Nuh'un Gemisi - Noah's Ark

Nuh'un Gemisi (1846), Amerikalı halk ressamı Edward Hicks tarafından .

Nuh'un Gemisi ( İbranice : תיבת נח ; İncil İbranice : Tevat Nuh ) 'de kaptır Genesis sel anlatı ( Tekvin geçtiği bölümleri 6-9) Allah yedek Nuh'u bir mesafede, ailesini ve tüm dünyanın hayvanların örnekleri -dünyadaki saran sel . Tekvin'deki hikaye, Kur'an'da , Gemi'nin Safinat Nūḥ ( Arapça : سفينة نوح ‎ "Nuh'un gemisi") ve el-fulk (Arapça: الفُلْك) olarak göründüğü, çeşitlemelerle tekrarlanır .

Nuh'un Gemisi için yapılan aramalar en azından Eusebius (c. 275-339 CE) zamanından beri yapılmıştır ve gemiye inananlar modern zamanlarda da onu aramaya devam etmektedirler. Ark için birçok arama yapıldı, ancak Ark'ın doğrulanabilir hiçbir fiziksel kanıtı bulunamadı.

Nuh'un Gemisi'nin İncil'de anlatıldığı şekliyle var olduğuna dair hiçbir bilimsel kanıt bulunamamıştır. Ayrıca küresel bir sel olduğuna dair bir kanıt da yok ve çoğu bilim insanı böyle bir geminin ve doğal afetin her ikisinin de imkansız olacağı konusunda hemfikir. Bazı araştırmacılar, Orta Doğu'daki gerçek (yerelleştirilmiş olsa da) bir sel olayının sözlü ve daha sonraki yazılı anlatılara potansiyel olarak ilham vermiş olabileceğine inanıyor; 7500 yıl önceki bir Karadeniz Tufanı böyle tarihi bir aday olarak öne sürülmüştür.

Açıklama

Ark'ın yapısı (ve tufanın kronolojisi) Yahudi Tapınağı ve Tapınağa tapınma ile benzerdir. Buna göre, Nuh'un talimatları ona Tanrı tarafından verilmiştir (Yaratılış 6:14-16): Gemi 300 arşın uzunluğunda, 50 arşın genişliğinde ve 30 arşın yüksekliğinde olacaktır. Yaygın olarak inanılan, bir 'arşın'ın 18 inç veya bir erkeğin kolunun dirsekten parmak ucuna kadar olan uzunluğuna eşit olduğu fikridir. Ancak Kutsal Yazı, Tapınağa paralelliğine uygun olarak, böyle bir 'kutsal' veya 'uzun' arşın için benzersiz ölçüler öngörür. Hezekiel 43:13'te, kutsal sunağın boyutlarının "bu arşın bir arşın ve bir el genişliğidir" veya 21 ila 25 inç gibi arşın cinsinden olduğu belirtilir. Bu, 525-624 ft x 87.5-104 ft x 52.5-62.4 ft boyutlarında veya kabaca uçak gemisi USS Independence boyutunda gemi boyutlarıyla sonuçlanacaktır . Bazıları, bu boyutların, Babil tufan kahramanının gemisini karakterize eden aynı sayı olan 60 sayısıyla numerolojik bir meşguliyete dayandığını iddia ediyor. Üç iç bölümü, eski İsrailliler tarafından hayal edilen üç parçalı evreni yansıtır: cennet, dünya ve yeraltı dünyası.

Her güverte, kendisi evrenin mikrokozmik bir modeli olan Kudüs'teki Tapınak ile aynı yüksekliktedir ve her biri, konutun avlusunun üç katıdır; bu, yazarın, hem Ark'ı hem de konutu, Tanrı'ya hizmet ettiğini gördüğü fikrine yol açar. insan hayatının korunması. Yanda bir kapısı ve çatı veya çatı penceresi olabilen bir tsohar vardır. Bu yapılmış edilecek gopher ahşap ve bölünmüş -, İncil'de hiçbir yerinde görünen bir kelime qinnim bazı bilim adamları bu Emend yol açan, her zaman başka bir yerde İncil'de kuş yuvalarını başvuran bir kelime qanim , kamışlar. Bitmiş kap, zift veya bitüm anlamına gelen koper ile bulaştırılacaktır ; İbranice'de iki kelime yakından ilişkilidir, kaparta ("bulaşmış") ... bakopper .

kökenler

Mezopotamya öncüleri

Yüzyılı aşkın bir süredir bilim adamları, İncil'deki Nuh'un Gemisi hikayesinin daha eski Mezopotamya modellerine dayandığını kabul ettiler. Tüm bu tufan hikayeleri, tarihin başlangıcında meydana geldiği iddia edilen olaylarla ilgili olduğundan, mitlerin kendilerinin çok ilkel kökenlerden geldiği izlenimini veriyorlar, ancak tüm yaşamı yok eden küresel tufan efsanesi ancak Eski Çağ'da ortaya çıkmaya başlıyor. Babil dönemi (MÖ 20.-16. yüzyıllar). Tipik Mezopotamya tufan mitinin bu ortaya çıkışının nedenleri, MÖ 2004 civarında Üçüncü Ur Hanedanlığı'nın sonunun ve Birinci Işın Hanedanlığı tarafından düzenin yeniden kurulmasının özel koşullarına bağlı olabilir .

Mezopotamya sel hikayesinin dokuz versiyonu bilinmektedir, bunların her biri daha önceki bir versiyondan aşağı yukarı uyarlanmıştır. MÖ 1600 civarında Sümer şehri Nippur'da yazılan en eski versiyonda, kahraman Kral Ziusudra'dır . Bu hikaye, Sümer sel efsanesi , muhtemelen daha önceki bir versiyondan türetilmiştir. Ziusudra versiyonu, bir tekneyi nasıl inşa ettiğini ve tanrılar onu yok etmeye karar verdiğinde hayatı nasıl kurtardığını anlatır. Bu temel olay örgüsü, Nuh da dahil olmak üzere sonraki birkaç tufan hikayesinde ve kahramanda yaygındır. Ziusudra'nın Sümerce adı "Uzun ömürlü O" anlamına gelir. Babil versiyonlarında adı Atrahasis'tir , ancak anlamı aynıdır. Atrahasis versiyonunda, sel bir nehir selidir.

Nuh İncil'deki hikayesinin yanı sıra büyük olasılıkla kaynağına versiyon en yakın, yani taşımaktadır Utnapiştim içinde Gılgamış Destanı'ndan . Utnapishtim'in hikayesinin tam metni MÖ yedinci yüzyıldan kalma bir kil tablettir, ancak hikayenin parçaları MÖ 19. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Mezopotamya sel hikayesinin bilinen son versiyonu, MÖ üçüncü yüzyılda Berossus adında bir Babil rahip tarafından Yunanca yazılmıştır . Hayatta kalan parçalardan, 2000 yıl önceki versiyonlardan çok az değişmiş görünüyor.

Nuh'un Gemisi ile Babil tufan kahramanları Atrahasis ve Utnapishtim'in gemileri arasındaki paralellikler sık ​​sık not edilmiştir. Atrahasis'in Sandığı daireseldi, bir veya iki destesi olan devasa bir quffa'yı andırıyordu . Utnapiştim gemisi bir oldu küp yedi bölmeleri altı deste ile, her dokuz alt bölmesi (deck başına 63 alt bölmesi, 378 toplam) ayrılmıştır. Nuh'un Gemisi, üç güverteli dikdörtgen şeklindeydi. Daireselden kübike veya kareden dikdörtgene doğru bir ilerleme olduğuna inanılmaktadır. En çarpıcı benzerlik, üç geminin neredeyse aynı güverte alanlarıdır: Atrahasis, Utnapishtim ve Nuh için 14.400 arşın 2 , 14.400 arşın 2 ve 15.000 arşın 2 , sadece %4 farklıdır. Profesör Finkel, "Bugün bildiğimiz şekliyle Tufan, Nuh ve Gemi'nin ikonik hikayesi, kesinlikle antik Mezopotamya, modern Irak manzarasından kaynaklandı" sonucuna varmıştır.

Nuh'un ve Atrahasis'in gemileri arasındaki dilsel paralellikler de kaydedilmiştir. Tekvin'de "zift" (mühür katranı veya reçine) için kullanılan kelime normal İbranice kelime değildir, ancak Babil hikayesinde kullanılan kelimeyle yakından ilişkilidir. Benzer şekilde, "ark" ( tevah ) için kullanılan İbranice sözcük, Babilce'de bir dikdörtgen tekne ( ṭubbû ) anlamına gelen sözcükle hemen hemen aynıdır , özellikle de "v" ve "b"nin İbranice'de aynı harf olduğu düşünüldüğünde: bet (ב).

Ancak Tanrı'nın veya tanrıların tufanı gönderme nedenleri çeşitli hikayelerde farklılık gösterir. İbrani mitinde sel, Tanrı'nın yargısını kötü insanlığa indirir. Babil Gılgamış Destanı hiçbir sebep göstermez ve tufan ilahi kaprisin sonucu gibi görünür. Babil Atrahasis versiyonunda, insan aşırı nüfusunu azaltmak için sel gönderilir ve selden sonra insanlığı sınırlamak için başka önlemler getirildi.

Kompozisyon

Bilginler arasında bir fikir birliği, Tevrat'ın (İncil'in Yaratılış ile başlayan ilk beş kitabı) Babil sürgününden sonrasına kadar tamamlanmayan uzun ve karmaşık bir sürecin ürünü olduğunu göstermektedir . 18. yüzyıldan bu yana, tufan anlatısı, bir hikayenin iki farklı versiyonunun tek bir metinde birleştirilmesinin paradigma örneği olarak analiz edildi; farklı versiyonlar için bir işaretleyici, farklı isimler "Elohim" ve "Yahveh" için tutarlı bir tercihti. "Tanrı'yı ​​belirtmek için.

Daha sonraki çalışmalarda

Rabinik Yahudilik

Nuh'un Gemisinin İnşası ( 1675'te bir Fransız usta tarafından yapılan resim).

Tufan efsanesi yaratılış hikayesiyle yakından paraleldir: Ark'ın çok önemli bir rol oynadığı bir yaratma, yaratmama ve yeniden yaratma döngüsü. Kadim İbranilerin tasavvur ettiği şekliyle evren, yukarıda gökler ve aşağıda ölülerin yeraltı dünyası olan Şeol ile düz, disk şeklinde bir dünya içeriyordu . Bu üçü , yeryüzünü çevreleyen dağların üzerinde duran şeffaf ama sağlam bir kubbe olan gökkubbe tarafından korunan sulu bir kaos "okyanusu" ile çevriliydi . Nuh'un üç katlı Gemisi, bu üç seviyeli İbrani kozmosunu minyatür olarak temsil eder: gökler, yer ve altındaki sular. Tekvin 1'de Tanrı, insanlık için suların ortasında bir boşluk olarak üç seviyeli dünyayı yarattı; Yaratılış 6-8'de, Tanrı o alanı yeniden doldurur, yalnızca Nuh'u, ailesini ve Gemideki hayvanları kurtarır.

Talmudik Tractates Sanhedrin , Avodah Zarah ve Zevahim Nuh Ark inşa ederken, geliyor tufan onun komşularını uyarmak için çalıştı, ama göz ardı ya da alay edilmiş, bu ilgilidir. Tanrı Nuh'u ve Ark onları tutmaya çalıştı kim kötü ailesini korumak için aslanlar ve diğer vahşi hayvanlar yerleştirilir. Birine göre Midraş , Tanrı'nın, yoksa melekler hayvanlar ve Ark'a yiyeceklerini toplandı. As Bu zamandan önce temiz ve murdar hayvanlar arasında ayrım yapmaya gerek yoktu, temiz hayvanlar gemiye girerken Nuh'un önünde diz çökerek kendilerini duyurdular.Farklı bir görüş, geminin temiz hayvanları kirlilerden ayırdığı ve her birinin yedi çift kabul ettiği yönündedir. eski ve ikincisinin her biri bir çift.

Sanhedrin 108b'ye göre, Nuh gece gündüz hayvanları beslemek ve onlara bakmakla meşguldü ve tüm yıl boyunca gemide uyumadı Hayvanlar türlerinin en iyisiydi ve son derece iyi davrandılar. Üremediler, bu yüzden karaya çıkan yaratıkların sayısı, gemiye binenlerin sayısına tam olarak eşitti. Kuzgun sorunlar yarattı, Nuh gemiyi gönderdiğinde gemiyi terk etmeyi reddetti ve atayı kendi ırkını yok etmek istemekle suçladı, ancak yorumcuların belirttiği gibi, Tanrı kuzgunu kurtarmak istedi, çünkü onun soyundan gelenler peygamberi beslemek için yazgılıydı. İlyas .

Bir geleneğe göre, Ark'ın üç güvertesinden en altta çöp, ikinci güvertede insanlar ve temiz hayvanlar, en üstte ise kirli hayvanlar ve kuşlar; Farklı bir yorum, çöpün en üst güvertede depolandığını, oradan da bir kapaktan denize kürekle atıldığını tanımladı. Öğlen güneşi kadar parlak değerli taşlar ışık veriyordu ve Tanrı yemeğin taze kalmasını sağlıyordu. Ortodoks olmayan bir yorumda, 12. yüzyıl Yahudi yorumcusu Abraham ibn Ezra , gemiyi 40 gün boyunca su altında kalan ve ardından yüzeye çıkan bir gemi olarak yorumladı.

Hristiyanlık

Nürnberg Chronicle (1493) ' den Ark'ın yapımına dair bir sanatçının tasviri
Anton Koberger'in Almanca İncil'inden Nuh'un Gemisi'nin bir gravürü

Gemi anlatısının yorumları, erken Hıristiyan doktrininde önemli bir rol oynadı. Peter Birinci Bir Mektubu (Birinci yüzyıl sonuna doğru oluşan) vaftiz aracılığıyla Hristiyan kurtuluşa suyun içinden Nuh'un kurtuluş karşılaştırdı.

Romalı Aziz Hippolytus (öldü 235) , geminin kapısının doğu tarafında olduğunu belirterek, " Ark'ın beklenen Mesih'in bir sembolü olduğunu" göstermeye çalıştı - İsa'nın İkinci Geliş'te görüneceği yön - ve Adem'in kemiklerinin altın, günnük ve mür ( İsa'nın Doğuşunun sembolleri) ile birlikte gemiye getirildiğini . Hippolytus ayrıca, Ark'ın sular üzerinde dört yönde yüzerek, haç işareti yaparak, sonunda "doğuda, Raban'ın oğullarının ülkesindeki Kardu Dağı'na iniş yaptığını ve Doğulular buna Doğulu derler" demiştir. Godash Dağı; Ermeniler ona Ağrı derler". Daha pratik bir düzlemde, Hippolytus, üç güverteden en alçak olanın vahşi hayvanlar için, ortanın kuşlar ve evcil hayvanlar için ve en üsttekinin insanlar için olduğunu açıkladı. Çiftleşmeyi önlemek için erkek hayvanların dişilerden keskin kazıklarla ayrıldığını söylüyor.

İlk Kilise Babası ve ilahiyatçı Origen ( yaklaşık 182-251), Ark'ın dünyadaki tüm hayvanları içerebileceğinden şüphe eden bir eleştirmene yanıt olarak, Tekvin kitabının geleneksel yazarı Musa'nın yetiştirildiğini savundu. içinde Mısır ve dolayısıyla daha büyük Mısır Cubit kullanırdı. Ayrıca Ark'ın şeklini , tabanında kare olan ve bir yanda bir arşın kare bir tepeye doğru sivrilen kesik bir piramit olarak sabitledi ; ancak 12. yüzyılda eğimli çatılı dikdörtgen bir kutu olarak düşünüldü.

Erken Hıristiyan sanatçılar, Nuh'u dalgaların üzerinde küçük bir kutuda dururken tasvir ederek, Tanrı'nın Hıristiyan Kilisesi'ni çalkantılı ilk yıllarında kurtardığını sembolize etti. Hippo'lu Aziz Augustine (354-430), Tanrı'nın Şehri adlı eserinde , Ark'ın boyutlarının, Hıristiyan doktrinine göre Mesih'in bedeni olan insan bedeninin boyutlarına tekabül ettiğini göstermiştir. kilise. Aziz Jerome ( yaklaşık 347-420), gönderilen ve geri dönmeyen kuzgunu vaftiz tarafından kovulan "kötülüğün iğrenç kuşu" olarak tanımladı ; daha kalıcı olarak, güvercin ve zeytin dalı Kutsal Ruh'u ve kurtuluş umudunu ve nihayetinde barışı sembolize etmeye geldi . Zeytin dalı bugün barışın laik ve dini bir sembolü olmaya devam ediyor.

Kuran ve sonraki Müslüman eserler

Hafız-ı Abru'nun Majma al-tawarikh'inden minyatür. Nuh'un Gemisi İran (Afganistan), Herat; Timur'un oğlu Şah Ruh (1405-1447) tarihçi sipariş Hafız-ı abru bir devamını yazmaya Reşidüddin en dünyasının ünlü tarihi, Jami al-tawarikh . Gibi Khanids , Timurlular kural haklarını meşru ilgilidir ve Hafız-ı abru en edildi hikayeleri A Collection zamanını dahil bir dönemi kapsayan Şah Ruh kendisi.
Nuh'un Gemisi ve Zubdat-al Tawarikh tufanı

Gemiyi tanımlamak için "kutu" veya " sandık " olarak çevrilebilecek bir terim kullanan Yahudi geleneğinin aksine , Kuran'ın 29:15 suresi ondan safina , sıradan bir gemi ve 54. sure olarak bahseder. :13 Ark'ı "tahtalardan ve çivilerden oluşan bir şey" olarak tanımlıyor. Muhammed'in çağdaşlarından Abdullah ibn Abbas , Nuh'un gemiyi nasıl yapacağı konusunda şüpheye düştüğünü ve Allah'ın ona geminin kuş göbeği şeklinde ve tik ağacından yapılmış olduğunu vahyettiğini yazmıştır .

13. yüzyılda yazan Abdallah ibn Umar al-Baidawi , üç seviyesinin ilkinde vahşi ve evcil hayvanların, ikinci insanlarda ve üçüncü kuşlarda barındırıldığını açıklar. Her tahtada bir peygamberin adı vardı. Üç peygamberi simgeleyen üç kayıp kalas, selden kurtulmasına izin verilen devlerden biri olan Anak'ın oğlu Og tarafından Mısır'dan getirildi . Adem'in cesedi , erkekleri kadınlardan ayırmak için ortada taşındı. Sure 11:41 şöyle der: "O, 'Ona binin, Allah'ın adıyla hareket eder ve kalır' dedi." Nuh'un " Allah'ın adıyla !" dediği anlaşıldı . Ark'ın hareket etmesini istediğinde ve aynı şekilde durmasını istediğinde.

Ortaçağ alimi Ebu'l-Hasan Ali ibn el-Hüseyin Mesudî ( ö. 956), Allah'ın yeryüzüne suyu emmesini emrettiğini ve itaat etmekte yavaş olan bazı kısımların ceza olarak tuzlu su aldığını ve böylece kuru ve çorak hale geldiğini yazmıştır . Emilmeyen su denizleri oluşturdu, böylece tufanın suları hala var. Mesudi ark onun yolculuğuna başladı diyor Kûfe merkez içinde Irak ve yelken açtı Mekke çizerek, Kabe'yi nihayet gitmeden önce Dağı Judi suresinin 11:44 onun son dinlenme yeri olarak verir. Geleneğe göre bu dağ, kuzey Irak'taki Musul ilinde Dicle'nin doğu kıyısındaki Jazirat ibn Umar kasabası yakınlarındaki bir tepe ile tanımlanır ve Masudi, noktanın kendi zamanında görülebildiğini söyler.

Tufanın Sularının Düşmesi (1829), Amerikalı ressam Thomas Cole'un bir tablosu

Bahai İnancı

Bahai Dini Ark ve sembolik olarak Flood görüyor. Bahá'í inancında, yalnızca Nuh'un takipçileri ruhsal olarak hayattaydı, diğerleri ruhsal olarak ölüyken, öğretilerinin "gemisinde" korundu. Bahá'í kutsal kitabı Kitáb-i-Iqán , Nuh'un gemide ailesinin yanı sıra 40 ya da 72 çok sayıda arkadaşı olduğu ve selden önce 950 (sembolik) yıl boyunca öğrettiği İslam inancını onaylar. Bahá'í Faith, 19. yüzyılda İran'da kuruldu ve hem İbrahimi hem de Hint geleneklerinden gelen ilahi habercileri tanır.

Tarihsellik

Encyclopædia Britannica'nın 1771 tarihli ilk baskısı , Ark'ı olgusal olarak tanımlar. Aynı zamanda Ark'ın tüm canlı hayvan türlerini nasıl barındırdığını açıklamaya çalışır: "... Buteo ve Kircher geometrik olarak kanıtladılar ki, ortak arşın bir ayak bir buçuk olarak alındığında, geminin tüm hayvanlar için fazlasıyla yeterli olduğunu. içine yerleştirilecek ... hayvan türlerinin sayısı, genel olarak hayal edilenden çok daha az bulunacak, yüz dört ayaklı tür değil ." Aynı zamanda sel için doğaüstü bir açıklamayı onaylar ve "tufanı doğal nedenlerle açıklamak için birçok girişimde bulunulduğunu: ancak bu girişimler yalnızca felsefeyi gözden düşürme ve yazarlarını gülünç hale getirme eğilimindeydi" diye belirtir.

1860 baskısı, Ark'ın tüm hayvan türlerini barındıramaması sorununu yerel bir sel önererek çözmeye çalışır; bu, 1910 baskısında "bilimsel gerçekleri gerçek bir yorumla kareleme girişimlerinin kademeli olarak teslim edilmesinin bir parçası olarak tanımlanır. 1875'te Nuh'un Gemisi'nin yorumlandığı çerçeve olarak "bilimsel karşılaştırmalı mitoloji"ye yol açan "türlerin kökenine ilişkin daha yüksek eleştiri " ve modern bilimsel görüşlerin yükselişiyle sonuçlanan İncil" .

Ark'ın geometrisi

Oyma sardonyx ve altından yapılmış bu gravür, Nuh'un gemisine giden iskele üzerinde bir dizi hayvana sahiptir. Fransız illüstratör Bernard Salomon tarafından yapılan bir gravür üzerine kuruludur . Gönderen Walters Sanat Müzesi .

Avrupa'da, Rönesans , Ark'ın doğası hakkında, Origen ve Augustine gibi erken dönem teologlarına tanıdık gelebilecek pek çok spekülasyon gördü . Bununla birlikte, aynı zamanda, gemi hikayesinin gerçek gerçekliğini asla sorgulamamakla birlikte, Nuh'un gemisinin pratik işleyişi hakkında tamamen natüralist bir çerçeve içinde spekülasyon yapmaya başlayan yeni bir bilim sınıfı ortaya çıktı. 15. yüzyılda, Alfonso Tostada, Ark'ın lojistiği hakkında, gübrenin bertarafı ve temiz hava sirkülasyonu için düzenlemelere kadar ayrıntılı bir açıklama yaptı. 16. yüzyıl geometrisi Johannes Buteo, geminin iç boyutlarını hesaplayarak, diğer yorumcular tarafından yaygın olarak benimsenen bir model olan Nuh'un öğütme değirmenlerine ve dumansız fırınlarına yer açtı.

British Museum'da bir küratör olan Irving Finkel , bir çivi yazılı tablete sahip oldu. Onu tercüme etti ve büyük tufan hikayesinin şimdiye kadar bilinmeyen bir Babil versiyonunu keşfetti. Bu versiyon, alışılmadık derecede büyük bir coracle (bir tür yuvarlak tekne) için özel ölçümler verdi . Keşfi, bir televizyon belgeselinin ve bulguyu özetleyen bir kitabın hazırlanmasına yol açtı. Tablette anlatılan teknenin ölçekli bir kopyası, Hindistan'ın Kerala kentinde inşa edildi ve yüzdü.

Nuh'un Gemisi aranıyor

Nuh'un Gemisi için aramalar en azından Eusebius döneminden (MS 275–339) günümüze kadar yapılmıştır. Bugün, uygulama yaygın olarak sözde arkeoloji olarak kabul edilmektedir . Gemi için çeşitli yerler önerildi, ancak hiçbir zaman doğrulanmadı. Arama alanları, Türkiye'nin doğusundaki Tendürek Dağı'ndaki bir yer olan Durupınar bölgesini ve Ağrı Dağı'nı içeriyordu , ancak geminin olası kalıntılarının jeolojik incelemesi yalnızca doğal tortul oluşumları gösterdi. İncil'deki literalistler, Ark'ın arkeoloji tarihindeki varlığını sürdürürken, bilimsel fizibilitesinin ve tufanınkinin çoğuna inandırıcı bir şekilde itiraz edildi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

alıntılar

bibliyografya

daha fazla okuma

Genesis ile ilgili yorumlar

Genel

Dış bağlantılar

  • İlgili Medya Nuh'un Wikimedia Commons