Revayatlar - Revayats

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Zerdüştlük
Zerdüştlüğün birincil sembolü olan Atar (ateş)
Birincil konular Ahura Mazda Zerdüşt Asha Vohu Manah İran / İran Faravahar Avestan
İlahi varlıklar Amesha Spentas Yazataş Ahuralar Daevas Angra Mainyu
Kutsal yazı ve ibadet Adur Burzen-Mihr Adur Gushnasp Avesta Kaşmar Selvi Gathas Yasna Vendidad Visperad Yashts Khordeh Avesta The Revayats Ab-Zohr Ashem Vohu Ahuna Vairya Yenghe hatam Airyaman ishya Ateş Tapınakları Ahura Mazda'nın 101 İsmi
Hesaplar ve efsaneler Dēnkard Bundahišn Arda Viraf Kitabı Jamasp Kitabı Sanjan'ın Hikayesi Chinvat Köprüsü Frashokereti
Tarih ve kültür Zurvanizm Mazdakizm Hurramitler Takvim Festivaller Evlilik Defin
Taraftarlar Hindistan'daki Zerdüştler İran'da Zerdüştler Parsis Amerika Birleşik Devletleri'nde Zerdüştlük İranlılar Zerdüştlere Zulüm
İlgili konular Zerdüştlük Eleştirisi
Din portalı
v t e

Revayats (aynı zamanda yazıldığından Rivayats ) arasındaki alışverişi bir dizi Hindistan'da Zerdüşt toplum içinde ve onların dindaşları erken modern bir İran . Bunlar aynı öneme atfedilen edilmiştir Talmud için Yahudilik tarafından Jivanji Jamshedji Modi .

Revayat kelimesi etimolojiye itiraz ediyor. Bazıları kelimenin kökeninin Arapça olduğunu iddia ediyor ama bu tartışmalı.

Genel Bakış

Her Revayat'ın içeriği değişir, ancak bunlar genellikle ibadet, adetler, ritüeller ve riayet konularında sorgulardır. Konular, dini belgelerin yazılması için mürekkebin hazırlanmasıyla ilgili sorgular gibi sıradan konuları, din değiştirme dahil önemli konulara kadar uzanır.

Üç yüzyılı aşkın bir süredir, yirmi iki Revayat Hindistan'dan İran'a gönderildi. İlk Revayat ait Nariman Hoshang tarafından 1478 AD getirildi broş . Hoshang, Navsari Parsi topluluğunun önemli bir lideri Chang Asa tarafından desteklenen sıradan bir adamdı . Hoshang, Yazd'da Farsça öğrenerek bir yıl geçirdi ve kendisini "küçük ticaret" ile destekledi. Sonunda Farsçası , İran'ın dasturlarını sorgulayabilecek kadar gelişti .

Bu ilk Revayat'tan sonra, Hintli rahipler sorular toplar ve sorularla birlikte İran'a temsilciler gönderirdi. Bu Revayatlar, onları geri getiren elçi tarafından bilinir. Bazı Revayatlar, onları getiren kişi bilinmediği için anonimdir, bu Nehirler aşağı yukarı eksiktir.

17. Yüzyılda Revayatlar , Hormazdyar Framarz , Darab Hormazdyar ve Barzo Kamdin tarafından ilgili oldukları konuya göre sınıflandırıldı .

Revayatlar, Avestan senaryosunda oluşturulan tek Modern Farsça metin olarak dikkate değerdir .

18. Yüzyılda hem İran hem de Hindistan'daki Kadmi mezhepleri, Revayat-e Haftad va Hast (78 Sorunun Revayatı olarak çevrilmiştir) (Ithoter Revayat olarak da bilinir) ile sonuçlanan ek Revayatlar alışverişinde bulundular.

Referanslar