Yeşil Adam - Green Man

"Yeşil adamlar" buraya yönlendirir. Rus askerleri için bkz Küçük yeşil adamlar (2014 Kırım krizi) . Başlığın diğer anlamları için bkz Yeşil Adam (anlam ayrım) .
Bir akantus yaprağı şeklinde bir yaprak başı : Bamberg Süvarisini destekleyen bir korniş , Bamberg katedrali, Almanya, 13. yüzyılın başlarında

Yeşil Adam ve çok nadiren Yeşil Kadın , öncelikle bir olarak yorumlanır efsanevi bir varlıktır sembolü her oluştuğunda yeni büyüme döngüsünü temsil yeniden doğum, bahar . Yeşil Adam en yaygın olarak bir heykelde veya yapraklardan yapılmış veya tamamen yapraklarla çevrili bir yüzün başka bir temsilinde tasvir edilir .

Yeşil Adam motifinin birçok çeşidi vardır. Ağızdan, burun deliklerinden veya yüzün diğer bölümlerinden dallar veya sarmaşıklar çıkabilir ve bu sürgünler çiçek veya meyve verebilir. Dünyanın her yerinden birçok çağdan birçok kültürde bulunan Yeşil Adam, genellikle doğal bitki tanrılarıyla ilişkilidir . Genellikle dekoratif mimari süslemeler olarak kullanılan Yeşil Adamlar, hem laik hem de dini binalardaki oymalarda sıklıkla bulunur . "Yeşil Adam" aynı zamanda İngiliz halk evleri için popüler bir isimdir ve ismin çeşitli yorumları, bazen sadece yüz yerine tam bir rakam gösteren han tabelalarında görülür.

Bazıları , Yeşil Adam mitolojisinin ayrı antik kültürlerin geleneklerinde bağımsız olarak geliştiğini ve tarih boyunca bulunan çok çeşitli örneklere evrildiğini düşünüyor.

Türler

Yeşil Adam Geç Roma 6. yüzyılda mozaik maruz Büyük Saray Mozaik Müzesi'ne ait İstanbul

Mimari eserlerde genellikle yaprak başları veya yaprak maskeleri olarak anılan Yeşil Adam oymaları, natüralist veya dekoratif olmak üzere birçok biçim alabilir. En basiti, yoğun bitki örtüsünden bakan bir adamın yüzünü betimler . Bazıları saç için yapraklara sahip olabilir, belki de yapraklı sakallı. Genellikle açık ağzından ve hatta bazen burnundan ve gözlerinden büyüyen yapraklar veya yapraklı sürgünler gösterilir. En soyut örneklerde, oyma ilk bakışta sadece stilize edilmiş yapraklar gibi görünmektedir, yüz unsuru ancak daha yakından incelendiğinde belirgin hale gelmektedir. Yüz neredeyse her zaman erkektir; yeşil kadınlar nadirdir.

Lady Raglan, The Folklore Journal'daki 1939 tarihli "The Green Man in Church Architecture" makalesinde bu tür mimari özelliklere "Yeşil Adam" terimini uygulamıştır . Onun faizle oymalar kaynaklandığı düşünülmektedir Aziz Jerome Kilisesi içinde Llangwm , Monmouthshire .

Yeşil Adam birçok biçimde görünür ve en yaygın üç tür şu şekilde sınıflandırılır:

  • Foliate Head: tamamen yeşil yapraklarla kaplı
  • Disgorging Head: bitki örtüsünü ağzından püskürtür
  • Kan Emici Kafa: tüm yüz deliklerinden bitki örtüsü çıkarır (örneğin gözyaşı kanalları, burun delikleri, ağız ve kulaklar)

Tarih

Hatra harabelerinde Yeşil Adam Heykeli , modern Irak, 2. yüzyıl

Mike Harding , A Little Book of The Green Man adlı kitabında ve web sitesinde, 2. yüzyıla tarihlenen Lübnan ve Irak yeşil adam figürlerinden örnekler veriyor . Benzer rakamlar Borneo , Nepal ve Hindistan'da da var .

Yeşil bir adamın ağzından bitki örtüsü çıkarmasına ilişkin 4. yüzyıldan kalma bir örnek, St. Hilaire-le-grand'daki St. Abre'dendir, c. 400 AD.

Yeşil Man gelenek Hıristiyan kiliseleri üzerine oyulmuş olan bu tür Yedi Yeşil Erkekler olarak örneklerle birlikte Avrupa'da var olan Lefkoşa'nın on üçüncü yüzyılın cephesi oyulmuş St Nicholas Kilisesi de Kıbrıs . Harding , Rajasthan'daki 8. yüzyıldan kalma bir Jain tapınağından bir yaprak kafasına atıfta bulunuyor .

Kudüs'te 11. yüzyıl Templar kiliselerinde Romanesk yaprak başları vardır . Harding, geçici olarak, sembolün Küçük Asya'da ortaya çıkmış olabileceğini ve seyahat eden taş oymacılar tarafından Avrupa'ya getirilmiş olabileceğini öne sürüyor .

Gönderen Rönesans itibaren, Yeşil Adam tema üzerinde ayrıntılı varyasyonlar, genellikle hayvan başları ziyade insan yüzleri ile, (dahil oymalar dışındaki birçok medya görünen el yazmaları , maden , bookplates ve lekeli cam ). Herhangi bir derin inancı yansıtmaktan ziyade, tamamen dekoratif bir etki için kullanılmış gibi görünüyorlar. İsviçreli bir gravürcü Numa Guyot, Yeşil Adam'ı en ince ayrıntısına kadar tasvir eden bir kitapçık yarattı. 1887 dolaylarında tamamlandı.

Britanya'da, Yeşil Adam imajı 19. yüzyılda bir canlanma yaşadı , Gotik canlanma ve Sanat ve El Sanatları döneminde mimarlar arasında popüler hale geldi ve hem dini hem de laik birçok binada dekoratif bir motif olarak ortaya çıktı. Amerikalı mimarlar motifi aynı zamanlarda ele aldılar. Yeşil Adam, dünyayı sömürgeleştirirken Avrupalılarla birlikte seyahat etti. Neo-gotik Viktorya mimarisinde birçok varyasyon bulunabilir . Avustralyalı taş ustaları arasında çok popülerdi ve Broadway, Sydney'deki bir örnek de dahil olmak üzere birçok laik ve kutsal binada bulunabilir.

kiliselerde

Yüzeysel olarak Yeşil Adam pagan , belki de bir bereket figürü ya da bir doğa ruhu gibi görünecek , orman kurduna (ormanın vahşi adamı) benzer, ancak yine de kiliselerde, şapellerde, manastırlarda ve kiliselerde ahşap veya taşa oyulmuş olarak sık sık ortaya çıkar. 20. yüzyıla kadar uzanan örneklerin bulunabileceği katedraller .

İlgili karakterler

Yeraltı dünyasının, yeniden doğuş ve yenilenmenin hükümdarı olan Osiris , tipik olarak yeşil bir yüzle gösterilirdi. ( Nefertari'nin Mezarı ), MÖ 1295–1253

Rollerinden birinde eski Mısır Tanrısı Osiris bir tahıl tanrısı olarak kabul edilir ve genellikle bitki örtüsünü, yeniden doğuşu ve dirilişi temsil eden yeşil bir yüzle tasvir edilir. Bazı Yeni Krallık mezarlarında tohum ekilmiş Osiris şeklinde toprak kapları ("Osiris Yatakları") bulunur . Filizlenen tahıl, merhumun dirilişini ima etti.

Yeşil olarak tasvir edilen diğer tanrılar Tibet Amogha-siddhi ve Meksika Tlaloc'tadır .

Paraleller Yeşil Man ve çeşitli arasında çizilmiştir tanrıları dahil İngiliz Celtic Lud olarak da bilinen, Nodens ; Osiris , Odin , Dionysos ve hatta İsa . İlk tasvirlerde genellikle sarmaşıkla taçlandırılmış olarak gösterilen Noel Baba'nın da benzer bir orman ruhu olduğu öne sürülmüştür.

Almanya , İzlanda ve İngiltere gibi ülkelerde , Yeşil Adam tasvirleri, Freyr veya Odin gibi tanrılardan ilham almış olabilir , çünkü her ikisi de Avrupa'nın her yerinden daha sonraki Yeşil Adamların birçok özelliğine sahiptir.

18. yüzyıldan kalma baca temizleyicilerinin Londra'daki Green in the Green'deki May Day Jack baskısı

Bedensiz kafa için başka bir açıklama, Mímir'in İskandinav Mitolojisinden başı olduğudur . Mímir, Óðinn'in amcasıdır ve bilgi ve bilgelik tanrısıdır. His Well, Buz Devleri ülkesi Jötunheim'da yer almaktadır. Asa-Vana savaşından sonra Asa Tanrı reisi Hœnir'i kontrol ettiği için Vana Tanrıları tarafından başı kesilir. Kesilen kafa daha sonra Óðinn'e gönderilir ve bu kişi başın çürümesini önlemek için otlar ve baharatlarla mumyalanır. Daha sonra kafayı yeniden canlandırıyor ve Mímir'in bilgeliği ve bilgisi kaybolmaması için onu yanında tutuyor. İngiltere'deki Viking Çağı'ndan sonra, bazı kiliseler yeşil adam motifini bilgi ve bilgeliğe atıfta bulunarak dahil etti.

Yeşil Adam'a yüzeysel olarak benzeyen, Bacchic figürleriyle çevrili kısmen yapraksı bir maske şeklinde bir karakter , İngiltere'nin Suffolk kentindeki bir Roma villa bölgesinde bulunan Mildenhall Hazinesi'ndeki 4. yüzyıla ait gümüş tepsinin merkezinde görünür ; maskenin genellikle Neptün veya Oceanus'u temsil ettiği kabul edilir ve yapraklanma deniz yosunudur.

Büyük Bulaşık veya Büyük Plakalı Bacchus adlı Mildenhall Hazine şimdi, British Museum

Bazı yorumcular bu terimi "Yeşildeki Jack " ile birleştirir veya ilişkilendirir . Yeşil kediler , aslanlar ve şeytanlar da bulunur. Açık mezar ve diğer anıtlar , insan kafatası bazen filizlenme gösterilmiştir üzüm asmaları , muhtemelen bir sembolü olarak ya da diğer bitki diriliş (itibarıyla Shebbear, Devon , İngiltere).

Devon'daki Shebbear kilisesinde kafatasını gösteren mezar levhası

Sanskritçe Yeşil Adam ile soydaş olan gana Kirtimukha veya " Of Glory Yüz bir ilişkilidir" lila ait Shiva ve Rahu . Zaferin Yüzü genellikle Vajrayana Budist Thanka sanatında ve ikonografisinde görülür; burada genellikle bir bulut biçimi simulakrum olarak dahil edilir ve 'Olma Çarkı' veya Bhavachakra'yı taçlandırarak tasvir edilir .

Hızır veya el-Hızır ( Arapça : الخضر Hızır da Khidar, Khizr, Khyzer, Khizar olarak transkripsiyonu "Yeşil biri",) bir saygı rakamdır İslam'ın , Kur'an bir salih kulu olarak tanımladığı Tanrı sahipti büyük bilgelik veya mistik bilgi. Kur'an'da Hızır'dan Musa'dan daha bilge ve bilgili olduğu söylenen Musa'nın çağdaşı olarak bahsedilir. 18 sura ( "Mağara") Hızır herhangi bir soru sorma yaptığı yeminin hakkında Musa'ya ve Testlerin ona eşlik bir anlatıyı sunar.

Gelen Tasavvuf teoloji ve gelenek, Hızır Yeşil Man ile ezoterik Tasavvufta tanımlanır. Henry Corbin ve diğerlerinin 12. yüzyıl Müslüman azizi İbn Arabi ile ilgili çalışmaları hakkındaki kitabında , İslami mistisizm ve Sufizm konusunda bir otorite olan Tom Cheetham, hayali alem ve tasavvuf arasında aracılık ilkesi olarak Yeşil Adam/Hızır fikrini geliştirir. fiziksel dünya. Benzer bir temada, maneviyat ve mimari üzerine yazar William Anderson şunları yazıyor:

Hızır'ın Osiris gibi parçalanıp yeniden doğduğuna dair İslami efsaneler vardır ; ve onu Yeşil Adam gibi zamanın sonuyla ilişkilendiren kehanetler. Adı Yeşil Olan veya Yemyeşil Olan anlamına gelir, hevesli ve kararlı sanatçıya ilhamın sesidir. Beyaz bir ışık ya da bir çimenin üzerindeki parıltı olarak gelebilir, ancak daha sık olarak içsel bir ruh hali olarak. Varlığının işareti, kişinin normal kapasitelerinin ötesinde yorulmak bilmeyen bir coşkuyla çalışma veya deneyimleme yeteneğidir. Bunda kültürler arası bir bağlantı olabilir, ... ortaçağ heykeltıraşlarının Yeşil Adam'a olan coşkusunun bir nedeni, onun her ilham kaynağı olması olabilir.

Popüler kültür

Edebiyat

Yeşil Adam edebiyatta yinelenen bir temadır. Sir Gawain'deki Yeşil Şövalye ve Yeşil Şövalye'de olduğu gibi, bazen Robin Hood ve Peter Pan figürleri Yeşil Adam ile ilişkilendirilir . Bu şiirdeki Yeşil Şövalye, hem bir canavar antagonisti hem de Sir Gawain'e akıl hocası olarak hizmet eder, Hıristiyanlık öncesi bir dünyaya ait, Hıristiyan olana düşman görünen, ancak sonunda uyumlu olan bir dünyaya aittir. Savaş sonrası dönemde edebiyat araştırmacıları, Yeşil Şövalye'yi, Mart 1939'da "Folklor" dergisinde yayınlanan "Kilise Mimarisinde Yeşil Adam" makalesinde anlatıldığı gibi, Lady Raglan'ın Yeşil Adam'ının edebi bir temsili olarak yorumladılar. Yeşil Adam'ın gerçek bir Ortaçağ folklorik figürü olduğu inancını pekiştirmeye yardımcı oldu.

Sir James Frazer , Altın Dal'daki gelenekten bahseder . Kingsley Amis'in romanı Yeşil Adam (1969), romanda eski bir pagan canavarı olarak tasvir edilen Yeşil Adam'ın modern bir enkarnasyonu hakkındadır. Stephen Fry , The Hippopotamus adlı romanının bir parçası olarak "Yeşil Adam" adlı bir şiirin bir pastişini yazdı . Gelen Charles Olson kitabında, Arkeolog Morning , 'Yeşil Adam' başlıklı bir şiir vardır. Ronald Johnson ayrıca kitap uzunluğunda bir şiir dizisi yazdı , Yeşil Adamın Kitabı . Öncül, özellikle Swamp Thing karakteriyle çizgi romanlara bile girdi .

Gelen Thomas Nashe 'ın masque Yaz Vasiyetimde (1600 baskılı 1592,), karakter 'satirler ve ahşap Perileri' nin çıkışından sonraki aksiyon konuşmasında üzerinde yorum, "yeşil adamlar geri kalanı makul sesler var .. ".

Yeşil adamlar ve temanın varyantları, modern fantezi edebiyatında ve bilimkurguda sıklıkla görülür. Tom Bombadil'in ve Entler içinde Yüzüklerin Efendisi olası örnekler düşünülebilir. In Kenneth Grahame 'ın 1908 çocuk klasik in the Willows Rüzgar ile benzer bir doğal ilah, bir tasviri Pan ve Yeşil Adam efsanesi, 'The Piper at the Gates of Dawn' bölüm içinde mistik bir deneyim doruk olarak görünür . (Daha sonra, psychedelic rock grubu Pink Floyd 'ın ilk stüdyo albümü aldı o bölümün adını .) Başka bir yerde, Robert Jordan ' ın serisi Wheel of Time adlı bir karakter özellikleri Someshta , 'Yeşil Adam' olarak anılacaktır. Başlangıçta dünyanın bahçıvanları olarak emanet edilen ve etraflarındaki bitkilerin yaşamını ve büyümesini manipüle etme yeteneğine sahip olan Nym adlı bir ırktan hayatta kalan tek kişidir. İlk olarak birinci kitap olan The Eye of the World'ün 49 ("The Dark One Stirs") ve 50 (" The Eye of the Eye ") bölümlerinde görünür. Daha sonra dördüncü kitap olan The Shadow Rising'in 26. bölümünde ("The Dedicated") Rhuidean'da bulunan bir ter'angreal'de yeniden ortaya çıkar. Gene Wolfe'un The Book of the New Sun adlı dizisinde de "yeşil adam" adında bir karakter yer almaktadır . Bu hikayede karakter, insanlığın "kanımızda yaşayabilene kadar [gölet pisliğini] değiştirdiği ve müdahalesiyle sonunda insanlığın barışını sağladığı Urth'un (yani Dünya'nın) olası bir geleceğinden bir zaman yolcusu. güneşle uzun bir mücadele. İçimizde minik bitkiler yaşar ve ölür ve bedenlerimiz onlardan ve onların ölülerinden beslenir ve başka bir besine ihtiyaç duymaz. Tüm kıtlıklar ve gıda yetiştirmenin tüm emeği sona erer."

Cornish şair Charles Causley , 1967 kazanan Şiir için Kraliçe'nin Altın Madalyası başlıklı bir şiir yazdı Green Man In The Garden .

20. yüzyılın son yıllarında ve 21. yüzyılın başlarında, Yeşil Adam'ın ortaya çıkışı çocuk edebiyatında çoğaldı. Yeşil Adam'ın baş karakter olduğu bu tür romanlara örnek olarak Bel Mooney'nin 1997 tarihli Yeşil Adam ve Gökkuşağına Katılmak adlı eserleri , Jane Gardam'ın 1998 tarihli Yeşil Adam ve Geraldine McCaughrean'ın 1998 tarihli Taşlar Kuluçkalık adlı eseri verilebilir . Bu tasvirlerin çoğunda, Yeşil Adam figürü, özellikle mevsimlik ölüm ve yeniden doğuşla ilişkili olanlar olmak üzere çeşitli diğer vahşi insanları ve tanrıları emer ve onların yerini alır. Andrew Caldecott'un Rotherweird Üçlemesi, ilk kitabın doruk noktasında Yeşil Adam'a dönüşen Bahçıvan Hayman Tuz'un somutlaştırdığı Yeşil Adam kavramından büyük ölçüde yararlanır. Robin Jarvis'in Deptford Fareleri kitaplarında , kahramanlar tarafından tapılan Yeşil Fare olarak bilinen hayırsever bir tanrı bulunur. O, Yeşil Adam'ın kemirgen bir versiyonudur.

Yeşil Adam, Max Porter'ın 2019 Booker Ödülü için uzun listeye alınan romanı Lanny'nin ayrılmaz bir karakteridir .

Heykel

Yeşil Adam imajı, dünyanın dört bir yanından gelen sanatçıların görüntüleri çeşitli çalışma modlarıyla iç içe geçirmesiyle modern zamanlarda yeniden canlandı. İngiliz sanatçı Paul Sivell , yaşayan bir meşe ağacının ölü bir bölümünde ahşap oymacılığı olan Whitefield Green Man'i yarattı ; David Eveleigh, bir İngiliz bahçesi tasarımcısı oluşturulan Penpont Yeşil Adam Millennium Maze içinde, Powys , Galler (2006 yılından itibaren dünyada Yeşil Adam görüntünün büyük tasviri); Zambiyalı heykeltıraş Toin Adams , 2006 yılı itibariyle Birleşik Krallık'ın Birmingham kentindeki 12 metre yüksekliğindeki Green Man'i dünyadaki en büyük bağımsız Yeşil Adam heykeli olarak yarattı ; ve heykeltıraş MJ Anderson, Green Man adlı mermer heykeli , Bush'un Nereden Gelen Tüm Zamanların Orijinal Kıyı Aborjin Adamı ve Parmaklarından Tüm Doğa Filizleri olarak yarattı . Diğerleri arasında Jane Brideson, Avustralyalı sanatçı Marjorie Bussey, Amerikalı sanatçı Monica Richards ve resimleri tüm vücut dövmeleri de dahil olmak üzere çeşitli medyada yer alan İngiliz fantezi sanatçısı Peter Pracownik yer alıyor.

Amerikalı sanatçı Rob Juszak, Yeşil Adam temasını Dünya'nın manevi koruyucusu olarak aldı ve onu gezegeni kucaklayan Yeşil Adam'ın bir vizyonuna dönüştürdü; Dorothy Bowen , efsanenin kadınsı yönünün bir ifadesi olarak Greenwoman başlıklı bir kimono ipek tablosu yarattı .

  • Avustralyalı sanatçı Graham Wilson imzalı Banksia Man ; onun yeniden yorumları, yerli Avustralya florasını içeriyor.

  • Yeşil Adam heykeltıraş Toin Adams tarafından Muhallebi Fabrikası, Birmingham, İngiltere

  • Yeşil Adam heykeli (1999), Lydia Karpinska tarafından. Bloomsbury, Londra'da halkın gözü önünde.

  • Whitefield Yeşil Adam Paul Sivell tarafından ağaç oymacılığı

  • Modern bir bahçe süsü. Pat Austin, David Austin Rose Garden, Albrighton tarafından taş oymacılığı (20. yüzyıl)

  • Yeşil Adam'ın yüzü bir elma ağacında , Nuthurst

  • Faun gövdeli Yeşil Adam : Avustralyalı sanatçı Graham Wilson tarafından Yeşil Mason (21. yüzyıl)

Müzik

Yorkshire'daki bir topluluk festivalinde Yeşil Adam ve Jack Frost arasındaki dramatize edilmiş mücadele
Scarborough Faire'de kostümlü sanatçı (2007)

Jethro Tull , 1977 albümleri Songs from the Wood'da Jack-in-the-Green parçasını seslendirdi .

The Green Man, erken dönem İngiliz acid house grubu Shut Up and Dance'ın 1992'de Birleşik Krallık listelerine giren bir parçasıydı . İngiliz grup XTC'nin Apple Venus Volume 1 albümlerinde yer alan "Greenman" şarkısı (sözde "See the Greenman yüksek kilise duvarından öpücük"). Amerikalı heavy metal grubu Type O Negative'in October Rust albümünde "Green Man" adlı bir şarkı var . Yeşil adam, Roy Harper'ın aynı adlı albümünün baş şarkısı olan "The Green Man"ın konusu . Waterson–Carthy'nin 2006 tarihli Holy Heathens and the Old Green Man albümündeki "Diadem" parçası , hayran olunan figürün bir çeşit Green Man olduğunu düşündüren ifadelere sahiptir.

Tiyatro ve festivaller

Yeşil Adam böyle de Imbolc festivali olarak performansları yer alır Marsden, Batı Yorkshire veya Green Man Festivali içinde Brecon Beacons yakınında, Galler, Crickhowell .

Sinema ve TV

Yeşil Adam böyle ilk bölümü gibi bazı filmlerde, yer alır Canterbury Tales tarafından Pier Paolo Pasolini (1972) ve RESSAMIN KONTRATI tarafından Peter Greenaway (1982). 1973 korku filmi The Wicker Man'de , Summerisle'ın 'Yeşil Adam' adlı yerel meyhanesi, bir grup pagan adalının uğrak yeridir. 2012 Disney filmi The Odd Life of Timothy Green'in başlık karakterinde, bir gece çocuksuz bir çiftin bahçesinde görünen büyülü bir çocuk olan Yeşil Adam figürünü betimliyor gibi görünüyor. Bacaklarında büyüyen yapraklar vardır, güneş ışığından beslenir ve amacını gerçekleştirdikten sonra sonbaharda toprağa döner.

Yeşil Adam, The Chilling Adventures of Sabrina dizisinde eski bir pagan tanrısı olarak tasvir edilmiştir ; O, insanlığın sonunu getirmek içindir, Yeşil Adam'ı geri getirmek için tüm insanların tozlaşacağı ve kurban olarak öldürüleceği "Bütün etlerin sonu".

1990 BBC TV dizisi The Green Man , Kingsley Amis'in aynı adı taşıyan romanının bir uyarlamasıydı ve Albert Finney'i Yeşil Adam'ın modern bir enkarnasyonu olarak oynadı .

"Yeşil Adamınız", 2019 belgesel dizisi Hellier'in ikinci sezonunun dördüncü bölümünün adıdır . Bölüm, paranormal araştırmacı Tyler Strand'in bir ağaca oyulmuş büyük bir Yeşil Adam sembolü bulduğu Kuzey Carolina'nın uzak bir bölgesinden geçiyor. Yeşil Adam mitolojisi, seri boyunca ek bölümlerde araştırılır ve bunlara atıfta bulunulur.

Modern Paganizm

Birçok modern Pagan için Yeşil Adam, mevsimsel yenilenme ve ekolojik farkındalığın sembolü olarak kullanılır.

In Wicca , Yeşil Adam sık sık bir temsili olarak kullanılmıştır Boynuzlu Tanrı , bir sinkretik diğerleri arasında, görüşlerini birleştiren ilah, Kelt Cernunnos ve Yunan Pan.

Galeri

Ayrıca bakınız

alıntılar

Kaynaklar alıntı

  • Basford, Kathleen (1998) [1978]. Yeşil Adam . Cambridge: DS Brewer. ISBN'si 978-0859914970.
  • Bramwell, Peter (2009). Modern Çocuk Kurgusunda Pagan Temaları: Yeşil Adam, Şamanizm, Dünya Gizemleri . New York: Palgrave Macmillan. ISBN'si 978-0-230-21839-0.

daha fazla okuma

  • Amis, Kingsley. Yeşil Adam , Vintage, Londra (2004) ISBN  0-09-946107-2 (Roman)
  • Anderson, William. Yeşil Adam: Dünya ile Birliğimizin Arketipi , Harper Collins (1990) ISBN  0-00-599252-4
  • Basford, Kathleen. The Green Man , DS Brewer (2004) ISBN  0-85991-497-6 (Konuyla ilgili ilk monografi, şimdi ciltsiz olarak yeniden basılmıştır)
  • Bira, Robert. Tibet Sembolleri ve Motifleri Ansiklopedisi Shambhala. (1999) ISBN  1-57062-416-X , ISBN  978-1-57062-416-2
  • Çita, Tom. Yeşil Adam, Dünya Meleği: Peygamber Geleneği ve Dünyanın Ruhu için Savaş , SUNY Press 2004 ISBN  0-7914-6270-6
  • Doel, Fran ve Doel, Geoff. Britanya'daki Yeşil Adam , Tempus Publishing Ltd (Mayıs 2001) ISBN  0-7524-1916-1
  • Harding, Mike. Yeşil Adamın Küçük Bir Kitabı , Aurium Press, Londra (1998) ISBN  1-85410-563-9
  • Hicks, Clive. Yeşil Adam: Bir Alan Kılavuzu , Pusula Kitapları (Ağustos 2000) ISBN  0-9517038-2-X
  • MacDermott, Mercia. Yeşil Adamları Keşfedin , Kitapları Keşfedin, Heart of Albion Press (Eylül 2003) ISBN  1-872883-66-4
  • Matteo, John. The Quest for the Green Man , Godsfield Press Ltd (Mayıs 2004) ISBN  1-84181-232-3
  • Neasham, Mary. Yeşil Adamın Ruhu , Yeşil Büyü (Aralık 2003) ISBN  0-9542963-7-0
  • Varner, Gary R. Efsanevi Orman, Yeşil Adam ve Doğanın Ruhu , Algora Yayıncılık (4 Mart 2006) ISBN  0-87586-434-1

Dış bağlantılar