Taşkın jeolojisi - Flood geology

Bir kısmı bir dizi üzerinde
yaratılışçılık
Sistine Şapeli tavanında Michelangelo'nun "Adem'in Yaratılışı" tablosu
Türler
İncil kozmolojisi
yaratılış bilimi
Yaratılış-evrim tartışması
Dini Görüşler
Yaratılış dışı
Evrim
Thomas Cole – Tufanın Sularının Alçalması – 1829, tuval üzerine yağlı boya

Sel jeolojisi (aynı zamanda yaratılış jeolojisi veya seyreltme jeolojisi ), Dünya'nın jeolojik özelliklerini , Tekvin 6-8'de açıklanan küresel sel inancına uygun olarak yorumlamak ve uzlaştırmak için sözde bilimsel bir girişimdir . 19. yüzyılın başlarında, seyreltik jeologlar, belirli yüzey özelliklerinin, daha önceki jeolojik çağları takip eden dünya çapında bir selin kanıtını sağladığını varsaydılar ; daha fazla araştırmadan sonra bu özelliklerin yerel sellerden veya buzullardan kaynaklandığı konusunda anlaştılar . 20. yüzyılda, genç Dünya yaratılışçıları , son altı günlük bir Yaratılış ve İncil'deki sel sırasında felaketli jeolojik değişiklikleri varsayarak ve kaya katmanlarının dizilerinin yaratılışçı açıklamalarını dahil ederek, evrime karşıtlıklarında kapsayıcı bir kavram olarak sel jeolojisini yeniden canlandırdılar .

Jeoloji biliminin gelişiminin ilk aşamalarında , fosiller geçmiş sel baskınlarının kanıtı olarak yorumlandı. 17. yüzyılın "Dünya teorileri", Ussher kronolojisi tarafından belirlenen bir zaman ölçeği içinde, doğa yasalarına dayanan mekanizmalar önerdi . Modern jeoloji geliştikçe, jeologlar eski bir Dünya'nın kanıtlarını buldular ve Dünya'nın Genesis seli gibi bir dizi felakette geliştiği fikriyle tutarsız kanıtlar buldular . 19. yüzyılın başlarında Britanya'da, "tufancılık", yer şekillerini ve yüzey özelliklerini (çakıl yatakları ve düzensiz kayalar gibi ) bu sözde küresel tufanın yıkıcı etkilerine bağladı, ancak 1830'a gelindiğinde jeologlar, kanıtların yalnızca nispeten yerel taşkınları desteklediğini giderek daha fazla keşfettiler. Sözde kutsal jeologlar , gerçek İncil açıklamalarına öncelik vermeye çalıştılar , ancak jeolojide bir arka plana sahip değillerdi ve bilimsel topluluk tarafından marjinalleştirildiler ve ayrıca kiliseler üzerinde çok az etkiye sahiptiler.

Yaratılışçı sel jeolojisi, Morris ve Whitcomb tarafından 1961'de yayınlanan The Genesis Flood'a kadar , özellikle Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nde olmak üzere 20. yüzyılın evrim karşıtı hareketinin bir azınlığı tarafından desteklendi . 1970 civarında, savunucular "bilimsel yaratılışçılık" ve yaratılış bilimi terimlerini benimsediler .

Sel jeolojisinin savunucuları, Tekvin 6-9'un harfi harfine okunmasına bağlı kalırlar ve onun pasajlarını tarihsel olarak doğru olarak görürler ; Yaratılış tufanını ve son beş bin yıl içindeki Nuh'un Gemisi hikayesini yerleştirmek için İncil'in iç kronolojisini kullanırlar .

Bilimsel analiz, taşkın jeolojisinin temel ilkelerini çürütmüştür. Sel jeolojisi , jeoloji, stratigrafi, jeofizik, fizik, paleontoloji , biyoloji, antropoloji ve arkeolojideki bilimsel fikir birliği ile çelişmektedir . Modern jeoloji, alt disiplinleri ve diğer bilimsel disiplinler bilimsel yöntemi kullanır . Buna karşılık, taşkın jeolojisi bilimsel yönteme bağlı değildir, bu da onu sahte bir bilim yapar .

Jeoloji tarihindeki büyük sel

Nuh'un gemisine binen hayvanlar, Edward Hicks'in 1846 tablosu .
Ana madde: Jeoloji tarihi
Ark Encounter , Kentucky, Nuh'un gemisinin 2016 temsili, işlettiği Tekvin'de Answers , bir genç Dünya yaratılışçı organizasyon.

Hıristiyanlık öncesi zamanlarda, karada bulunan fosillerin , Xenophanes , Xanthus ve Aristoteles dahil olmak üzere Yunan filozofları tarafından , geçmiş çağlarda denizin karayı kapladığının kanıtı olduğu düşünülüyordu. Ebedi bir kozmosta uçsuz bucaksız zaman dilimleri kavramları, ilk Hıristiyan yazarlar tarafından, Tanrı'nın Yaratılışına olan inançlarıyla bağdaşmadığı için reddedildi. Kilise babaları arasında Tertullian , ne zaman olduğunu açıkça söylemeden, dağların sular tarafından istila edildiğini gösteren fosillerden söz etti. Chrysostom ve Augustine , fosillerin, Yaratılış selinin kısa süresi boyunca öldürülen ve gömülen hayvanların kalıntıları olduğuna inanıyordu ve daha sonra Martin Luther, fosilleri selden kaynaklanmış olarak gördü.

İbn Sina da dahil olmak üzere diğer bilim adamları, bitki ve hayvanların "tohumları" üzerinde hareket eden "taşlaştırıcı erdem" ile kayada fosillerin üretildiğini düşündüler. 1580'de Bernard Palissy , fosillerin göllerde oluştuğunu öne sürdü ve daha sonra doğa tarihçileri alternatiflere itiraz etti. Robert Hooke deneysel araştırmalar yaptı ve fosil kabuklarının sayısının veya kabuk yataklarının derinliğinin Nuh Tufanı'nın bir yılında oluşmuş olabileceğinden şüphe etti. 1616'da Nicolas Steno , kimyasal süreçlerin organik kalıntıları nasıl taş fosillerine dönüştürdüğünü gösterdi. 1669'da yayınlanan temel stratigrafi ilkeleri, kaya tabakalarının yatay olarak oluştuğunu ve daha sonra kırılıp eğildiğini ortaya koydu, ancak bu süreçlerin dünya çapında bir Tufan da dahil olmak üzere 6.000 yıl içinde gerçekleşeceğini varsaydı.

Dünya Teorileri

Onun nüfuzlu yılında Felsefe İlkeleri 1644 arasında, René Descartes onun mekanik uygulanan fizik kurallarına katmanlı bir küre olarak Dünya'yı oluşturan canlandırmak dönen partiküller. Bu doğal felsefesi ilahiyatçı tarafından İncil'deki açısından recast edildi Thomas Burnet olan, Kutsal Teorisi Dünya 1680'ler yayınlanan doğal yasalara dayanarak karmaşık açıklamalar önermiş ve açıkça çağırma daha basit bir yaklaşım reddedilen mucizeleri metodolojisi ile uyumsuz olarak doğal felsefesi ( bilimin öncüsü). Burnet, 6.000 yıldan daha kısa bir süre önce Dünya'nın kaostan mükemmel bir küre olarak çıktığını ve karada cennetin sulu bir uçurumun üzerinde olduğunu iddia etti. Bu kabuk kurumuş ve çatlamış ve çöküşü İncil'deki tufana neden olarak dağların yanı sıra suyun çekildiği mağaralar oluşturmuştur. Fosillerden hiç bahsetmedi, ancak bunu yapan diğer seyreltme teorilerine ilham verdi.

1695 yılında John Woodward 'ın Earth Natural History doğru Bir Deneme tüm canlıları yakalanmış kalın bir bulamaç haline kayalar ve toprak eriterek olarak Genesis sel inceledi ve sular yerleşti zaman uygun tabakalarını meydana özgül ağırlık bunlardan organizmaların fosilleri de dahil olmak üzere malzemeler. Alt katmanların genellikle daha az yoğun olduğu ve kayayı parçalayan kuvvetlerin organik kalıntıları yok edeceği söylendiğinde, ilahi bir mucizenin yerçekimini geçici olarak askıya aldığı açıklamasına başvurdu. William Whiston 'ın Dünya'nın Yeni Teorisi ile 1696 kombine kutsal kitabın Newton fiziği orijinal kaos atmosferi olduğunu önermek için kuyruklu her yıl alarak yaratılış gün ve Genesis sel ikinci kuyruklu sonucu almıştı. Tufanın nasıl dağlara yol açtığına ve fosil dizilimine ilişkin açıklaması Woodward'ınkine benziyordu. Johann Jakob Scheuchzer , Woodward'ın fikirlerini desteklemek için 1708'de bazı fosil omurları selde yok olan günahkarların kemikleri olarak tanımladı. Bir taş ocağında bulunan bir iskelet, 1726'da , sele tanıklık eden dev bir insan olan Homo diluvii testis olarak tanımlandı . Bu bir süre için kabul edildi, ancak 1812'de tarih öncesi bir semender olduğu gösterildi.

Modern jeolojinin başlangıcı

18. yüzyılda geliştirilen modern jeoloji bilimi, "jeoloji" teriminin kendisi 1751 tarihli Encyclopédie tarafından popüler hale getirildi. Steno'nun katmanları sınıflandırması, en eski dağların M.Ö. Yaratılış ve Flötz-Gebürge olarak sınıflandırılan tabakalı dağlar, az sayıda cevher yataklı , ancak fosil içeren ince katmanlara sahip olup, üçüncü bir yüzeysel yatak kategorisi tarafından kaplanmıştır . 1756 tarihli yayınında, bu kategoride, muhtemelen daha eski dağlardan gelen enkaz da dahil olmak üzere, Yaratılış Tufanı'nın eylemine atfettiği 30 farklı katman tanımladı. Giovanni Arduino da dahil olmak üzere diğerleri, ikincil katmanları doğal nedenlere bağladılar : Georg Christian Füchsel , jeologların, doğanın şu anda katı ürettiği süreçleri standart olarak almaları gerektiğini, "başka bir yol bilmiyoruz" ve yalnızca en son tortuların bir türe atfedilebileceğini söyledi. Büyük sel.

Lehman'ın sınıflandırması, kaya katmanlarının Neptünizm adlı bir doktrin olan Nuh Tufanı yerine ilkel bir küresel okyanustan çökeldiğini düşünen Abraham Gottlob Werner tarafından geliştirildi . Genç bir Dünya fikri, 1774'te , Avrupa'da art arda sönmüş yanardağlarla ilgili çalışmaları, oluşması uzun yıllar alacak katmanları gösteren Nicolas Desmarest tarafından daha da zayıflatıldı . Bu katmanların hâlâ bozulmamış olması, daha sonraki herhangi bir Tufan'ın evrensel olmaktan çok yerel olduğunu gösteriyordu. Neptünizm'e karşı, James Hutton , denizde biriken, konsolide edilen ve volkanik kuvvetler tarafından dağlara kaldırılan ve hepsi de işlemeye devam eden doğal süreçlerde aşınmış olan, süresiz olarak eski bir aşınmış kaya döngüsü önerdi.

Felaket ve diluvializm

İlk profesyonel jeoloji topluluğu, Londra Jeoloji Derneği, 1807'de kuruldu. Bu zamana kadar, jeologlar, taş ocaklarında ve kayalıklarda görülebilen devasa kaya tabakalarını oluşturmak için çok büyük bir zamana ihtiyaç duyulduğuna ikna oldular. insan dönemleri. Çoğu , kayaları ilkel, geçiş, ikincil veya üçüncül olarak sınıflandıran temel bir zaman ölçeğini kabul etti . Birkaç araştırmacı bağımsız olarak, katmanların karakteristik fosillerle tanımlanabileceğini buldu : Güney İngiltere'deki ikincil katmanlar, William Smith tarafından 1799'dan 1815'e kadar haritalandı .

Cuvier ve Jameson

Alexandre Brongniart ile birlikte çalışan Georges Cuvier , Paris çevresindeki bölgedeki üçüncül tabakaları inceledi. Cuvier, fosillerin, kaya oluşumlarını deniz ve karasal tortular arasında dönüşümlü olarak tanımladığını ve bunun, yok olmaya neden olan uzun bir dizi ani felaketle tanımladığı "denizin tekrarlanan taşkınlarını ve geri çekilmelerini" gösterdiğini buldu . 1812 tarihli Discours préliminaire to Recherches sur les ossemens fosilleri de dörtlü , uzun tarihöncesi döneme ilişkin bu araştırmanın bir sentezini ve en son felakete tarihsel bir yaklaşımı ortaya koydu. Onun tarihsel yaklaşımı, "ilgilenen kurgulardan" "gerçek gerçekleri" seçmek için Yaratılış'ın İncil metnindeki ampirik iddiaları diğer eski yazılara karşı test etti. Musa , yaptığı değerlendirmede, hesabı yaklaşık 3300 yıl önce, anlatılan olaylardan çok sonra yazmıştı. Cuvier, Yaratılış Tufanı'nı yalnızca, "beş ya da altı bin yıl öncesinden çok daha geriye" gitmeyen "suların taşmasının neden olduğu evrensel bir felaket olayının" en son örneği olarak genel terimlerle tartıştı. Tarihsel metinler, devrilmiş tabakalar ve " moloz yığınları ve yuvarlak çakıl taşları" gibi kanıtlarla gevşek bir şekilde ilişkilendirilebilir . Bir İngilizce çeviri önsözü ve notları ile 1813 yılında yayınlandı Robert Jameson , Regius Profesör ait Natural History at University of Edinburgh . O Cuvier tarihsel yaklaşımını görmezden geldiler ve ertelenen bir cümle ile önsöz başladı vahiy :

"Dünyanın yaratılışına ilişkin Mozaik anlatımı ilham edilmiş bir yazı olmasına ve sonuç olarak insan gözlem ve deneyiminden tamamen bağımsız kanıtlara dayanmasına rağmen, yine de onun gözlemlenebilir çeşitli fenomenlerle örtüştüğünü bilmek ilginç ve birçok açıdan önemlidir. maden krallığında."

Bu cümle ikinci baskıdan sonra kaldırıldı ve Jameson'ın pozisyonu, notlarının ardışık baskılarda gösterildiği gibi değişti, ancak İngilizlerin Cuvier'in konsepti hakkındaki görüşlerini etkiledi. 1819 yılında George Bellas Greenough , ilk cumhurbaşkanı Jeoloji Derneği yayınlanan Jeoloji İlk İlkeler Kritik Sınav sürece belirten düzensiz kayalar tevdi orijinal kaynaklardan yüzlerce mil denizler, nehirler, ya çöken göllerle taşındı, " bu etkilerin atfedilebileceği geriye kalan tek neden, bir Felaket veya Tufan'dır."

Buckland ve İngiliz jeolog okulu

İngiltere'de Muhafazakar jeologlar yerine Cuvier teorisini memnuniyetle Werner 'in Neptunism ve Church of England din adamı William Buckland o müfredatına kabul jeoloji yeni bilimini almak için aranan Taşkın jeoloji en çok destekleyen ülke oldu Oxford Üniversitesi . 1818'de Cuvier tarafından ziyaret edildi ve 1819'da üniversitedeki ilk jeoloji profesörü olarak açılış konuşmasında konuyu dine zarar verdiği iddialarına karşı savundu. Vindiciae Geologicae adıyla yayınlanan konuşması ; veya, The Connexion of Geology with Religion Interested , uzun bir felaketler dizisinin sonuncusunu Genesis tufanı ile eşitledi ve şöyle dedi: Böyle bir olayı Kutsal Kitaptan veya başka herhangi bir otoriteden hiç duymamış olsaydık, Jeolojinin kendisi, evrensel olarak bize sunulan ve anlaşılmaz olan seyreltici eylem fenomenlerini açıklamak için böyle bir felaketin yardımına başvurmuş olmalıdır. Yaratılış Kitabı'nda ilan edilenden daha eski olmayan bir dönemde yıkımlarını uygulayan bir tufana başvurmadan." Önerdiği kanıtlar arasında düzensiz kayalar, geniş çakıl alanları ve suyla oyulmuş gibi görünen yer şekilleri vardı.

Bu açılış konuşması jeolog William Conybeare ve William Phillips'i etkiledi . Conybeare, 1822 tarihli İngiltere ve Galler Jeolojisinin Ana Hatları adlı kitaplarında, jeoloji ve din arasındaki ilişki hakkında bir girişte aynı özelliklere atıfta bulunarak, bir tufanın nasıl "gezegenimizin yüzeyinin göründüğü son büyük jeolojik değişime" neden olduğunu açıklar. " En uygun şekilde atfedilebilir görünen o büyük ve evrensel felaketin" kanıtı olarak ( Latince Diluvium olarak adlandırdığı) geride bırakılan enkazın açığa çıkarıldığını " söyledi. 1823'te Buckland, Relics of the Flood'un ayrıntılı hesabını yayınladı, Reliquiae Diluvianae; veya, Mağaralarda, Çatlaklarda ve Tufan Çakıllarında Bulunan Organik Kalıntılar ve Evrensel Bir Tufanın Eylemini Teyit Eden Diğer Jeolojik Olgular Üzerine Gözlemler, hayvan fosillerinin Kırkdale Mağarası'na sırtlanlar tarafından sürüklendiğini ve ardından bir tabaka ile örtüldüğünü öne süren araştırmasını da içeriyor. Tufan tarafından yıkanmış kırmızı çamur.

Buckland'ın görüşleri diğer İngiltere Kilisesi din adamları doğa bilimcileri tarafından desteklendi: Oxford'dan meslektaşı Charles Daubeny 1820'de Auvergne yanardağlarının Tufan'ın bölgedeki vadileri kesmesinden önce ve sonra bir dizi lav akışı gösterdiğini öne sürdü . Cambridge Üniversitesi'nde mineraloji profesörü olan John Stevens Henslow , 1823 tarihli "Tufan Üzerine" başlıklı bir makalesinde , bu kavramı doğruladı ve Tufan'ın bir kuyruklu yıldızdan kaynaklandığını öne sürdü, ancak bu onun konuyla ilgili tek yorumuydu. Cambridge'de Woodwardian Jeoloji Profesörü Adam Sedgwick , 1825'te iki destekleyici makale sundu: "Alüvyon ve seyreltik tortuların kökeni hakkında" ve "Selüvyon oluşumları hakkında". Bu zamanda, Sedgwick'in "İngiliz jeologlar okulu" olarak adlandırdığı şeylerin çoğu, "kütlesi boyunca bazen muazzam büyüklükte yuvarlak bloklar içeren büyük düzensiz kum, balçık ve kaba çakıl kütleleri" gösteren "seyreltme" olan yüzeysel tortuları ayırt ediyordu. ve daha küçük olaylara atfedilen "alüvyonlu" "ufalanmış çakıl, silt, balçık ve diğer malzemelerin" "alüvyonlu" birikintilerinden "bazı büyük düzensiz taşkınlardan", nehirlerin "itici gücünden" veya "ardışık kısmi taşkınlardan" kaynaklandığı varsayılır.

Amerika'da, Benjamin Silliman at Yale Koleji konseptini yaymak ve bir 1833 denemesinde o yüzeyin savunarak ederken "batık ve harabe" güçlü sel" atfedilebilecek ve acele gösterdi özellikleri çoğu tabakalı kayaçlar, tufanda oluşmuş olduğunu daha önce fikrini reddetmiştir su akıntıları". "Birçok yerde ve New Haven ovasında ve Connecticut ve New England'ın diğer bölgelerinde çok belirgin bir şekilde gözlemlenen tabakalı kum ve çakılın dalgalı görünümünü hareketli sulara yüklemeliyiz" dedi. taşlar" ve dünya çapındaki kumlu çöller "seyreltme ajansına" atfedilebilir.

Eleştiriler ve geri çekilmeler: Dilüviyalizmin çöküşü

Diğer doğa bilimciler Dilüviyalizmi eleştirdiler: İskoçya Kilisesi papazı John Fleming , 1823'ten itibaren bir dizi makalede karşıt argümanlar yayınladı. Modern tropik türlere benzeyen fosillerin "bazı şiddetli yollarla" kuzeye sürüklendiği varsayımını eleştirdi ve fosil kalıntılarının "kırılmaz durumu" göz önüne alındığında bunu saçma buldu. Örneğin, fosil mamutları , bulundukları yerde şu anda yaygın olan aynı kuzey iklimlerine uyum gösterdiklerini gösterdi. Buckland'ın Kirkdale mağarasındaki kırmızı çamuru, diğer mağaralardaki neredeyse aynı çamurun akarsu olarak tanımlandığı zaman seyreltici olarak tanımlamasını eleştirdi. Cuvier, jeolojiyi İncil metninin gevşek bir okumasıyla uzlaştırırken, Fleming böyle bir birliğin "ihtiyatsız" olduğunu savundu ve Yaratılış'ın daha gerçekçi bir görüşüne döndü:

Ancak, sözde ani sel, vadileri kazıyorsa ve kaya kütlelerini orijinal depolarından uzak bir yere taşıyorsa, o zaman toprak, sebze kabilelerinin yok edilmesine kadar yeryüzünden süpürülmüş olmalıdır. Musa böyle bir olayı kaydetmez. Tersine, güvercinin ve koparılan zeytin yaprağının öyküsünde, selin hareketlerinde toprağı rahatsız edecek veya desteklediği ağaçları devirecek kadar şiddetli olmadığının bir kanıtını sunar.

Sedgwick 1826'nın sonunda Paris'i ziyaret ettiğinde Dilüviyalizm'e düşmanlık duydu: Alexander von Humboldt onunla " ölçüsüz " alay etti ve Louis-Constant Prévost "ona karşı ders verdi". 1827 yazında Sedgwick ve Roderick Murchison , İskoç Dağlık Bölgesi'nin jeolojisini araştırmak için seyahat ettiler ve burada " yerel seyreltme operasyonlarına ilişkin pek çok işaret " buldular ve Sedgwick, bunun dünya çapında olduğu konusundaki fikrini değiştirmeye başladı. Ne zaman George Poulett Scrope 1827 Auvergne'de içine yaptığı araştırmalar yayınlanan o terim "diluvium" kullanmıyordu. Onu, hesabı 1829'da ortaya çıkan Murchison ve Charles Lyell izledi. Üçü de vadilerin uzun bir süre boyunca hareket eden nehirler tarafından oluşturulmuş olabileceği ve bir tufana gerek olmadığı konusunda hemfikirdi. Eskiden Buckland'ın bir öğrencisi olan Lyell, 1830'da yayınlanan Principles of Geology'nin ilk cildinde diluviyalizme karşı güçlü argümanlar ortaya koydu , ancak Hazar Denizi çevresindeki alçak bölge gibi bir bölgeyi etkileyen bir tufanın olasılığını öne sürdü . Sedgwick, bu kitaba, Şubat 1830'da Jeoloji Cemiyeti'ne yaptığı başkanlık konuşmasında, seyreltme yataklarının farklı zamanlarda oluştuğunu kabul ederek yanıt verdi. Bir yıl sonra cemiyette, cumhurbaşkanlığından emekli olurken, Sedgwick, "büyük miktarda seyreltik çakıl kütlelerinin" "şiddetli ve geçici bir dönemde" dünya çapında dağıldığına dair eski inancını "en yersiz bir sonuç" olarak nitelendirdi ve bu nedenle " Doğru, bu Kürsüden ayrılmadan önceki son eylemlerimden biri olarak, bu nedenle alenen geri bildirimimi okumak." Bununla birlikte, Genesis'te tarif edildiği gibi bir selin jeoloji tarafından dışlanmadığına ikna oldu.

: Bir öğrenci diluvialism kademeli terk görmüştü Charles Darwin 1826 yılında Jameson'un jeoloji dersleri katıldığını ve Cambridge'de başlangıcında 1831 yılında Sedgwick gelen jeoloji öğrenme önce Henslow yakın arkadaşı haline Beagle yolculuğu bir kopyası ait verildi Darwin Lyell'in Jeoloji Prensipleri ve ilk karaya düştüğünde, kariyerine Lyell'in yavaş yükselme kavramını destekleyen ve aynı zamanda gevşek kayaları ve çakılları "uzun süredir tartışmalı Diluvium'un bir parçası" olarak tanımlayan araştırmalarla bir jeolog olarak başladı. Jeolojide tekrarlanan istisnai felaketlerin oynadığı rol üzerinde tartışmalar devam etti ve 1832'de William Whewell bu görüşe katastrofizm adını verirken, Lyell'in mevcut süreçlere tekbiçimliliği temel alan açıklamalar üzerindeki ısrarını isimlendirdi .

Buckland da Tufan hakkındaki görüşlerini yavaş yavaş değiştirdi. 1832'de bir öğrenci, Buckland'ın seyreltik çakılın nedeni hakkındaki görüşünü kaydetti, "Mozaik su baskını olup olmadığını söylemeyecek". 1836 tarihli Bridgewater İncelemesine bir dipnotta Buckland, Reliquiae Diluvianae'sinde tanımlanan "şiddetli su baskını" nın Genesis seli olduğu yönündeki eski iddiasından geri adım attı :

Söz konusu olayın, İlham Veren Anlatı'da açıklanan nispeten sakin su baskını yerine, şiddetli su taşkınları tarafından üretilen birçok jeolojik devrimin sonuncusu olması daha olası görünüyor. Bu iki büyük tarihsel ve doğal fenomeni özdeşleştirme girişimine karşı haklı olarak, Mozaik tufanı sularının yükselişi ve düşüşü kademeli ve kısa süreli olarak tanımlandığından, nispeten daha az üretecekleri iddia edildi. taştıkları ülkenin yüzeyindeki değişim.

Bir süreliğine Buckland, bazı jeolojik katmanların Büyük Tufan ile ilişkili olduğu konusunda ısrar etmeye devam etti , ancak bunların insanlar var olmadan çok önce meydana gelen çoklu taşkınları temsil ettiği fikrini kabul etmeye başladı. 1840'ta İsviçreli jeolog Louis Agassiz ile İskoçya'ya bir gezi yaptı ve Tufan'a atfettiği "tufayan" özelliklerin aslında eski buzul çağları tarafından üretildiğine ikna oldu . Buckland, Agassiz'in buzullaşma teorisinin en önde gelen savunucularından biri oldu ve dilüviyalizm jeolojide kullanım dışı kaldı. Aktif jeologlar artık bilinmeyen nedenlerle ani antik felaketler önermediler ve bunun yerine fenomenleri büyük dönemlerde yavaş değişikliklere neden olan gözlemlenebilir süreçlerle giderek daha fazla açıkladılar.

Kutsal jeologlar ve daha sonra yorum

Yazılı jeologlar , on dokuzuncu yüzyılın başlarında, " literalist İncil tefsirinin önceliği " ve kısa bir Young Earth zaman ölçeği iddiasında bulunan heterojen bir yazar grubuydu . Görüşleri , zamanlarının bilim topluluğu tarafından marjinalleştirildi ve görmezden gelindi . Genellikle jeolojide herhangi bir arka plana sahip değillerdi ve kilise çevrelerinde bile çok az etkileri vardı.

Birçoğu eski jeolojik yazılardan alıntı yaptı. En önde gelenleri arasında, Granville Penn 1822'de "mineral jeolojisinin" vahyi reddettiğini, gerçek "Mozaik jeoloji"nin ise Tanrı'nın ilkel kaya oluşumlarını doğrudan, Tanrı'nın daha sonra sonraki etkiler üretmek için yaptığı yasalara uygun olarak yarattığını gösterdiğini savundu. Yaratılışın üçüncü gününde bir ilk devrim okyanusları derinleştirdi, böylece su içeri girdi ve 1.656 yıl sonra Tufan'da ikinci bir devrim kara alanlarını batırdı ve deniz yatağını yükselterek dönen bir sele neden olmak için toprağı ve fosil kalıntılarını tabakalı katmanlara taşıdı, bundan sonra Tanrı yeni bitkiler yarattı. Genesis, Aden nehirlerinin bu felaketten sağ çıktığını gösterdiği için, ilgili ayetlerin göz ardı edilmesi gereken ek bir "parantez" olduğunu savundu. 1837'de George Fairholme , jeolojik bulguları göz ardı eden kendi Yeni ve Kesin Fiziksel Gösterilerini öne sürerken , tabakaların hala nemliyken hızlı ve sürekli bir süreçte biriktiğini iddia ederken, tufana olan inancın kaybolması ve Sedgwick ve Buckland'ın dilüvalizmden vazgeçmeleri konusundaki hayal kırıklığını dile getirdi. .

Jeoloji birkaç yazar tarafından popüler hale getirildi. John Pye Smith'in 1840'ta yayınlanan dersleri, giderek yaygınlaşan boşluk teolojisi veya gündüz teolojisi yoluyla Genesis ile genişletilmiş bir zaman çerçevesini uzlaştırdı ve çakıl ve kaya oluşumlarının "diluvium" olmadığını, ancak uzun yıllar sürdüğünü söyledi. insanın yaratılışından önce gelir. Tufan'ın yerel bir olay olarak tarihsel olduğunu, 17. yüzyıl ilahiyatçıları Edward Stillingfleet ve Matthew Poole'un zaten tamamen İncil temelinde önerdiği bir şey olduğunu yeniden doğruladı . Smith ayrıca kutsal jeologların "hayali" yazılarını da kınadı. Edward Hitchcock , jeolojik bulguların kutsal yazılarla desteklenebilmesini sağlamaya çalıştı ve Penn ve Fairholme'un kutsal jeolojisini, hem kutsal yazıları hem de jeolojinin gerçeklerini yanlış temsil ettiği için reddetti. Şiddetli bir tufanı daha sakin Genesis hesabıyla eşit tutmanın zorluğuna dikkat çekti. Hugh Miller , benzer noktaları dikkate değer ayrıntılarla destekledi.

19. yüzyılın geri kalanında Sel jeolojisine çok az ilgi gösterildi, onun az sayıda destekçisi arasında 1850'lerde yazar Eleazar Lord ve 1860 ve 1878'de Lutheran bilgini Carl Friedrich Keil vardı. Ellen G. White'ın 1864'te yayınlanan vizyonları Yedinci Dünyayı oluşturdu. -günlük Adventist Kilisesi görüşleri ve 20. yüzyıl yaratılışçılığını etkiledi.

Yaratılışçı sel jeolojisi

Yedinci Gün Adventist Kilisesi tarafından yönetilen, Ellen G. White , kelimenin tam anlamıyla altı günlük oluşturma aldı ve onu üretken koymak yazıları "ilham" İncil ile bir seviyede. 1864'te yayınlanan sel ve sonrasındaki vizyonları, Dünya'nın tüm yüzeyini yeniden şekillendiren, ardından güçlü bir rüzgarın yeni yüksek dağları yığarak, insan ve hayvan cesetlerini gömen feci bir tufanı anlattı. Gömülü ormanlar kömür ve petrole dönüşmüş, daha sonra Allah'ın onları yaktırdığı yerde kireçtaşı ve su ile tepkimeye girerek "depremler, yanardağlar ve ateşli olaylara" neden olmuştur.

George McCready Fiyat

Ellen G. White'ın vizyonları, takipçilerinden biri olan George McCready Price tarafından 20. yüzyılda sel jeolojisinin yeniden canlanmasına yol açan birkaç kitabı harekete geçirdi. White'ın kitaplarını kapı kapı dolaşarak yıllarca sattıktan sonra, Price bir yıllık öğretmen eğitimi kursu aldı ve birkaç okulda öğretmenlik yaptı. İnançlarıyla çelişen evrim ve fosil dizilimi kitapları gösterildiğinde , cevabı White'ın fosillerin nasıl gömüldüğünü gösteren "açıklayıcı kelime resimlerinde" buldu. Jeoloji ders kitaplarını ve "neredeyse tonlarca jeolojik belgeyi" inceleyerek, "tamamen teorilerden arındırılmış olan kayaların ve fosillerin gerçek gerçeklerinin, evrimin omurgasını oluşturan fosillerin değişmez düzenine ilişkin bu evrim teorisini nasıl muhteşem bir şekilde çürüttüğünü" buldu . evrim doktrini ". 1902'de, Genesis'e dayalı bir jeoloji öneren bir kitap için bir el yazması hazırladı; bu kitaptaki fosiller dizisi, hayvanların istilacı sele karşı farklı tepkilerinden kaynaklandı. White ile kömür ve petrolün kökenleri konusunda hemfikirdi ve dağ sıralarının ( Alpler ve Himalayalar dahil ) sel tarafından biriken katmanlardan oluştuğunu ve daha sonra "katlanmış ve eşlik eden büyük yanal basınçla şimdiki yüksekliklerine yükselmiş" olduğunu tahmin etti. onun çöküşü". Daha sonra, paraconformiteleri açıklayan bir rapor ve bindirme fayları hakkında bir kağıt buldu . Bu "öngörüsel keşiflerden", fosillerin yaşını veya genel sırasını kanıtlamanın imkansız olduğu sonucuna vardı ve bu noktaları 1906'da kendi yayınladığı ciltsiz kitabı Illogical Geology: The Weakest Point in the Evolution Theory'ye dahil etti . Argümanları, katmanların sırasını çürütmeye odaklanmaya devam etti ve nihayetinde 1923 üniversite ders kitabı The New Geology'nin 15.000'den fazla kopyasını sattı .

Price , Adventist grupların dışında giderek daha fazla dikkat çekmeye başladı ve yaratılış-evrim tartışmasında diğer önde gelen Hıristiyan köktenciler onun evrime karşıtlığını övdüler - gerçi hiçbiri onun genç Dünya argümanlarını takip etmeyerek, Yaratılış'ın boşluğa veya gündüz yorumuna olan inançlarını korudu . . Fiyat ile denk William Jennings Bryan ve bir tanık olarak davet edildi Kapsamları Deneme 1925, ama İngiltere'de eğitim olduğu gibi azaldı ve kardinal Amerikan ilkesine ihlali olurdu" gibi kamu okullarında öğretim Genesis aksine ayrılık kilise ve devlet ". Price, 1929'da İngiltere'den bilim yazarı olarak köktenciler arasında artan popülerliğe döndü. Aynı yıl, eski öğrencisi Harold W. Clark , Price'ın sel jeolojisini yeni "yaratılışçılık bilimi" olarak öneren ve "karşıtı evrim"in yerine " yaratılışçılık " etiketini getiren, Yaratılışçılığa Dönüş adlı kısa kitabını kendisi yayınladı. "Hıristiyan Temelleri".

1935'te Price ve Dudley Joseph Whitney (Lindcove Topluluğu İncil Kilisesi'ni kuran ve şimdi Price'ı takip eden bir çiftlik sahibi) Din ve Bilim Derneği'ni (RSA) kurdu . Köktenciler arasındaki anlaşmazlıkları, hepsini sel jeolojisine dönüştürecek "uyumlu bir çözüm" ile çözmeyi amaçladılar. Örgütleyen grubun çoğu Adventist'ti, diğerleri benzer şekilde literalist inançlara sahip muhafazakar Lutherans'ı içeriyordu. Norveç Lüteriyen Amerika Kilisesi'nden Bryon C. Nelson , Price'ın jeolojik görüşlerini 1927 tarihli bir kitaba dahil etmişti ve 1931'de , Price'ı "çok seçkin bir savunucusu" olarak tanımlayan Taş Tufan Öyküsü: Jeolojinin Sel Teorisinin Tarihi'ni yayınladı . Yüzyılın Tufanı". Mart 1936'daki ilk kamuya açık RSA konferansı, çeşitli köktenci görüşleri davet etti, ancak organizatörler arasında yaratılışın antikliği ve Adem'den önceki yaşam konusundaki farklılıkları ortaya çıkardı . RSA 1937'de feshedildi ve Price ile şimdi Yaratılış'ı 100.000 yıl önce meydana geldiğini düşünen Nelson arasında bir anlaşmazlık devam etti.

1938'de Price, Los Angeles'ta bir grup Adventist ile birlikte, yaratılış haftasının "altı gerçek günden" oluştuğuna ve Tufan'ın temel olarak incelenmesi gerektiğine inananlarla sınırlı olan Tufan Jeoloji Derneği'ni (DGS) kurdu . yaratılıştan bu yana büyük jeolojik değişikliklerin nedeni". DGS taraftarlarının tümü Adventist değildi; ilk üyeler arasında Bağımsız Baptist Henry M. Morris ve Missouri Lutheran Walter E. Lammerts vardı . DGS saha çalışmasını üstlendi: Haziran 1941'de ilk Bültenleri , Teksas'taki Paluxy River dinozor yollarının insan ayak izlerini içerdiği haberini memnuniyetle karşıladı . Nelson, 1939'da Price'a bunun "saçma" olduğunu ve selin çalkantıları sırasında oluşan insan ayak izlerinin zorluğunun "Tufan teorisini tamamen parçalayacağını" tavsiye etmesine rağmen, 1943'te DGS "gerçek kazı" için fon toplamaya başladı. Danışman jeolog Clifford L. Burdick de dahil olmak üzere üyelerden oluşan bir Ayak İzi Araştırma Komitesi tarafından . Başlangıçta araştırmalarını "düşmanca bilim adamlarından" saklamaya çalıştılar. Daha sonra 1945'te destek vermek için dev insan ayak izlerini duyurdular ve iddiaya göre evrim teorisini "tek hamlede" yendiler. Yerlilerin ayak izlerini oyduklarının ortaya çıkması ve o yıl başarısız bir saha gezisi umutlarını söndüremedi. Ancak, o zamana kadar doktriner argümanlar DGS'yi parçalamıştı. En aşırı tartışma, 1938 sonlarında Harold W. Clark'ın petrol sahalarında derin sondaj gözlemlemesinden ve pratik jeologlarla fosil dizisinin rastgele olduğu inancını ortadan kaldıran ve onu bindirme faylarının kanıtlarının "neredeyse tartışılmaz" olduğuna ikna eden tartışmalar yapmasından sonra başladı. Price'a bir mektup yazarak öğretmenine "kayaların bizim izin verdiğimizden çok daha kesin bir sıraya göre uzandığını" söyledi ve fosil dizisinin selden önce ekolojik bölgelerle açıklandığını öne sürdü. Price öfkeyle tepki verdi ve Clark'ın son yaratılış konusundaki ortak inancını vurgulamasına rağmen, anlaşmazlık devam etti. 1946'da Clark, Price'ın Şeytani Köken Teorileri olarak kınadığı The New Diluvialism adlı bir kitapta görüşlerini ortaya koydu .

1941'de F. Alton Everest , Evanjelik bilim adamları için daha az çatışmacı bir forum olarak American Scientific Affiliation'ı (ASA) kurdu . Lammerts ve Price da dahil olmak üzere bazı tufan jeologları, DGS ile yakın işbirliği çağrısında bulundular, ancak Everest, görüşlerini ASA için "aşılmaz bir sorun" olarak görmeye başladı. 1948'de, Plymouth Kardeşleri ile birlikte çalışan bir jeolog olan J. Laurence Kulp'tan konuyu araştırmasını istedi . O yılki kongrede Kulp , radyokarbon tarihlemesinin gösterdiği insansı antik çağları inceledi . 1949 kongresinde Kulp tarafından hazırlanan ve "öncelikle eğitimli Hıristiyan jeologların yokluğu nedeniyle Amerika'daki temel Hıristiyanlığın büyük bir bölümüne büyüdüğünü ve sızdığını" söylediği Tufan Jeolojisinin ayrıntılı bir eleştirisini veren bir makale sunuldu . Kulp, "teorinin ana önermelerinin yerleşik fiziksel ve kimyasal yasalar tarafından kontrendike olduğunu" gösterdi. Taşkın jeologları tarafından yaygın olarak yapılan "dört temel hataya" odaklandı:

  • jeolojinin evrimle aynı olduğunu söylemek
  • "Yeryüzünde yaşamın yalnızca birkaç bin yıldır olduğunu ve bu nedenle tufanın jeolojik katmanları hesaba katması gerektiğini " varsayarsak
  • yanlış anlama "kayaların oluştuğu fiziksel ve kimyasal koşullar"
  • varsayımlarını baltalayan radyometrik tarihleme gibi son keşifleri görmezden gelmek

Kulp, Price'ı cehalet ve aldatmakla suçladı ve "bu bilim dışı sel jeolojisi teorisinin, müjdenin eğitimli insanlar arasında güçlü bir şekilde yayılmasına önemli zararlar verdiği ve vereceği" sonucuna vardı. Fiyat sunum ve tartışma sırasında hiçbir şey söylemedi. Konuşmaya davet edildiğinde, "herkesin beklediğini kaçıran çok kısa bir şey söyledi". Daha fazla yayın, ASA'nın taşkın jeolojisine karşı olduğunu açıkça ortaya koydu.

Morris ve Whitcomb

1942'de, Irwin A. Moon'un Bilimden Vaazları, mühendis Henry M. Morris'i (1918-2006) bilim ile İncil'i uyumlu hale getirmenin önemi konusunda ikna etti ve onu, Sel'e neden olan bir buhar kubbesi ve onun jeolojik etkileri kavramlarıyla tanıştırdı. Bir yıl kadar sonra Morris bulundu George McCready Fiyat 'ın Yeni jeoloji bir 'hayat değiştiren bir deneyim' ve katılan Baskın Jeoloji Derneği . Üniversite öğrencileri için yazdığı İnanabilirsin (1946), Price'ın sel jeolojisini içeriyordu.

Morris, American Scientific Affiliation'a (ASA) 1949'da katılmıştı ve 1953 yazında Grace Theological Seminary'nin kampüsünde düzenlenen yıllık konferanslarında The Biblical Evidence for a New Creation ve Evrensel Tufan üzerine bir sunum yaptı . Orada Eski Ahit ve İbranice öğreten bir yüksek lisans öğrencisi olan John C. Whitcomb, Jr.'ı etkiledi . Whitcomb'un sıkıntısına göre, sunumdaki ASA üyeleri Morris'i "kibarca kınadı".

1955 yılında ASA ile ortak bir toplantı yaparak Evanjelik Teolojik Derneği İlahiyatçı aynı kampüsünde (ETS), Bernard Ramm 'ın Bilim ve Kutsal The Christian Görüntüle (1954) önemli bir tartışma yarattı. Bu kitap, sel jeolojisini köktenciliğin "soysuz geleneğini" temsil ettiği için reddetti ve Price'ın gerekli yeterlilik, eğitim ve dürüstlükten yoksun olduğu için ciddiye alınamayacağını belirtti . Bunun yerine, Ramm , Yaratılış günlerinin milyonlarca yıl boyunca meydana gelen bir süreci ortaya çıkaran resimli görüntüler olarak işlev gördüğü ilerici yaratılışçılık olarak adlandırdığı şeyi önerdi . ASA bilim adamları Ramm'ın görüşlerini övdü, ancak ETS ilahiyatçıları Ramm'ı takip etmeye isteksiz olduklarını kanıtladılar.

Bu, Whitcomb'u doktora tezini Ramm'a bir yanıt ve Price'ın konumunu savunması için cesaretlendirdi. Sistemli bir evanjelik profesör sordu özürcülük , arkeoloji ve yaratılış ve sel hakkında Eski Ahit'te ve Ekim ayında RAMM kitabı ona konuya tezini adamak için yeterli teşvik olmuştu Morris söyledi. 1957'de Whitcomb 450 sayfalık "The Genesis Flood" adlı tezini tamamladı ve hemen bir kitap için onu özetlemeye başladı. Moody Publishers olumlu yanıt verdi ve bilimsel yönlerle ilgili bölümlerin dikkatle kontrol edilmesi veya bilimde doktorası olan biri tarafından yazılması gerektiği konusunda onunla hemfikirdi, ancak Whitcomb'un jeoloji doktorası olan birini bulma girişimleri başarısız oldu. Morris faydalı tavsiyelerde bulundu ve bölümlerin Price'a ve "her ikisi de bilim adamları tarafından genellikle çatlak olarak kabul edilen" Velikovsky'ye çok yakın olduğu konusundaki endişelerini dile getirdi . Morris, planladığı üç bölümün bir taslağını çıkardı ve Aralık 1957'de kitabı birlikte yazmayı kabul etti.

Morris, 1959 başlarında yorum için taslağını gönderdi. Amaçladığı 100 sayfa, Whitcomb'un nihai katkısının yaklaşık iki katı uzunluğunda, neredeyse 350'ye ulaştı. Morris'in Price'ın bilim adamları tarafından nasıl görüldüğüne ilişkin daha önceki endişelerini hatırlatan Whitcomb, "Fiyat ve Yedinci Gün Adventizmi" başlıklı bir bölüm de dahil olmak üzere taslakta Price'a yapılan çok sayıda referansla "Birçok insan için konumumuzun bir şekilde gözden düşeceğini" öne sürdü. Morris kabul etti ve hatta "sel jeolojisi" teriminden kaçınmayı önerdi, ancak bunun çok yararlı olduğu kanıtlandı. Tartışmadan sonra, ortak yazarlar bu referansları en aza indirdiler ve Price'ın Adventist ilişkisinden bahsedenleri kaldırdılar. 1960'ların başlarında, Moody Publishers kitabın uzunluğu ve gerçek görüşleri hakkında şüphelerini dile getirdiğinde gecikmeler konusunda sabırsızlandılar ve Rousas Rushdoony'nin Philadelphia'daki küçük bir yayıncı tavsiyesine uydular .

Genesis Tufanı (1961)

Philadelphia Presbiteryen ve Reform Yayıncılık Şirketi, Şubat 1961'de Whitcomb ve Morris'in The Genesis Flood'unu yayınladı . Yazarlar, İncil'deki yanılmazlığı öncül olarak aldılar : "Bu cildin temel argümanı, Kutsal Yazıların doğru olduğudur". Whitcomb için Genesis, tüm yüksek dağları kaplayan dünya çapında bir Tufan'ı, sekiz yük trenine eşdeğer kapasiteye sahip Nuh'un gemisini, bir gölgelik ve derinlerden gelen sel sularını ve ardından hayvanların Ararat'tan kara köprüleri aracılığıyla tüm kıtalara dağılmasını tanımladı. . Arthur Custance (1910–1985) ve Bernard Ramm tarafından yayınlanan görüşlere itiraz etti . Morris daha sonra okuyucuları Kutsal Yazılara mı inanacakları ya da eğitimli jeologların yorumlarını kabul edecekleri ikilemiyle karşı karşıya getirdi ve ikincisi yerine hem Kutsal Yazılar hem de doğada ortaya çıkan “Tanrı'nın işi” için doğru olan “yeni bir tarihsel jeoloji şeması” önerdi. Bu aslında Price'ın 1960'lar için güncellenen The New Geology'siydi , ancak Price'a doğrudan birkaç gönderme vardı.

Kendisinden önceki Price gibi, Morris de fosil içeren tabakaların çoğunun küresel bir Tufan sırasında oluştuğunu, tek biçimlilik , çoklu buzul çağları ve jeolojik sütunu tartıştığını savundu . Görünen fosil dizisini , Tufan'ın erken evrelerinde tortuların çamurunda ölen deniz organizmalarının, hareketli akımların nesneleri boyut ve şekle göre ayırmasının ve omurgalıların başlangıçta sel sularından kaçmalarına izin veren hareketliliğinin sonucu olarak açıkladı. O anılan Lammerts hakkında Price'ın görüşleri destekleyen ters fay de Baş Dağı dizisi çürütmek.

Kitap bazı alanlarda Price'ın ötesine geçti. Morris, altı günlük yaratılışı Dünya'dan tüm evrene genişletti ve ölümün ve çürümenin yalnızca İnsanın Düşüşü ile başladığını ve bu nedenle entropi ve termodinamiğin ikinci yasasını ortaya çıkardığını söyledi . Bir buhar gölgeliğinin, Tufan için su sağlamadan önce, ılıman, eşit bir iklim yarattığını ve Dünya'yı kozmik ışınlardan koruduğunu - bu nedenle radyokarbon tarihlemesinin işe yaramadığını öne sürdü . Clifford L. Burdick'in Paluxy River dinozor yollarının bazılarının insan ayak izleriyle örtüştüğüne dair tanıklığını aktardı , ancak Burdick bunu doğrulamadı ve bölüm üçüncü baskıdan kaldırıldı.

Yaratılış Araştırmaları Derneği

1957'de Whitcomb ile yaptığı bir tartışmada Walter E. Lammerts , taşkın jeolojisi üzerine fikir alışverişinde bulunmak ve muhtemelen araştırma yapmak için "gayri resmi bir dernek" önerdi. Morris işleri başlatmak için müsait değildi , daha sonra 1961 civarında Wiliam J. Tinkle temasa geçti ve başkalarını işe almaya başladılar. Bilimsel niteliklere sahip taraftar bulmakta zorlandılar. 9 Şubat 1962'de oluşturdukları on kişilik Yaratılış Araştırma Komitesi, Dünya'nın yaşı konusunda farklı görüşlere sahipti, ancak hepsi evrime karşıydı. Daha sonra Haziran 1963'te Yaratılış Araştırmaları Derneği'ne (CRS) başkalarını dahil etmeyi başardılar ve hızla büyüdüler. Mutabık kalınan bir inanç beyanı almak sorunluydu, İncil'in "orijinal imzalarda tarihsel ve bilimsel olarak doğru" olduğunu, böylece "Yaratılış'taki kökenlerin açıklamasının basit tarihsel gerçeklerin gerçek bir sunumu olduğunu" ve "Tarif edilen büyük tufan olduğunu" onayladılar. Yaygın olarak Nuh Tufanı olarak anılan Genesis, kapsamı ve etkisi bakımından dünya çapında tarihi bir olaydı", ancak Morris'i hayal kırıklığına uğratarak sel jeolojisini zorunlu kılmadılar. Nitelikli bir jeologları yoktu ve Morris, grubu , Lammerts tarafından dile getirilen ilk endişelerin üstesinden gelerek, Clifford L. Burdick'i tek Dünya bilimcisi olarak atamaya ikna etti . CRS, üyelerin artan oranda katı genç Dünya sel jeolojisine bağlı kalarak hızla büyüdü.

CRS'nin ilk on yılı için kaynakları, CRS Quarterly'nin yayınlanmasına ve yaratılışçı bir okul kitabı yayınlama projesine gitti . 1920'lerden beri ABD okullarının çoğu öğrencilere evrimi öğretmemişti, ancak Sputnik ABD fen eğitiminin bariz zayıflıklarını ortaya çıkardı ve Biyolojik Bilimler Müfredat Çalışması 1963'te konuyu içeren ders kitapları üretti. Ne zaman Texas Eğitim Ajansı bu ders kitaplarının benimseyerek hakkında Ekim 1964 duruşmalı, yaratılışçı retçiler uygun yaratılışçı alternatifleri isim koyamadık. Lammerts, John N. Moore'un kıdemli editör olarak katkılarını uygun bir ders kitabında bir araya getiren bir grup yazardan oluşan bir CRS ders kitabı komitesi düzenledi.

yaratılış bilimi

Ana madde: Yaratılış bilimi

1963 yılında Biyolojik Bilimler Müfredat Çalışması ders kitaplarında yeniden tanıtılan evrim öğretimi, bazı eyaletlerde yasalarca yasaklanmıştır. Bu yasaklara itiraz edildi; Epperson v. Arkansas geç 1965 yılında başlayan dava ile 1968 yılında karar verildi ABD Yüksek Mahkemesi bu tür yasaların ihlal ettiği iktidar kurulması Madde ve Amerika Birleşik Devletleri Anayasası Birinci Değişiklik .

Bazı yaratılışçılar , okullarda dini tarafsızlığı gerektiren yasal bir kararın , çocuklarını dinlerine düşman olan öğretilerden koruması gerektiğini düşündüler ; Nell J. Segraves ve Jean E. Sumrall (Lammerts'in aynı zamanda Yaratılış Araştırma Derneği ve İncil-Bilim Derneği ile de ilişkili olan bir arkadaşı ) California Eyalet Eğitim Kurulu'na okul biyolojisi metinlerinin evrimi bir teori olarak tanımlamasını talep etmesi için dilekçe verdiler. 1966'da California Eyaleti Kamu Eğitim Müfettişi olarak Max Rafferty , 1964 Sivil Haklar Yasası öğretmenlerin belirli doktrinleri desteklemedikleri sürece dinden bahsetmelerine izin verdiği için yaratma için eşit zaman talep etmelerini önerdi . İlk girişimleri başarısız oldu, ancak 1969'da Kaliforniya Okulları için önerilen bir Bilim Çerçevesi üzerinde tartışma çıktı . Onlar ve İncil-Bilim Derneği'ndeki diğerleri başarı beklentisiyle ders kitapları üretmek üzere Creation Science, Inc.'i kurdular . Segraves, Sumrall ve Kurul tarafından kabul edilebilir bir uzlaşma Vernon L. Grose tarafından önerildi ve gözden geçirilmiş 1970 Çerçevesi şunları içeriyordu: "İncil ve diğer felsefi incelemeler de yaratılıştan bahsederken, bilim bağımsız olarak çeşitli yaratılış teorilerini öne sürdü. bilimsel terimler dini veya felsefi bir inanç değildir." Sonuç, okul metinlerini yaratılışçılıktan uzak tuttu, ancak evrimi sadece spekülatif teoriye indirdi.

Yaratılışçılar, Kaliforniya'daki gelişmelere, İncil referanslarını en aza indirerek fikirlerini okullara tanıtabileceklerine dair yeni bir güvenle tepki verdiler. Henry M. Morris , "Yaratılışçılık geri dönüş yolunda, bu sefer öncelikle dini bir inanç olarak değil, içinde yaşadığımız dünyanın alternatif bir bilimsel açıklaması olarak" ilan etti. 1970 yılında Yaratılış Bilimi, Inc. , Yaratılış-Bilim Araştırma Merkezi olarak Christian Heritage Koleji'nde planlı bir çalışma merkezi ile birleşti . Morris , merkezin müdürü ve kolejin akademik başkan yardımcısı olmak için San Diego'ya taşındı . Sonbaharda kolejde "Bilimsel Yaratılışçılık" üzerine bir ders verdi, bu terimi halk arasında ilk kez kullandığı biliniyor. (İki yıl sonra, Yaratılış-Bilim Araştırma Merkezi , Morris liderliğindeki Yaratılış Araştırmaları Enstitüsü (ICR) olarak ikiye ayrıldı .)

Yaratılış Araştırma Derneği (CRS) kendi ders kitabı almaya isteksiz ders kitabı yayıncıları bulduğunu ve sonunda Hıristiyan yayınevi Zondervan çıkardı Biyoloji: Karmaşıklık Cemiyetin Arayış on bin kopya bir yıl içinde tükendi baskılı 1970 yılında, ve ikinci izlenim olarak 25.000 ürettiler, ancak neredeyse hiçbir devlet okulu kitabı benimsemedi. Morris'in bir önsözü, her ikisine de eşit geçerlilik vermeye çalışan "evrim doktrini ve özel yaratılış doktrini" olmak üzere iki yaratılış felsefesi olduğunu iddia etti. Kitap çoğunlukla biyolojinin tartışmasız ayrıntılarını içeriyordu, ancak bunların doğru bir şekilde "Tanrı'nın yaratması" veya "ilahi yaratılış" olarak görüldüğünü iddia ediyor ve İncil'deki yaratılışı doğru bilimsel görüş olarak sunuyordu. "Jeolojik Kanıtların Zayıf Yönleri" ile ilgili bir bölüm, evrim teorilerine karşı çıkarken, "fosil materyalin çoğunun Nuh'un zamanında sel tarafından atıldığı gerçeğini" öne sürüyordu. Başka bir bölüm evrim teorisine itiraz etti.

Eylül 1971 tarihli Creation Research Society Quarterly'de Morris , evrim ve yaratılışın eşit derecede bilimsel ve eşit derecede dini olduğunu iddia eden " iki model yaklaşımı "nı ortaya koydu ve kısa bir süre sonra bunların "bilimsel hipotezlerle rekabet ettiklerini" söyledi. Biology: A Search for Order in Complexity'nin 1974'teki üçüncü baskısı için editör John N. Moore bu yaklaşımı "kökenlerin iki temel bakış açısı", "evrim modeli" ve "yaratılış modeli" olarak belirten bir önsöz ekledi. . Bir Indiana okulu kitabı biyoloji metni olarak kullanmaya karar verdiğinde, Hendren v. Campbell bölge mahkemesi, Kuruluş Maddesini ihlal ettiği için devlet okullarında kullanımını yasakladı. Yargıç Michael T. Dugan, II, belirli bir mezhepsel dini görüşü teşvik ederek anayasaya aykırı olarak, bunu "açıkça sadece İncil'deki Yaratılışçılık görüşünü uygun bir ışık altında sunmak için tasarlanmış bir metin" olarak tanımladı .

Evrimle aynı bilimsel statüyü elde etmek için bir taktik olarak, taşkın jeolojisi savunucuları, 1970'lerin ortalarında George McCready Price'ın İncil'e dayalı taşkın jeolojisini "yaratılış bilimi" veya "bilimsel yaratılışçılık" olarak etkili bir şekilde yeniden etiketlemişlerdi . 1972 baharındaki CRS yönetim kurulu toplantısında, üyelere "yaratılış bilimi" ile birbirinin yerine kullanılan bir tabir olan "bilimsel yaratılışçılık"ı kullanmaya başlamaları söylendi; Morris, tercihlerin farklı olduğunu ancak ikisinin de ideal olmadığını, çünkü "tek bir basit terimin" "böyle karmaşık ve kapsamlı bir konuyu tanımlayamayacağını" açıkladı. 1974 ICR'nin lise öğretmenleri için hazırladığı Bilimsel Yaratılışçılık başlıklı el kitabında Morris, yaratılışçılığın "Yaratılış kitabına veya diğer dini literatüre veya dini doktrinlere başvurulmadan öğretilebileceği" argümanını desteklemek için iki modelli yaklaşımı kullandı ve Devlet okullarında, "Yaratılış'ın geniş yorumlarına kapı açacak" ya da Hıristiyan olmayan kozmogonilere kapı açacak olan İncil'deki yaratılışçılık yerine, yalnızca "temel bilimsel yaratılış modeli" öğretilmelidir . Mukaddes Kitaptan etkilendiğini inkar etmedi. Temmuz 1974 tarihli kitaba önsözünde, editör olarak Morris, kitabın "Public School Edition"ının kanıtları "İncil'e veya diğer dini literatüre atıfta bulunmadan" "kesinlikle bilimsel bir bakış açısıyla" nasıl değerlendirdiğini özetledi. General Edition", "bilimsel kanıtları uygun İncil ve teolojik bağlamına yerleştiren" "Kutsal Yazılara Göre Yaratılış" üzerine ek bir bölüm dışında "esas olarak aynıydı".

Yaratılış bilimindeki ana fikirler şunlardır: " ex nihilo " (Latince: yoktan var olma) inancı ; Dünyanın son 6.000 yıl içinde yaratıldığı inancı; insanlığın ve dünyadaki diğer yaşamın farklı sabit "baraminolojik" türler olarak yaratıldığı inancı ; ve fikri jeolojik katmanlarda bulunan fosiller katalizmik sırasında çökeldiğini sel tamamen tüm Dünya'yı kaplı. Sonuç olarak, yaratılış bilimi , Yaratılışçıların Yaratılış Kitabındaki hesapla bağdaşmaz olduğunu kabul ettikleri , Dünya ve Evrenin yaşı ve kökenleri için yaygın olarak kabul edilen jeolojik ve astrofizik teorilere de meydan okur .

Küresel bir sel için yaratılışçı argümanlar

fosiller

Jeolojik kolon ve fosil kayıtları gelişimi ve modern bilimsel açıklama büyük delil olarak kullanılan evrim kurmak için hayatın yeryüzünde yanı sıra bir araç Dünya'nın yaşını . Morris ve Whitcomb gibi 1961 tarihli The Genesis Flood adlı kitaplarında genç Dünya Yaratılışçıları , fosillerin yaşının, jeolojik sütuna atfedilen ve yaklaşık bir yıl olarak nitelendirdikleri süreye bağlı olduğunu söylüyorlar. Bazı taşkın jeologları, coğrafi olarak izole edilmiş tabakaları haritadaki diğer tabakalara bağlamak için indeks fosilleri kullanıldığından, jeolojinin bir araya getirilmiş küresel jeolojik sütununa itiraz eder. Fosiller genellikle yaşları jeolojik sütundaki konumu ile belirlenen indeks fosilleri içeren tabakalara yakınlıklarına göre tarihlendirilir. Oard ve diğerleri, fosillerin indeks fosiller olarak tanımlanmasının, indeks fosillerin bu korelasyonları yapmak için güvenilir bir şekilde kullanılması veya bir araya getirilmiş jeolojik ölçeği kullanarak yerel tabakaların tarihlendirilmesi için çok fazla hataya açık olduğunu söylüyorlar.

Diğer yaratılışçılar jeolojik sütunun varlığını kabul eder ve bunun küresel sel sırasında meydana gelmiş olabilecek bir dizi olaya işaret ettiğine inanırlar. Andrew Snelling, Steven A. Austin ve Kurt Wise gibi Yaratılış Araştırmaları Enstitüsü yaratılışçılar , Uluslararası Yaratılış Bakanlıkları gibi bu yaklaşımı benimsiyorlar. Onlar alıntı Kambriyen patlamasını  - Üst bol miktarda fosil görünümünü Ediacaran (Vendian) Dönem ve alt Kambriyen Dönemi  - Ön Sel / Taşkın sınırı, jeolojik kayıt olarak daha sonra meydana gelmez fosil tür sedimentlerinde varlığı gibi Yok olan sel öncesi biyotanın bir parçası ve sular karadan çekilirken sel tarafından biriken tortuların erozyonu nedeniyle daha sonra ortaya çıkan fosilleşmiş organizmaların ( anjiyospermler ve memeliler gibi ) yokluğu . Yaratılışçılar, fosilleşmenin ancak, kalıntıları çöpçüler tarafından yok edilmekten veya ayrışmadan korumak için organizma hızla gömüldüğünde gerçekleşebileceğini söylüyorlar . Fosil kayıtlarının, milyonlarca yıl boyunca biriken bir dizi yavaş değişimin değil, tek bir afet niteliğindeki selin kanıtını sağladığını söylüyorlar.

Taşkın jeologları, fosil sütununda açıkça görülen fosil dizisini, İncil'deki Nuh tufanının harfi harfine anlatımıyla uzlaştırmak için çok sayıda hipotez önerdiler. Whitcomb ve Morris, üç olası faktör önerdi:

  1. hidrolojik, burada kalıntıların (organizmaların şekillerine ve yoğunluklarına dayalı olarak) göreli yüzdürme güçleri, kalıntılarının sel sularının dibine yerleşme sırasını belirledi.
  2. ekolojik, okyanus tabanında yaşayan organizmaların selde ilk önce yenik düştüğünü ve en yüksek rakımlarda yaşayanların en son olduğunu düşündürür.
  3. anatomik/davranışsal, farklı hareketlilikleri ve orijinal habitatları nedeniyle farklı organizma türleri arasında yükselen sulara verilen çok farklı tepkilerden kaynaklanan fosil sütunundaki düzenli dizi. Morris tarafından ortaya konan bir senaryoda, deniz yaşamının kalıntıları önce dibe yerleşti, ardından daha yavaş hareket eden ova sürüngenleri geldi ve üstün zekası ve kaçma yeteneği sel sularından önce daha yüksek rakımlara ulaşmalarını sağlayan insanlarla doruğa ulaştı. onları aştı.

Bazı yaratılışçılar, petrol ve kömür yataklarının, volkanlar veya sel suları ormanları düzleştirip enkazı gömdükçe tortul katmanlarda hızla oluştuğuna inanırlar . Bitki örtüsünün, sel sırasında Dünya'dan serbest bırakıldıklarında yeraltı sularının ısısı veya kalıntıların su ve tortu tarafından sıkıştırılmasıyla oluşan yüksek sıcaklıklar nedeniyle hızla petrol veya kömüre ayrıldığına inanıyorlar.

Yaratılışçılar , doğal dünyada, hızlı oluşum kanıtı gibi yukarıdaki tanımla tutarlı olduğunu düşündükleri kanıtları aramaya devam ederler. Örneğin, bazen insan ve dinozorların birlikte yürüdüğü iddia edilen fosilleşmiş ayak izleriyle ilişkilendirilen, katman sınırlarında yağmur damlası izleri ve su dalgalanmaları olduğu iddiaları olmuştur. Bu tür ayak izi kanıtları çürütüldü ve bazılarının sahte olduğu gösterildi.

Yaygın sel hikayeleri

Ayrıca bakınız: sel efsanelerinin listesi

Sel Jeolojisi savunucuları, "yerli küresel sel hikayeleri, dünyadaki hemen hemen her bölgede tarih veya efsane olarak belgelenmiştir" diyor. "Bu sel hikayeleri, yaklaşan sel uyarısı, önceden bir teknenin inşası, hayvanların depolanması, ailenin dahil edilmesi ve kuşların salıverilmesi dahil olmak üzere İncil'deki hesaba paralel olan ortak unsurlarla sıklıkla bağlantılıdır. su seviyesi düştü." "Dünyanın uzak bölgelerinde bulunan sel efsaneleri arasındaki ezici tutarlılık, bunların aynı kökenden türetildiğini gösteriyor, ancak sözlü transkripsiyon zaman içinde ayrıntıları değiştirdiğini" öne sürüyorlar.

Antropolog Patrick Nunn bu görüşü reddeder ve insan nüfusunun büyük bir kısmının nehirler ve kıyılar gibi su kaynaklarının yakınında yaşadığını ve buralarda zaman zaman olağandışı derecede şiddetli sellerin meydana gelmesinin beklenebileceği ve yerel mitolojide kaydedileceği gerçeğinin altını çizer.

Taşkın jeolojisinin önerilen mekanizmaları

George McCready Price , dünyanın jeolojik tarihinin büyük bir kısmını İncil'deki birkaç hesaba dayalı bir modele uydurmaya çalıştı. Price'ın basit modeli başlangıçta Whitcomb ve Morris tarafından kullanıldı, ancak 60'lı ve 70'li yıllarda model üzerine inşa etmediler. Bununla birlikte, yaratılışçı yayınlardan ve tartışma materyallerinden yaratılışçı bir modelin kaba bir taslağı oluşturulabilir. Son zamanlardaki yaratılışçı çabalar, mümkün olduğu kadar çok bilimsel kanıtı İncil anlatısına dahil eden karmaşık modeller oluşturmaya çalışıyor. Bu modeller için kullanılan bazı bilimsel kanıtlar daha önce yaratılışçılar tarafından reddedilmişti. Bu modeller, kısa bir zaman diliminde kıtasal hareketleri, fosil kayıtlarının sırasını ve Pleistosen buzul çağını açıklamaya çalışır.

kaçak yitim

60'larda ve 70'lerde basit bir yaratılışçı model, "Tufan, kara kütlesini mevcut kıtalara böldü" diye önerdi. Steve Austin ve diğer yaratılışçılar, 1994'te yıkıcı levha tektoniği (CPT) için bir ön model önerdiler. Çalışmaları , 1986'da John Baumgardner ve Russell Humphreys'in daha önceki makaleleri üzerine inşa edildi. Baumgardner, kaçak yitim ve Humphrey ile ilişkili mantoya izin veren bir manto taşınımı modeli önerdi. Dünya tarihinde hızlı manyetik ters dönüşlerle konveksiyon. Baumgardner'ın önerisi, eski okyanus levhalarının mantoya hızlı bir şekilde dalmasının ( bilinmeyen bir tetikleme mekanizmasının neden olduğu) yerel manto basınçlarını, manto silikatlarının bilinen özelliklerine göre viskozitesinin birkaç kat düştüğü noktaya kadar arttırdığını ileri sürmektedir. Bir kez başlatıldığında, batan plakalar düşük viskozitenin manto boyunca yayılmasına neden oldu ve bu da kaçak manto-konveksiyon ve kıtaları dünya yüzeyi boyunca sürükleyen yıkıcı tektonik harekete neden oldu. Mantodan daha yoğun olduğu düşünülen eski okyanus levhaları, mantonun dibine ulaştığında bir denge oluştu. Basınçlar düştü, viskozite arttı, kaçak manto-konveksiyon durdu, dünyanın yüzeyi yeniden düzenlendi. Savunucuları, mantoda hala nispeten soğuk olan, milyonlarca yıldır orada olmadıklarının ve sıcaklık dengesi ile sonuçlanacak olanın kanıtı olarak gördükleri dalma levhalarına işaret ediyorlar.

Kıtaların ve okyanusların jeomorfik özelliklerinin çoğunu geleneksel levha tektoniğinin açıkladığı düşünüldüğünde, yaratılışçıların aynı sürecin yüksek hızlı bir versiyonunu geliştirmeye çalışması doğaldır. CPT birçok jeolojik özelliği açıklar, İncil'deki sel için mekanizmalar sağlar ve mucizelere yapılan başvuruları en aza indirir.

Bazı önde gelen yaratılışçılar (Froede, Oard, Read) çeşitli teknik nedenlerle CPT'ye karşı çıkıyorlar. Ana itirazlardan biri, modelin süper kıta Pangea'nın yıl boyu süren sel başlangıcında bozulmamış olduğunu varsaymasıdır . CPT süreci daha sonra kıtaların mevcut konfigürasyonunu yaratarak Pangea'yı parçaladı. Ancak Pangea'nın parçalanması Mesozoyik'te erken başladı , bu da CPT'nin tüm Fanerozoik jeolojik kayıtlarının yalnızca bir kısmını oluşturduğu anlamına geliyor . Bu formdaki CPT, taşkın jeolojisinin normalde açıkladığı jeolojik sütunun yalnızca bir kısmını açıklar. Çoklu Wilson Döngüleri dahil olmak üzere tüm Fanerozoyik'i hesaba katmak için CPT modelini değiştirmek, modeli önemli ölçüde karmaşıklaştıracaktır.

CPT'nin diğer itirazları arasında, hızlı levha hareketleri için üretilen ısı miktarı ve sıcak okyanus levhalarının soğumasının ve kıta levhalarının yükselmesinin çok zaman alacağı ve sel sona erdikten sonra çok sayıda küçük ölçekli felaket gerektireceği gerçeği yer alıyor. Austin ve diğerlerinin 1994 yılındaki orijinal CPT önerisi kuşkusuz ön hazırlık niteliğindeydi, ancak ana sorunlar çözülmedi.

Jeologların büyük çoğunluğu, felaket niteliğindeki levha tektoniği hipotezini sahte bilim olarak görür; plaka tektoniğinin geleneksel jeolojik teorisi lehine onu reddederler. Böyle bir olayın gerektirdiği muazzam enerji salınımının Dünya okyanuslarını kaynatacağı ve küresel bir tufanı imkansız hale getireceği iddia edildi. Yıkıcı levha tektoniği , değişikliklerinin meydana gelebileceği herhangi bir makul jeofizik mekanizmadan yoksun olmakla kalmaz , aynı zamanda aşağıdakiler de dahil olmak üzere (sırasıyla geleneksel levha tektoniği ile tutarlı olan) önemli jeolojik kanıtlarla çelişir:

Konvansiyonel levha tektoniği, Kaliforniya'da altın, Nevada'da gümüş, Utah'ta tuz düzlükleri ve Pennsylvania'da kömürün neden olduğu gibi, olağanüstü bir mekanizma gerektirmeden, felaket niteliğindeki levha tektoniğinin yapamayacağı sayısız ayrıntı da dahil olmak üzere, jeolojik kanıtları zaten açıklar. .

Buhar/su gölgeliği

Bir Quaker öğretmeni olan Isaac Newton Vail (1840–1912), 1912 tarihli The Earth's Annular System adlı çalışmasında, bulutsu hipotezinden , dünya tarihinin halka şeklindeki sistemi olarak adlandırdığı şeyi tahmin etti, dünya orijinal olarak Satürn'ünkilere benzeyen halkalarla çevriliydi , veya su buharının "kanopileri" . Vail, bu gölgeliklerin birer birer Dünya'ya çöktüğünü ve fosillerin "bilinmeyen zaman dilimleriyle ayrılmış muazzam afetlerin ardı ardına" gömülmesiyle sonuçlandığını varsayıyordu. Genesis selinin bu buharın "son kalıntısının" neden olduğu düşünülüyordu. Bu son sel jeolojik olarak önemli olmasına rağmen, George McCready Price'ın iddia ettiği gibi fosil kayıtlarının çoğunu hesaba katmadı .

Jeoloji hakkında Vail'in fikirler ortaya çıktı Charles Taze Russell 'ın 1912 Yaratılış Of Fotoğraf-Dram ve sonradan içinde Joseph Franklin Rutherford ' ın Yaratılış 1927 ve sonraki yayınlarda. Yedinci Gün Adventistleri önce fizikçi Robert W. Woods da, bir buhar gölgelik teklif edilen Genesis Taşkın 1961 yılında bu önemli ve tekrarlanan söz verdi.

Buhar gölgesi teorisi çoğu yaratılışçı arasında gözden düşmüş olsa da, 1981'de Dillow ve 2003'te Vardiman bu fikri savunmaya çalıştı. Daha vokal taraftarları arasında, tartışmalı Genç Dünya Yaratılışçı Kent Hovind , onu kendi adını taşıyan "Hovind Teorisi" için temel olarak kullanıyor . Yehova'nın Şahitleri, tufanın su kaynağı olarak, ikinci yaratılış gününden Tufana kadar dünyanın üzerinde olan bir "göksel okyanus"u önerirler.

Modern jeoloji ve taşkın jeolojisi

18. yüzyılda, Hutton'ın Uyumsuzluğu gibi tabakaların eğilmiş, aşınmış ve üst üste binmiş olduğunu gösteren buluntular , jeolojik zaman ölçeğinde "zamanın uçurumunu" gösterdi .

Modern jeoloji, alt disiplinleri ve diğer bilimsel disiplinler , dünyanın jeolojisini analiz etmek için bilimsel yöntemi kullanır . Taşkın jeolojisinin temel ilkeleri bilimsel analizlerle çürütülmüştür ve bilim camiasında herhangi bir yeri yoktur . Modern jeoloji , en önemlilerinden biri Charles Lyell'in tek biçimlilik ilkesi olan bir dizi yerleşik ilkeye dayanır . Jeolojik kuvvetlerle ilgili olarak, Dünya'nın şekillendirilmesinin, bugün operasyonda görülebilen çoğunlukla yavaş hareket eden kuvvetler aracılığıyla gerçekleştiğini belirtir. Jeologlar bu ilkeleri uygulayarak Dünya'nın yaklaşık 4,54 milyar yaşında olduğunu belirlediler . Onlar çalışma litosferine gezegenin tarihi konusunda bilgi kazanmak için Dünya'nın. Jeologlar bölmek Dünya'nın tarihini içine çağlar , dönemlerin , dönemler , devirlerin ve fauna aşamalarında iyi tanımlanmış sonları ile karakterize fosil kayıtlarında (bkz Jeolojik zaman ölçeği ). Genel olarak, taşkın jeologları tarafından önerilen yukarıdaki etkilerden herhangi biri için herhangi bir kanıt bulunmamaktadır ve fosil katmanlaşması iddiaları bilim adamları tarafından ciddiye alınmamaktadır.

Erozyon

Açısal uyumsuzluk tarafından bulunan James Hutton az 1788 Siccar noktası eğilmiş kaya ve üzerinde uzanan tabakaların aşınması için harcanan zamanı gösterdi.

Küresel sel, açısal uyumsuzluklar gibi , tortul kayaçların eğildiği ve aşındığı, ardından daha fazla tortul tabakanın biriktiği ve bu süreçler için uzun sürelere ihtiyaç duyduğu jeolojik oluşumları açıklayamaz . Ayrıca tortul kaya dağlarında vadilerin erozyonu için gereken zaman vardır. Başka bir örnekte, sel meydana gelmiş olsaydı, tüm dünyaya yayılmış büyük ölçekli etkiler de üretmiş olmalıydı. Erozyon eşit olarak dağıtılmalıdır, ancak örneğin Appalachians ve Rocky Dağları'ndaki erozyon seviyeleri önemli ölçüde farklılık gösterir.

Jeokronoloji

Bu Jurassic karbonat sert zemini, nesiller boyu istiridye ve kapsamlı biyolojik erozyon , Sel için öngörülen koşullar ve zamanlama ile uyumsuz özellikler gösterir .
Kalsit ve aragonit denizlerinin jeolojik zaman içindeki değişimi .

Jeokronoloji , çeşitli tekniklerle kayaların, fosillerin ve tortulların mutlak yaşını belirleme bilimidir . Bu yöntemler, Dünya'nın bir bütün olarak yaklaşık 4,54 milyar yaşında olduğunu ve sel jeolojisine göre, yaklaşık 6.000 yıl önce Tufan sırasında ortaya çıkan katmanların, aslında milyonlarca yıl boyunca kademeli olarak çökeldiğini göstermektedir.

Paleontoloji

Fosilleşmeden sel sorumluysa, şimdi fosilleşen tüm hayvanlar selden hemen önce Dünya'da birlikte yaşıyor olmalıydı. Gömülü kalıntıların sayısının tahminlere dayanarak Karoo fosil oluşumu içinde Afrika , bu dönüm başına 2100 yakın dünya çapında omurgalıların anormal yüksek yoğunluk karşılık olur. Yaratılışçılar, jeolojik sütun için kanıtların parça parça olduğunu ve tüm karmaşık tebeşir katmanlarının Nuh tufanının 150. gününe yaklaşırken meydana geldiğini savunuyorlar . Bununla birlikte, jeolojik sütunun tamamı birkaç yerde bulunur ve kısa bir zaman ölçeğinde açıklanamayan eski katmanlarda erozyon ve oyuk açma kanıtı da dahil olmak üzere birçok özellik gösterir. Karbonat sert zeminleri ve bunlarla ilişkili fosiller, taşkın çökelleri olarak adlandırılanların, taşkın dinamikleri veya zamanlaması ile tutarlı olmayan birikimdeki uzun boşlukların kanıtlarını içerdiğini göstermektedir.

Jeokimya

Taşkın Jeolojisinin savunucuları da kalsit denizleri ile aragonit denizleri arasındaki değişimi Phanerozoik boyunca açıklayamazlar. Karbonat sert zeminlerin , kalsitik ve aragonitik ooidlerin ve kalsit kabuklu faunanın döngüsel modeli , görünüşe göre deniz tabanı yayılma oranları ve Mg/Ca oranını değiştiren hidrotermal menfezlerden deniz suyunun fışkırması tarafından kontrol edilmiştir .

Sedimanter kaya özellikleri

Phil Senter'in Ulusal Bilim Eğitimi Merkezi Raporları dergisinde yer alan "The Defeat of Flood Geology by Flood Geology" adlı 2011 makalesinde, " Tel jeologlarının belirli tabakaların birikme işlemi sırasında birikmiş olamayacağına dair kanıt olarak tanımladıkları tortulolojik ve diğer jeolojik özellikler" tartışılmaktadır. tüm gezegenin sular altında olduğu bir zaman ... ve Ararat dağ zincirinin varlığından önce gelen tabakaların dağılımı." Bunlar arasında kıtasal bazaltlar, karasal hayvan izleri ve Fanerozoik dönemlerin çoğunda veya tümünde kayalarda bulunan birden fazla yerinde nesilleri koruyan deniz toplulukları ve daha genç Prekambriyen kayalarında bile bazalt bulunur. Birkaç jeolojik döneme ait kayalarda meydana gelen diğerleri, göl yataklarını ve rüzgar (rüzgar) yataklarını içerir. Sel jeologları, kendi sözleriyle, her Paleozoyik ve Mezozoik dönemde ve Senozoyik dönemin her döneminde, bu aralıkta küresel bir selin olamayacağına dair kanıtlar bulurlar. Tek bir taşkın , daha düşük kaya katmanlarının eğimli olduğu ve daha yüksek kaya katmanlarının üstte yatay olarak yerleştirildiği uyumsuzluklar gibi özellikleri de hesaba katamaz .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Kitabın
dergiler
Sarna, Nahum M. (1997). "Zamanın Sisleri: Yaratılış I-II" . Feyerick'te, Ada (ed.). Genesis: Mitler ve Atalar Dünyası . New York: NYU Basın. ISBN'si 978-0-8147-2668-6.
ağ
Başka

daha fazla okuma

  • Senter, Phil (Mayıs-Haziran 2001). "Sel Jeolojisinin Sel Jeolojisi Tarafından Yenilgisi" . Ulusal Bilim Eğitimi Merkezi Raporları . 31 (3). Arşivlenmiş orijinal 2019-02-18 tarihinde . 2011-07-19 alındı .
  • H. Neuville, "On the Extinction of the Mammoth", Smithsonian Enstitüsü Yıllık Raporu, 1919.
  • Patten, Donald W. The Biblical Flood and the Ice Epoch (Seattle: Pacific Meridian Publishing Company, 1966).
  • Patten, Donald W. Felaket ve Eski Ahit (Seattle: Pacific Meridian Publishing Company, 1988). ISBN  0-88070-291-5