Haurvatat - Haurvatat

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Zerdüştlük
Zerdüştlüğün birincil sembolü olan Atar (ateş)
Birincil konular Ahura Mazda Zerdüşt Asha Vohu Manah İran / İran Faravahar Avestan
İlahi varlıklar Amesha Spentas Yazataş Ahuralar Daevas Angra Mainyu
Kutsal yazı ve ibadet Adur Burzen-Mihr Adur Gushnasp Avesta Kaşmar Selvi Gathas Yasna Vendidad Visperad Yashts Khordeh Avesta The Revayats Ab-Zohr Ashem Vohu Ahuna Vairya Yenghe hatam Airyaman ishya Ateş Tapınakları Ahura Mazda'nın 101 İsmi
Hesaplar ve efsaneler Dēnkard Bundahišn Arda Viraf Kitabı Jamasp Kitabı Sanjan'ın Hikayesi Chinvat Köprüsü Frashokereti
Tarih ve kültür Zurvanizm Mazdakizm Hurramitler Takvim Festivaller Evlilik Defin
Taraftarlar Hindistan'daki Zerdüştler İran'da Zerdüştler Parsis Amerika Birleşik Devletleri'nde Zerdüştlük İranlılar Zerdüştlere Zulüm
İlgili konular Zerdüştlük Eleştirisi
Din portalı
v t e

Haurvatat / ˈhəʊrvətət / (Avestan: 𐬵𐬀𐬎𐬬𐬀𐬙𐬁𐬙 haurvatāt ), Zerdüştçe "bütünlük" veya "mükemmellik" kavramının Avestan dilinde bir kelimedir . Sonrası Gathic Zerdüştlükte olarak, Haurvatat olduğu Amesha Spenta (su ile ilişkili bakınız apo ), refah ve sağlık.

Etimolojik olarak, Avestan haurvatat bir Hint-İran kökünden türemiştir ve dilbilimsel olarak Vedik Sanskritçe sarvatāt "sağlamlık, mükemmellik" ile ilişkilidir . Hint-İran kökü, Hint-Avrupa kökenine sahiptir. In İsa'dan Zerdüşt geleneğinde, Haurvatat olarak görünür Orta Farsça Hordad devam, Yeni Farsça olarak khordad . İran sivil takvim kabul 1925, Zerdüşt takvim ay adlarını sahiptir khordad yılın 3. ayının adı olarak.

Avestan dili isim haurvatat dilbilgisi açısından dişildir ve kutsal yazılarda ilahi olan Haurvatat dişi bir varlıktır. Bununla birlikte, (K) geleneğinde Hordad erkek olarak kabul edilir; bu gelişme, Orta Farsçadaki gramer cinsiyeti kaybına atfedilir. In İsis ve Osiris 46, Plutarkhos Πλοῦτος olarak Haurvatat çevirir kabul edilen Pluto'nun "zenginlik, servet" ve "ile ilahlık eşittir Plutus ," zenginlik Yunan tanrısı.

Kutsal Kitap

Gathas

Diğer gibi Amesha Spentas ayrıca, Haurvatat zaten ispatlanmıştır Gathas'ı çıkaracak , Zerdüştlük en eski metinler ve oluşan edilmiş sayılır Zerdüşt'ün kendisi. Ve diğer birçok ilke gibi, Haurvatat da açık bir şekilde bu ilahilerde bir varlık değildir. Diğer dört Amesha Spentas'ın aksine, Haurvatat'ın daha sonra Avesta metinlerinin onun gerçek isminin bir unsuru haline geldiği sabit bir lakabı yoktur.

Zaten Gathas'ta olan Haurvatat , "Ölümsüzlük" ün Amesha Spenta'sı Ameretat ile yakın ittifak halindedir . Adresleme Ahura Mazda içinde YASNA 34.11, peygamber Zerdüşt Tanrı'nın Krallık'ta "Bütünlük ve Ölümsüzlük hem rızık için" olduğunu haykırıyor. Aynı ayette, Yasna 45.10 ve 51.7'de de olduğu gibi, bir yandan Ameretat ile Haurvatat arasında, diğer yandan "dayanıklılık ve güç" arasında paralellikler çizilir.

Genç Avesta

Ameretat ve Haurvatat arasındaki ilişki Younger Avesta'ya taşınır ( Yasna 1.2; 3.1; 4.1; 6.17; 7.26; 8.1 vb .; Yasht 1.15; 10.92). Genç Avestan metinleri, bitki yaşamının ve suyun ilgili koruyuculuğuna atıfta bulunur (Gathic'in beslenmeye atıfla karşılaştırılabilir), ancak bu tanımlamalar ancak daha sonraki geleneklerde uygun şekilde geliştirilmiştir (aşağıya bakınız). Bu ilişkilendirmeler aynı zamanda Amesha Spentas'ın her birinin yaratılışın bir yönü ile özdeşleştirildiği Zerdüşt kozmolojik modelini de yansıtır.

Haurvatat'ın antitetik karşılığı iblis ( daeva ) Tarshna "susuzluk", Ameretat ise Shud "açlık" tır . Ameretat ve Haurvatat, Gathas'ta halihazırda antitetik bir muadili atanmamış iki Amesha Spenta'dır. Ve ölümden çerçevede Yasht 1.25 Ameretat ve Haurvatat ölümden sonra (doğruların ödül temsil bakınız ASHI ve ashavan ). Haurvatat ve Ameretat dünyanın (son yenileme de açlık ve susuzluk şeytanlarla yok edecek Yasht 19,95-96).

Ameretat farklı olarak, Haurvatat bir sahiptir Yasht ona için adanmış ( Yasht 4 ) ve mevsimlere ve yıllara (koruyucusu olarak çağrılır Yasht 4.0, Siroza 1.6, 2.6). In Yasht 4.1, Haurvatat tarafından kuruldukları olarak tarif edilir Ahura Mazda için "yardım, sevinç, rahatlık ve zevk ashavan ." Salih kutu Haurvatat (adını çağırarak uçuşa şeytanları koymak Yasht 4.2). In Yasht 4.4, Haurvatat insanoğluna baştan çıkarıcı saldırılara karşı koymak için güç vermek için yalvardılar edilir Pairikas , şeytani sprite ehrimen .

Gelenek

Bitkiler ve suyla olan ilişki sayesinde, Ameretat (MP: Amurdad ) ve Haurvatat (MP: Hordad ) sonuç olarak yiyecek ve içecekle özdeşleştirilir ( bkz. Yukarıda Gathas'ta yiyecek ) ve geleneksel olarak bu iki Ameşa'ya saygı duyulmazdı. Yemeklerin sessizce alınacağını söyleyenler (MP: Ameshaspand ). In Arda Viraf Kitabı 23.6-8, salih Viraz cehennemde cezalandırılan bir adam görür "yasadışı muhabbetini diye çiğnenmiş ise ederken Hordad ve Amurdad tüketen için."

12. yüzyılda tamamlanan bir Zerdüşt yaratılışı olan Bundahishn'de Ameretat ve Haurvatat , Ahura Mazda'nın ( Bundahishn 26.8) sol elinde üçüncü dişi Amesha Spenta olan Spenta Armaiti (MP: Spendarmad ) ile birlikte ortaya çıkar . Zerdüşt kutsal kitabı ve geleneği boyunca, bu üç ilke, temsil ettikleri yaratımlarla tutarlı bir şekilde özdeşleştirilir: sırasıyla bitki yaşamı, su ve toprak. In Arda Viraf 35.13, üç kızı Zerdüşt'ün Armaiti, Ameretat ve Haurvatat suretinde olduğu anlatılmıştır.

Hiyerarşisinde Yazata ler , Haurvatat sahip olarak onun yardımcıları veya cooperators ( hamkars ) üç daha az Yazata s: Vata-Vayu rüzgar ve atmosfer, Manthra Spenta "bol büyü" ve Fravashis , koruyucu ruhlar ordularını.

Zerdüşt takviminin gün-adı ve ay-adı ithaflarında ( Celali takviminin temelini oluşturan ), ayın altıncı günü ve yılın üçüncü ayı Haurvatat / Hordad / Khordad / Xordad'dan sonra adlandırılır ve altındadır. onun koruması. İran sivil takvim 1925 Zerdüşt ay-adı kurallarını yeniden ve dolayısıyla da vardır khordad (artık yıllarda 21.) 22 Mayıs başlayarak, yılın üçüncü ayı olarak. Dolayısıyla bu takvim, batı astrolojisinin en doğru şekilde karşılık geldiği takvimdir. Tam ile Hordad kazandıran İkizler , geçişi güneşin içinden ekliptikel 60 segmentinde - 90 derece ilkbahar noktası .

Dindarlık

Haurvatat-Ameretat ( Pahlavi hrwdʼd ʼmwrdʼd ) Soğd dilindeki metinlerde hrwwt mrwwt olarak görünür . Ermeni hawrot mawrot ile bir ilişki önerildi, ancak doğrulanmadı. İslam geleneğine göre Al-Kuran, Babil'e (Babil) Harut ve Marut adlı iki varlıktan, büyücülük ve büyücülük öğrettikleri için insanların inancını test etmek için gönderildiğinden bahseder. Bu varlıklar, onlara öğretmeden önce insanların imanını test etmek için gönderildiklerini belirtmişlerdir.

Kaynakça