkmış Müslümanlar - bir hizmete hizmet ettiğini söylüyorlar. emperyal İslam karşıtı gündem.

İslamcı-faşist

Arap ülkelerindeki bazı gazeteciler, tarihçiler, yazarlar ve IŞİD'e ve totaliter İslamcılığa karşı çıkanlar, IŞİD'i ve kendi kendini ilan ettiği Halifeliğin sıkı bir şekilde yönetilen rejimini " İslamofaşizm " olarak adlandırdı (diğer terimler "İslami faşizm" ve "İslamcı faşizm"dir) .

IŞİD milisleri ile faşist rejimler arasında benzerlikler , yani yapıları, romantikleştirilmiş ölüm imajları, şiddetli bir mücadele özlemi, savaşı ve fedakarlığı yüceltmeleri, emperyalist amaçları, maçolukları , vahşi savaş suçları ve işkence yöntemleri vardır. onlar rakiplerini, onların karşı kullanılan hangi kin ve pasifizm ve propaganda hangi "hakkında karışımları mesajları maneviyat "ile "yeni bir adam dövme" hakkında militan ideallerle" savaş ideallerle vb, eylem ve dini disiplini", ve anlayışı " ur-faşist" rejimler ve Ruhban faşist hareketlerinin ve rejimlerinin idealleri ve zihniyeti, örneğin, İkinci Dünya Savaşı . Örneğin, fanatik bir şekilde aşırılık yanlısı Ortodoks Hıristiyan Rumen faşist Demir Muhafız hareketi ve Macar aşırılık yanlısı Katolik faşist Ok Haç hareketi , ölüm mangaları ve paramiliter örgütlerin üyelerini birleştirmek, morallerini yükseltmek ve onları ideallerde eğitmek için benzer mesajlar yayarlar. sertlik, savaş, fanatik dini ibadet yoluyla "daha yüksek" insanlar olma konusunda ve onları diğer ırkların üyelerine ve fikirlerine karşı çıkan herkese karşı hoşgörüsüzlük ve gaddarlık yapmaya motive etmek . İnanmayanların yanı sıra siyasi ve dini muhalifleri "cezalandırma" yöntemleri de karşılaştırıldı. Örneğin, Demir Muhafız 1940'larda Bükreş'teki pogromlar sırasında Yahudileri mezbahalarda et kancalarına asmış ve onları koşer yöntemlerine göre katletmiş ve okul çocuklarının cesetleri de dahil olmak üzere cesetlerine "koşer" kelimesini yazmıştır. kurbanlara ve dinlerine saygısızlık . IŞİD , Rakka'nın sıkı yönetimi sırasında, İslami bayram Kurban Bayramı'nda Suriye'deki bir mezbahada çengellerle insanları Helal kesim yöntemleriyle öldürdüğü infaz videoları yayınladı . Dini törenlere zorla katılma, tüm Dini faşist kukla devletler ve DAİŞ tarafından dini törenlere zorla katılmanın zorla "halka öğretmek" için "gerekli" olduğuna inandıkları için kullandıkları bir başka beyin yıkama aracıydı.

Modern IŞİD rejimi ve eski Faşist hareketler açıkça soykırımı savundular ve azınlıklara karşı soykırım yaptılar ve inançlarına veya ülkelerine "hainler", farklı etnik gruplara, insanlara "hainler" gibi dünya görüşlerine uymayan herkesi öldürdüler. farklı dinleri, sakınanları ateistleri , progresif veya seküler grupların üyelerini (örneğin, için sosyalistler ve Slavlar içinde Avrupa'yı Nazi işgalindeki ve Kürtleri , Yezidileri , onların ideolojileri kabul insanlar "ISIL işgalindeki bölgelerde ve dini olmayan Suriyeli grupların üyelerini) zayıf", 'yoz', 'pasifist' (saflık 'vb faşist & Nazi fikirleri görmek' Süpermen'lerden ve subhumans ).

Klasik İtalyan Faşizminde ve sözde "ur-faşist" weltanschauung'da, eylemleri eylemler uğruna gerçekleştirme inancı, savaşın "değerli insan için doğal bir yer" olduğu fikri ve muhafazakar ve aşırı gelenekçi olduğu inancı. savunulması gereken değerler hareketin ideolojisinin ve “şiddet kültürünün” önemli parçalarıydı; "zayıflık" için aynı küçümseme ve "kelimelerden daha yüksek sesle konuşan eylemlere" (yani terörizm ve şiddet ) katılmanın yüceltilmesi/romantizmi ve savaşa gitmenin "yeni adamın" "doğal olarak" istemesi gereken bir şey olduğu inancı. Avrupalı Faşistler için olduğu kadar IŞİD'in ideolojisi, propagandası ve asker toplama taktikleri için de merkezi ve önemlidir. Faşizm ve IŞİD'in İslamcılık çeşidi aşırı gelenekçidir ve ayrıca toprakları fethetmek ve bir " imparatorluk " oluşturmak için savaş açma hedefleri ve hayalleri vardır . Faşistler toprakları yeniden fethetmek ve Roma İmparatorluğu'nun ihtişamını yeniden kurmak isterken, IŞİD toprakları fethetmek ve kendi Halifelik versiyonunu yaratmak istiyor . Maçoluk üzerine kurulu bu görüş, fethedilen topraklara ve şehirlere hükmetme ve diğerlerine güç hakkı ile sert bir rejim dayatma arzusuna dayanan bu görüş, her iki hareketin de ideolojilerinin merkezinde yer almaktadır.

"Manevi emperyalizm", kabilecilik , acımasız maçoluk ve "saf bir ruh" ve "daha yüksek idealler" için bir çaba olarak gördüğü şeyin güçlü bir savunucusu olan faşist ve gelenekçi yazar Julius Evola , genellikle "Modern olana" yönelik horgörüsü hakkında yazdı. Dünya", materyalizm , ilerleme ve değerleri ve "Savaşın Metafiziği" adlı eserlerinden birinde, eski sözde "savaşçı ruh"u övmüş ve onu farklı dinlerde hala bulabileceğini iddia etmiştir. Dünya. O övdü Samuray yaşam tarzı, Pagan spiritüalizm ve o varolan inanıyordu "Islamistic savaşçı idealleri" İslamcılık . İslamcılıkla ilgili aynı basit fikirler Heinrich Himmler tarafından da paylaşıldı . IŞİD'in yükselişinden bu yana kitap, yazarlar ve gazeteciler tarafından birçok Faşist düşünürün ve IŞİD'in bu konuda aynı görüşlere sahip olduğu iddiasını kanıtlamak için dile getirildi.

İlkeler ve kaynaklar

Kaynaklar

Fawaz A. Gerges, IŞİD'in Selefi-cihatçıların "fikir repertuarından ve kendi benzersiz dünya görüşüne uyan her şeyi seçici bir şekilde ödünç aldığı"na inanıyor. Özellikle, IŞİD'in saldırgan cihat savunuculuğunu paylaşan, her türlü kademelileşmeye veya siyasi faaliyete karşı çıkan, yakındaki düşmana sadece uzaktan değil saldıran, öldürme ve vahşileştirmede sınır gözetmeyen, aşağıdaki gibi aşırı şiddet olarak görülen üç eserden yola çıktığına inanıyor. Peygamber'in yolu (ilmî icma karşı ileri sürerler) ve düşmanı boyun eğdirmenin en iyi yoludur. Üç eser şunlardır:

Vahşetin Yönetimi ( Idarat at-Tawahhush ). Ebu Bekir el-Najji takma adıyla yazılmış ve 2004'te çevrimiçi olarak yayınlanmıştır. Üç eserden en ünlüsü, birkaç gazeteci ve analist tarafından IŞİD'e etkili olarak tanımlandı ve yeni bir İslami halifelik yaratmak için bir strateji sağlamayı amaçladı. Önemli noktaları arasında, daha önceki cihatçıların vaaz vererek, öldürme ve yıkımı ihmal ederek zaman harcamaları yer alıyor. “Bütün insanları savaşa sürüklemeli ve tapınağı herkesin başına yıkmalıyız”. Ne de olsa, “en kötü kaotik durum, irtidat sistemi altında istikrardan çok daha yeğdir” ve hatta “bütün ümmet [ Müslüman cemaati] yok olur", cihatçıların yarattığı savaş sırasında "hepsi şehit olur".
Ebu Abdullah el-Muhajjer tarafından Cihad Fıkıhına Giriş. Cihadın bu yorumuna göre (diğer alimlerin icmalarına da karşı) "Müslümanlara zarar vermeseler bile kafirleri öldürmek ve onlarla Vatanlarında savaşmak zarurettir". Öldürülen düşmanın muharip olup olmamasının pek bir önemi yok çünkü "onları öldürüp mallarına el koymanın" asıl sebebi "Müslüman değiller".
[Cihada] Hazırlanmanın Esasları Seyyid İmam el-Şerif (Abdel-Qader Ibn Abdel-Aziz veya Dr. Fadl olarak da bilinir). Bu eser hakimiyete veya Allah'ın idaresine odaklanır ve uzak ve yakın düşmana saldırıları teşvik etmesi bakımından diğerlerinden biraz farklıdır. Yazarı, yakın düşmana - şeriat dışı yasalarla yönetilen herhangi bir Müslümana - karşı cihadın farz ayn olduğunu , 15 yaş ve üstü her Müslüman erkek için İslami bir yükümlülük olduğunu iddia ediyor . Allah yolunda cihattan kaçınan , Allah'a , Muhammed'e ve İslam'a ihanet etmiş olur .

Halifeliğin talepleri

Kendini yeni halife, Bağdadi'yi de yeni halife ilan eden IŞİD , " Hilafetin ilanıyla birlikte bütün Müslümanların bey'at ve destek vermelerinin farz olduğunu Müslümanlara bildiriyoruz. "Ey her yerdeki Müslümanlar. Kim İslam Devletine hicret etmeye gücü yetiyorsa, hicret etsin. Çünkü İslam yurduna hicret etmek farzdır." Bu, (IŞİD'in inandığı) bağımsız olarak var olma nedenini kaybetmiş olan El Kaide de dahil olmak üzere diğer tüm cihatçı gruplar için geçerlidir.

IŞİD gibi Selefi cihatçılar, yalnızca meşru bir otoritenin cihat liderliğini üstlenebileceğine ve Müslüman olmayan ülkelerle savaşmak gibi diğer savaş alanlarına göre ilk önceliğin İslam toplumunun arındırılması olduğuna inanıyor . Örneğin IŞİD, (Selefi olmayan) Filistinli İslamcı Sünni grup Hamas'ı , cihada liderlik etme meşru yetkisi olmayan mürtedler olarak görüyor ve Hamas'la savaşmayı İsrail ile yüzleşmeden önceki ilk adım olarak görüyor.

Ancak IŞİD daha da ileri giderek, her yerdeki tüm cihatçılara itaat etmelerini ve savaşçılarına "kafalarını bölmelerini" ve "boynunu vurmalarını" emreden müminlerin komutanına - yani şu anda vefat etmiş halifeleri Ebu Bekir el Bağdadi'ye - bağlılıklarını taahhüt etmelerini emrediyor. "yapmayanlardan. IŞİD'in bu itaat talebi konusunda ciddi olduğu, IŞİD'e bağlılık sözü vermeyi reddeden Suriye'deki El Nusra Cephesi'ne yönelik saldırılarına yansıyor . Kavga "toptan tecavüz, kafa kesme ve çarmıha germe" içeriyor ve "her iki taraftan binlerce yetenekli savaşçıyı" öldürdü.

saldırgan cihat

Hayder al-Khoei'ye göre, erken dönem İslam halifeliğinin IŞİD'in felsefesine yeniden kazandırılmasının merkezi önemi, IŞİD'in benimsediği, beyaz bir daire içinde Muhammed'in Mührünü gösteren Muhammed'in efsanevi savaş bayrağının bir çeşidi olan Kara Standart ile sembolize edilir. , üstündeki ibare ile " Allah'tan başka ilah yoktur ".

Hilafet olmadan, geleneksel İslam hukukuna göre saldırgan bir cihat olamaz. Cihatçı vaiz Anjem Choudary'ye göre , "Şimdiye kadar sadece kendimizi savunuyorduk" ama şimdi IŞİD , gayrimüslimler tarafından yönetilen ülkelere zorla yayılmak için savaşabilir. Halifeliği genişletmek için savaş açmak halifenin temel bir görevidir, bu nedenle Anjem Choudary gibi ideolojik destekçilerine göre IŞİD'in sadece saldırgan bir şekilde savaşmasına izin verilmez, vermemesi de yasaktır.

İş Vahşetin Yönetim cihad üç aşamasını tarif etmektedir.

Birinci aşamada ("sıkıntı ve güçlendirme") "düşmanın iradesi", "petrol tesisleri ve turizm altyapısı gibi hayati ekonomik ve stratejik hedeflerin" imha edilmesiyle kırılacaktır. Güvenlik güçlerinin bu hassas hedefleri korumak için yoğunlaştırılması, devletin zayıflamasına ve yetkilerinin azalmasına neden olarak “vahşet ve kaos” getirecektir. Selefi-cihatçılar daha sonra, seyrek olarak dağılmış güvenlik güçlerine karşı topyekün bir savaş başlatarak bu güvenlik boşluğundan yararlanacaklardı.
Devlet devrildikten sonra, "vahşetin idaresi veya yönetimi" ( Idrarat el-Tevhuş ) gelecektir. "Orman kanunu" üstün gelecek ve hayatta kalanlar "iyi ya da kötü insanlardan oluşan herhangi bir örgütü kabul edecekler" ve cihatçılar şeriat yasasını uygulayarak örgütlenme sağlamak için devreye girecekler.
Son aşama olan "güçlendirme" ( Şevkat al-Tamkeen ), tek bir lider tarafından yönetilen ve daha sonra dağınık ve dağınık grupları ve “vahşilik” bölgelerini bir hilafette birleştirecek olan İslam devletini kuracaktır. Cihat güçlerinin neden olduğu büyük acılara ve can kayıplarına rağmen, ikna ve zorlama karışımıyla, (Necci'ye göre) kalpleri ve zihinleri kazanacaklar ve İslami yönetim için meşruiyet ve tanınma kazanacaklar.

Selefiliğin Önemi

Yazar Graeme Wood , IŞİD'in ısrar ettiği " İslam'da Peygamber Muhammed ve onun ilk takipçileri tarafından yerleşik olan hüküm süren ilkelerin" (birbirini takip eden iki Müslüman kuşağıyla birlikte Selef olarak bilinir ) önemine dikkat çekti. ".

İslam Devleti tarafından ilan edilen hemen hemen her büyük karar ve yasa, basınında ve bildirilerinde, reklam panolarında, plakalarında, kırtasiye malzemelerinde ve madeni paralarda "Peygamber metodolojisi" olarak adlandırdığı şeye bağlıdır; bu, peygamberliği ve örneğini takip etmek anlamına gelir. Muhammed, ince ayrıntılarla.

Diğer cihatçılar doktrinde selefi olsalar da, IŞİD erken dönem uygulamaları "özür dilemeksizin köleliği ve çarmıha gerilmeyi benimseyerek " ve Hıristiyanlardan cizye vergisi alarak daha katı davranıyordu . Uluslararası dergisi Dabık'ta Yazzidî kadınları köleleştirdiğiyle övünmüştür .

Buna rağmen IŞİD/IŞİD, birçok geleneksel Selefi yorumu reddetmekte ve Selefilerin çoğunluğunu sapkın olmakla suçlamaktadır. Saleh Al-Fawzan , Abd Al-Aziz Fawzan Al-Fawzan , Abdulaziz al-Tarefe , Sulaiman Al-Alwan , Adnan al-Aroor , Muhammad Al-Munajjid gibi çağdaş dönemin önde gelen Selefi alimleri, IŞİD'in Halifelik iddiasını yalanladılar. /IŞİD'i yasadışı ilan etti ve onları "fanatik Haricileri " anımsatan "haydut, suç örgütü" olarak kınadı .

Cihat-Selefilik

İslâm Devleti ideoloji Cole Bunzel göre, Cihad-Selefilik, "Sünni İslam'da ayrı bir ideolojik hareketi" dayanmaktadır Brookings Institution ve Graeme Wood arasında Atlantik . Çalışmalarına ve IŞİD'in kendisine göre, orijinal Müslüman Kardeşler ve Selefilik olan iki İslami düşünce akımını birleştiriyor , ancak IŞİD modern Müslüman Kardeşler'i ve Hamas'ı hain ve mürted olarak görüyor . "Biz, Endülüs'ün düşüşünden [tüm] Müslüman topraklarının kurtuluşuna kadar Allah yolunda cihadın bireysel bir farz olduğuna ve takva sahibi veya münafık birinin huzurunda [bireysel bir yükümlülük olduğuna] inanıyoruz. " İngiliz gazetesi The Guardian , örgütün ideolojisini "genel olarak El Kaide'ninkiyle veya Selefiliğin Suudi versiyonuyla - temel İslami ilkelere bağlılık - özdeş olarak görülüyor" olarak tanımlıyor . Ancak IŞİD/IŞİD'in katıksız vahşiliği ve aşırı eğilimleri onları ana akım Selefi-Cihatçılardan uzaklaştırdı. Tanınmış Selefi-Cihatçı ideologlar, IŞİD/IŞİD'i kınadı ve onlara karşı incelemeler yazdı.

tekfir

Çok sayıda Müslümanın tekfiri (kendini ilan eden Müslümanları mürted olarak ilan etmek, bu genellikle onların ölümünü çağırmak anlamına gelir), kendisi ile El Kaide gibi diğer cihatçılar arasında bir fark noktası olmuştur. Graeme Wood'a göre IŞİD "çok sayıda insanı öldürerek dünyayı arındırmaya kararlı" . Jamileh Kadivar'a göre IŞİD, "asıl kafirler"den (Yahudiler, Hıristiyanlar, Hindular, vb.) daha çok mürted olarak gördüğü kişilerle savaşmaya öncelik verdi. Sonuç olarak, 2020 yılı itibariyle sorumlu olduğu "27.947 terörist ölümün" çoğunluğunu "kafir" olarak nitelendirdiği Müslümanlar oluşturmaktadır. Tekfirci ideoloji, IŞİD "kimliğinin ve varlığının" (Kadivar'a göre) "önemli bir parçası"dır ve DEAŞ destekçilerinin saf İslam'ını ve "diğer Müslümanların" "ötekiliğini", inançsızlığı ve mürtedliğini vurgulayan bir mesaj, medyasına/propagandasına nüfuz etmektedir. .

Yaklaşık 2003'ten 2006'ya kadar, IŞİD'in selefi olan Irak El Kaidesi'nin lideri Ebu Musab el-Zerkavi , çok sayıda kendi kendini Müslüman ilan eden kafir ( kafir ) yapabilecek "davranış yelpazesini" genişletti. bazı durumlarda, alkol veya uyuşturucu satmak, Batı kıyafetleri giymek veya sakalını tıraş etmek, bir seçimde -Müslüman bir aday için bile olsa- oy kullanmak ve diğer insanlara mürted deme konusunda gevşek olmak". Ancak Şii Müslümanlar tekfirde "ana hedef" olmuştur. Al-Zarqawi, "Şii'den gelen tehlike ... daha büyük ve onların zararı (İslam) ulusu (ümmet) için Amerikalılardan daha kötü ve yıkıcı, ... toprak onlardan arındırılıncaya kadar bitmeyecek".

IŞİD, Şii ve diğerleri üzerinde tekfir politikasını sürdürdü. "On İki İmam Şii alimlerinin tekfirini inkar edenler", "kafirlerdir". Grup , İbn Abd al-Wahhab tarafından kurulan “İslam'ın 10 hükümsüzünden ( nevâkid ) ” birini yapan bir Müslümanın , İslam'dan mürted olacağını belirtiyor . "Üçüncü geçersizleştirici" şuydu: "Müşrikleri (müşrikleri) kâfir (küfür) kabul etmeyen veya onların küfründen şüphe duyan ya da yollarını ve inançlarını doğru zanneden kimse kâfir olmuştur". 2017'den itibaren grup tarafından şunları söyledi:

İslam Devleti arasında Takfir yapmaktan tek bir gün için durdurdu henüz Mushrikin [müşriklerin] ve bunun Takfir yapımını sayan Mushrikin dua bilmeden önce bilinmelidir dinin azami ilkelerinden biri olarak, ve zaruret gereği dinin bilinen diğer farzları

Ancak IŞİD'in müşrik tanımı, dinlerinde birden fazla tanrıya sahip olanlarla sınırlı değildi. IŞİD, "demokrasiyi benimsemek ya da vatanseverlik, milliyetçilik ya da medeni devlet için savaşmak" gibi geçersiz sayılan günahlar arasında yer aldı. Takfir verme isteğinin bir başka örneği (özellikle köleliğinin canlanması çağrısında sadece bir ifadedir Yezidi ) ama bu doktrin karşı çıkan herhangi bir Müslüman takfiring.

Yezidi kadın ve çocuk katıldı İslam Devleti savaþanlara Şeriat göre bölünmüş [edilmelidir] Sincar operasyonların ailelerini köleleştirme ... kafirlerin ve cariye olarak kadınlarını alarak şeriatın sıkıca kurulan bir yönü ise bu biri inkar edecek ya da alay edecek olsa, Kuran ayetlerini ve Peygamber'in rivayetlerini inkar edecek ya da alay edecekti... ve böylece İslam'dan irtidat etmiş olacaktı.

İdeolojik benzerliklerine rağmen IŞİD, diğer İslamcıları ve cihatçı grupları - Müslüman Kardeşler (Al-Ikhwan ul-Muslimin), El Nusra Cephesi ve El Kaide'yi de tekfir etti . Özellikle Müslüman Kardeşler , “yıkıcı bir kanser”, “sapkın bir mezhep olan Şeytan'ın kardeşleri ve Haçlıların İslam'a ve halkına karşı emekçi ajanları” olarak adlandırılmıştır. projesinde, Haçlılar (Hıristiyanlar), insanlar için rol model olmak için Murtadd Kardeşliği'nden daha iyisini bulamadılar”.

Jamileh Kadivar'a göre, IŞİD'in kamuoyuna yaptığı açıklamaların incelenmesi, grup içinde tekfir konusunda - tekfirin "dinin ilkelerinden biri" mi yoksa sadece "dinin bir gerekliliği/gerekliliği" mi olduğu konusunda çatışma olduğunu ortaya koyuyor. "Şeriat dairesi üyeleri, yargıçlar ve emirler"in uyarıları, hapis cezası ve infazı"

Şiddetin Önemi

IŞİD, birçok gözlemcinin "korkunç" veya "korkunç" olarak adlandırdığı vahşet, kafa kesme, kurşunlama, kafesteki mahkumların diri diri yakılması veya boğulana kadar kademeli olarak sular altında kalmasına ilişkin video ve fotoğraflar yayınlamasıyla dikkat çekiyor. Diğer etkilerin yanı sıra, grubun toplu katliamları ve bunların kamuoyuna duyurulması, örgüt ile El Kaide arasında bir bölünmeye yol açtı .

ISIL adlı üyenin şiddettir "değil bazı kaprisli, çılgın fanatizm, ama çok, kabul stratejisini kasıtlı" çoğu zaman yolu alıntı bazı analistlere göre, Vahşetin Yönetim Bu çalışma olduğunu iddia "Daha önce Cihad kimse boşa olduğunu bilir ama şiddet, kabalık, terörizm, caydırıcılık ve katliam." "Vahşi kaos" tatsız olsa da, "vahşet seviyelerinin en tiksintisi"nin bile "inançsızlık düzeni altındaki istikrardan", yani IŞİD dışındaki herhangi bir rejimden daha iyi olduğu unutulmamalıdır.

Bir gözlemci, IŞİD'in kitlesel infazlarını ve sivilleri öldürmesini kamuoyuna açıklamasını, "inananlar arasında kutsal ve yüce bir anlam duygusu aşılamak için tasarlanmış bilinçli bir planın parçası olarak tanımladı. Bir başkası, amacını "korku ve yıldırma yoluyla mutlak bağlılıklarını sağlamak için" kontrolü altındakileri psikolojik olarak "kırmak" ve düşmanları tarafından "açık bir nefret ve intikam" yaratmak olarak tanımlıyor. (Bu doktrinin en azından daha düşük seviyedeki bazı IŞİD savaşçıları tarafından benimsendiği , Musul'da IŞİD'le birlikte on gün geçiren Irak'taki Batı müdahalesine karşı çıkan Alman gazeteci Jürgen Todenhöfer tarafından doğrulanmış gibi görünüyor ve "bir şeyi kabul etmiyorum" dedi. Dini temizleme planlarındaki şevk hiç anlaşılmıyor, kafirleri öldürmeyi planlıyorlar... Yüz milyonlardan bahsediyorlardı. Hevesliydiler..."

eskatoloji

ISIL ve diğer İslamcı dahil cihad hareketleri arasında bir fark El Kaide , üzerinde grubun vurgu eskatoloji ve kıyametçilik biri gelişi bilinen dair Tanrı tarafından Kıyamet nihai Gün özellikle yakın olduğunu ve bir inanç -yani İmam Mehdi yakın olduğu için. IŞİD'in "işe alma aşamasının" "önemli bir parçası" olarak tanımlandı. Fawaz A. Gerges'e göre IŞİD halifesi Ebu Bekir el Bağdadi ve diğer liderler kendilerini “deccal” ( El- Mesih ad-Deccal ?) ile savaşıyormuş gibi tasvir ettiler .

IŞİD , kehaneti yerine getirmek için "Roma" ordusunu Dabiq kasabasında yeneceğine inanıyor . IŞİD , Oniki Halef Hadislerini yorumlayarak, Bağdadi'den sonra sadece dört meşru halifenin daha olacağına inanıyor. Militan İslamcılığın ünlü bilgini William McCants şöyle yazıyor:

Ahir Zamana atıflar İslam Devleti propagandasını dolduruyor . Bu nihai savaşlar topraklara seyahat etmek isteyen yabancı savaşçıların, büyük bir satış noktası olan kıyamet gerçekleşecek. Bugün bu ülkelerde [Irak ve Suriye] şiddetlenen iç savaşlar, kehanetlere inanılırlık kazandırıyor. İslam Devleti kıyamet ateşini körükledi. [...] Bin Ladin'in nesli için kıyamet harika bir işe alım sahası değildi. Orta Doğu'daki hükümetler yirmi yıl önce daha istikrarlıydı ve mezhepçilik daha bastırılmıştı. Deccal'e karşı olmaktansa, yolsuzluğa ve tiranlığa karşı silaha başvurarak asker toplamak daha iyiydi. Ancak bugün, kıyamet gibi işe alım adımı daha mantıklı.

— William McCants, The ISIS Apocalypse: The History, Strategy and Doomsday Vision of the Islamic State

El Kaide ile Farklılıklar

Bin Ladin Müslüman birliğine inanıyordu (yani mezhepçilik cesareti kırılmıştı) ve “sinir bozucu ve yorucu” savaşı “uzak düşmana” (ABD) yöneltti.

IŞİD, "yakın bir düşman" içeren "(yerinden edilmiş ve yoksul bir kırsal sınıfın duygularına dayanan) "şikayete" odaklanıyor. Saddam Hüseyin'in düşüşünün ardından sadece Sünniler iktidardan uzaklaştırılmadı, başkent Bağdat ve Irak ordusu da etik olarak Sünnilerden temizlendi. Bu, bir "Sünni ayrıcalık ve güç kaybı duygusu" yarattı; özellikle "kozmopolit, varlıklı seçkinlere" ve "her şeyden önce" Şii ve İran'a karşı "gaspçılara" karşı derin bir intikam arzusu. IŞİD, İslam'ın "temizlenmesi" veya "kirliliği bozan" sapkın gruplardan arındırılması gerektiği yolundaki Vahhabi inancını özümsedi. "din.

Eski İngiliz İstihbarat subayı ve diplomat Alastair Crooke , IŞİD ve El Kaide arasındaki farkta "iki unsur" görüyor:

IŞİD, orijinal tarihi İslam devletinin “savaş alimler” ve onların (ortodoks anlayıştan ayrılan) silahlı takipçileri tarafından kurulduğuna inanıyor. IŞİD, Vahhabi doktrinlerini benimsemesine rağmen, bu mezhebin (Suudi Arabistan) "bir Devletin kurucusu, caminin başı veya Kuran'ın tercümanı olarak herhangi bir meşruiyetini" reddederek Vahhabi geleneğinden radikal bir şekilde ayrılıyor. Bunun yerine, Sünni dünyevi ve dini otoritenin tüm yönlerini tamamen reddeden IŞİD, bu nitelikleri kendisi için öne sürüyor ve kendisini tek meşru Devlet olarak görüyor.
IŞİD, taktiklerini “yumuşaklığa” yer vermeyen “Merhamet Yok”u savunan The Management of Savagery kitabından alıyor ; yumuşaklık "başarısızlığın bileşeni" olduğundan. Dinden dönmenin çok dar bir tanımını destekler. IŞİD'in kafa kesmeleri ve diğer şiddet içeren eylemleri, düşmanlarını korkutmak ve psikolojik olarak sindirmek için kasıtlı bir stratejinin parçasını oluşturuyor.

Kadınlar ve cinsiyet rolleri

IŞİD kadınlara yönelik materyaller yayınlıyor. Kadınların silaha sarılmalarına izin verilmese de, medya grupları onları "cihadın iyi eşleri" olmak için ilk yardım, yemek pişirme, hemşirelik ve dikiş becerileri sağlama gibi IŞİD içinde destekleyici roller oynamaya teşvik ediyor.

IŞİD'in tamamı kadınlardan oluşan Al-Khanssaa Tugayı'nın medya kanadı tarafından 23 Ocak 2015'te yayınlanan İslam Devletinde Kadınlar: Manifesto ve Vaka Çalışması başlıklı bir belge (Arapça yayınlandı ve IŞİD tarafından değil, İslam karşıtı bir Quilliam Vakfı tarafından çevrildi) kadınlar için evliliğin ve anneliğin (dokuz yaşında kadar erken) büyük önemini vurguladı. Kadınlar evde "ilahi annelik görevi"ni yerine getirerek "hareketsiz" bir yaşam sürmeli: "Evet, 'evinizde kalın' diyoruz......" "İstisnai durumlarda" kadınlar evden ayrılabilirler - Doktorlar, öğretmenler, İslam'ı okuyan kadınlar, cihatla savaşmaları gerekiyorsa ve ülkeyi düşman saldırısından korumak için yeterli erkek olmadığında dini liderler tarafından emredilirse kadınlar da hapsedilmeden muaftır.

Belge yazarı eğitimde, kızların 15 yaşına kadar resmi eğitimlerini tamamladıkları bir sistem tasavvur ediyor. Kadınlar, içeriğin "dünyasal" bilgi değil, dini, örneğin Şeriat (İslam hukuku) olması koşuluyla çalışmaya teşvik ediliyor . Uygun Müslüman kadınlar okumamalı

en uzak dağlarda, en derin vadilerde bu değersiz dünyevi ilimler... Batılı yaşam tarzını öğrenmek ve başka bir kültürün ortasında oturmak niyetiyle, kargaların beyin hücrelerini, kum tanelerini ve balıkların damarlarını incelemek için seyahat ediyor!

Bunun yerine fıkıh (İslam hukuku) öğrenirse, "onun zekasının bir erkeğinkinden daha büyük olduğunu kanıtlamaya çalışabilmesi için derece almak için oradan oraya uçmasına gerek yoktur."

İnceleme, Batı feminizmini ve Müslümanların Tanrı'ya nasıl düzgün bir şekilde ibadet edeceklerini unutmalarına neden olan her cinsiyetin rolleri arasındaki çizgilerin bulanıklaşmasını kınıyor. "Kadınlara gerçek bir erkek resmi sunulmuyor" ve erkekler hadım edildi.

Kadınlar için eşitlik şu gerekçelerle eleştiriliyor:

Kadınlar erkeklerle eşitlik fikrinden dikenler dışında hiçbir şey elde edemezler... 'Eşitlik' altında, 'aylık komplikasyonları' ve hamilelikleri vs. olmasına rağmen erkeklerle aynı günlerde çalışmak ve dinlenmek zorundadırlar. hayatının doğası ve kocalarına, oğullarına ve dine karşı sorumlulukları."

Uygulamada

Kadınlar

Bölge sakinleri, IŞİD'in kadınlara yönelik kıyafet yönetmeliğinin hem çok katı hem de sıkı bir şekilde uygulandığını bildiriyor. 2014'te Musul'un kontrolünün görevlendirilmesinden kısa bir süre sonra bölge sakinleri, IŞİD'in kapı kapı dolaşıp şehri yönetme planlarını detaylandıran ve kadınların "geniş, gevşek bir cilbab giymeleri gerektiğini ilan eden bir "Şehir Yasası" dağıttığını bildirdi. evlerinizi bırakın ve onları sadece zaruret halinde terk edin."

Kıyafet yönetmeliği kademeli olarak uygulandı ve gözler dahil kadın vücudunun her yerinin kamuya açık olması şartıyla tamamlandı. Bazı eski kadın sakinler, bunun, nereye gittiklerini görmek gibi temel görevlerden onları engellediğinden şikayet etti; ya da alışveriş yaparken ne aldıklarını ve onlara hangi değişikliğin verildiğini görerek.

IŞİD'in eline geçmesinin ardından Musul'daki dükkanlara binlerce set peçe dağıtıldı ve kadınların peçe ile birlikte giymelerini emretti. IŞİD reklam panoları, kadınlar için giyilmesi gereken kıyafetlerin ayrıntılarını vererek, dış önlüklerin "kalın olması ve altını göstermemesi" ve "dikkat çekmemesi" gerektiğini belirtti. Kıyafet düzenlemeleri, alıntılar yayınlayan ve kimliklere el koyan Diwan al-Hisba veya "ahlak polisi" tarafından uygulanmaktadır . New York Times'a göre, "suçuna bağlı olarak, para cezası ödemek zorunda kaldı ya da eşi ya da kendisi kırbaç cezasına çarptırıldı, son firariler söyledi." Bir vakada, bir kadın sakini, bir aile pikniğinde ağzına yemek girmesine izin vermek için peçesini kaldırdığını fark eden uyanık bir ahlak polisi tarafından tutuklandığından şikayet etti. "Ucu metal çivili bir kablo" ile 21 kırbaç cezasına çarptırıldı ve ardından hastaneye kaldırıldı.

erkekler

Diwan al-Hisba ayrıca Musul'da "yanlış sakal uzunluğu, izin verilen zamanda namaz kılmamak, sigara ve alkol bulundurmak" gibi ihlaller nedeniyle para cezasına çarptırılan ve kırbaçlanan erkeklere yönelik davranış yasalarını da yürürlüğe koydu.

İlk resepsiyon

Irak İslam Devleti'nin (IŞİD'in selefi) 2006 yılında ilan edilmesinin ardından, Cihatçı web sitelerinde çok sayıda kutlama yapıldı. Bir dizi popüler forum, İslam devletinin kuruluşundan bu yana geçen günlerin sayısını sayan sayaçlar ekledi ve altında şu ifade yer aldı: gelecek umut… ve Tanrı'nın iradesiyle devam edecek." Ancak, çevrimiçi cihatçılar dışında, insanlar tarafından resmi bir devlet olarak görülmedi. Ebu Ömer el-Bağdadi ve Ebu Hamza el-Muhajir , Irak İslam Devleti'nin Irak'taki El Kaide için yeni bir isim değil, gerçek bir devlet olduğu konusunda ısrar ettiler . Irak'taki İslam Ordusu gibi diğer Irak merkezli Selefi gruplar, onu bir devlet olarak tanımayı ve ona bağlılıklarını vermeyi reddettiğinde , Ebu Ömer el-Bağdadi onları "günahkarlar" olarak nitelendirdi.

eleştiri

ABD Dışişleri Bakanı John Kerry yaptığı açıklamada, "[ISIL] İslami değil" dedi ve bir devlet olduğunu reddetti, bunun yerine terör örgütü olarak nitelendirdi. Ne hükümetler ne de halklar onu meşru hükümet olarak tanımıyor.

Languages

In other projects